Zharnikova S.V. Siapa kita di Eropah lama ini?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

… dalam dialek Rusia Utara, perkataan sering membawa makna yang lebih kuno daripada yang dipelihara dalam bentuk yang diubah suai dan digilap dalam bahasa suci pendeta India Purba.

Dalam bahasa Rusia Utara, gayat ialah membersihkan, mengendalikan dengan baik, dan dalam bahasa Sanskrit, gaya ialah sebuah rumah, ladang, keluarga.

Dalam dialek Vologda, kad adalah corak yang ditenun pada permaidani, dan dalam bahasa Sanskrit, kad berputar, memotong, memisahkan. Perkataan prastava, iaitu, tenunan hiasan atau jalur bersulam yang menghiasi labuh baju, hujung tuala dan umumnya menghiasi pakaian, dalam bahasa Sanskrit bermaksud - lagu pujian: selepas semua, dalam pujian Rig Veda, suci ucapan sentiasa dikaitkan dengan perhiasan kain, dan kreativiti puitis orang bijak dibandingkan dengan tenunan - "kain pujian", "tenunan pujian" dan sebagainya.

Mungkin, dalam dialek Rusia Utara seseorang harus mencari penjelasan tentang bagaimana ritual minuman mabuk ikan keli disediakan. Dalam teks Rig Veda, "jerami korban" tertentu sentiasa disebut, yang diperlukan untuk penyediaan soma:

“Dengan baldi diangkat, merebak

Jerami korban apabila berkorban semasa upacara yang indah, Aku memalingkan (dia supaya dia memberi) lebih banyak ruang kepada tuhan-tuhan. ..

atau

“Pada jerami pengorbanan lelaki ini

Soma yang diperah untuk pengorbanan hari ini, Lafaz diucapkan dan (diminum) minuman yang memabukkan."

Ikan keli, seperti yang anda tahu, dicampur dengan susu dan madu.

Tetapi di Wilayah Vologda, peranti yang diperbuat daripada jerami yang dilipat dalam bentuk jeriji untuk menapis bir digunakan. Oleh itu, minuman misteri dewa-dewa bukanlah infusi ephedra atau fly agaric, bukan vodka susu, seperti yang dicadangkan oleh sebilangan penyelidik, tetapi, nampaknya, bir, rahsia penyediaannya masih dirahsiakan di sudut terpencil. dari Utara Rusia. Jadi, orang lama mengatakan bahawa bir sebelumnya (dan sekarang vodka) direbus dengan susu dan madu dan mendapat minuman hoppy dengan sifat yang menakjubkan.

Tetapi kata-kata yang menakjubkan ini boleh didengar bukan sahaja di kampung-kampung di Utara Rusia. Berikut adalah dua wanita muda dan agak moden di halaman rumah Vologda, dan, mungkin, membincangkan yang ketiga, salah seorang daripada mereka berkata: "Divya menyuruhnya berjalan di dalam lubang, seorang lelaki mendapat wang sebanyak itu." Apakah perkataan pelik ini - divya? Ternyata ia secara literal bermaksud yang berikut - baik, mudah, menakjubkan. Terdapat juga perkataan divye - keajaiban, jaring itu menakjubkan. Dan dalam bahasa Sanskrit? Betul, divya bermaksud menakjubkan, cantik, indah, syurga, megah.

Atau satu lagi perbualan bandar: "Lopak di halaman, paip air pecah. Jadi dia menendang dan patah tangannya." Rupa-rupanya, yang kalah berkenaan jatuh ke dalam air. Kembali lagi ke bahasa Sanskrit, kita perhatikan bahawa terdapat kulya atau kula - sungai, sungai. Tetapi terdapat sungai dengan nama ini di Utara Rusia: Kula, Kuloi, Kulat, Kulom dan sebagainya. Dan selain mereka, terdapat juga banyak sungai, tasik dan penempatan, yang namanya boleh dijelaskan dengan merujuk kepada bahasa Sanskrit. Jumlah artikel jurnal tidak membenarkan kami membentangkan di sini keseluruhan senarai besar, berjumlah ribuan tajuk, tetapi berikut adalah beberapa daripadanya:

Sulaman Vologda wanita bergaya abad ke-19 (kiri).

Sulaman India dari masa yang sama.

Adalah menarik bahawa nama-nama banyak sungai - "kinit suci", yang terdapat dalam epik India kuno "Mahabharata", juga terdapat di Utara Rusia kita. Mari kita senaraikan yang sepadan secara literal: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevanda, Kailasa, Saraga.

Tetapi terdapat juga sungai Ganga, Gangreka, tasik Gango, Gangozero dan banyak lagi.

Kontemporari kami, ahli bahasa Bulgaria yang cemerlang V. Georgiev menyatakan keadaan yang sangat penting berikut: “Nama geografi adalah sumber terpenting untuk menentukan etnogenesis sesuatu kawasan. Dari segi kelestarian, nama-nama ini tidak sama, yang paling stabil adalah nama-nama sungai, terutama yang utama." Tetapi untuk mengekalkan nama-nama itu, adalah perlu untuk memelihara kesinambungan penduduk yang mewariskan nama-nama ini dari generasi ke generasi. Jika tidak, orang baru datang dan memanggil segala-galanya dengan cara mereka sendiri. Jadi, pada tahun 1927 sepasukan ahli geologi "menemui" gunung tertinggi di Ural Subpolar. Ia dipanggil oleh penduduk Komi tempatan Narada-Iz, Iz - di Komi - gunung, batu, tetapi apa yang dimaksudkan Narada - tiada siapa yang dapat menjelaskan. Dan ahli geologi memutuskan untuk menghormati ulang tahun kesepuluh Revolusi Oktober dan, untuk kejelasan, untuk menamakan semula gunung itu dan memanggilnya Narodnaya. Jadi ia kini dipanggil dalam semua warta dan pada semua peta. Tetapi epik India kuno menceritakan tentang orang bijak dan sahabat Narada yang hebat, yang tinggal di Utara dan menyampaikan perintah Tuhan kepada orang ramai, dan permintaan orang ramai kepada Tuhan.

Idea yang sama telah dinyatakan pada 20-an abad kita oleh ahli sains Rusia yang hebat, Academician AISobolevsky dalam artikelnya "Nama sungai dan tasik di Utara Rusia": "Titik permulaan kerja saya ialah andaian bahawa dua kumpulan nama berkaitan antara satu sama lain dan tergolong dalam bahasa yang sama dalam keluarga Indo-Eropah, yang saya buat masa ini, sementara menunggu pencarian istilah yang lebih sesuai, saya panggil Scythian.

Pada 60-an abad kita, penyelidik Sweden G. Ehanson, menganalisis nama geografi Eropah Utara (termasuk Utara Rusia), membuat kesimpulan bahawa ia berdasarkan beberapa jenis bahasa Indo-Iran.

"Jadi apa masalahnya dan bagaimana perkataan dan nama Sanskrit sampai ke Utara Rusia?" - anda bertanya. Intinya ialah mereka tidak datang dari India ke Vologda, Arkhangelsk, Olonets, Novgorod, Kostroma, Tver dan tanah Rusia yang lain, tetapi sebaliknya.

Perhatikan bahawa peristiwa terbaru yang diterangkan dalam epik "Mahabharata" ialah pertempuran besar antara bangsa Pandawa dan Kaurava, yang dipercayai berlaku pada 3102 SM. e. di Kurukshetra (padang Kursk). Dari peristiwa inilah kronologi India tradisional memulakan pengiraan detik kitaran masa terburuk - Kaliyuga (atau zaman kerajaan dewi kematian Kali). Tetapi pada pergantian milenium ke-3-4 SM. e. Belum ada suku yang bercakap bahasa Indo-Eropah (dan, tentu saja, Sanskrit) di benua kecil India, Mereka datang ke sana lebih lama lagi. Kemudian timbul persoalan semula jadi: di manakah mereka bertempur pada 3102 SM? e., iaitu, lima milenium yang lalu?

Pada awal abad kita, saintis India yang cemerlang Bal Gangadhar Tilak cuba menjawab soalan ini dengan menganalisis teks kuno dalam bukunya "The Arctic Homeland in the Vedas", yang diterbitkan pada tahun 1903. Pada pendapatnya, tanah air nenek moyang orang Indo-Iran (atau, sebagaimana mereka memanggil diri mereka, Aryan) berada di Utara Eropah, di suatu tempat berhampiran Bulatan Artik. Ini dibuktikan oleh legenda yang masih ada tentang tahun ini, yang dibahagikan kepada separuh terang dan gelap, tentang Laut Susu yang membeku, di atasnya Cahaya Utara ("Blistavitsy") berkilauan, tentang buruj bukan sahaja kutub., tetapi juga latitud kutub yang beredar pada malam musim sejuk yang panjang di sekitar Bintang Kutub … Teks kuno bercakap tentang pencairan salji musim bunga, tentang matahari musim panas yang tidak pernah terbenam, tentang gunung yang membentang dari barat ke timur dan membahagikan sungai ke utara (ke Laut Susu) dan mengalir ke selatan (ke Laut Selatan).

Gunung-gunung inilah, yang diisytiharkan oleh sebilangan saintis "mitos", yang menjadi batu penghalang bagi para penyelidik yang cuba, mengikuti Tilak, untuk menentukan dengan lebih khusus di mana negara yang diterangkan dalam Veda dan "Mahabharata", serta dalam buku suci orang Iran kuno "Avesta ". Malangnya, ahli Indologi jarang beralih kepada kamus dialektologi serantau Rusia, praktikalnya tidak tahu Rusia Tengah dan lebih-lebih lagi toponimi Rusia Utara, tidak menganalisis peta geografi dan hampir tidak melihat karya rakan-rakan mereka dari bidang sains lain: ahli paleoklimatologi, ahli paleobotani, ahli geomorfologi. Jika tidak, mereka telah lama memberi perhatian kepada dataran tinggi, yang dipanggil Uval Utara, membentang dari barat ke timur, ditandakan dengan warna coklat muda pada peta bahagian Eropah Rusia. Merekalah yang, menghubungkan dengan Timan Ridge, Ural Subpolar di timur dan ketinggian Karelia di barat, mencipta arka ketinggian itu, yang, seperti yang dipercayai oleh Arya kuno, membahagikan tanah mereka ke utara dan selatan. Di latitud inilah Ptolemy (abad II M) meletakkan Ripeyskne, pergunungan Hyperborean atau Alaun, sama dengan pergunungan suci Meru dan Khara zaman Aryan. Dia menulis bahawa "orang Alaun Scythians tinggal di dalam Sarmatia, mereka membentuk cabang Sarmatian yang kuat dan dipanggil Alaunians". Di sini masuk akal untuk merujuk kepada penerangan landskap wilayah Vologda, yang dibuat pada tahun 1890 oleh NA Ivanitsky: "Apa yang dipanggil rabung Ural-Alaunskaya membentang di sepanjang sempadan selatan wilayah itu, menawan Ustysolsky, Nikolsky, Totemsky, Daerah Vologda dan Gryazovetsky. Ini bukan gunung, tetapi bukit landai atau ketinggian rata yang berfungsi sebagai tadahan air antara sistem Dvina dan Volga. Harus diandaikan bahawa petani Vologda, yang memanggil bukit-bukit ini (seperti bapa, datuk dan datuk nenek mereka) Gunung Alaun, sebahagian besarnya, tidak membaca Ptolemy dan hampir tidak mengesyaki nama ini kuno. Jika penyelidik mencari rumah nenek moyang Arya dan pergunungan suci Arya beralih kepada "Geografi" Ptolemy, karya ahli sejarah tempatan Rusia Utara pada abad yang lalu dan awal, atau karya ahli geomorfologi moden, maka banyak masalah akan dihapuskan. suatu masa dahulu. Jadi, salah seorang ahli geomorfologi terbesar pada masa kita, Yu. A. Meshcheryakov, memanggil Uvaly Utara "anomali Dataran Rusia" dan menekankan bahawa ia adalah tadahan air utama lembangan laut utara dan selatan. Bercakap tentang fakta bahawa dataran tinggi yang lebih tinggi (Rusia Tengah dan Volga) memberi laluan kepada mereka peranan sempadan tadahan air utama, dia membuat kesimpulan berikut: laut selatan ". Dan tepat di mana Uvaly Utara membentang dari barat ke timur, nama-nama sungai, tasik, kampung dan kampung, dijelaskan hanya dengan bantuan bahasa suci orang Arya - Sanskrit, telah dipelihara setakat ini hingga ke hari ini. Di sinilah tradisi perhiasan geometri kuno dan komposisi subjek, asal-usulnya boleh didapati dalam pelbagai budaya arkeologi Eurasia, berterusan dalam tenunan dan sulaman wanita petani Rusia sehingga pertengahan abad ke-20. Dan pertama sekali, ini adalah perhiasan, selalunya sangat kompleks dan sukar untuk dilaksanakan, yang merupakan ciri zaman kuno Aryan.

Pada alaf ke-2 SM. e. (dan mungkin sedikit lebih awal) datang ke barat laut India puak petani dan penggembala, yang memanggil diri mereka "Arya". Tetapi tidak semua mereka pergi. Beberapa bahagian, mungkin, masih kekal di wilayah asal.

Pada bulan Jun 1993, kami, sekumpulan pekerja dalam bidang sains dan budaya rantau Vologda dan tetamu kami - kumpulan cerita rakyat dari India (Benggala Barat), belayar dengan kapal bermotor di sepanjang Sungai Sukhona, dari Vologda ke Veliky Ustyug. Pasukan India diketuai oleh dua wanita dengan nama yang menakjubkan - Darwini (pemberi cahaya) dan Vasanta (musim bunga). Kapal motor itu perlahan-lahan belayar di sepanjang sungai utara yang indah. Kami melihat padang rumput berbunga, pokok pain berabad-abad, di rumah kampung - rumah agam dua atau tiga tingkat, di tebing curam berjalur, di permukaan air yang tenang, mengagumi kesunyian menawan malam utara putih. Dan bersama-sama kami terkejut betapa banyak persamaan kami. Kami, orang Rusia, kerana tetamu India kami boleh mengulangi kata-kata lagu pop popular tanpa loghat selepas kami. Mereka, orang India, sangat familiar dengan nama sungai dan kampung. Dan kemudian kami melihat perhiasan bersama-sama, dibuat tepat di tempat-tempat di mana kapal kami berlalu. Sukar untuk menggambarkan perasaan yang anda alami apabila tetamu dari negara yang jauh, menunjuk kepada satu atau satu lagi sulaman pada abad ke-19 - awal abad ke-20 wanita petani Vologda, bersaing antara satu sama lain berkata: "Ini di Orissa, dan ini berada di Rajasthan, dan ia kelihatan seperti apa yang berlaku di Bihar, dan ini di Gujerat, dan ini seperti yang kita lakukan di Bengal." Sungguh menggembirakan untuk merasakan benang yang kuat menghubungkan kami melalui beribu tahun dengan nenek moyang kami yang jauh.

Pada tahun 1914, Valery Bryusov menulis puisi, yang, nampaknya, akan disahkan oleh lebih daripada satu karya saintifik.

Tidak perlu mimpi yang menipu

Tidak perlu utopia yang indah:

Tetapi Rock menimbulkan persoalan

Siapa kita di Eropah lama ini?

Tetamu rawak? gerombolan, Datang dari Kama dan Ob, Yang sentiasa bernafas dengan kemarahan

Adakah semuanya musnah dalam kemarahan yang tidak masuk akal?

Atau kita adalah orang yang hebat itu

Nama siapa yang tidak akan dilupakan

Ucapan siapa yang masih menyanyi

Konsonan dengan nyanyian Sanskrit.

f. Sains dan Kehidupan, 1997, no 5