Nafsu untuk menguasai

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Dan Allah memberkati mereka, dan Allah berfirman kepada mereka:

“Beranak cuculah dan bertambah banyak, dan

penuhilah bumi dan taklukkanlah…

(Kejadian 1:28)

Dan Tuhan memberkati orang ramai dan memberikan mereka semua kuasa atas segala sesuatu.

Kuasa berkat kreatif, yang pernah diajarkan lebih awal kepada haiwan yang lebih rendah, hanya berkaitan dengan pembiakan mereka; manusia diberikan bukan sahaja keupayaan untuk membiak di bumi, tetapi juga hak untuk memilikinya.

Yang terakhir adalah akibat daripada kedudukan tinggi yang manusia, sebagai imej Tuhan di bumi, terpaksa diduduki di dunia.

Penguasaan manusia ke atas alam semula jadi juga mesti difahami dalam erti kata penggunaan manusia untuk kepentingannya sendiri terhadap pelbagai daya alam semula jadi dan kekayaannya.

Idea ini dinyatakan dengan sempurna dalam baris inspirasi I. Zlatoust berikut:

“Betapa besarnya martabat jiwa-jiwa! Melalui kuasanya, bandar-bandar dibina, lautan diseberangi, ladang ditanam, banyak seni ditemui, haiwan liar dijinakkan! Tetapi yang paling penting, jiwa mengenali Tuhan, yang menciptanya dan membezakan antara yang baik dan yang jahat.

Hanya satu orang dari seluruh dunia yang dapat dilihat menghantar doa kepada Tuhan, menerima wahyu, mengkaji sifat benda-benda syurga dan bahkan menembusi rahsia ilahi! Baginya ada seluruh bumi, matahari dan bintang-bintang, baginya langit terbuka, baginya telah diutus para rasul dan nabi, dan bahkan para Malaikat sendiri; demi keselamatan-Nya, akhirnya, Bapa menurunkan Putera Tunggal-Nya!”

John Chrysostom adalah bapa terbesar Gereja Timur, salah satu daripada tiga "guru universal"nya. Dilahirkan kira-kira 344 di Antioch, di mana terdapat salah satu pusat perkembangan agama Kristian, bersama-sama dengannya dia memberikan banyak tokoh kepada gereja.

Dia terus memimpin agama Kristian awal. Di sini, buat pertama kalinya, nama penganut agama baru itu dicipta. Di sini Rasul Paulus memulakan kerjanya, dan Chrysostom keluar dari sini.

Dia datang ke agama Kristian dengan pengalaman yang mendalam dalam bahagian peningkatan diri dan dengan kenaifannya yang tidak terukur tentang seorang yang sama sekali tidak mengiktiraf sebarang perjanjian dan kompromi dalam persekitaran yang semuanya terjalin dari perjanjian, tipu daya dan muslihat ini.

Dan pada masa yang sama, dia segera mengisytiharkan perang terhadap semua orang - pendeta, monastikisme, perang terhadap camarilla mahkamah, Arianisme, Novatianisme, perang terhadap keuskupan, orang kaya dan permaisuri sendiri.

Arahnya berbeza dari sekolah Alexandria, di mana idealisme berlaku, diwarisi dari falsafah Plato, yang dinyatakan oleh alegorisme dan mistik dalam tafsiran St. Kitab suci dan spekulasi mendalam dalam menyelesaikan isu dogmatik.

Di sekolah Antiochian, sebaliknya, realisme berlaku, - prinsip asas falsafah Aristotle, yang diakui dalam St. Kitab Suci kebanyakannya literal dan menuntut kesederhanaan dan kejelasan dalam pemahaman dogma Kristian. Kedua-dua arah ini, diambil secara ekstrem, menjadi asas kepada perkembangan ajaran sesat dalam Gereja pada abad ke-4 dan seterusnya.

Nestorius dan pengikutnya meninggalkan sekolah Antioch. Di Syria Iran, orang Nestorian mengasingkan keseronokan teologi mereka dan meletakkan asas untuk tujahan dakwah yang luar biasa lebih jauh ke timur - melalui Caucasus ke Rusia, melalui Asia Tengah ke padang rumput Eurasia, Mongolia, China dan juga Jepun.

Sepanjang beberapa abad, Gereja Nestorian mencipta empayar rohani yang meliputi hampir separuh daripada Asia, tetapi jatuh di bawah tekanan Islam dan perangai Katolik feudal yang berubah-ubah.

Buka sejarah, dan anda, pada pandangan yang paling sepintas lalu pada peristiwa sejarah, akan cukup yakin bahawa hanya negeri itu dan bahawa orang berjaya dan bertambah kuat dari segi budaya dan tamadun yang mempunyai jangka masa panjang kemakmuran yang aman.

Itu diberikan kepada dunia oleh Athens, hanya dipaksa berperang, dan Sparta, dijiwai ke teras dengan tentera.

Athens meninggalkan kesan mendalam pada tamadun negara, menggariskan dan meletakkan asas dalam sains, seni, dan kraf, dan Sparta mengisytiharkan dirinya hanya dengan fakta bahawa selama beberapa abad ia bermusuhan dengan Athens, menghalang yang terakhir daripada berkembang dengan betul dan sama rata dalam pengertian budaya.

Lebih-lebih lagi, orang Athens mencapai kemakmuran tertentu selepas perang Greco-Parsi, apabila ketua republik itu, Pericles, menumpukan semua perhatiannya bukan pada peningkatan dan pengukuhan tentera, tetapi pada pembinaan bangunan dan monumen, kedua-duanya untuk menghiasi Athens., dan untuk meningkatkan dalam keadaan sains, seni, kraf dan perdagangan.

Mengalihkan perhatian rakyat dari kehidupan terbiar dan sedikit produktif dan menduduki mereka dengan bangunan, Pericles dalam masa yang singkat memperkayakan orang Athens dan dengan ketara meningkatkan pertumbuhan mental dan saintifik mereka, dan siapa tahu bagaimana Athens jika mereka dapat berkembang dengan tenang, tetapi perang Peloponnesia yang timbul rosak dan lemah, seperti Athens, dan secara umum dan seluruh Greece.

Dalam masa yang singkat, Republik Carthaginian, yang dibawa kepada kemiskinan oleh orang Rom, berjaya memulihkan dan memperbaharui kekuatannya, apabila ia mendapat peluang untuk membangun dan makmur dengan aman.

Tetapi Carthage adalah duri di mata orang Rom, dan yang terakhir tenang hanya selepas Carthage tidak meninggalkan sebarang masalah.

Ke mana perginya kerajaan Parsi yang melambung, Macedonia dan empayar Rom yang hebat? Tidakkah peperangan yang berterusan melemahkan dan memusnahkan mereka, peperangan yang memperkaya dan meninggikan segelintir orang, merosakkan, melemahkan dan merosakkan orang ramai.

Menjelang abad ke-11 di Eropah Katolik, seluruh tanah dibahagikan kepada tuan-tuan feudal.

Hutan, tanah, sungai mula membawa sewa tanah kepada pemilik dan raja yang memerintah.

Golongan petani yang melarat dan miskin memenuhi bandar, menyebabkan banyak pogrom, pembakaran dan pembunuhan. Setelah memudar ke latar belakang, selepas kuasa sekular, gereja, melalui dokumen palsu, [“Veno Constantinovo” (Donatio Const antini) lihat], memperoleh kuasa tanpa had.

Untuk menenangkan rakyat dan memelihara harta raja-raja feudal pada tahun 1095, Pope Urban II mula mengkhutbahkan perang salib, peperangan yang dilancarkan atas nama Salib Tuhan.

Dalam perang sedemikian, menurut Paus, orang percaya, membunuh, dapat mencari rahmat Tuhan dan tempat "di sebelah kanan Bapa." Dia menggalakkan orang Kristian untuk mengelakkan tabiat malang mereka membunuh satu sama lain. Sebaliknya, dia menggesa mereka untuk mengarahkan kecenderungan haus darah mereka kepada peperangan yang adil di bawah bimbingan Tuhan sendiri.

Sebagai tambahan kepada keistimewaan rohani dan moral, terdapat juga banyak keistimewaan yang dinikmati oleh tentera salib dalam perjalanannya melalui dunia ini walaupun sebelum dia melalui Pintu Syurga.

Dia boleh memperuntukkan harta, tanah, wanita dan hak milik di wilayah yang ditaklukinya. Dia boleh menyimpan sebanyak yang dia mahu. Walau apa pun statusnya di rumah - contohnya, anak bongsu yang tidak mempunyai tanah - dia boleh menjadi pemerintah yang agung dengan istananya sendiri, harem dan sebidang tanah yang besar.

Ganjaran yang begitu besar boleh diperolehi hanya dengan mengambil bahagian dalam perang salib. Untuk mengambil bahagian dalam kempen itu, dia boleh menggadaikan harta dan tanah dengan wang tebusan berikutnya, kerana dia memperoleh kekayaan di Timur yang kaya.

Pada tahun-tahun berikutnya, keistimewaan yang sama tersedia untuk kategori orang yang lebih luas. Untuk mendapatkannya, anda sendiri tidak perlu melakukan perang salib. Cukuplah sekadar meminjamkan wang untuk tujuan suci.

Tentera salib mengambil Constantinople pada April 1204 dan mengkhianati kota itu untuk dijarah dan dimusnahkan, selepas itu mereka mewujudkan negara feudal di sini - Empayar Latin, yang dipimpin oleh Baldwin I dari Flanders. Tanah Byzantine dibahagikan kepada harta feudal dan dipindahkan kepada baron Perancis.

Luther keempat; dewan nsky (menurut Gereja Katolik - Majlis Ekumenikal XII) berlangsung pada tahun 1215, di mana Pope Innocent III secara rasmi meluluskan perintah monastik Dominican dan Franciscans dengan tujuan untuk memerangi ajaran sesat, dan Inkuisisi juga telah dibenarkan..

Semua orang, yang kemudiannya tidak menerima apa-apa agama, atau berkhutbah yang lain, berbeza daripada Katolik yang dipenuhi dengan feudalisme, telah diisytiharkan sebagai pagan dan penukaran mereka kepada Kristian, dengan apa cara sekalipun, adalah kewajipan semua gereja.

Semua perhatian gereja beralih ke Eropah timur - Rusia, di mana agama Kristian Nestorian berkembang. Dasar damai Kristian awal di seluruh Asia membenarkan semua agama dari agama Yahudi hingga Buddha untuk hidup dengan aman, serta orang yang tidak mempunyai sebarang agama.

Sejarah rasmi Eropah menggambarkan masa ini sebagai era pergolakan petani dan serangan terhadap tuan feudal. Dan sejarah gereja adalah masa yang sama - ini adalah masa perpecahan - gerakan sesat besar-besaran yang mengambil watak massa, apabila perkembangan borjuasi bandar memungkinkan penentangan yang lebih tegas terhadap tuan feudal dan gereja.

Oleh kerana mereka mengenal pasti gereja dengan feudalisme, gerakan sosial yang memerangi feudalisme juga bersifat anti-gereja.

Di Balkan, ajaran sesat anti-feudal merebak ke dalam pergerakan Patarens dan Bogomil, di Lombardy - menghina (dari bahasa Latin humilis - dihina, tidak penting, rendah hati), dan di selatan Perancis - Cathar dan Waldensian.

Dengan beberapa perbezaan, mereka mengisytiharkan dan menginginkan satu perkara: pemenuhan kehidupan evangelis yang sempurna, ke arah idea sosial gereja Kristian awal. Mereka menganggap perantaraan gereja tidak perlu untuk menerima anugerah ilahi, dan mereka tidak memerlukan gereja itu sendiri.

Oleh itu, mereka mempersoalkan keperluan untuk kewujudan organisasi gereja, gereja feudal, dan dengan itu sistem feudal. Semakin banyak program mereka membangkitkan isu perubahan masyarakat.

Menganjurkan perang salib menentang agama Kristian menimbulkan keraguan tentang cara menumpahkan darah Kristian, dan perlombongan di Balkan tidak menjanjikan faedah.

Apabila raja Hungary Imre menakluki Serbia, paus menyokong pengembangan di Balkan, kerana dia mengharapkan daripada Imre untuk menghapuskan ajaran sesat tempatan (Bogomils dan Patarens), tetapi kempen itu tidak membenarkan jangkaan.

Maruah dan tidak boleh dicabuli gereja Kristian sebelum 1258 jarang dilanggar. Tetapi pada tahun ini, dunia Islam diprovokasi (SIAPA ???), Khalifah al-Mustasim dan kebanyakan kerabatnya dari puak Abbasiyah dibunuh di Baghdad, dan istana Khalifah diserahkan kepada patriark Nestorian.

Islam Klasik, pada dasarnya, tidak membuat perbezaan nasional, mengiktiraf tiga status kewujudan manusia: sebagai seorang yang beriman (Muslim), sebagai pelindung (Yahudi dan Kristian awal dalam dunia Islam, mereka juga "ahl al-kitab" - Ahli Kitab, pemegang Kitab, tidak tertakluk kepada Islam secara paksa) dan sebagai orang musyrik yang tertakluk kepada penukaran.

Dan empayar berbilang pengakuan Byzantine yang aman meletup dari dalam. Dengan teriakan: "Atu dia!" Fanatik agama Islam dari Seljuk mula "mempertahankan" Islam, memusnahkan gereja-gereja Kristian - Nestorian, Yahudi dan Armenia.

D'Ohsson, dalam Histoire des mongols, II, hlm. 352-358, menulis: pada tahun 1262 kekacauan besar berlaku di Horde, kita hanya boleh meneka bahawa politik dan kuasa Gerombolan berubah …

1264 - Serangan orang Turki ke Thrace (pantai Eropah Byzantium), dan menjelang akhir abad ini, lebih tepat lagi dari 1288, ketika Osman Pasha memimpin semua puak Turki, seluruh pantai Laut Hitam, Bulgaria, Crimea berada di bawah pemerintahan Turki Uthmaniyah.

Katedral Vienne telah diadakan oleh Pope Clement V (bull Regnans in coelis dari 12 Ogos 1308) di bandar kecil Vienne (kini Vienne) di tenggara Perancis, berhampiran Lyon. 20 kardinal, 4 patriark, 39 uskup agung, 79 uskup, 38 abbot mengambil bahagian dalam katedral Vienne. Katedral itu dihadiri oleh Raja Philip IV dari Perancis dan tuan-tuan sekular. Jumlah keseluruhan yang hadir adalah kira-kira 300 orang.

Pada tahun-tahun ini, buat pertama kalinya, maklumat diterima tentang kekejaman yang digunakan oleh Uthmaniyyah di Balkan dan di Crimea. Yang mana Raja Philip mula-mula memberikan definisi tentang kebiadaban ini, dia memanggil penceroboh - tartares - iblis dari neraka.

Majlis menerima pakai dokumen, merujuk terutamanya kepada penyediaan perang salib baru untuk pembebasan Eropah daripada Turki. Katedral itu dipanggil Philip IV dan Eng. cor. Edward II untuk mengetuai kempen. Untuk membiayainya, menurut keputusan Majlis, dari 6 Mei hingga 1312, cukai akan dipungut daripada tuan-tuan feudal (perpuluhan gereja) selama 6 tahun.

Katedral itu juga menerima pakai projek oleh Raymund Llull mengenai penciptaan kerusi khas di Roman Curia dan Universiti Eropah yang besar (Paris, Oxford, Bologna, Avignon dan Salamanca) untuk mengajar bahasa Ibrani, Arab. dan tuan. Bahasa (Kasdim) (kanon 10 "Mengenai bahasa") dan mubaligh yang berkelayakan dilatih untuk menukar orang bukan Yahudi kepada kepercayaan Kristian, yang memungkinkan untuk menubuhkan penindasan negara bebas dan mewujudkan feudalisme di Asia dan Rusia.

Mengapa mereka menyembunyikan penyertaan orang Turki dalam serbuan dan mengumpul ufti daripada putera Rusia?

Hanya kerana mereka melakukan "pekerjaan" yang tidak dapat dilakukan oleh kesatria Teutonik dan raja Hungary. Untuk memadamkan penyebaran cahaya dari Rusia - veche rakyat, pemilihan kuasa, dan yang paling penting - pemilikan awam atas tanah dan tanah.

Lebih-lebih lagi, mereka dinamakan semula menjadi "banyak suku", tentera Turki, bergerak dalam "perhimpunan besar dan tentera yang besar" "seperti awan yang menutupi bumi", walaupun dari bibir Philip IV mereka dipanggil "Tartares. " - keturunan "Tartarus" - dunia bawah tanah. Eropah menggunakan nama ini, dalam transkripsi dan leksikografi Rusia mereka dinamakan semula sebagai Tatar.

Inkuisisi paus, yang mengamuk di Eropah, tidak mengakui doktrin sfera Bumi - "bumi terletak di atas tiga ikan paus." Memandangkan ini, peta geografi pada masa itu adalah dalam unjuran dua dimensi. Pada mereka anda tidak akan melihat apa-apa "Tartaria", tanpa menyebut Tatar. Ini adalah peta abad X - XV, di mana Peta Ptolemy menjadi asas.

Pada peta tempat ini dari Dnieper, bahagian Siberia adalah Scythia, tanah di sekitar Aral - Sogdiana, wilayah Kazakhstan - Saki, pada mana-mana peta atau legenda nama Tatar atau Tartar tidak dijumpai. Homer memanggil Tartarus tempat pemenjaraan raksasa, berbeza dengan neraka. Walau bagaimanapun, dalam tulisan Homer, dia terikat dengan tempat-tempat tertentu di barat berbanding Yunani.

Tiada tempat dalam sejarah atau ingatan negara disebutkan, di Eropah Timur, di Caucasus, keturunan Kipchaks, tidak ada darah - Naiman, Nogay, dan lebih-lebih lagi keturunan Mongol.

Tetapi jejak Turki kekal, dan yang dialami oleh semua orang Timur. Pusat terbesar perdagangan hamba adalah di Kherson, Constantinople, dan ini adalah milik Porta.

Pepatah lama Rusia berkata: - "Pedang tajam, tetapi tidak ada yang boleh dicambuk, Tatar di Crimea, pan di Lithuania", "Kepada siapa Ibu Tuhan, dan kepada kami Lithuania, ya Tatarva", "Penyalahgunaan (perang).) tidak menyukai kebenaran."

Gereja Katolik adalah salah satu raja feudal yang paling berkuasa. Dia menumpukan di tangannya kuasa ekonomi dan politik yang besar.

Pemberi riba terbesar dari semua rumah diraja di Eropah. Ahli ideologi kuasa pilihan Tuhan, pengarang manuskrip silsilah tentang orang "diraja", di mana "Chingizid" dan "Timurid" mitos ditambah secara buatan untuk mengawal personaliti Asia.

Menurut F. Engels, raja-raja feudal gereja "mengeksploitasi rakyat mereka tanpa belas kasihan seperti bangsawan dan putera raja, tetapi berkelakuan lebih tanpa rasa malu."

Perjuangan orang ramai menentang penindasan feudal sering mengambil tempurung agama, muncul dalam bentuk pelbagai ajaran sesat. Memberontak menentang eksploitasi feudal, massa berperang melawan gereja, kerana gereja membenarkan dan mempertahankan penindasan ini, menyucikan sistem feudal dengan kuasa ilahi.

Menurut F. Engels, gereja menduduki kedudukan sintesis paling umum dan sekatan yang paling umum dari sistem feudal yang ada. Jelaslah bahawa di bawah syarat-syarat ini semua serangan terhadap feudalisme dinyatakan dalam bentuk umum dan, di atas semua, serangan terhadap gereja, semua doktrin revolusioner sosial dan politik harus, untuk sebahagian besar, mewakili pada masa yang sama bidaah teologi.

Ia adalah atas permintaan Katolik dan tangan vasal - Turki Uthmaniyyah, bahawa Gereja Ortodoks menjadi tuan feudal terbesar di Rusia. Dia memiliki lebih sejuta petani, yang ditindasnya dengan kekejaman yang luar biasa, menggunakan alat paksaan yang mantap untuk ini.

Malah dalam perkataan "petani" asas agama Kristian diletakkan - "hristianin"

Biara adalah pembawa pertama komersial dan, sebahagiannya, modal industri, bank pertama. Apabila perhambaan ditubuhkan di Rusia, biara mula memiliki sejumlah besar jiwa hamba.

Tanah dan harta gereja yang luas, dan di negara kita, sudah tentu, merosakkan pendeta yang lebih tinggi, dan hierarki yang angkuh muncul di negara kita, dan orang-orang miskin tertanya-tanya bagaimana keadaannya: Gereja Kristus terperangkap dalam kejahatan dan kemegahan? DAN

kita ada orang dari kalangan ulama sendiri yang memprotes perkara ini.

Jadi, Nil Sorsky yang terkenal di bawah John III "mula membuat kata kerja supaya biara tidak mempunyai kampung, tetapi para sami akan tinggal di padang pasir dan memakan kraftangan mereka." Majlis itu, bagaimanapun, menjawab: "Para wali dan biara tidak berani memberikan harta gereja dan tidak memihak."

Bukan sahaja tanah boyar dan komunal diswastakan, malah ratusan kampung turut dibakar untuk mengusir, menghapuskan ingatan, menempatkan semula para petani ke estet biara dan gereja.

Kurbsky menuduh Grozny memusnahkan dan mengalahkan "yang berkuasa di Israel" yang diberikan daripada Tuhan, iaitu, bangsawan lama, mengambil setiap baju (baju) terakhir dari bangsawan dan merosakkan "kota besar Pskov," "menutup kerajaan itu." Rusia, seperti kubu kuat di neraka, "iaitu, dengan bantuan langkah-langkah diktator yang luar biasa.

Sebagai tindak balas kepada soalan mengapa Grozny memusnahkan bangsawan, "pelayannya yang setia," tsar menjawab: "autokrat Rusia telah memerintah kerajaan itu sendiri, bukan bangsawan untuk masa yang lama".

Semasa penangkapan Kazan, Ivan IV, memenuhi kehendak kepausan, pada hari pertama membakar sinagoga orang Yahudi dan gereja Kristian Armenia bersama dengan kawanannya. (Lembu jantan untuk memerangi ajaran sesat masih belum dibatalkan: pogrom Yahudi, pembunuhan beramai-ramai Armenia; pembunuhan beramai-ramai disembunyikan oleh persengketaan awam dan pertengkaran politik).

Sehingga abad ke-16, pembina semula Rus menggunakan perkhidmatan Empayar Uthmaniyyah, membayar bantuan mereka dalam penubuhan feudalisme di Rusia, menjual rakyat menjadi perhambaan.

Pada era ini, semua bahasa Rusia, semua warga negara telah dilupakan - dan hampir dicemari - dicap dengan nama samaran kebiadaban dan kejahilan.

Putera dan bangsawan bertanggungjawab kepada rakyat dan veche untuk hal ehwal mereka. Kedudukan ini dinyatakan dengan baik dalam jawapan abbot Pechersk Polycarp kepada Putera Rostislav Mstislavich:

"Tuhan telah memerintahkan kamu untuk menjadi seperti ini: kebenaran perbuatan di dunia ini, menilai dalam kebenaran dan dalam ciuman salib untuk berdiri dan menjaga tanah Rusia."

Di manakah ciptaan orang Cina zaman Yuan? Marco Polo, membandingkan apa yang dilihatnya dengan negara-negara Eropah dan Asia Barat, kagum dengan keluasan dan kemakmuran China. Beliau menyifatkan Khubilai sebagai "yang paling berkuasa di dunia, dengan orang, tanah dan barangan yang luar biasa."

Untuk tempoh yang singkat di bawah pemerintahan Kublai, dinasti Yuan menikmati perpaduan, kemakmuran ekonomi, dan keamanan. Terdapat lebih 5,000 orang Eropah di Beijing, mubaligh mencetuskan revolusi feudal, mengisytiharkan maharaja dinasti Ming baru di Nanjing, berperang melawan rakyatnya sendiri selama kira-kira 20 tahun, menubuhkan feudalisme.

Tembok Cina yang terkenal, yang didirikan di atas tulang "hamba", menjadi penghalang bagi para petani untuk melarikan diri dan melarikan diri ke padang rumput yang bebas. Tembok ini tidak dibina untuk melindungi dari luar, tetapi untuk melindungi negara daripada pemberontakan dalaman dan pemergian, oleh itu ia dibina dengan kelemahan di dalam negara.

Era kebangkitan Asia Tengah - Empayar Khorezm, (wilayah seluruh Asia Tengah, Iran, Azerbaijan) jatuh pada Zaman Pertengahan dan ingatan mengekalkan nama mereka hanya kerana fakta bahawa mereka menulis dalam huruf Arab (! !!), walaupun bahasa ciptaan adalah bahasa Turki.

Empayar Uthmaniyyah dalam pelbagai cara - di mana dengan besi dan darah, dan di mana dengan faedah dan janji - mengesahkan Islam di Asia Tengah. Tetapi tanah ini adalah Dar-al-Harb, jadi pedang Timur melaluinya dan pembangunan berhenti.

Islam mempunyai pengaruh yang paling reaksioner, memperlahankan sains dan budaya. Pendeta Islam menuntut para saintis secara membuta tuli mempercayai dogma Islam sebagai kebenaran yang tidak berubah, menganggap Al-Quran sebagai ciptaan Allah, membaca dan mengulas hanya satu buku di dunia - Al-Quran

Selepas pembunuhan beramai-ramai Timur, orang Nestorian melarikan diri ke India, di mana empayar Mughals yang terkenal yang tiada tandingannya diasaskan.

Orang ramai mengagumi keharmonian Taj Mahal yang menakjubkan, mengimbau kembali ketatanegaraan Akbar, mengagumi kilauan permata sejarah, mencipta semula peristiwa zaman dahulu dalam novel dan filem, memanggil istilah "Muglai" - keseluruhan gaya "Mughal" dalam seni, pakaian, malah memasak, motifnya diterbitkan semula di India dalam seni bina bangunan, dalam corak hiasan, pada kotak, atas meja, hidangan. Seluruh kota makam dan sarcophagi yang diperbuat daripada marmar yang paling berharga dan misteri misteri dinasti ini tidak meninggalkan sesiapa pun yang acuh tak acuh.

Yang terakhir dari dinasti Mughal, Bahadur Shah Zafar II, berdiri sebagai ketua pemberontakan sepoy. Pada tahun 1858, pemberontakan telah ditindas dengan kejam, selepas kekalahan sepoy, British memansuhkan dinasti Mughal, menjarah negeri, dibahagikan kepada lebih daripada 500 kerajaan.

Menyebarkan agama Kristian, membuat perjanjian dengan putera-putera "pribumi" dengan tujuan untuk memperoleh dan mengeksploitasi wilayah mereka dan mengenakan kewajipan dan cukai untuk menampung kos pentadbiran harta yang diperoleh, mereka memperoleh hak untuk "penggunaan kekal" tanah itu.

Oleh itu, kebuluran menetap di negeri yang dahulunya makmur dan berkuasa. Dan dia berjalan melalui India, Afrika, Amerika Selatan, Timur Tengah, di mana orang asli adalah meja terbuang di tanah mereka.

…dan penuhilah bumi dan taklukkanlah itu…

Saya telah lama mencari Tuhan di kalangan orang Kristian, tetapi Dia tidak berada di kayu salib.

Saya melawat sebuah kuil Hindu dan sebuah biara Buddha purba, Tetapi di sana pun saya tidak menjumpai walau sekelumit pun Dia.

Saya pergi ke Kaabah, tetapi Tuhan juga tidak ada.

Kemudian saya melihat ke dalam hati saya.

Dan hanya di sana saya melihat Tuhan, Yang tiada di tempat lain…

(Rami)