Ujian atau Amaran?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kehidupan kita disertai dengan fenomena penting seperti "bahasa keadaan hidup." Dalam perjalanan hidupnya, seseorang mendapati dirinya dalam keadaan yang berbeza yang sesuai dengan keadaan moralnya dan makna keinginan atau niatnya. Masuk ke dalam keadaan sedemikian boleh dilihat sebagai bahasa yang melaluinya seseorang "dimaklumkan" tentang betul atau salah jalannya: mengesahkan ketepatan atau menunjukkan kesilapan. Tetapi siapa yang "berkomunikasi"? Orang yang beriman boleh diberitahu bahawa mesej ini dibuat oleh Tuhan, seseorang yang mempunyai pandangan agnostik boleh dikatakan bahawa beberapa kuasa yang tidak diketahui boleh mengganggu kehidupan orang dengan cara ini … dan sebahagian daripada mereka tidak akan menafikannya.. Orang materialis mungkin memerlukan penjelasan yang lebih kompleks dari sudut saintifik, tetapi ini boleh ditawarkan, walaupun ia jauh lebih sukar. Setiap orang, jika dikehendaki, mempunyai peluang untuk memastikan kewujudan bahasa sedemikian dan mentafsirnya dengan cara mereka sendiri, oleh itu tujuan artikel ini adalah bukan buktikan kehadiran bahasa keadaan hidup, dan terangkan perbezaan antara dua jenis mesej yang pada asasnya berbeza yang dihantar kepada seseorang di dalamnya.

Terdapat keadaan yang direka untuk mengajar seseorang kemahiran baru dalam proses mengatasinya, dan terdapat keadaan yang direka untuk menyekat seseorang daripada membuat kesilapan atau membetulkan arah perkembangannya. Yang pertama kami akan hubungi ujiandan yang terakhir amaran … Secara zahir, sangat sukar untuk membezakannya, kerana kedua-duanya (seperti yang kelihatan secara zahir) menyekat seseorang dan menghalangnya daripada melakukan sesuatu secara langsung. Jadi apakah perbezaan asas? Baru-baru ini, saya sering mendengar soalan ini dan sekarang saya akan menyatakan pendapat subjektif saya mengenai perkara ini. Sekali lagi: Saya akan nyatakan pendapat subjektif anda … Ia mungkin tidak bertepatan dengan pengalaman anda, bukan sahaja kerana kita mempunyai pengalaman hidup yang berbeza, tetapi juga kerana bahasa keadaan hidup adalah semata-mata individu dan sebarang fenomena bagi seseorang boleh bermakna sesuatu yang sama sekali berbeza bagi yang lain.

Mengapa soalan ini timbul sama sekali? Hakikatnya adalah bahawa orang dalam kehidupan mereka sering menghadapi kesukaran, tetapi beberapa kesulitan dapat diatasi dengan jayanya, dan ada yang tidak, membawa kesulitan atau bahkan penderitaan. Ini menimbulkan perasaan bahawa beberapa keadaan hidup diminta untuk mendidik dan menjadikan seseorang lebih kuat dalam sesuatu, dan yang lain - untuk menghalangnya daripada melakukan kesilapan yang serius, tetapi pada mulanya tidak jelas sama sekali bagaimana membezakannya daripada lain. Oleh itu, selalunya orang mula bertahan dan mencapai matlamat mereka pada sebarang kos, berfikir bahawa mereka berada di jalan yang betul, dan kemudian ternyata mereka telah membazirkan tenaga mereka. Bilakah anda harus terus berjuang untuk keinginan anda, dan bila, sebaliknya, anda harus berhenti dan memikirkan semula sesuatu?

Jadi bagaimana anda boleh membezakan mereka?

Jawapannya mudah dan kompleks pada masa yang sama. Mudah kerana mengikut definisi situasi, tetapi sukar kerana ia bukan "butang ajaib" yang boleh ditekan dan jawapannya akan segera kelihatan di skrin ajaib. Di samping itu, mengetahui jawapan yang betul tidak akan memberi anda keupayaan untuk membuat perbezaan yang diperlukan dengan cepat. Tidak percaya saya? Jom semak.

Ini dia, jawapan yang betul. Perbicaraan - ini adalah keadaan, makna penampilan yang dalam hidup anda adalah untuk menanamkan dalam diri anda beberapa kualiti berguna yang diperlukan untuk mencapai matlamat anda, dan amaran - ini adalah keadaan, makna penampilan yang dalam hidup anda adalah untuk membawa anda jauh dari matlamat asal anda. Daripada definisi ini berikut: jika halangan yang telah timbul di hadapan anda memerlukan pendidikan kualiti yang berguna dan ternyata kualiti sedemikian diperlukan untuk mencapai matlamat anda, maka ini adalah ujian, dan jika halangan di hadapan daripada anda menunjukkan kesilapan matlamat anda, maka ini adalah amaran. Seperti yang anda lihat, semuanya sangat mudah dalam teori … tetapi ia tidak begitu mudah dalam amalan.

Untuk memahami, anda perlu berfikir. Dan, yang penting, keperluan untuk pemikiran yang lebih tinggi untuk membezakan antara ujian dan amaran adalah sebahagian daripada masalah yang dihadapi oleh orang itu. Memahami situasi adalah proses bertujuan yang merupakan bahagian yang tidak dapat dielakkan dari situasi itu sendiri. Harta utama ini merupakan bahagian penting dalam mana-mana proses sosial … Jadi, kini anda telah menerima hakikat bahawa "berfikir" adalah sebahagian daripada penyelesaian kepada sebarang masalah. Dan kadang-kadang anda hanya perlu memikirkan masalah itu, tanpa melakukan apa-apa selain daripada itu - dan ia akan diselesaikan. Setelah menyelesaikan penyimpangan lirik dalam perenggan ini, saya mula berniaga.

Bagaimanakah definisi itu boleh ditafsirkan?

Jadi, anda mahukan sesuatu, tetapi keadaan hidup meletakkan halangan di hadapan anda. Pertamaapa yang perlu dilihat adalah matlamat anda. Apabila halangan telah timbul, ini bermakna anda mungkin tidak melihat sasaran dengan baik. Anda perlu merumuskan matlamat anda dengan sepenuhnya dan jelas, iaitu, apa yang anda ingin capai dan, yang paling penting, mengapa. Kadang-kadang matlamat bukan satu, tetapi terdapat vektor matlamat, dalam kes ini ia tidak penting, tetapi penting untuk mempunyai idea yang baik tentang: APA anda mahu dan KENAPA … Ternyata ia adalah jauh dari mudah untuk memahami diri sendiri dan kebanyakan orang moden sering tidak tahu apa yang mereka lakukan dan mengapa, mereka menipu diri sendiri dan percaya pada penipuan ini, tidak mahu mengakui apa yang mereka mahukan. Terutama berbahaya di sini adalah apa yang dipanggil "rasionalisasi" tindakan mereka: apabila seseorang tahu (atau meneka) bahawa dia melakukan kebodohan, tetapi sangat, sangat menyokong haknya untuk melakukannya.

Sebagai contoh, sesetengah pengguna benar-benar mahukan iPhone, dia benar-benar ingin membelinya dan memilikinya, walaupun pada hakikatnya pasaran menawarkan pilihan 3, 4 atau 10 kali lebih murah untuk peranti mudah alih. Mengetahui ini, mengetahui bahawa wang boleh dibelanjakan dengan lebih menguntungkan, seseorang mula membuat rasionalisasi keinginannya: terdapat aplikasi iOS eksklusif (walaupun terdapat analog semua "cip" ini pada telefon pintar lain, dan kebanyakannya " dapur" bukankah secara amnya diperlukan pada dasarnya) bahawa telefon sedemikian menjadikan seseorang itu unik (ini tidak lagi berlaku, kerana ramai yang mempunyai mainan sedemikian, itulah sebabnya keasliannya hilang) … secara umum, anda boleh mencari banyak sebab (saya juga mendengar karut seperti "mata lembu di panel belakang cantik"), ini tidak mengubah intipati - seseorang hanya menipu dirinya sendiri, dia mahu sesuatu untuk sebab lain, tetapi tidak menamakannya (ada ialah video lucu (3, 5 minit) mengenai topik ini: dalam bahasa Inggeris dan Rusia, tetapi dengan kata-kata lucah). Saya tidak akan menamakannya juga, rasa sendiri. Contoh lain: seseorang memerlukan kereta baru, jika tidak, kereta lama sudah meluncur selama 3 tahun, waranti telah tamat, "sesuatu sampah di sana" dan "enjin telah berhenti menarik", dll. Sebabnya berbeza, fikirkan untuk diri sendiri. Tidak, saya sama sekali tidak mengatakan bahawa dalam kes-kes yang jarang berlaku alasan itu benar-benar wajar, tetapi dalam kebanyakan kes ia adalah rasionalisasi murah dan penipuan diri. Jadi, buat sendiri contoh rasionalisasi yang lain - saya jamin bahawa mereka ada dalam hidup anda.

Mengapa saya bercakap tentang rasionalisasi? Kemudian, bahawa ini adalah salah satu sebab mengapa seseorang tidak dapat menentukan dengan betul tujuan dan motif tingkah lakunya sendiri dan mengapa dia sering melakukan sesuatu yang tidak masuk akal. Seseorang itu perlu memahami matlamatnya dengan jelas dan penuh keyakinan. Jika seseorang mahukan iPhone kerana "semua teman wanita sudah mempunyai ini" dan "jadi saya akan kelihatan lebih seperti gadis elit", maka dia harus merumuskan jawapan kepada soalan "mengapa?" Dengan cara ini. Jika seseorang mahukan kereta baharu dan bukannya kereta lama kerana "Saya sudah haus dengan baldi paku ini" atau "terlalu banyak kerosakan kecil telah terkumpul sehingga lebih mudah untuk menjual dan membeli yang baru", maka beginilah caranya pemikiran harus dirumuskan.

Menjelaskan motif anda sendiri dengan betul adalah masalah besar, tetapi jika anda tidak melakukannya, anda tidak akan memahami perbezaan antara ujian dan amaran.

Seterusnya, katakan anda belajar melihat matlamat dengan betul dan terangkan secara jujur motivasi anda kepada diri sendiri. Langkah kedua - untuk menentukan tahap keselarasan antara matlamat anda dan matlamat kewujudan anda. Ya, ini kelihatan seperti jenaka yang kejam, tetapi ini bukan jenaka, tetapi peraturan yang sangat nyata. Tujuan hidup mana-mana orang (secara ringkas): pembangunan diri dan dunia sekeliling. Lebih mudah bagi orang yang beriman untuk memahami tafsiran yang berbeza (maksudnya sama): untuk menjadi khalifah Tuhan di Bumi. Adalah lebih mudah bagi seorang materialis untuk menyatakan pemikiran ini melalui keperluan objektif perkara dalam pengetahuan diri dan melalui fakta bahawa kemajuan manusia di Bumi adalah salah satu langkah ke arah pengetahuan diri ini. Ya, saya tahu bahawa materialis (dan atheis) tidak menimbulkan persoalan tentang makna kehidupan (serta persoalan makna pintu atau samovar), tetapi makna kehidupan yang sebenarnya, yang masih ada, tidak berubah:).

Setiap orang bebas menentukan tujuan hidupnya dengan lebih khusus daripada yang saya sebutkan dalam perenggan sebelumnya. Sekadar mengatakan "bangunkan diri anda dan dunia di sekeliling anda" akan menjadi terlalu abstrak. Cara ini dinyatakan dalam setiap orang adalah semata-mata individu dan berkait rapat dengan potensi kreatif dan ditentukan secara genetiknya, dan kemudian ini bukan topik artikel ini.

Jadi, tidak kira bagaimana seseorang mentakrifkan maknanya dalam kehidupan, matlamatnya mungkin konsisten atau mungkin bertentangan dengan makna ini. Dalam kes pertama, masalah dalam perjalanan ke matlamat mungkin ujian, dan dalam kedua - amaran. Tetapi tidak semestinya, kerana banyak lagi yang perlu difikirkan.

Ketigaapa yang perlu dilakukan ialah menentukan tahap ketekalan makna hidup anda dengan erti kewujudan Alam Semesta atau dengan Matlamat Tertinggi (sebut sesuka hati). Matlamat Tertinggi bukanlah konsep khusus, ia adalah idea yang merangkumi beberapa matlamat yang sangat jauh untuk seseorang, yang mesti diikuti untuk kekal sejajar dengan perkembangan harmoni Alam Semesta secara keseluruhan. Ungkapan itu akan lebih mudah difahami oleh orang yang beriman: ikuti ketentuan Tuhan. Orang materialis mesti memahami pemikiran ini secara berbeza, iaitu, sebagai keperluan untuk mengikuti undang-undang objektif perkembangan jirim dalam proses pengetahuan kendirinya.

Selanjutnya, semuanya mudah: jika matlamat seseorang itu konsisten dengan makna hidupnya, dan makna ini konsisten dengan arah perkembangan Alam Semesta (selaras dengan ketentuan Tuhan), maka halangan yang timbul di hadapan seseorang ialah ujian. Jika sesuatu tidak bersetuju dengan sesuatu, maka ini adalah amaran.

Pada masa yang sama, seseorang mesti memahami bahawa tidak begitu mudah untuk menentukan penjajaran kehidupan seseorang dengan reka bentuk umum Alam Semesta. Sebagai contoh, anda boleh menunjuk kepada satu ciri lucu orang, yang atas sebab tertentu tidak diambil kira oleh mereka apabila cuba membuat perjanjian sedemikian. Ciri ini adalah jawapan mereka kepada soalan itu BAGAIMANA … Itu dia, BAGAIMANA seseorang akan mencapai matlamatnya - ini adalah bahagian paling penting dalam mana-mana perniagaan. Dan jadilah matlamat yang sangat betul, jadilah hidup anda sangat benar, jika anda mencapai matlamat yang baik ini dengan kaedah yang salah, anda serta-merta melanggar keharmonian pembangunan Alam Semesta. Dan semakin sukar anda melakukannya, semakin menyakitkan mundurnya. Anda boleh memahami sama ada anda mencapai matlamat anda dengan betul hanya selepas anda menemui jawapan yang betul kepada soalan sama ada matlamat itu boleh mewajarkan cara, dan jika ya, dalam apa kes. Jawapan yang betul untuk anda mungkin mengejutkan anda, tetapi saya tidak akan melaporkan jawapan saya dalam artikel ini. Seseorang mungkin mempunyai berpuluh-puluh ketidakpadanan sedemikian di tempat yang paling tidak dijangka, dan dia mungkin tidak menyedarinya. Lagipun, anda mesti mengakui bahawa sehingga saya memberitahu anda bahawa kaedah untuk mencapai matlamat itu juga penting, anda mungkin tidak memikirkannya. Fikirkan … fikir sebanyak mungkin sendiri, kerana sekarang saya menahan lebih banyak daripada yang saya laporkan, dan saya melakukan ini dengan sengaja.

Mengapakah ujian dan amaran diperlukan?

Ujian itu perlu supaya dalam proses mengatasinya, seseorang menerima keupayaan baru atau kualiti baru yang diperlukan untuknya mencapai matlamat. Contoh paling mudah dan primitif: untuk menjadi seorang saintis, dalam kebanyakan kes, anda perlu "berkhidmat" 9-10 tahun di universiti (sarjana, sarjana, pelajar pascasiswazah), halangan ini adalah ujian, selepas lulus. yang mana seseorang memperoleh pengetahuan, pengalaman, metodologi kognisi dan beberapa kualiti, yang diperlukan untuk saintis. Anda tidak boleh hanya mengambilnya dan menjadi seorang saintis, anda perlu melalui beberapa latihan dan hanya selepas melaluinya untuk mendapat peluang untuk melibatkan diri dalam sains. Tanpa melalui sekolah ini, anda tidak dapat mengatasi sains. Saya tidak berhujah bahawa terdapat cara lain, tetapi ia tidak tersedia untuk banyak orang dan mereka masih mempunyai ujian mereka sendiri. Sekiranya seseorang mencapai status rasmi seorang saintis secara berbeza (dia membeli diploma, sebagai contoh, dan kemudian pergi ke "tingkat atas" dengan rasuah), maka semua aktivitinya akan menjadi tidak saintifik dan dia tidak akan menerima apa-apa sains pada akhirnya.. Satu lagi contoh primitif mudah: seseorang makan terlalu banyak gula-gula, lama-kelamaan dia mula mengalami masalah kesihatan, gula-gula mula membawa kesakitan fizikal sebagai tambahan kepada keseronokan, kesakitan ini bertambah kuat, kemudian perubahan fisiologi, diabetes, obesiti boleh bermula - semua ini adalah amaran tentang hakikat bahawa seseorang itu jelas tidak melakukan apa yang sepatutnya. Mungkin seorang hedonis, atau epikurean, akan membantah saya bahawa makan gula-gula adalah selaras dengan makna hidupnya (bagi ahli hedonis, erti kehidupan adalah untuk berseronok), tetapi tidak kira betapa sempurnanya rasional ini dan kedudukan Komrad. Epicurus di mata hedonis, kedudukan ini secara langsung bertentangan dengan makna universal. Sudah tentu, di sini saya maksudkan tafsiran kasar ajaran Epicurus, kerana jika anda mengembangkan idea untuk menerima keseronokan, maka anda boleh menemui keseronokan ini dalam kerja kreatif yang berterusan, dan bukan dalam roti dengan gula.

Tanda tidak langsung

Malangnya, tidak semua orang dapat melakukan walaupun langkah pertama - untuk menentukan dengan betul matlamat dan motif tindakan mereka, apa yang boleh kita katakan tentang makna kehidupan atau tentang memahami Matlamat Tertinggi? Orang sedemikian terlebih dahulu memerlukan kriteria lain untuk membezakan ujian daripada amaran. Kriteria ini adalah individu, tetapi saya boleh mengandaikan (hanya mengandaikan) bahawa tanda tidak langsung berikut hampir boleh dipercayai berfungsi untuk kebanyakan orang.

Pencegahan paling kerap menyakitkan dan merosakkan. Sebarang amaran (bergantung kepada ukuran pengaruh pada proses orang itu sendiri) berkembang dengan lancar. Pada mulanya ia adalah sesuatu yang tidak berbahaya dan hanya tidak menyenangkan, kemudian, jika orang itu berterusan, amaran itu menjadi lebih jelas dan lebih menyakitkan, mengapa lagi … dan seterusnya, sehingga salah satu daripada dua kejadian yang paling mungkin berlaku: (1) " pukulan nasib" akan menjadi sangat kuat sehingga seseorang akhirnya akan berhenti (mungkin mati), (2) seseorang masih akan mencapai matlamatnya, tetapi dia akan sangat menyesal di kemudian hari. Oleh itu, amaran boleh dikenali dengan cepat oleh sifat kesannya: watak ini mengancam dan menyakitkan. Tetapi ada kehalusannya. Ujian juga boleh menyakitkan jika tujuan ujian adalah untuk seseorang itu belajar untuk mengatasi kesakitan atau menerima hakikat tentang perjalanan hidup yang tidak dapat dielakkan. Sebagai contoh, lambat laun saudara-mara seseorang yang lebih tua, contohnya, ibu bapa, meninggal dunia. Sakit, tetapi kemungkinan besar ini bukan amaran, tetapi tidak dapat dielakkan yang perlu difahami, difahami dan dibuat kesimpulan. Sebagai contoh, kesimpulan tentang keterbatasan hidup sendiri dengan semua akibat yang berikutnya.

Ujian, dalam kebanyakan kes, boleh ditentukan dengan cepat dan boleh dipercayai oleh sifat penampilannya. Ujian ini tidak disertakan dengan sebarang kaedah pengehadan yang menyakitkan (kecuali untuk pengecualian seperti yang terdapat dalam perenggan sebelumnya). Ujian biasanya tidak menyekat seseorang sama sekali, tetapi hanya menjadikan usahanya mencapai matlamat lebih sukar. Di mana (penting), apabila seseorang bergerak ke arah matlamat, mengatasi batasan, dia menerima "bantuan dari atas". Iaitu, keadaan berkembang sedemikian rupa sehingga dari semasa ke semasa seseorang mempunyai peluang yang mudah untuk melakukan apa yang dia perlu lakukan, walaupun ia akan menjadi sukar baginya. Cabaran adalah lebih sukar untuk ditunjukkan, jadi lebih sukar untuk memberi contoh yang baik. Baiklah, katakanlah kelahiran seorang anak. Sebuah keluarga boleh hidup miskin dan miskin, tetapi tiba-tiba (untuk diri sendiri anda tahu sebab apa), seorang wanita mula menunggu anak. Adakah saya perlu menggugurkan kandungan? Tidak, jangan, kerana ini adalah ujian: jika anda bertanggungjawab terhadap seorang kanak-kanak dan memutuskan bahawa anda akan mengorbankan kesenangan anda demi didikannya, maka bantuan dari atas akan sentiasa datang dalam satu bentuk atau yang lain … ini adalah satu lagi persoalan, sama ada seseorang itu mempunyai akhlak yang cukup untuk mengenali dan menerima bantuan ini atau tidak mencukupi, tetapi masalah seperti itu tidak menjejaskan makna ujian. Sebaliknya, ujian yang sama ini juga boleh menjadi amaran: tidak masuk akal bagi orang ini untuk bersetubuh untuk keseronokan, memintas matlamat asal proses (sebenarnya, ini secara amnya soalan yang sangat menarik - bilakah mungkin dan apabila tidak mungkin).

Oleh itu, ujian itu sentiasa disertai dengan bantuan berulang dari dunia luar, dan batasan - dengan tongkat di roda. Sekiranya anda belajar cara membezakan bantuan dengan betul dari tongkat (dan ini, anda mesti mengakui, lebih mudah), maka dalam kebanyakan kes tidak akan ada masalah untuk membezakan ujian daripada amaran.

Refleksi tambahan

Percubaan dan amaran, secara amnya, boleh bertukar menjadi satu sama lain dan sentiasa berdampingan antara satu sama lain: pencapaian mana-mana matlamat sentiasa menjana percubaan, tetapi penyelewengan daripada Matlamat Tertinggi sentiasa menjana amaran. Anda perlu sangat prihatin terhadap bahasa keadaan kehidupan untuk mengenali faktor persekitaran dalam masa dan, jika perlu, mengubah konsep kehidupan anda.

Dan satu lagi pemikiran penting yang perlu diingat: bahasa keadaan hidup adalah individu untuk setiap orang, sementara ia sentiasa sepadan dengan tahap perkembangan orang itu sendiri. Iaitu, mana-mana orang menerima mesej sedemikian dalam bahasa keadaan hidup yang dapat dia fahami dengan betul. Sesetengah orang diberi petunjuk yang kompleks, yang lain adalah mudah, tetapi setiap orang mendapat apa yang dia mempunyai keupayaan untuk memikirkan dengan betul. Kepada masing-masing miliknya.

Untuk berjaga-jaga, saya akan mengulang idea yang sama dari sudut yang berbeza. Perkara yang boleh dilakukan oleh sesetengah orang mungkin tidak semestinya dilakukan oleh orang lain. Oleh itu, tidak ada gunanya mengeluh bahawa "Vanya dan Masha melakukan ini dan bergembira, dan apabila saya melakukan ini, semuanya buruk." Vanya dan Masha berada pada tahap perkembangan yang berbeza dan mempunyai tugas lain sebelum mereka. Kedua-duanya boleh menjadi lebih rumit dan lebih mudah daripada anda, dan hampir selalu ini tidak membimbangkan anda. Pergi dengan cara anda sendiri dan hanya anda sendiri.