Mitos tentang paganisme

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kadang-kadang kita, tanpa menyedarinya sendiri, membuktikan bahawa kita berada di bawah pengaruh kepercayaan pagan berabad-abad: kita percaya pada petanda, menceritakan dongeng kepada kanak-kanak, membakar pancake untuk Shrovetide, meneka pada waktu Krismas, walaupun pada masa yang sama kita menganggap diri kita ateis atau orang Kristian yang percaya dan pergi ke gereja, kita membaca doa. Pendeta sendiri mengatakan perkara yang sama: Uskup Agung Makariy (Bulgakov), pengarang Sejarah Gereja Rusia yang berbilang jilid, menulis bahawa "banyak orang Kristian secara praktikal tetap menjadi pagan: mereka melakukan upacara luar gereja suci, tetapi mengekalkan adat istiadat dan kepercayaan karut. daripada bapa-bapa mereka”. Ahli akademik Viktor Nikolaevich Lazarev juga berkata bahawa: "Sumbangan Byzantine terletak pada lapisan kuat budaya pagan."

Adakah nenek moyang kita bersetuju dengan pembaptisan Rus? Lebih berkemungkinan tidak daripada ya. Lagipun, kita sendiri mengetahui banyak perkara lucu dan menarik tentang paganisme dalam kehidupan moden kita: kita memecahkan pinggan di majlis perkahwinan untuk nasib baik, kita percaya bahawa kita tidak boleh bertanya khabar atau melewati sesuatu melintasi ambang, kita sering membiarkan kucing masuk ke dalam. rumah baru dulu, ikat benang merah di pergelangan tangan, kita ludah ke kiri dan ke kanan dan pada setiap kesempatan kita taburkan pepatah….

Sisi ritual dari banyak dua belas cuti Kristian, sikap hormat terhadap alam semula jadi, kepercayaan pada azimat, azimat, petanda - semua ini dan banyak lagi membuktikan daya hidup yang menakjubkan dari tradisi budaya pagan kita sehingga hari ini, dalam milenium ketiga. Sebenarnya, hari ini kita adalah dua orang yang beriman: kedua-dua orang Kristian dan orang kafir pada masa yang sama, dan orang kafir pada tahap yang lebih besar, kerana paganisme terbiasa dengan kehidupan seharian dan cara hidup kita.

Sebenarnya, kesemua dua belas cuti Kristian yang disambut di Rusia Suci pada asasnya adalah Kristian, tetapi dari segi ritual, kebanyakannya berkait rapat dengan tradisi pagan: Krismas (Siapa Krismas?, dan bukan "christovka" atau "isusovki"), Mesyuarat, Maslenitsa, Annunciation, Krasnaya Gorka, Trinity, Pokrov, dan lain-lain. Adalah penting bahawa semua cuti ini telah lama dikaitkan di kalangan orang-orang dengan masa ini atau itu sepanjang tahun, fenomena semula jadi. Dari manakah sikap hormat kepada alam ini, jika bukan dari paganisme, dari penyembahannya terhadap fenomena alam? Bukankah dari paganisme - kuil berbilang kubah di Kievan Rus (Kievan Sophia - kira-kira 13 bab, Gereja Persepuluhan - sebanyak kira-kira 25), gaya haiwan dalam seni bina, relief vegetatif dalam reka bentuk bangunan keagamaan, gaya khemah seni bina Rusia zaman kemudian?

Telah ditubuhkan bahawa pada awal pembinaan kota Novgorod, di mana Volkhov mengalir dari Tasik Ilmen, terdapat tempat perlindungan pagan dari Dewa Slavik kuno - Perun dan Veles, yang disembah oleh pahlawan pagan Rusia. Di bahagian Peryn, terdapat tempat perlindungan khas di bawah langit terbuka, bulat dalam rancangan, dengan tempat korban dan berhala di tengah. Lapan unggun api menyala di sekelilingnya di ceruk terpencil. Adam Olearius, yang melawat Novgorod pada tahun 1635, menerangkan legenda tentang api abadi kayu oak di sekitar berhala Perun. Oleh itu, pada tahun 1635 (dan mengikut versi rasmi, enam ratus tahun selepas pembaptisan Rus) masih terdapat tempat perlindungan pagan di mana api suci terbakar.

Berikut adalah data arkeologi rasmi dari penggalian Novgorod.

Tokoh kayu kecil orang berjanggut dikaitkan dengan kultus domestik. Di dalamnya, anda boleh melihat imej brownies, nenek moyang atau nenek moyang. Angka brownies adalah lebih biasa dalam lapisan abad X-XI, namun, ia juga berada dalam lapisan abad XII-XIII.

Tongkat boleh dipanggil penunjuk penting pencampuran tradisi. Tongkat tertua, sifat Perun, zaman pagan, berakhir dengan kepala seseorang. Dengan pengenalan agama Kristian, kepala helang, itik, anjing, rusa muncul di tempat mereka. Pada pergantian abad XII-XIII. terdapat perubahan akhir dalam bentuk: tongkat berakhir hanya dengan bola besar dengan potongan geometri. Dan pada abad XVI. kepala manusia berjanggut muncul semula. Di samping itu, pada masa yang sama, manifestasi pandangan antiklerikal dan juga kembali kepada idea pagan diperhatikan. Ini adalah abad XVI.

Pada masa yang sama, kampung Rusia adalah pagan untuk masa yang lama, lama selepas itu. Terdapat sangat sedikit item yang berkaitan dengan agama Kristian dalam bahan-bahan busut luar bandar pada masa ini. Tetapi terdapat banyak hiasan kerana simbol pagan.

Azimat loket sangat diminati. Mereka dikaitkan dengan sihir mantra. Loket dalam bentuk burung dan haiwan yang digayakan. Imej gigi dan kuku pemangsa berfungsi untuk menangkis kejahatan. Amulet-crests adalah azimat terhadap penyakit dan sering dipakai di dada bersama-sama dengan salib yang disucikan.

Cerita rakyat ritual Slavs berkait rapat dengan cuti kalendar dan bukan kalendar. Meraikan mesyuarat musim sejuk - Kolyada dan perpisahan - Maslenitsa. Percutian Krasnaya Gorka dan Radunitsa bermakna pertemuan musim bunga, yang dilihat pada pukul tujuh. Terdapat cuti musim panas - Rusalia dan Kupala. Antara cuti musim bunga dan musim panas, tiga sangat dihormati di kalangan orang - Semik, Trinity dan Ivan Kupala. Trinity dirayakan sehingga hari ini pada hari ke-50 selepas Paskah, dan Semik disambut sehari sebelumnya - pada hari Khamis. Memandangkan ia adalah minggu ketujuh selepas Paskah, cuti itu juga dipanggil "tujuh". Dia dikaitkan dengan pemujaan alam semula jadi. Rumah, halaman, kuil hari ini dihiasi dengan bunga dan dahan pokok, terutamanya birch. Minggu Trinity di Rusia dipanggil "hijau". Gadis-gadis pada hari ini, memakai pakaian terbaik mereka, pergi ke kebun birch, menemui pokok birch muda yang cantik, menggulung dahannya, menghiasinya dengan reben dan bunga, menari dalam bulatan, menyanyikan lagu-lagu memuji birch.

Terdapat mitos tertentu tentang paganisme secara umum, dan paganisme Slavik khususnya, mari kita pertimbangkan dengan lebih terperinci.

Mitos: Paganisme sebagai konsep integral tidak wujud

Di satu pihak, paganisme benar-benar tidak mempunyai satu pusat atau pemimpin, seperti Paus di kalangan umat Katolik, dan tidak ada kod teks suci yang diiktiraf secara universal, seperti Bible atau Al-Quran. Walau bagaimanapun, polimorfisme sedemikian boleh dilihat bukan sebagai kelemahan, tetapi sebagai fleksibiliti dan kekuatan. Sesungguhnya, untuk mana-mana soalan yang paling sukar tentang dunia yang berubah, beberapa arus paganisme pasti akan menemui jawapan yang sesuai. Arus ideologi bersatu dengan struktur yang tidak tergoyahkan adalah baik untuk tempoh kestabilan yang ada pada masa lalu.

Mitos: Paganisme adalah penolakan terhadap kemungkinan tamadun yang maju, kejatuhan ke Zaman Batu dan ke arah nilai-nilainya

Trend konservatif dan ekologi tertentu dalam paganisme sememangnya berhati-hati terhadap kemajuan. Tetapi pandangan ini boleh difahami - masyarakat merosakkan alam dan planet ini. Tetapi orang-orang ini menyokong pemeliharaan ekologi sekurang-kurangnya dalam bentuk modennya dan kembalinya seseorang kepada cara hidup yang telah diuji dan diuji. Secara umum, paganisme tidak menafikan pencapaian sains, sebaliknya, sistem nilai ini mungkin menjadi ideal untuk masa depan kosmik umat manusia.

Jangan berfikir bahawa konservatif adalah dominan di kalangan orang pagan. Tetapi pandangan mereka adalah penting, kerana dalam perjalanan kemajuan adalah mungkin untuk menilai kemungkinan kesukaran. Dan sebagai penyokong kemajuan, tidak dapat dinafikan bahawa kita menggunakan banyak pencapaiannya dengan sangat tidak berkesan. Apakah yang lebih baik untuk seorang pelajar - menghabiskan masanya di hadapan komputer atau hidup dengan cara lama di pondok di udara segar?

Dalam paganisme moden, kedudukan kemajuan agak kuat. Mereka memahami bahawa suatu ketika dahulu pembinaan rumah kayu bersama-sama dengan penempaan besi adalah teknologi canggih berteknologi tinggi.

Pelakon semula pagan cuba mencipta semula sampel budaya material purba, manakala progresif menerima realiti. Mereka cuba dalam keadaan dunia moden untuk memupuk semangat dan falsafah hidup, yang ada pada nenek moyang kita dahulu. Oleh itu, kami membayar pendahulu kami, meneruskan baton yang mereka mulakan. Perlu diperhatikan fakta bahawa terdapat banyak pakar dalam paganisme yang, berdasarkan profesion mereka, memajukan sains ke hadapan. Ini adalah pengaturcara, ahli fizik dan jurutera.

Mitos: Paganisme adalah kebodohan, yang pada zaman kita menyembah Perun dan sujud di hadapan berhala kayu?

Orang kafir moden sendiri tidak akan berhujah dengan sebahagian daripada kenyataan ini. Menyembah Perun adalah benar-benar bodoh, tetapi tidak lebih bodoh daripada menyembah berhala pop dan bintang perniagaan pertunjukan, pawagam, sistem agama moden.

Orang kafir mempunyai pandangan yang meluas bahawa tuhan mereka tidak boleh disembah, tetapi hanya dihormati. Ya, dan tuhan yang kuat dan berani akan menjadi tidak menyenangkan untuk melihat orang dipermalukan demi mereka. Lagipun, kita adalah kesinambungan mereka, pelajar, bukan hamba. Orang-orang kafir melihat dalam setiap tuhan mereka bukan seorang yang zalim, yang mesti digoda dan bersujud di hadapannya, tetapi saudara dan nenek moyang kuno.

Tuhan adalah nenek moyang kita

Dalam hal ini, kepercayaan orang-orang kafir adalah selaras dengan sudut pandangan materialistik tentang kemunculan agama-agama daripada penyembahan orang-orang sebenar yang hidup pada satu masa atau yang lain di planet ini.

Jadi apa salahnya dengan menghormati nenek moyang, yang tidak ada jejak dalam bentuk kubur pun, tetapi budaya kuno telah bertahan?

Perkara utama untuk paganisme adalah pemahaman bahawa tidak ada perbezaan yang tidak dapat diatasi dan asas antara manusia dan tuhan. Kepercayaan ini tidak memerlukan terlalu banyak untuk memenuhi kehendak makhluk yang lebih tinggi, tetapi untuk merealisasikan diri sendiri, memupuk sifat-sifat yang dimiliki oleh para dewa.

Jadi jika seseorang jatuh di hadapan berhala kayu, maka ini ada kaitan dengan jiwa peribadi seseorang. Terdapat individu yang hanya memerlukan seseorang untuk beribadat dengan cara ini, tetapi apakah kaitan paganisme dengannya? Sudah menjadi kebiasaan di sini untuk memuji tuhan dengan kreativiti, pengetahuan, persahabatan, kasih sayang, membesarkan anak-anak dan permainan riang.

Mitos - Orang asing yang tidak boleh bercakap bahasa ibunda kita dipanggil orang kafir

Bagi orang sedemikian, terdapat perkataan yang sama sekali berbeza "Jerman" (bisu, tidak boleh bercakap). Perkataan "Lingual" itu sendiri boleh dibongkar menjadi komponen "I" dan kata sifat "Zychny" (kuat, nyaring, tajam).

Bagaimanakah manusia berbeza daripada haiwan? Seseorang berjalan, makan, tidur dan membiak dengan cara yang sama seperti yang berlaku di dunia haiwan, orang juga mempunyai bakat dan naluri, dan ini juga serupa dengan haiwan. Tetapi selain semua ini, orang mempunyai Bahasa Akal, yang terdiri daripada huruf, perkataan dan ayat.

Bagaimanakah bahasa mempengaruhi dunia di sekeliling kita dari sudut pandangan fizik? Pertimbangkan bukan "bahasa bertulis", tetapi bahasa "pertuturan" yang keluar dari mulut kita dan bertukar menjadi bunyi. Bunyi ialah fenomena fizikal, iaitu perambatan getaran mekanikal dalam bentuk gelombang elastik dalam medium pepejal, cecair atau gas. Dalam erti kata sempit, bunyi bermaksud getaran ini, dipertimbangkan berhubung dengan cara ia dilihat oleh deria haiwan dan manusia. Gelombang bunyi adalah contoh proses berayun. Sebarang ayunan dikaitkan dengan pelanggaran keadaan keseimbangan sistem dan dinyatakan dalam sisihan ciri-cirinya daripada nilai keseimbangan dengan pulangan seterusnya kepada nilai awal.

Paganisme, sebagai konsep integral, tidak wujud, kerana kita bercakap tentang persepsi individu. Di satu pihak, paganisme benar-benar tidak mempunyai satu pusat atau pemimpin, seperti Paus di kalangan umat Katolik, dan tidak ada kod teks suci yang diiktiraf secara universal, seperti Bible atau Al-Quran. Walau bagaimanapun, polimorfisme sedemikian boleh dilihat bukan sebagai kelemahan, tetapi sebagai fleksibiliti dan kekuatan. Sesungguhnya, untuk mana-mana soalan yang paling sukar tentang dunia yang berubah, beberapa arus paganisme pasti akan menemui jawapan yang sesuai. Arus ideologi bersatu dengan struktur yang tidak tergoyahkan adalah baik untuk tempoh kestabilan yang ada pada masa lalu. Dan untuk dunia polimorfik, tidak ada yang lebih baik daripada ideologi polimorfik.

Paganisme adalah penolakan terhadap kemungkinan tamadun yang maju, kejatuhan ke Zaman Batu dan ke arah nilai-nilainya. Trend konservatif dan ekologi tertentu dalam paganisme sememangnya berhati-hati terhadap kemajuan. Tetapi pandangan ini boleh difahami - masyarakat merosakkan alam dan planet ini. Tetapi orang-orang ini menyokong pemeliharaan ekologi sekurang-kurangnya dalam bentuk modennya dan kembalinya seseorang kepada cara hidup yang telah diuji dan diuji. Secara umum, paganisme tidak menafikan pencapaian sains, sebaliknya, sistem nilai ini mungkin menjadi ideal untuk masa depan kosmik umat manusia.

Jangan berfikir bahawa konservatif adalah dominan di kalangan orang pagan. Tetapi pandangan mereka adalah penting, kerana dalam perjalanan kemajuan adalah mungkin untuk menilai kemungkinan kesukaran. Dan sebagai penyokong kemajuan, tidak dapat dinafikan bahawa kita menggunakan banyak pencapaiannya dengan sangat tidak berkesan. Apakah yang lebih baik untuk seorang pelajar - menghabiskan masanya di hadapan komputer atau hidup dengan cara lama di pondok di udara segar? Dalam paganisme moden, kedudukan kemajuan agak kuat. Mereka memahami bahawa suatu ketika dahulu pembinaan rumah kayu bersama-sama dengan penempaan besi adalah teknologi canggih berteknologi tinggi. Jika Viking bertahan sehingga hari ini, mereka akan meneruskan kempen mereka di atas kapal selam yang berkuasa.

Pelakon semula pagan cuba mencipta semula sampel budaya material purba, manakala progresif menerima realiti. Mereka cuba dalam keadaan dunia moden untuk memupuk semangat dan falsafah hidup, yang ada pada nenek moyang kita dahulu. Oleh itu, kami membayar pendahulu kami, meneruskan baton yang mereka mulakan. Perlu diperhatikan fakta bahawa terdapat banyak pakar dalam paganisme yang, berdasarkan profesion mereka, memajukan sains ke hadapan. Ini adalah pengaturcara, ahli fizik dan jurutera.

Paganisme adalah kebodohan, yang pada zaman kita menyembah Perun dan sujud di hadapan berhala kayu?Orang kafir moden sendiri tidak akan berhujah dengan sebahagian daripada kenyataan ini. Menyembah Perun adalah benar-benar bodoh, tetapi tidak kurang bodoh daripada menyembah idola pop dan bintang perniagaan pertunjukan, pawagam. Orang kafir mempunyai pandangan yang meluas bahawa tuhan mereka tidak boleh disembah, tetapi hanya dihormati. Ya, dan tuhan yang kuat dan berani akan menjadi tidak menyenangkan untuk melihat orang dipermalukan demi mereka. Lagipun, kita adalah kesinambungan mereka, pelajar, bukan hamba. Orang-orang kafir melihat dalam setiap tuhan mereka bukan seorang yang zalim, yang mesti digoda dan bersujud di hadapannya, tetapi saudara dan nenek moyang kuno. Dalam hal ini, kepercayaan orang-orang kafir adalah selaras dengan sudut pandangan materialistik tentang kemunculan agama-agama daripada penyembahan orang-orang sebenar yang hidup pada satu masa atau yang lain di planet ini. Jadi apa salahnya dengan menghormati nenek moyang, yang tidak ada jejak dalam bentuk kubur pun, tetapi budaya kuno telah bertahan?

Perkara utama untuk paganisme adalah pemahaman bahawa tidak ada perbezaan yang tidak dapat diatasi dan asas antara manusia dan tuhan. Kepercayaan ini tidak memerlukan terlalu banyak untuk memenuhi kehendak makhluk yang lebih tinggi, tetapi untuk merealisasikan diri sendiri, memupuk sifat-sifat yang dimiliki oleh para dewa. Jadi jika seseorang jatuh di hadapan berhala kayu, maka ini ada kaitan dengan jiwa peribadi seseorang. Terdapat individu yang hanya memerlukan seseorang untuk beribadat dengan cara ini, tetapi apakah kaitan paganisme dengannya? Sudah menjadi kebiasaan di sini untuk memuji tuhan dengan kreativiti, pengetahuan, persahabatan, kasih sayang, membesarkan anak-anak dan permainan riang.

Mitos - Orang asing yang tidak boleh bercakap bahasa ibunda kita dipanggil orang kafir

Bagi orang sedemikian, terdapat perkataan yang sama sekali berbeza "Jerman" (bisu, tidak boleh bercakap). Perkataan "Lingual" itu sendiri boleh dibongkar menjadi komponen "I" dan kata sifat "Zychny" (kuat, nyaring, tajam).

Bagaimanakah manusia berbeza daripada haiwan? Seseorang berjalan, makan, tidur dan membiak dengan cara yang sama seperti yang berlaku di dunia haiwan, orang juga mempunyai bakat dan naluri, dan ini juga serupa dengan haiwan. Tetapi selain semua ini, orang mempunyai Bahasa Akal, yang terdiri daripada huruf, perkataan dan ayat.

Bagaimanakah bahasa mempengaruhi dunia di sekeliling kita dari sudut pandangan fizik? Pertimbangkan bukan "bahasa bertulis", tetapi bahasa "pertuturan" yang keluar dari mulut kita dan bertukar menjadi bunyi. Bunyi ialah fenomena fizikal, iaitu perambatan getaran mekanikal dalam bentuk gelombang elastik dalam medium pepejal, cecair atau gas. Dalam erti kata sempit, bunyi bermaksud getaran ini, dipertimbangkan berhubung dengan cara ia dilihat oleh deria haiwan dan manusia. Gelombang bunyi adalah contoh proses berayun. Sebarang ayunan dikaitkan dengan pelanggaran keadaan keseimbangan sistem dan dinyatakan dalam sisihan ciri-cirinya daripada nilai keseimbangan dengan pulangan seterusnya kepada nilai awal.

Tubuh kita sebahagian besarnya terdiri daripada air, dan bunyi sangat mempengaruhi strukturnya, sains telah menjalankan eksperimen yang telah membuktikan bahawa perkataan negatif mempengaruhi molekul air secara negatif, memusnahkan struktur dan bentuknya, dan sebaliknya, perkataan positif mempunyai kesan positif. Ini sangat mendedahkan boleh dilihat dalam video Kesan perkataan yang diucapkan.

Kesimpulannya, kita boleh membuat kesimpulan bahawa orang Pagan adalah orang yang memahami dan mengetahui sifat bahasa itu, dan dalam pengertian ini adalah "pengaturcara" dan bukan "pengguna". Bahasa ialah kod yang boleh digunakan untuk menulis program kehidupan kita. Kami kini hanya "pengguna". Perbezaan antara "pengguna" dan "pengaturcara" adalah bahawa bekas bertindak secara tidak sedar, berulang selepas yang lain, manakala pengaturcara mencipta realiti mereka sendiri kerana mereka tahu dan memahami bahasa.

Tubuh kita sebahagian besarnya terdiri daripada air, dan bunyi sangat mempengaruhi strukturnya, sains telah menjalankan eksperimen yang telah membuktikan bahawa perkataan negatif mempengaruhi molekul air secara negatif, memusnahkan struktur dan bentuknya, dan sebaliknya, perkataan positif mempunyai kesan positif. Ini sangat mendedahkan boleh dilihat dalam video Kesan perkataan yang diucapkan.

Kesimpulannya, kita boleh membuat kesimpulan bahawa orang Pagan adalah orang yang memahami dan mengetahui sifat bahasa itu, dan dalam pengertian ini adalah "pengaturcara" dan bukan "pengguna". Bahasa ialah kod yang boleh digunakan untuk menulis program kehidupan kita. Kami kini hanya "pengguna". Perbezaan antara "pengguna" dan "pengaturcara" adalah bahawa bekas bertindak secara tidak sedar, berulang selepas yang lain, manakala pengaturcara mencipta realiti mereka sendiri kerana mereka tahu dan memahami bahasa.

Mitos: Manusia moden tidak memerlukan paganisme, kerana sistem kepercayaan ini terbentuk dalam era sejarah yang sama sekali berbeza

Jika ini benar-benar demikian, bagaimanakah jumlah pengikut paganisme akan bertambah banyak? Baru-baru ini, orang muda mengagumi robot dan angkasawan, dan hari ini semua orang berminat dengan bunian, gnome, ahli silap mata dan hobbit. Tolkien, yang berdiri pada asal-usul budaya sedemikian, tidak mengesyaki betapa besarnya minat dalam karyanya.

Paganisme Slavik sangat dekat dengan kita. Kita semua membesar dengan kisah Baba Yaga dan Serigala Kelabu, akibatnya, tradisi budaya dekat dengan kita sejak kecil, tanpa memerlukan tafsiran tambahan atau buku ilmiah untuk pemahaman. Bagi orang Rusia moden, mitos Slavik, di mana idea dan alam semesta diletakkan, adalah semula jadi. Paganisme dicipta oleh pencinta hidup yang bersemangat yang menyukai dunia dan kewujudan kita di dalamnya. Orang-orang ini menghargai keindahan alam semula jadi dan bersedia untuk menyanyikannya di sini dan sekarang, dan tidak mengharapkan kebahagiaan selepas kematian. Dalam imej para dewa, sifat-sifat manusia yang benar-benar dipersonifikasikan, walaupun dibawa ke tahap yang tinggi dalam legenda. Dalam dunia pagan, seseorang menemui contoh bagaimana seseorang boleh berkelakuan dalam situasi kehidupan, yang dunia moden kaya. Di samping itu, terdapat begitu banyak tuhan dalam jajaran paganisme sehingga semua orang boleh memilih sesiapa sahaja yang rapat dengannya.

Abad yang lalu telah menjadi sangat penting bagi tamadun. Manusia terselamat daripada dua perang dunia, menguasai penerbangan di langit dan di angkasa, dan mencapai planet lain. Lelaki itu terkejut dengan perubahan yang semakin meningkat, tidak memahami cara hidup dalam keadaan baru. Itulah sebabnya sudah tiba masanya untuk memikirkan siapa kita dan ke mana kita akan pergi. Berbaloi untuk berhenti dan melihat kembali mercu tanda yang dicipta dan diuji oleh nenek moyang kita. Masa mungkin berbeza, tetapi metodologinya patut diberi perhatian. Untuk menguasai karunia sains, ia patut menjadi ahli falsafah, mengembangkan idea dengan imej berwarna-warni.