Milenium yang tidak wujud

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kronologi sejarah purba dan zaman pertengahan, yang pada masa ini dianggap satu-satunya yang benar dan dipelajari di sekolah-sekolah dan universiti, telah dicipta di abad XVI-XVII iklan. Pengarangnya ialah ahli kronologi Eropah Barat JOSEPH SCALIGER dan sami Jesuit Katolik DIONYSUS PETAVIUS.

Mereka membawa penyebaran kronologi tarikh, boleh dikatakan, kepada penyebut yang sama. Walau bagaimanapun, kaedah temu janji mereka, seperti kaedah pendahulu mereka, adalah tidak sempurna, salah dan subjektif. Dan, kadangkala, "kesilapan" ini adalah sifat yang disengajakan (teratur). Akibatnya, cerita itu dipanjangkan oleh seribu tahun, dan milenium tambahan ini dipenuhi dengan peristiwa hantu dan watak yang tidak pernah benar-benar wujud sebelum ini.

Selepas itu, beberapa khayalan menimbulkan yang lain dan, berkembang seperti bola salji, mengheret kronologi peristiwa dalam sejarah dunia ke dalam jurang timbunan maya yang tiada kaitan dengan realiti.

Doktrin kronologi pseudoscientific SCALIGER-PETAVIUS ini, pada satu masa, telah dikritik dengan serius oleh tokoh sains dunia yang terkemuka. Antaranya ialah ahli matematik dan fizik Inggeris terkenal Isaac Newton, saintis Perancis terkenal Jean Harduin, ahli sejarah Inggeris Edwin Johnson, pendidik Jerman - ahli filologi Robert Baldauf dan peguam Wilhelm Kammaer, saintis Rusia - Peter Nikiforovich Krekshin (setiausaha peribadi Peter I) dan Nikolai Alexandrovich Morozov, ahli sejarah Amerika (berasal dari Belarusia) Emmanuel Velikovsky.

Selanjutnya, pada zaman kita, tongkat penolakan terhadap kronologi Scaligeria telah diambil oleh pengikut mereka. Antaranya - Ahli Akademik "Akademi Sains Rusia", Doktor Sains Fizikal dan Matematik, Profesor, Pemenang Hadiah Negara Rusia, Anatoly Timofeevich Fomenko (pengarang "KRONOLOGI BARU" dalam pengarang bersama dengan calon sains matematik Gleb Vladimirovich Nosovsky), Doktor Sains Fizikal dan Matematik, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Doktor Sains Fizikal dan Matematik, Pemenang Hadiah Lenin, Profesor Mikhail Mikhailovich Postnikov dan seorang saintis dari Jerman - ahli sejarah dan penulis Yevgeny Yakovlevich Gabovich.

Anatoly Timofeevich Fomenko, Gleb Vladimirovich Nosovsky, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Evgeny Yakovlevich Gabovich

Tetapi, di sebalik kerja penyelidikan tanpa pamrih para saintis ini, komuniti sejarah dunia masih menggunakan dalam senjata saintifiknya, sebagai piawai, asas kronologi "Scaligeria" yang kejam. Sehingga kini, tiada penyelidikan yang lengkap, asas dan objektif mengenai "Kronologi Dunia Purba" yang memenuhi keperluan moden sains sejarah.

Bagaimana tarikh direkodkan pada Zaman Pertengahan

Pada abad XV, XVI dan XII, selepas pengenalan ke dalam peredaran "JULIAN", dan kemudian, dan kalendar "GRIGORIAN", yang mengetuai kronologi "DARI KELAHIRAN KRISTUS", tarikh ditulis dalam angka Rom dan Arab., tetapi tidak seperti hari ini, tetapi BERSAMA HURUF.

Tetapi mereka telah berjaya "melupakan" mengenainya.

Pada zaman pertengahan Itali, Byzantium dan Greece, tarikh ditulis dalam angka Rom.

I = 1 (tidak biasa)

X = 10 (decem)

C = 100 (sentum)

M = 1000 (mil)

dan bahagian mereka:

V = 5 (quinque)

L = 50 (quinquaginta)

D = 500 (kuingenti)

XII = 12 IX = 9

Lebih jauh lagi, dipercayai bahawa angka Rom muncul sangat lama dahulu, jauh sebelum era baru, pada masa "Rom kuno". Pada masa yang sama, nombor sehingga lima puluh direkodkan menggunakan tiga ikon:

I = 1 V = 5 X = 10

Kenapa, betul-betul, dan hanya tanda sedemikian digunakan untuk nombor kecil? Mungkin, pada mulanya, orang beroperasi pada nilai kecil. Hanya kemudiannya sejumlah besar mula digunakan. Sebagai contoh, lebih daripada lima puluh, ratusan, dan sebagainya. Kemudian tanda-tanda tambahan baharu diperlukan, seperti:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

Oleh itu, adalah logik untuk mempercayai bahawa tanda-tanda untuk nombor kecil adalah yang asli, terawal, PALING KUNO. Di samping itu, pada mulanya, dalam menulis angka Rom, sistem yang dipanggil "penambahan dan penolakan" tanda tidak digunakan. Dia muncul lebih lama kemudian. Sebagai contoh, nombor 4 dan 9, pada zaman itu, ditulis seperti ini:

4 = IIII 9 = VIIII

Ini jelas dilihat dalam ukiran Eropah Barat zaman pertengahan oleh artis Jerman Georg Penz "TIME TRIUMPH" dan pada miniatur buku lama dengan jam matahari.

Tarikh pada Zaman Pertengahan mengikut kalendar "JULIAN" dan "GRIGORIAN", kronologi terkemuka dari "HARI LAHIR KRISTUS", ditulis dalam huruf dan nombor.

X = "Kristus"

huruf Yunani "X dan", Berdiri di hadapan tarikh yang ditulis dalam angka Rom, pernah bermaksud nama "Kristus", tetapi kemudian ia ditukar kepada nombor 10, menandakan sepuluh abad, iaitu satu milenium. Oleh itu, terdapat anjakan kronologi tarikh zaman pertengahan oleh 1000 tahun, apabila disandingkan oleh ahli sejarah terkemudian dari dua cara rakaman yang berbeza.

Bagaimanakah tarikh direkodkan pada zaman itu?

Yang pertama daripada kaedah ini, sudah tentu, untuk merekod tarikh sepenuhnya.

Dia kelihatan seperti ini:

"Abad pertama dari kelahiran Kristus", "abad ke-2 dari kelahiran Kristus", "abad ke-3 dari kelahiran Kristus", dll.

Cara kedua ialah notasi yang disingkatkan.

Tarikh ditulis seperti ini:

X. Saya = daripada Kristus saya-abad ke-

X. II = daripada Kristus II-abad ke-

X. III = daripada Kristus III-abad ke-

dan lain-lain di mana "X" - bukan angka roman 10, dan huruf pertama dalam perkataan "Kristus"ditulis dalam bahasa Yunani.

Imej mozek Yesus Kristus pada kubah "Hagia Sophia" di Istanbul

surat "X" - salah satu monogram zaman pertengahan yang paling biasa, masih terdapat dalam ikon purba, mozek, lukisan dinding dan miniatur buku. Dia melambangkan nama itu Kristus … Oleh itu, mereka meletakkannya di hadapan tarikh yang ditulis dalam angka Rom dalam kalendar yang mengetuai kronologi "dari KRISMAS KRISTUS", dan memisahkannya dengan titik daripada nombor.

Dari singkatan inilah sebutan abad yang diterima pakai hari ini timbul. Benar, surat itu "X" sudah dibaca oleh kami bukan sebagai huruf, tetapi sebagai angka Rom 10.

Apabila mereka menulis tarikh dalam angka Arab, mereka meletakkan huruf itu di hadapan mereka "saya" - huruf pertama nama "Yesus ”Ditulis dalam bahasa Yunani dan, juga, dipisahkan oleh titik. Tetapi kemudian, surat ini diumumkan "Unit", kononnya menandakan "Seribu".

I.400 = daripada Yesus tahun ke-400

Akibatnya, rekod tarikh "I" titik 400, sebagai contoh, pada asalnya bermaksud: "Dari Yesus tahun ke-400."

Berikut ialah ukiran Inggeris zaman pertengahan, yang didakwa bertarikh 1463. Tetapi jika anda melihat dengan teliti, anda dapat melihat bahawa nombor satu pertama (iaitu, seribu) bukanlah nombor sama sekali, tetapi huruf Latin "I". Tepat sama seperti huruf di sebelah kiri dalam perkataan "DNI". Secara kebetulan, tulisan Latin "Anno domini" bermaksud "dari Kelahiran Kristus" - disingkat sebagai ADI (dari Yesus) dan ADX (dari Kristus). Akibatnya, tarikh yang ditulis pada ukiran ini bukanlah 1463, seperti yang didakwa oleh ahli kronologi moden dan ahli sejarah seni, tetapi 463 "Dari Yesus", iaitu "Dari Kelahiran Kristus."

Ukiran lama oleh artis Jerman Johans Baldung Green ini mempunyai cop pengarangnya dengan tarikh (kononnya 1515). Tetapi dengan peningkatan yang kuat dalam tanda ini, anda dapat melihat dengan jelas huruf Latin pada permulaan tarikh "Saya" (dari Yesus) betul-betul sama seperti dalam monogram pengarang "IGB" (Johannes Baldung Green), dan nombornya «1» ditulis secara berbeza di sini.

Ini bermakna tarikh pada ukiran ini bukanlah 1515, seperti yang didakwa oleh ahli sejarah moden, tetapi 515 daripada "Nativity of Christ".

Halaman tajuk buku oleh Adam Olearius "Penerangan perjalanan ke Muscovy" menunjukkan ukiran dengan tarikh (didakwa 1566). Pada pandangan pertama, huruf Latin "I" pada permulaan tarikh boleh diambil sebagai satu unit, tetapi jika anda melihat dengan teliti, kita akan melihat dengan jelas bahawa ini bukan nombor sama sekali, tetapi huruf besar "I",

betul-betul sama seperti dalam serpihan ini daripada teks Jerman tulisan tangan lama.

Oleh itu, tarikh sebenar ukiran pada halaman tajuk buku zaman pertengahan Adam Olearius bukanlah 1656, tetapi 656 daripada "Nativity of Christ".

Huruf Latin besar yang sama "I" muncul pada permulaan tarikh pada ukiran lama yang menggambarkan Tsar Rusia Alexei Mikhailovich Romanov. Ukiran ini dibuat oleh artis Eropah Barat zaman pertengahan, seperti yang kita sudah faham sekarang, bukan pada tahun 1664, tetapi pada tahun 664 - dari "Nativity of Christ".

Dan dalam potret legenda Marina Mnishek (isteri False Dmitry I) ini, huruf besar "I" pada pembesaran tinggi sama sekali tidak kelihatan seperti nombor satu, tidak kira bagaimana kita cuba membayangkannya. Dan walaupun ahli sejarah mengaitkan potret ini pada tahun 1609, akal sehat memberitahu kita bahawa tarikh sebenar ukiran itu adalah 609 daripada "Nativity of Christ".

Pada ukiran Zaman Pertengahan ia ditulis dengan besar: "Anno (iaitu, tarikh) dari Yesus 658". Huruf besar "I" di hadapan digit tarikh digambarkan dengan begitu jelas sehingga mustahil untuk mengelirukannya dengan mana-mana "unit".

Ukiran ini dibuat, tidak syak lagi, dalam 658 daripada "Nativity of Christ" … Ngomong-ngomong, helang berkepala dua, yang terletak di tengah-tengah jata, memberitahu kita bahawa Nuremberg pada zaman yang jauh itu adalah sebahagian daripada Empayar Rusia.

huruf besar sama persis" saya"Boleh juga dilihat pada tarikh pada lukisan dinding lama pada zaman pertengahan" Chilienne Castle "terletak di Swiss Riviera yang indah di tepi Tasik Geneva berhampiran bandar Montreux.

tarikh, " daripada Jesus 699 dan 636", Ahli sejarah dan ahli sejarah seni, hari ini, baca bagaimana 1699 dan 1636 tahun, menjelaskan percanggahan ini, oleh kejahilan artis zaman pertengahan yang buta huruf yang membuat kesilapan dalam menulis nombor.

Dalam lukisan dinding lama yang lain, Istana Shilienskongo, bertarikh pada abad kelapan belas, iaitu, selepas pembaharuan Scaligeria, tarikh-tarikh itu ditulis, dari sudut pandangan ahli sejarah moden, "dengan betul". surat" saya", Maksudnya tadi," sejak kelahiran Yesus", Digantikan dengan nombor" 1", Iaitu, - ribu.

Dalam potret lama Pope PIUS II, kita jelas tidak melihat satu, tetapi serta-merta, tiga tarikh. Tarikh lahir, tarikh naik takhta kepausan dan tarikh kematian PIUS II. Dan sebelum setiap tarikh terdapat huruf Latin besar "saya" (dari Yesus).

Artis dalam potret ini jelas keterlaluan. Dia meletakkan huruf "I" bukan sahaja di hadapan nombor tahun, tetapi juga di hadapan nombor yang bermaksud hari dalam bulan. Jadi, mungkin, dia menunjukkan kekagumannya terhadap "raja raja Tuhan di bumi" Vatican.

Dan di sini, benar-benar unik dari sudut pandangan temu janji zaman pertengahan, ukiran Rusia Tsarina Maria Ilyinichna Miloslavskaya (isteri Tsar Alexei Mikhailovich). Ahli sejarah secara semula jadi mencatatkannya pada tahun 1662. Walau bagaimanapun, ia mempunyai tarikh yang sama sekali berbeza. "Dari Yesus" 662. Huruf Latin "I" di sini ditulis dengan huruf besar dengan titik dan tidak kelihatan seperti unit. Di bawah, kita melihat tarikh lain - tarikh kelahiran Ratu: "Dari Yesus" 625, iaitu 625 "sejak kelahiran Kristus".

Kami melihat huruf "I" yang sama dengan titik sebelum tarikh dalam potret Erasmus oleh artis Jerman Albrecht Durer dari Rotterdam. Dalam semua buku rujukan sejarah seni, lukisan ini bertarikh 1520. Walau bagaimanapun, agak jelas bahawa tarikh ini ditafsirkan secara salah dan sepadan Tahun ke-520 "dari kelahiran Kristus".

Satu lagi ukiran oleh Albrecht Durer: "Jesus Christ in the Underworld" diberi tarikh dengan cara yang sama - 510 tahun "sejak kelahiran Kristus".

Pelan lama bandar Cologne di Jerman ini mempunyai tarikh yang dibaca oleh ahli sejarah moden sebagai 1633. Walau bagaimanapun, di sini juga, huruf Latin "I" dengan titik adalah berbeza sama sekali daripada unit. Pentarikhan yang betul bagi ukiran ini bermakna - 633 daripada "Nativity of Christ".

By the way, di sini juga, kita melihat imej helang berkepala dua, yang sekali lagi membuktikan bahawa Jerman pernah menjadi sebahagian daripada Empayar Rusia.

Dalam ukiran oleh artis Jerman Augustin Hirschvogel ini, tarikh tersebut disertakan dalam monogram pengarang. Di sini juga, huruf Latin "I" berdiri di hadapan nombor tahun. Dan, sudah tentu, ia tidak kelihatan seperti satu unit sama sekali.

Artis Jerman zaman pertengahan Georg Penz menamakan ukirannya dengan cara yang sama. 548 "sejak kelahiran Kristus" ditulis di atas ini, monogram pengarangnya.

Dan pada jata Jerman zaman pertengahan West Saxony, tarikh ditulis tanpa huruf "I" sama sekali. Artis tidak mempunyai ruang yang cukup untuk surat pada vignet yang sempit, dia hanya mengabaikan untuk menulisnya, hanya meninggalkan maklumat yang paling penting untuk penonton - tahun ke-519 dan ke-527. Dan hakikat bahawa tarikh ini "Dari Kelahiran Kristus" - pada zaman itu, ia diketahui oleh semua orang.

Pada peta tentera laut Rusia ini, yang diterbitkan semasa pemerintahan Permaisuri Rusia Elizabeth Petrovna, iaitu, pada pertengahan abad ke-18, ia ditulis dengan jelas: "KRONSTADT. Peta Laut Tepat. Ditulis dan diukur mengikut perintah Duli Yang Maha Mulia di ke-740 tahun armada oleh kapten Nogayev … terdiri dalam ke-750 tahun". Tarikh 740 dan 750 juga direkodkan tanpa huruf "I". Tetapi tahun ke-750 adalah Abad ke-8, bukan abad ke-18.

Contoh dengan tarikh boleh diberikan selama-lamanya, tetapi nampaknya ini tidak lagi diperlukan. Bukti yang telah turun ke zaman kita meyakinkan kita bahawa ahli kronologi Scaligeria, menggunakan manipulasi mudah, memanjangkan sejarah kita dengan 1000 tahundengan membuat orang ramai di seluruh dunia mempercayai pembohongan terang-terangan ini.

Ahli sejarah moden cenderung mengelak daripada penjelasan yang jelas tentang peralihan kronologi ini. Paling baik, mereka hanya menandakan fakta itu sendiri, menerangkannya dengan pertimbangan "kemudahan."

Mereka berkata begini: “Pada abad ke-15 - ke-16. apabila berpacaran, selalunya, beribu-ribu malah beratus-ratus ditinggalkan …"

Seperti yang kita fahami sekarang, penulis sejarah zaman pertengahan dengan jujur menulis: tahun ke-150 "dari kelahiran Kristus" atau tahun ke-200 "dari kelahiran Kristus", yang bermaksud - dalam kronologi moden - 1150-an atau 1200-an. e. Dan hanya selepas itu, ahli kronologi Scaligeria akan mengisytiharkan bahawa adalah penting untuk menambah seribu tahun lagi kepada "tarikh kecil" ini.

Jadi mereka membuat sejarah zaman pertengahan lama secara buatan.

Dalam dokumen kuno (terutama abad XIV-XVII), apabila menulis tarikh dalam huruf dan nombor, huruf pertama menandakan, seperti yang dipercayai hari ini, "Nombor besar", dipisahkan oleh titik daripada yang berikutnya "Nombor kecil" dalam sedozen atau ratusan.

Berikut ialah contoh rakaman tarikh yang serupa (didakwa 1524) pada ukiran oleh Albrecht Durer. Kami melihat bahawa huruf pertama digambarkan sebagai huruf Latin "I" dengan titik. Di samping itu, ia dipisahkan oleh titik di kedua-dua belah supaya tidak terkeliru dengan nombor secara tidak sengaja. Oleh itu, ukiran Dürer bertarikh bukan 1524, tetapi 524 daripada "Nativity of Christ".

Tepat tarikh yang sama dirakam pada potret ukiran komposer Itali Carlo Brosci, bertarikh 1795. Huruf besar Latin "I" dengan titik juga dipisahkan oleh titik daripada nombor. Oleh itu, tarikh ini hendaklah dibaca sebagai 795 A. D.

Dan pada ukiran lama artis Jerman Albrecht Altdorfer "The Temptation of Hermits" kita melihat entri tarikh yang serupa. Ia dipercayai telah dibuat pada tahun 1706.

Dan ukiran ini menunjukkan tanda penerbitan zaman pertengahan "Louis Elsevier". Tarikh (sepatutnya 1597) ditulis dengan titik dan menggunakan bulan sabit kiri dan kanan untuk menulis huruf Latin "I" di hadapan angka Rom. Contoh ini menarik kerana di sana, pada pita kiri, juga terdapat rekod tarikh yang sama dalam angka Arab. Dia digambarkan sebagai surat "saya"dipisahkan oleh titik daripada nombor «597» dan tidak membaca apa-apa selain 597 "sejak kelahiran Kristus".

Menggunakan bulan sabit kanan dan kiri yang memisahkan huruf Latin "I" daripada angka Rom, tarikh-tarikh tersebut direkodkan pada muka surat tajuk buku-buku ini. Nama salah seorang daripada mereka: "Rusia atau Muscovy, dipanggil TARTARIA".

Dan pada ukiran lama "Lambang kuno kota Vilno" ini, tarikh itu digambarkan dalam angka Rom, tetapi tanpa huruf "X". Ia jelas tertulis di sini: "ANNO. VII." Lebih-lebih lagi, tarikh " abad VII" diserlahkan dengan titik.

Tetapi tidak kira bagaimana tarikh itu ditulis pada Zaman Pertengahan, tidak pernah, pada masa itu, angka Rom " sepuluh" tidak bermaksud" abad kesepuluh" atau" 1000». Untuk ini, tidak lama kemudian, angka yang dipanggil "besar" muncul "M" = seribu.

Beginilah, sebagai contoh, tarikh yang ditulis dalam angka Rom kelihatan seperti selepas pembaharuan Scaligeria, apabila seribu tahun tambahan ditambahkan pada tarikh zaman pertengahan. Dalam pasangan pertama, mereka masih ditulis "mengikut peraturan", iaitu, memisahkan "bilangan besar" daripada "kecil" dengan titik.

Kemudian mereka berhenti melakukannya. Secara mudah, keseluruhan tarikh telah diserlahkan dengan titik.

Dan dalam potret diri artis dan kartografer abad pertengahan Augustin Hirschvogel ini, tarikh itu, kemungkinan besar, ditulis dalam ukiran itu kemudian. Artis itu sendiri meninggalkan karyanya monogram pengarang, yang kelihatan seperti ini:

Tetapi, saya ulangi sekali lagi bahawa dalam semua dokumen zaman pertengahan yang masih hidup hingga hari ini, termasuk pemalsuan bertarikh dalam angka Rom, angka itu "X" tidak pernah bermakna seribu. Untuk ini, angka Rom "besar" digunakan. "M".

Dari masa ke masa, maklumat bahawa huruf Latin "X" dan "saya" pada permulaan tarikh yang ditunjukkan bermaksud huruf pertama perkataan " Kristus" dan" Yesus", telah hilang. Nilai berangka dikaitkan dengan huruf-huruf ini, dan titik-titik yang memisahkannya daripada nombor telah dimansuhkan dengan licik dalam edisi bercetak berikutnya atau, secara ringkas, dipadamkan. Akibatnya, tarikh yang disingkatkan, seperti: X. III = XIII abad atau I.300 = 1300 tahun

"Dari abad ke-3 Kristus" atau "Dari Yesus tahun ke-300" mula dianggap sebagai "Abad ketiga belas" atau "Seribu tiga ratus tahun".

Tafsiran serupa ditambah secara automatik pada tarikh asal seribu tahun … Oleh itu, hasilnya adalah tarikh yang dipalsukan, milenium lebih tua daripada tarikh sebenar.

Hipotesis "penolakan seribu tahun" yang dicadangkan oleh pengarang "KRONOLOGI BARU" Anatoly Fomenko dan Gleb Nosovsky, bersetuju dengan fakta yang terkenal bahawa orang Itali zaman pertengahan tidak menetapkan abad beribu-ribu, a ratus:

abad XIII = DUCHENTO = tahun ke-200

abad XIV. = TRECENTO = Tiga ratus tahun

abad XV. = QUATROCENTO = Empat ratus tahun

abad XVI = CHINKQUENTO = Lima ratus tahun

Yang secara langsung menunjukkan asal kira detik dengan tepat dari abad XI Masihimemandangkan addendum yang diterima pakai hari ini ditolak "ribu tahun".

Ternyata orang Itali zaman pertengahan, ternyata, tidak tahu apa-apa "seribu tahun" atas alasan mudah bahawa "milenium tambahan" ini tidak ada pada zaman itu.

Menyiasat buku gereja lama "PALEIA", yang digunakan di Rusia sehingga abad ke-17 dan bukannya "Bible" dan "Perjanjian Baru", yang menunjukkan tarikh yang tepat " Krismas », « Pembaptisan"dan" Penyaliban Yesus Kristus ", direkodkan secara bersilang mengikut dua kalendar:" Dari Penciptaan Dunia "dan yang lebih tua, yang menunjukkan, Fomenko dan Nosovsky membuat kesimpulan bahawa tarikh ini tidak bertepatan antara satu sama lain.

Dengan bantuan program komputer matematik moden, mereka berjaya mengira nilai sebenar tarikh ini, yang direkodkan dalam "Paley" Rusia kuno:

Kelahiran Kristus - Disember 1152

Pembaptisan - Januari 1182

Penyaliban - Mac 1185

Buku gereja lama "Paleya"

Tarikh-tarikh ini disahkan oleh dokumen purba lain, zodiak astronomi dan peristiwa alkitabiah legenda yang telah diturunkan kepada kita. Ingat, sebagai contoh, hasil analisis radiokarbon "Kafan Turin" dan letusan "Bintang Bethlehem" (dikenali dalam astronomi sebagai "Nebula Ketam"), yang memberitahu orang Majus tentang kelahiran Yesus Kristus.. Kedua-dua peristiwa itu, ternyata, milik abad ke-12 Masihi!

Kafan Turin

Nebula Ketam (Bintang Bethlehem)

Ahli sejarah memeningkan otak mereka tentang persoalan yang masih tidak dapat diselesaikan - mengapa begitu sedikit monumen zaman pertengahan budaya material dan begitu banyak barang antik yang masih hidup hingga ke hari ini? Ia akan menjadi lebih logik, ia akan menjadi sebaliknya.

Mereka menjelaskan ini dengan fakta bahawa selepas tempoh pembangunan pesat berabad-abad lamanya, tamadun purba tiba-tiba merosot dan jatuh ke dalam kerosakan, setelah melupakan semua pencapaian sains dan budaya zaman dahulu. Dan hanya pada abad ke-15-16, dalam era "Renaissance", orang tiba-tiba teringat semua penemuan dan pencapaian nenek moyang "antik" bertamadun mereka dan, sejak saat itu, mula berkembang secara dinamik dan sengaja.

Tidak terlalu meyakinkan!

Walau bagaimanapun, jika kita mengambil tarikh sebenar kelahiran Yesus Kristus sebagai titik permulaan, segala-galanya akan segera menjadi tempatnya. Ternyata tidak ada kemunduran dan kejahilan seribu tahun dalam sejarah umat manusia, tidak ada pecahnya zaman sejarah, tidak ada pasang surut secara tiba-tiba yang tidak dibenarkan apa-apa. Tamadun kita berkembang sama rata dan konsisten.

Sejarah - Sains atau Fiksyen?

Berdasarkan perkara di atas, kita boleh membuat kesimpulan logik bahawa sejarah dunia purba, yang diletakkan di dalam katil Procrustean dari milenium "mitos" yang tidak wujud, hanyalah fiksyen terbiar, rekaan khayalan, diformalkan menjadi koleksi lengkap karya fiksyen dalam genre legenda sejarah.

Sudah tentu, agak sukar bagi seorang lelaki biasa untuk mempercayai perkara ini hari ini, terutamanya pada usia dewasa. Beban pengetahuan yang diperoleh sepanjang hayat tidak memberinya peluang untuk melepaskan diri daripada belenggu kepercayaan stereotaip yang biasa, dipaksakan secara luaran.

Ahli sejarah, yang disertasi kedoktorannya dan karya saintifik asas lain berdasarkan sejarah Scaligeria maya, secara mutlak menolak idea "KRONOLOGI BARU" hari ini, memanggilnya "pseudosains".

Dan bukannya mempertahankan pandangan mereka dalam perjalanan perbincangan saintifik yang polemik, seperti kebiasaan dalam dunia bertamadun, mereka, mempertahankan kehormatan "pakaian seragam rasmi" mereka, melancarkan perjuangan sengit dengan penyokong "KRONOLOGI BARU" dia dengan hanya satu hujah biasa: