Veda Slavyan - epik pra-Kristian Bulgaria

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Dalam buku SI Verkovich "Veda of the Slavs" (1874, Belgrade), terdapat koleksi lagu dan legenda epik di Pergunungan Rhodope di kalangan orang Bulgaria. Penghijrahan hebat Proto-Slavs ke Eropah lama sebelum Hellenes dan Celts, penerangan jelas tentang adat Veda kuno - ini dan banyak lagi telah dimasukkan ke dalam koleksi yang indah ini.

Epos prasejarah Slav Selatan telah bertahan, sejak zaman penghijrahan suku Slavik ke Sungai Danube di wilayah Balkan. Lagu-lagu epik dikumpulkan oleh peminat besar dan pencinta barang antik S. I. Verkovich pada abad ke-19, tetapi sehingga kini mereka didiamkan daripada masyarakat sebagai "agama pagan".

Verkovich mempunyai idea untuk menyangkal pandangan penulis asing bahawa Slav tidak membawa apa-apa ke dalam budaya manusia sendiri, tetapi sebaliknya merosakkannya. Inilah yang ditulis oleh Verkovich tentang perkara ini: Saya sangat terkejut, saya melihat perbezaan besar antara apa yang saya dengar di sekolah tentang suku Yunani, dan apa yang saya lihat dengan mata saya sendiri. Mengetepikan segala-galanya, saya hanya akan menamakan muzik dan puisi, yang dianggap sebagai asas budaya manusia primitif; Saya tidak melihat apa-apa kecenderungan terhadap mereka di kalangan orang Yunani moden, sementara Slav Bulgaria memberikan diri mereka kepada mereka dengan semangat dan kasih sayang sedemikian rupa sehingga hampir tidak ada suku Slavik lain yang dapat mengatasi mereka dalam hal ini.

Pemerhatian ini memujuk Verkovich untuk berfikir bahawa Slavs mempunyai budaya tinggi mereka sendiri sejak dahulu lagi, yang meninggalkan jejak yang paling penting dalam legenda rakyat, lagu rakyat dan cerita dongeng.

Berminat dengan karya seni rakyat, S. I. Verkovich menyerang jejak lagu yang tidak pernah ditemui sebelum ini. Dia menemui lagu-lagu ini di kalangan orang Pomak Bulgaria yang tinggal di Pergunungan Rhodope. Orang Bulgaria Pomak secara rasmi memeluk Islam, tetapi terus menyanyikan lagu-lagu Slavik Veda kuno yang diwarisi dari nenek moyang mereka yang jauh. Orang-orang Slavia Pomak telah mengekalkan tradisi hidup walaupun pada zaman Alexander the Great.

Terima kasih kepada penyelidikan mendalam tentang "penemuan Rhodope", S. I. Verkovich membawa kepada jawapan yang komprehensif kepada penilaian sejarah tentang peristiwa purba yang berlaku semasa penempatan semula Slav dari Tanah Air Leluhur mereka, apabila agama Veda Alam yang biasa kepada semua orang Arya dibawa oleh Slav ke Tanah Air baru mereka dan membentuk asas. kepercayaan agama mereka, berkembang secara bebas di bawah tanggapan Alam baharu, keadaan iklim lain dan kesedaran moral yang semakin meningkat.

Dalam hal ini, "Penemuan Rhodope" adalah sumber yang sangat berharga untuk sejarah, yang, pada tahap yang paling besar, warisan semua manusia.

Dalam majalah Perancis, pakar telah memberikan laporan terperinci tentang ketulenan lagu yang dikumpul oleh Verkovich.

Walau bagaimanapun, orang ramai Rusia tidak suka campur tangan Perancis dalam hal ehwal Slavic. Inilah yang ditulis oleh akhbar Rusia "Sovremennye Izvestia" No. 356 tahun 1878 tentang perkara ini: "Adakah mungkin persoalan tentang keaslian" Slavic Veda "meminati orang Perancis lebih daripada kita, orang Slav? Perlukah kita selamanya menunggu orang asing lain untuk menunjukkan kepada kita apa yang kita ada dan apa yang kita tidak ada?"

Seseorang hanya boleh berbangga dengan diplomasi itu, apabila semua Slav tidak dianggap sebagai orang asing, tetapi "milik kita", urusan mereka adalah milik kita. Dan sekarang kita harus sangat menyesal bahawa, dengan pemerhatian tersirat masyarakat Slavia, pencerobohan NATO telah dilakukan di Republik Serbia, di mana ramai orang mati, kuil Slavik kuno, monumen kuno dan moden budaya Slavia telah dimusnahkan, juga sebagai terhina dan berpecah-belah di Kosovo dan Montenegro apabila adalah satu orang Slavic.

Sebahagian daripada lagu yang dikumpul SI Verkovich diterbitkan di Belgrade, dalam kerajaan Serbia, pada tahun 1874 di bawah tajuk "Veda Slovena", buku satu.

Pada tahun 1867, SI Verkovich datang ke Moscow untuk mencari sarjana Slavic yang baik yang akan menyokong penyelidikannya dan membantu mencetak lagu-lagu yang lain.

Di sana, dengan bantuan keluarga diraja, serta banyak sumbangan daripada negarawan terkemuka bangsawan - penaung kesusasteraan Slavia, Stefan Ilyich menerbitkan jilid ke-2 "The Veda of the Slavs", yang muncul pada tahun 1881.

Ini adalah masa kebangkitan kesedaran diri Slavik, apabila golongan elit bangsawan belum lagi dijangkiti dengan kosmopolitanisme dan lebih patriotik daripada golongan cerdik pandai biasa, sakit dengan nihilisme, kekurangan kerohanian dan pendidikan sempit. Status tertinggi negarawan Rusia, serta Bulgaria, hierarki Gereja Ortodoks dan gergasi pemikiran dari kesusasteraan dan seni, yang, kerana pengetahuan luar biasa dan tugas sivik mereka, menyumbangkan dana peribadi untuk penerbitan buku oleh seorang Serb mudah SI Verkovich, yang tidak dipisahkan sebagai Slav, menarik perhatian daripada warga Rusia Empayar Rusia.

Untuk mendapatkan penilaian pakar Rusia, S. I. Verkovich menyampaikan bahan lagu Rhodope kepada kongres arkeologi ke-4, yang diadakan di Kazan pada 10 Ogos 1877. Slavist terhebat memanggil lagu-lagu Rhodope yang menakjubkan dalam kandungannya, kerana ia mengandungi kenangan tentang penemuan dan ciptaan paling awal manusia di jalan pendidikan dan penempatan semula Slav.

Walau bagaimanapun, di kalangan peserta kongres itu terdapat pseudospecialists-skeptis terhadap pujukan Barat yang tidak mengakui kemungkinan kewujudan lagu-lagu tersebut di Rhodopes Bulgaria, kerana ia mengandungi maklumat tentang era yang begitu jauh, ingatan yang tidak dapat dipelihara dalam puisi rakyat. Walaupun "pakar pseudo" ini tidak pernah ke tempat di mana lagu-lagu Pomak dirakam di Pergunungan Rhodope, dan walaupun pakar Perancis yang melawat Pergunungan Rhodope menerbitkan laporan tentang keaslian lagu-lagu itu dalam majalah, musuh berjaya mengenakan pendapat mereka tentang kongres, dan SI Verkovich dituduh melakukan pemalsuan.

Oleh itu, budaya dan sejarah Veda yang paling kuno dari Slav Selatan telah diabaikan.

Dalam keadaan sebegitu, SI Verkovich sedar bahawa dia tidak akan dapat menyiapkan edisi penuh lagu Pomak. SI Verkovich meninggalkan Rusia untuk selamanya dan pergi ke Bulgaria. Di Bulgaria, dalam kalangan masyarakat yang luas, "Veda Slavyan" diterima sebagai karya seni rakyat kuno, membangkitkan perasaan patriotik. Oleh itu, Perhimpunan Rakyat Bulgaria melantik SI Verkovich pencen yang layak untuk perkhidmatannya kepada Tanah Air. Dia meninggal dunia di Sofia pada tahun 1893.

Sekarang nama-nama skeptis dari sains Slavia benar-benar dilupakan, tetapi keputusan mereka tidak disemak di Rusia hingga sekarang. Lagu-lagu S. I. Verkovich bukan subjek penyelidikan dalam sains akademik Rusia. Tetapi kandungan lagu-lagu Bulgaria-Pomaks memberikan jawapan kepada banyak tempat kosong dalam sejarah.

Dalam sejarah klasik, mengenai penempatan semula Slav dari Afrika, tidak ada maklumat dokumentari. Dan dalam lagu-lagu kuno Slavia Pomak terdapat maklumat yang jelas tentang masa, lokasi rumah nenek moyang dan tempat penempatan baru Slav, yang merupakan penemuan saintifik yang besar.

Eropah lebih daripada 10 ribu tahun yang lalu. e. tidak begitu sesuai untuk hidup selepas glasiasi hebat kerana iklim yang sejuk dan lembap. Slavs-antes kemudiannya berada di Mesir. Dalam epik rakyat Pomak, tempoh ini dicerminkan sebagai tinggal di luar negara di Hujung Tanah, di mana matahari bersinar tanpa belas kasihan dan di mana dua tanaman dituai setahun. Adalah diketahui umum bahawa burung layang-layang yang disebut dalam lagu itu terbang untuk musim sejuk hanya ke Afrika.

Wu de ida lestuvitsa 10 Lada Lestuvitsa? Terbang ke hujung bumi Di pinggir bumi, di padang, De si slate kelabu, De si slate tidak mungkin, 15 Behold si grey nlutenu Nalyutenu rassardenu- Ta si urat malki momi Malky momi dan perempuan Dvash mi sa pada shetat padang, 20 Dua benih untuk setahun, Yang menuai gandum putih, Ta mi ambil sekumpulan putih.

Dari manakah burung walet itu berasal? Telan, burung kecil ini? Dia terbang ke Tanah Akhir, Ke Tanah Akhir, tetapi ke padang. Di mana matahari panas Di mana matahari tidak terbenam Ya, semuanya menjadi panas, sangat banyak, Sangat kuat, tanpa belas kasihan - Gadis-gadis muda sedang membajak di sana, Gadis muda dan perempuan Dua kali mereka keluar ke padang, Mereka menyemai dua kali setahun Kemudian mereka menuai gandum putih, Ya, mereka mengumpul anggur putih.

Krajna-zeme telah cukup cair, Ce cu terbang dan terbang! Ni si idea lyuta winter 185 Luta musim sejuk snyuvita,

Pinggir bumi agak panas Segala-galanya di sini adalah musim bunga dan musim panas! Musim sejuk yang sengit tidak datang musim sejuk bersalji yang sengit,

Kenangan orang Atlantis tercermin dalam lagu-lagu epik dalam bentuk Dewa Atle yang berkuasa di langit, di bumi dia adalah Dewa Matahari Yar.

Stani mi bana ut meal, 135 Kami bermain bersama untuk makan, Hora mi memainkan lagu menyanyi, Awak si, Atle, fali; Atle le, Dia le, Dia le, Yara, 140 Yara le, Prena! Sedish mi di langit; Saya akan jelas ke muka palet, Palita, exnita, Itu si slantse jatuh, 145 Saya jelas pada muka saya esnivash, - Si kelabu di bumi.	Putera raja bangun dari makan, Saya memandu tarian bulat semasa makan, Dia memimpin tarian bulat, menyanyikan lagu, Anda, Atlas, memuji anda: Oh, Atlant, oh, Dy, Oh, Dy, Yara, Oh, Yara, Prena! Anda duduk di sini di langit; Wajah anda jelas, terbakar, Membakar, ya bersinar Ya, anda terbakar dengan matahari, Anda bersinar dengan wajah jernih anda, - Ya, anda menghangatkan kami di bumi,
Tuhan si, Atle, di langit. Tuhan si, Atle, terang, Di bumi Yar Tuhan. Hai le mi, Yara, 175	Tuhan kamu, Atlas, di langit, Tuhan awak, Atlas, terang, Di bumi anda adalah Tuhan Yara. Oh, kemuliaan bagimu, Yara,

Kemudian, disebabkan oleh pemanasan umum Bumi dan lebihan penduduk, Slav, salah satu daripada orang Aryan pertama, berpindah ke bahagian hilir Sungai Danube.

Sada kralja adalah bisu de da cedi! Tanah itu padat penduduknya, Dumb no one de yes siti; Lyuda si sa kolku piltsi scho sa poo heaven-tu! Kolku mu e zemya bereketlia, 5 Pa tidak dapat menyimpannya dengan selamat, Hidup batu menyemai dan kotoran! Kami menetap di Sa Krajna-zeme, Set dalam sa, duduk sa! Tiga ratus batu hujan batu di padang, Tiga ratus batu silni, Silni mi grada makan kulini. 5

Raja Sade tidak mempunyai tempat tinggal! Tanahnya sangat padat penduduknya, Tiada siapa yang boleh menyelesaikan, Terdapat ramai orang seperti terdapat burung di langit! Betapa suburnya tanahnya, Tetapi dia tidak boleh memberi makan semua orang, Gandum ditabur di atas batu! Tanah yang melampau telah menetap, Pindah masuk, pindah masuk! Tiga ratus hujan batu di padang, Tiga ratus kota berkubu, Istana yang kukuh dengan menara.

Nama penguasa Taman adalah konsonan dengan nama dinasti Firaun Seti, yang hidup 3 ribu tahun dahulu. Firaun Seti I adalah salah seorang penguasa Mesir Purba yang paling terkenal, yang membina kuil Dewa Matahari yang megah - Ra dan banyak kubu, kerana dia dikenali sebagai pahlawan yang gagah perkasa. Nama Taman itu juga sesuai dengan wira "Book of Veles" Putera Osednya, yang mengetuai penempatan semula Slav, termasuk Rus dari Semirechye ke wilayah moden.

Orang Slavia tersebar di seluruh Balkan dan seterusnya ke Dnieper. Liriknya mengatakan bahawa mereka terpaksa menundukkan tanah orang Negroid dalam perjalanan, yang tidak menimbulkan keraguan bahawa ini adalah benua Afrika.

Sita zemya puplenyava; Dia muda dan tua. Robinky si tsrni ryki karshet, Tsrni ryki karshet slzy ronet, 45 Chi si tahna bumi akan letih, Ut a shirt si sa dalba razdilat; Saya scho byashe tyakhna krala, hmi zboruva: Mi, perempuan, robin saya, menangis, Bodoh crni rki karshete! 50 Yaz ke si pasu dipotong ke tanah Roduvita, Saya tidak mengenali orang tetapi saya bekerja; Viya tyakh ke si mengajar; Bagaimana anda bekerja di bumi, Yang bidete tyahni tuan-tuan; 55 Saya yang akan mati, bagaimana Tuhan ke ve imat, Oti inti mengajar

Ya, dia mengambil semua tanah sepenuhnya, Untuk pemuda kulit hitam bekerja. Banduan memerah tangan hitam mereka, Tangan hitam memerah, air mata menitis Bahawa mereka meninggalkan tanah mereka, Mereka dipisahkan sepenuhnya daripada ibu; Dan siapa yang menjadi raja mereka berkata kepada mereka: Mengapa kamu perempuan, tawanan saya, menangis, Jangan perah tangan hitam anda! Aku akan membawa kamu ke negeri yang subur, Walau bagaimanapun, orang tidak tahu bagaimana untuk bekerja di sana; Anda akan mengajar mereka ini di sana, Bagaimana anda perlu bekerja di atas tanah, Di sana anda akan menjadi tuan mereka Dan apabila kamu mati, sebagaimana Tuhan akan berlaku, Kerana anda mengajar mereka cara hidup,

Perlu diingatkan di sini bahawa orang Slav bukanlah pedagang hamba seperti orang lain. Di wilayah yang mereka lalui, mereka membawa orang muda bersama mereka dan di wilayah baru mereka menerima hak dan tanah yang sama.

Ia juga seterusnya mengatakan bahawa dalam perjalanan mereka menyeberangi laut, dan ini hanya boleh menjadi Laut Mediterranean. Seluruh perjalanan dari Afrika ke Danube mengambil masa tiga tahun, kerana perjalanan dengan kereta api dengan harta benda dan lembu, serta pembinaan kapal yang disebut dalam lagu untuk menyeberangi laut, mengambil masa yang lama.

Zakaral gi ut krai zeme 30 Ta gi karal prez field-tu Prez padang-itu, prez laut-itu, Karal gi sega malu Sega malu selama tiga tahun, Dukaral gi pada Bel Dunav. 35	Dan dia membawa mereka pergi dari ujung bumi, Ya, dia memimpin mereka melalui padang, Seberang padang, seberang laut Ya, saya hanya mempunyai sedikit masa Ia tidak cukup masa untuk tiga tahun, Dia membawa mereka ke White Danube.
Saya panggil si falba fali, Chi mi di sebelah kiri di padang, Di padang di tepi laut Ta mi ajar yunatsi Ya si plivat pu more-tu, 170 Ya si pravet kurabé-te.	Mereka memuji panggilan dengan pujian, Bahawa dia pergi ke padang Di padang, kemudian di laut, Di sana dia mengajar kaum Yunak kepada mereka Bagaimana mereka terapung di atas laut Cara mengendalikan kapal.

Orang Slavia tiba di Eropah sudah cukup bertamadun, berdiri di peringkat pembangunan yang sangat tinggi, dan puak liar sudah tinggal di Danube.

Diven e krala wonder, Chi mi sa f gunung sheta Ta mi treva pass, Bagaimana saya memberi makan kawanan! 10 Saya lebih berkuasa daripada hiniety, Hinietin inatchie,	Raja Divyev adalah seorang predikat, Hanya saya yang mengembara melalui hutan, Ya, dia meragut rumput, Betapa kita meragut kawanan kelabu! Dan dia adalah orang Het yang kuat, Het, orang asing,
Diva mi krale adalah ilahi, Tidak juga gradil; Chi mi cedi f cave-ta, F gua-ta f kamene-te; Nemi e di padang ural, 115 Mereka duduk di padang; Chi mi sa sheta menuruni gunung,	Diva raja predikat, Saya tidak membina sebuah bandar di sini; Sejak dia tinggal di dalam gua, Dalam gua, dalam batu; Dia tidak pernah membajak ladang, Dia tidak menabur apa-apa di ladang; Saya hanya berjalan melalui hutan

Hinietin asli liar, yang disebut dalam lagu itu, adalah orang Het dari suku Kanaan, penduduk asli Palestin yang lebih awal, yang dipanggil tanah Kanaan sebelum kedatangan orang Yahudi pada abad ke-13 SM.

Dalam lagu-lagu Pomak, dilaporkan bahawa sebuah negara yang berkuasa telah dianjurkan di tanah baru, yang terdiri daripada 70 tanah merdeka yang diperintah oleh raja atau raja. Negeri ini diketuai oleh raja atau raja pertama yang dipilih. Tsar diterjemahkan dari bahasa Ukraine bermaksud - ini adalah Aryan (tse Ar). Perkataan "raja" berasal dari perkataan Slavic "mahkota". Oleh kerana Matahari adalah Dewa utama Slavs, dia dicat dengan mahkota (prominence), yang menerima simbol kuasa dan kuasa. Dari sini, penguasa Slavic mula dipanggil raja jauh sebelum penobatan Charlemagne, dari namanya, seperti yang didakwa sains Barat, nama "raja" pergi.

Jiran-jiran Slav adalah orang yang paling kuno: Akarnans, penduduk negara Akarnania, yang terletak di sebelah barat Greece purba, telah ditakluki oleh orang Rom pada 197 SM; Assyria dan Arab, yang telah disebut dalam sejarah sejak abad ke-9. SM, yang dikaitkan dengan geografi.

Tuka turun ke tanah. Di tanah-ta trima krala: Parva Krale Ukarana, Rakan Krala Asirita, Asirita dan Harapska, 15 Sbradi sa uf ghoul city,

Di bawah sini, di tanah itu. Terdapat tiga raja di negeri itu: Raja pertama Akarnan Raja lain ialah Asyur, Assyria dan juga Arab, Berkumpul di kota besar,

Bagi nama geografi di tanah baru, lirik menunjukkan bahawa nama sungai dan laut dipindahkan dari rumah Leluhur mereka yang lama: di Edge-land terdapat sungai Danube - sungai baru itu dipanggil White Danube, di Edge-earth terdapat Laut Hitam - mereka memanggil laut Hitam. Dari sumber sejarah kita dapati bahawa sebelum ini Laut Merah, membasuh Afrika, dipanggil Laut Merah, yang tidak berbeza sama sekali daripada perkataan "Hitam", walaupun dalam bahasa Slavik Selatan moden perkataan hitam dan merah (tsrna - tsrva) adalah sama menghairankan. Mungkin terdapat juga Sungai Danube di Afrika, tetapi jika ada maklumat sedemikian, maka mereka mungkin tidak berkaitan dengan Danube Eropah. Nama bandar Kotlitsa juga disebut, aka Kalitsa, Kotliva, Kales, yang masih memerlukan penyelidikannya.

Kat 'da si smith di Edge-Zeme: Di Krai-Zeme do Bel Dunav, 200 laut Du Dunav Tsarnu, Dan di padang du bel Dunav, Laut Du bel Dunav crnu, Dosta Hitar Sada Krale Dosta Hitar Dosta Iman, 205 Di padang, sungai itu mengalir, Kami membunuh si dan sungai Bel Dunav, Du sungai laut sa vie Miringkan laut ke bawah laut, Membunuh laut laut crnu laut, 210 Dan dia memberi ganjaran kepada si mi, Bandar si membunuh siln Kotlitz-

Seperti yang berlaku dengan kita di Ujung Bumi: Di Tanah Bumi sebelum Danube putih, Sebelum Danube - Laut Hitam Dan di padang ke Danube putih, Ke Danube putih - Laut Hitam, Raja Taman itu sangat licik, Cukup licik, cukup pintar Sebuah sungai mengalir melalui padang itu, Dia memanggil sungai itu Danube putih, Ya, sungai bertiup ke laut, Laut besar, laut di bawah, Dia menamakan laut itu Laut Hitam, Dan dia juga membina sebuah kota untuk kita, Bandar yang dipanggil Kotlitsa yang kuat -

Keputusan yang paling penting dalam kehidupan masyarakat, mengikut lirik, dibuat oleh imam dan orang tua, meminta kehendak Tuhan. Raja atau raja hanyalah badan eksekutif yang melaksanakan kehendak imam (itz)

Varna sa Druida Zavarna Ta si faf city uchide, Faf hail di bawah raja, Kemudian mereka bercakap: “Gunung Fah, kepada raja, faf planina 35 Sega kecil selama tiga bulan,

Dia berjalan Druid, Ya dia datang ke bandar, Di kota dia, kepada raja, Ya, dia memerintahkan dan berkata: “Ke dalam hutan, raja, pergilah ke gunung, Sikit sahaja untuk tiga bulan

Setiap anggota masyarakat hidup menurut undang-undang Ilahi, dan kemurkaan Tuhan dan hukuman Tuhan untuk pelanggaran menghalangnya daripada melanggar undang-undang ini. Seorang raja atau orang tua boleh menghukum seseorang yang bersalah kerana melanggar norma moral atau adat, walaupun hubungan kekeluargaan.

Chi si sampai mladi masuk 5 Mladi masuk barektare, Ya si palet borina jelas, Ya si palet ash yogan, Saya tia gi dihalau Sega ca tsare razedil 10 Razelil sa nalutil ca, Peminat yang sama untuk rock-itu. Untuk batu-itu untuk jalinan-itu Ta e farli faf zandana,

Gabenor muda datang, Panglima perang muda, pembawa standard, Ya menyalakan api yang jelas Dan menyalakan api yang jelas Dan dia (ratu) menghalau mereka, Sekarang raja marah, Marah dan marah Saya genggam tangannya Dengan tangan dan juga dengan jalinan, Ya, dia melemparkannya ke dalam penjara bawah tanah

Sebagai keturunan Atlantis, Pomaks mengekalkan kenangan tentang banyak pencapaian teknikal dan saintifik tamadun itu. Maka lirik lagu-lagu itu menyebut tentang kereta jet yang mencapai kelajuan yang hebat, serta pesawat jet atau helikopter yang boleh mengangkat dan menggerakkan seribu lembu dan tong arak dengan kapasiti seribu baldi. Turut disebut ialah peluru berpandu, seperti anti-kereta kebal moden dan peluru berpandu tempur berperisai, yang memancarkan api yang kuat pada objek itu.

Mi yakha itu adalah timbunan api, Si ga karat doo tiga Yudi Samuili: 5 Potongan ini adalah timbunan api, Ut Yudi si masih nyala api fark, Lu yang stigne gu memanaskan badan, Ta mi fatiha ilya kravi yaluviti, 230 Sho si bivat qurban adalah bodoh bagi Tuhan; Flezach si dan gua f 'kralska, Deka si be ruinu bersalah trigodishnu; Sumber si sho si mi e nigulem bchva, Sho si bere ilya tuvar golu blame; 235 Disalahkan untuk si tuvaret adalah timbunan api. Timbunan timbunan si farka kao naifarkatu, Ferkat si mi yaluviti kravi; Liu si furli muzrak yang berapi-api, Yang kena sura lamia faf prva kepala; Liu scho saya pukul Sichka snaga hi su tenggelam; Api biru ut ney ze da plakhte; 225

Kemudian dia melompat ke dalam mesin berapi, Ya, saya memandu sehingga tiga Yudam Samuvilam: Memandangkan kereta itu berapi-api, Api masih melayang ke Yud, Hanya siapa yang dipintas, dia terbakar, Di sana mereka merampas seribu ekor lembu kandang, Untuk membawa tuntutan kepada Tuhan; Kami masuk ke dalam gua diraja, Di mana terdapat wain merah tiga tahun; Dituangkan ke dalam tong terbesar Itu memegang seribu baldi wain tulen; Wain itu dimuatkan ke dalam pesawat yang berapi-api. Pesawat terbang seperti burung terpantas Lembu-lembu itu terbang bersamanya; Dia hanya melemparkan peluru berapi, Ya pukul Sura Lamia dahulu; Sebaik sahaja dia memukulnya, Seluruh badannya serta-merta memerah; Dengan api biru dan dia berasa cemas;

Terbaru, maklumat ini telah disahkan. Sebuah artikel dari akhbar Arab terkenal Al-Sharq Al-Awsat muncul di laman web dengan pautan ke Interesting Gazeta, yang menerbitkan beberapa gambar. Gambar-gambar yang diterbitkan oleh akhbar relief bas di kuil Dewa Matahari Amun-Ra di Karnak, yang dibina semasa pemerintahan Firaun Seti I, yang memerintah tiga ribu tahun yang lalu, benar-benar menyebabkan kejutan - artis kuno menggambarkan pada batu … sebuah helikopter dengan bilah pemutar dan bulu yang boleh dibezakan dengan jelas, dan berhampiran diukir imej beberapa kenderaan lain yang menghairankan serupa dengan pejuang supersonik moden dan pengebom berat!

Kembali pada pertengahan abad ke-19, ahli arkeologi menemui lukisan yang tidak dapat difahami di atas pintu masuk ke kuil di Mesir, tetapi tidak dapat mengenalinya. Pada masa yang sama, S. Verkovich mengumpul epik Slavik kuno di Pergunungan Rhodope dengan sebutan pesawat. Sekarang jelas mengapa saintis abad ke-19 tidak dapat memahami apa yang digambarkan dalam lukisan misteri - mereka tidak tahu apa itu helikopter dan kapal terbang! Tetapi saintis moden telah membuat kesimpulan: Mesir kuno dan misteri menambah banyak rahsianya satu lagi, setakat ini tidak larut. Tetapi jika saintis mengenali epik Slavik kuno Pomaks, mereka tidak akan mencari jejak "Martian", tetapi akan datang kepada hipotesis jejak "Atlantis".

Di negeri Slavik kuno, terdapat pendidikan yang sangat baik untuk kanak-kanak, yang berlangsung selama sembilan tahun. Kanak-kanak belajar menulis, serta nyanyian suci dari buku ritual untuk mengawal kuasa Alam dan masyarakat manusia dalam pelbagai situasi.

Ta gu uchi ima raja 10 Ya si kencing, si tulis; Dur ya anak-anak si abang Sega malu devet godini; Sha si pee buku itu jelas, Buku yang jelas dan ratina, 15 Dan ratina dan bintang, Dan bintang dan zemitsa, Dan zemitsa dan petitsa; - Pa sha ida bodoh di hadapan raja, Ya, si mu e mlada voyvoda,

Ya, raja Yima mengajarnya, Supaya dia menyanyi, supaya dia menulis; Sehingga anak itu membesar sepenuhnya Hanya lebih kurang sembilan tahun kemudian; Biarkan ia menyanyikan buku yang jelas, Sebuah buku yang jelas dan sebuah buku ketenteraan, Dan tentera dan bintang, Baik berbintang mahupun duniawi, Dan duniawi dan petit; - Kemudian dia akan pergi menghadap raja, Dia akan menjadi komander muda,

Buku yang jelas mengandungi lagu-lagu ritual ketika cuti diadakan. Ratina mengandungi lagu-lagu yang dinyanyikan dalam tentera dan dalam pertempuran. Starlet itu mengandungi lagu untuk meramal dan mengawal cuaca. Zemnitsa mengandungi lagu-lagu tentang tanah rumah nenek moyang dan tanah-tanah lain yang dibangunkan. Petitsa adalah sebuah buku dalam lima bahagian untuk memuliakan fenomena Alam dan nyanyian pujian kepada para Dewa.

Kaum Pomak menyimpan buku-buku kuno, mungkin ditulis dalam teks runic di Tanah Air Leluhur mereka, yang mengandungi lagu-lagu ritual dan pujian kepada Dewa, tetapi buku-buku ini, menurut saksi mata, telah dibakar oleh orang Turki selepas orang Pomak memeluk Islam.

Ambil si malki momi, Malky momi dan perempuan Ta ti menyanyi veta, buku, 215 Buku Veta, Veta, lagu,	Kumpulkan gadis muda Gadis muda dan perempuan Biarkan mereka menyanyi untuk anda - sebuah buku, Saya memimpin - sebuah buku, memimpin - sebuah lagu,
Buku Veta, lagu Veta. Lama e veta sudah tua, Eveta lama ut Kray-Zeme, Ut Kray-Zeme dan Ut the Tsar. 45	Mengetuai buku, Mengetuai lagu. Veda lama ini, lama, Veda Lama dari Akhir Bumi, Dari Hujung Bumi dan dari Tsar.

Oleh itu, dalam epik rakyat Slavia Pomak, hipotesis orang Slavik pertama yang bertamadun, keturunan Atlantis yang berhijrah ke Eropah dari Afrika, jauh sebelum Hellenes, Druid, Latin dan Jerman berhijrah ke sana, disahkan sepenuhnya, yang disahkan dengan sebutan peristiwa dan orang yang hidup selama beberapa ribu tahun sebelum kelahiran Kristus.

Muat turun yang asal 1874 dan 1881, serta terjemahan moden 2011. anda boleh ikuti pautan ini:

Temu bual dengan Vitaly Gavrilovich Barsukov, penterjemah buku Verkovich dari bahasa Bulgaria: