Cerita tentang "bhikkhu" Peresvet. Atau bagaimanakah gereja berpegang pada prestasi Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Publisiti Ortodoks suka mengingati bidang Kulikovo. Dan jika pada masa ini seorang publisiti seperti itu mengecam penjahat - "neo-pagan", maka dia tidak akan gagal untuk melihat - mereka berkata, inilah, Ibu Ortodoks Rusia, diberkati untuk pertempuran oleh St Sergius dari Radonezh, dengan sami Peresvet di hadapan. Dan di mana, kata mereka, orang pagan, polkan dan kukers anda (kuker publisiti Ortodoks amat bimbang; bukan sahaja kerana kualiti maskulin mereka yang luar biasa dalam setiap segi, bukan tanpa alasan Kuraev mengadu bahawa Ortodoks mempunyai wajah wanita) ?!

Sesungguhnya, jika kita menilai tentang bidang Kulikovo oleh buku teks sekolah, dan dengan, katakan, kartun "Swans of Nepryadvy" (kartun itu, saya tidak membantah, sangat bagus) - maka ya, semuanya begitu - dan Sergius diberkati putera raja, dan Peresvet dalam jubah yang sama ya skufeyka untuk berperang dengan Gerombolan dirantai dalam besi berpacu.

Hanya beralih kepada sumber. Dan cantik - walaupun kini varnis miniatur di bawah Palekh! - gambar akan hancur. Terdapat terlalu banyak misteri di sekitar Peresvet. Tawarikh tentang dia secara amnya senyap. Dia diam tentang dia dan tentang saudaranya Oslyabya dan kehidupan Sergius dari Radonezh. Dan ini sangat menakjubkan - adakah berkat dua saudara dari biara untuk pertempuran dengan orang Horde yang kotor benar-benar perincian yang boleh dilalui dan tidak bernilai?! Bagaimana Sergius menggali taman adalah penting, tetapi bagaimana dia menghantar dua lelaki dari biara ke pertempuran untuk Tanah Air dan iman - karut? Malah, menurut kemudian, seratus tahun selepas pertempuran, mencatatkan legenda, Sergius menganugerahkan saudara-saudara - kadang-kadang mereka dipanggil orang baru - skema …

Sukar untuk orang moden memahami apa yang luar biasa di sini. Walau bagaimanapun, keadaan ini adalah luar biasa, secara ringkasnya. Gereja sering dipanggil tentera Kristus, dan, seperti dalam mana-mana tentera, ia mempunyai subordinasi tegarnya sendiri. Schemnik - dengan kata lain, sami skema - adalah salah satu pangkat tertinggi dalam tentera ini. Pertama, seseorang menjadi orang baru - selama tiga tahun, kemudian dia ditonsur, dibuat ryasophor - belum lagi seorang sami! - kemudian hanya ada seorang sami, kemudian - seorang hieromonk, tetapi hanya kemudian … Adakah anda merasakannya? Untuk mempercayai bahawa seorang sami biasa - apatah lagi seorang yang baru - telah diletakkan pada skema adalah seperti mempercayai bahawa seorang leftenan telah dinaikkan pangkat menjadi leftenan jeneral untuk beberapa kejayaan. Transformasi sedemikian hanya berlaku dalam mimpi kadet Bigler dari "The Brave Soldier Schweik". Atau ini yang lain - mengikut undang-undang Gereja Ortodoks, tidak seorang imam mahupun, lebih-lebih lagi, seorang sami mempunyai hak dalam apa jua keadaan untuk mengangkat senjata dan mengambil bahagian dalam permusuhan. Terdapat imam rejimen dalam sejarah Rusia yang, dengan salib di tangan mereka, berjalan bersama askar ke musuh yang meragui - yang, tentu saja, mereka menerima penghormatan dan pujian - tetapi walaupun di sana, dalam pertempuran yang sengit., tiada seorang pun daripada mereka mengangkat senjata; Kristian Ortodoks tidak mempunyai monastik militan Katolik, semua Templar, Hospitaller, Johannites dan pembawa pedang yang lain. Iaitu, seorang bhikkhu Ortodoks yang menerima skema dan mengambil bahagian dalam pertempuran dengan senjata di tangannya adalah satu keajaiban, kekurangan penglihatan berganda yang dia akan mendapat tempat di halaman kronik dan kehidupan, di sebelah bintang berekor, gempa bumi, kuda bercakap dan jarang yang serupa. Walau bagaimanapun - senyap!

Daripada pertempuran Kulikovo moden di monumen Peresvet, seseorang menyebut "Zadonshchina", tetapi dia benar-benar diam tentang Sergius dan berkatnya. Relight dalam dia "bersinar dengan perisai jahat". Itu sahaja cerita tentang jubah atau skema! Dengan segala hormatnya kepada artis terkenal Viktor Vasnetsov, dia salah dalam menggambarkan Peresvet dalam skema itu. Artis Soviet Avilov dan pagan Konstantin Vasiliev betul dalam menggambarkan Peresvet dalam perisai pahlawan Rusia.

Dalam edisi terawal Zadonshchina, Peresvet tidak dipanggil sami. "Peresvet yang baik berlari pada pakaiannya, wisel di medan partition." Adakah rahib yang rendah hati itu baik? Selanjutnya - lebih banyak lagi: "dan Rkuchi adalah perkataan:" Lutchi akan menggunakan pedang mereka sendiri, bukannya dari pedang yang penuh kotor. Lukisan minyak oleh Repin, "Swam" dipanggil.

Seorang sami Ortodoks berkhutbah membunuh diri dengan pedangnya sendiri sebagai keutamaan untuk penawanan. Mengapa, ini adalah etika biasa pahlawan pagan Rusia pada zaman Igor atau Svyatoslav! Leo the Deacon Yunani dan Ibn Miskaveikh Arab menulis tentang Rusia, melemparkan diri mereka ke bilah mereka sendiri, hanya untuk tidak ditangkap oleh musuh.

Sama ada dia seorang sami, syak wasangka buruk menjalar. Sekiranya ada, maka pastinya bukan Biara Trinity Sergius of Radonezh, kerana dalam synodikon - senarai peringatan - Biara Trinity, nama Alexander Peresvet tidak hadir (sebagai, kebetulan, saudaranya - Rodion Oslyabi). Kedua-dua wira dikebumikan di Biara Staro-Simonovsky - satu perkara yang sangat luar biasa jika mereka adalah sami di biara lain. Bagaimanakah Biara Trinity membenarkan saudara-saudara yang terkenal dan cemerlang untuk berehat di tanah "asing"?

Ngomong-ngomong, kedua-dua adik-beradik pada masa pertempuran itu sama sekali tidak berbibir tembam, pahlawan tanpa janggut dari "Swans of Nepryadva", tetapi orang lebih daripada orang dewasa. Yang bongsu, Oslyabi, mempunyai seorang anak lelaki dewasa yang meninggal dunia di padang Kulikovo. Keluarga orang tua, Peresvet, tidak mengganggu sama ada - pada abad ke-16 keturunannya yang jauh, warga Lithuania Ivan Peresvetov, muncul di Rusia.

Tetapi berhenti! Kenapa ada orang Lithuania? Ya, kerana saudara-saudara dipanggil dalam semua sumber "boyars of Bryansk" atau "Lyubuchans" - penduduk asli bandar Lyubutsk di Oka, terletak tidak jauh dari Bryansk. Dan pada zaman Kulikov, ladang-ladang itu adalah tanah Grand Duchy of Lithuania dan Rusia. Dan di padang Kulikovo, bangsawan Bryansk hanya boleh mendapati diri mereka di bawah panji-panji penguasa mereka Litvin, Putera Dmitry Olgerdovich dari Bryansk, yang datang untuk berkhidmat kepada Putera Moscow pada musim sejuk 1379-1380.

Bilakah Peresvet dan Oslyabya berjaya mendapatkan rambut seorang sami? Lebih-lebih lagi, di sebuah biara yang terletak di tanah Moscow? Dan walaupun mempunyai masa untuk menjalani pendengaran dalam enam bulan - seperti yang kita ingat, berusia tiga tahun - dan "mencapai" pangkat schemniks?

Soalan, soalan, soalan … dan tiada jawapan kepada mana-mana daripada mereka. Lebih tepat lagi, ada - satu untuk semua sekali gus. Pada tahun Pertempuran Kulikovo, Peresvet mahupun Oslyabya bukanlah sami. Baik Biara Trinity, mahupun yang lain - kerana bhikkhu dibebaskan dari semua tugas duniawi, dan jika saudara-saudara mengambil ikrar monastik di tanah Lithuania, mereka tidak mempunyai alasan untuk mengikuti tuan mereka - yang sudah lama - kepada kerajaan Moscow.

Ngomong-ngomong, Dmitry Olgerdovich sendiri telah dibaptiskan pada masa dewasa. Dalam jiwa para bangsawannya, berdasarkan kenyataan "sacrilegious" Peresvet, agama Kristian juga tidak mempunyai masa untuk meletakkan akarnya. Seperti dalam jiwa seorang lagi pendatang Lithuania, voivode Dmitry Bobrok, sebelum pertempuran, dia mempesonakan namanya, Grand Duke of Moscow, yang belum digelar Donskoy, tentang kemenangan oleh serigala melolong, fajar dan "suara bumi." Menurut Galkovsky, walaupun pada awal abad kedua puluh, petani Rusia - dengan cara itu, dari Rusia Barat, "Lithuania" semasa Wilayah Peresvet Smolensk - seperti ini, pada waktu matahari terbit, tunduk ke tanah, tunduk diam-diam dan mengeluarkan salib. pertama. Dmitry Ivanovich menyimpan rahsia itu; ingin tahu jika dia menanggalkan salib?

Oslyabya, yang terselamat di Kulikovskaya Sich, kemudiannya berkhidmat di bangsawan dengan seorang lagi pendatang Lithuania - Metropolitan Cyprian, dan pada usia tuanya dia memang menjadi seorang sami. Oleh itu, seseorang mesti berfikir, dan "bhikkhu Rodion Oslyabya" muncul dalam sumber, tetapi jika dalam "Zadonshchina" (senarai pertama yang tidak membayangkan monastik bangsawan Bryansk) dia memanggil Peresvet sebagai saudara, maka sami-kroniler membuat kesimpulan "logik", secara retroaktif memasukkan kedua-dua wira medan Kulikov ke dalam barisan mereka. Dan ini berlaku, berdasarkan kronik dan senarai "Zadonshchina" tidak lebih awal daripada penghujung abad ke-15, apabila kuk itu akhirnya telah digulingkan dan percubaan terakhir untuk memulihkannya gagal (Khan Akhmat pada 1480). Pada masa yang sama, "Legenda Pembunuhan Mamayev" muncul, yang membentuk semula hampir keseluruhan sejarah Pertempuran Kulikovo "mengenai topik hari ini", dan penyebutan kempen yang belum pernah terjadi sebelumnya di padang Kulikovo di Yagaila (dalam "Lagenda …" Olgerd, yang meninggal beberapa tahun sebelum pertempuran di Nepryadva), siapa tahu mengapa, berpaling separuh jalan. Biarkan saya ketawa dengan penjelasan yang meluas bahawa pahlawan dan komander yang garang itu "takut" terhadap saki-baki tentera Moscow, yang baru sahaja mengalami pertempuran yang dahsyat. Ini boleh dijelaskan dengan baik - persaingan antara Moscow dan Lithuania dalam mengumpul tanah Rusia sedang giat dijalankan, Lithuania - lebih tepat lagi, Rzeczpospolita - menjadi Katolik dan mula, dengan sendirinya, akhirnya, menindas Ortodoks - ringkasnya, tentang Lithuania hanya terpaksa berkata sesuatu yang tidak baik. Sekurang-kurangnya hanya untuk "menggelapkan" penyertaan aktif Andrey dan Dmitry Olgerdovich dengan subjek mereka - Bobrok, Peresvet, Oslyabey - dalam kemenangan besar ke atas Horde.

Tetapi keinginan gereja untuk mengambil alih nama-nama pahlawan bidang Kulikov juga boleh difahami. Gereja juga ingin "memperbaiki" sesuatu - hanya bukan eksploitasi orang lain, tetapi eksploitasi mereka sendiri … hmmm, entah bagaimana tiada definisi penapisan pada lidah boleh ditemui … baik, katakanlah, tingkah lakunya sendiri semasa kuk. Label yang dianugerahkan kepada metropolitan oleh khan Mengu-Temir, Uzbek, Janibek dan keturunan mereka bercakap untuk diri mereka sendiri. Di bawah ancaman kematian yang menyakitkan, ia dilarang bukan sahaja untuk mendatangkan sebarang bahaya kepada "penyembah gereja" atau menceroboh harta benda mereka - malah secara lisan menghina kepercayaan Ortodoks! Adalah jelas terhadap siapa dekri ini diarahkan: sehingga abad ke-13, kuil-kuil Dewa Purba beroperasi di Rusia, sehingga ritual pagan abad ke-13 dilakukan di bandar-bandar Rusia. Tetapi perkara terbaik adalah motivasi larangan keras ini dalam label khan: "Mereka berdoa untuk kami dan untuk seluruh kaum kami dan menguatkan tentera kami."

Apa yang boleh saya katakan … Saya mahu tidak bercakap - untuk menjerit! Adalah sangat baik untuk membaca ini selepas membaca menyayat hati "Mengenai kemusnahan tanah Ryazan oleh Batu", dan sebagai tambahan - penerangan tentang penggalian kota yang dibakar oleh Horde dengan rangka kanak-kanak di dalam relau dan mayat yang disalibkan dirogol dan dibunuh wanita, selepas membaca statistik arkeologi kering - 75 % daripada bandar dan kampung di timur laut Rusia tidak bertahan pada abad ke-13, telah musnah sepenuhnya - walaupun pada hakikatnya terdapat pembunuhan beramai-ramai dalam mangsa yang terselamat, hanya beberapa yang terselamat … dengan penerangan pasar hamba di pantai Laut Hitam pada masa itu, dipenuhi dengan barang hidup berambut emas, bermata biru dari Rusia …

Mereka berdoa kepada tuhan mereka untuk mereka! Tentera merekalah yang mereka kuatkan! Dan mereka benar-benar menguatkannya - apabila orang Tver memberontak terhadap kuk Horde dan membunuh pemungut cukai Cholkhan (Shchelkan Dudentievich dari epik, yang "sesiapa yang tidak mempunyai kuda akan mengambil anak, yang tidak mempunyai anak akan mengambil isteri, mereka yang tidak mempunyai isteri akan mengambilnya sendiri" … pendeta, dengan cara itu, penghormatan tidak dibayar sama sekali), apabila putera Moscow Kalita, bersama-sama dengan Horde, mengalahkan dan membakar Tver, dan putera Tver Alexander melarikan diri untuk membebaskan Pskov, yang tidak dapat dicapai oleh kaki panjang Gerombolan, Metropolitan Theognost, di bawah ancaman pengucilan, memaksa Pskovite menyerahkan pembela rakyat Rusia untuk hukuman mati Tatar.

Percaya atau tidak, pembaca, pada abad ke-15, ulama tidak sedikit pun menyembunyikan perikatan ini dengan Horde. Mereka bermegah tentang mereka, menulis kepada Ivan III, yang telah menceroboh tanah gereja: "terdapat banyak dari raja-raja yang tidak setia dan tidak beriman … terlalu banyak untuk gereja-gereja suci untuk melawan, bukan sahaja di negara mereka sendiri, tetapi juga di kerajaan Rusia anda, dan mereka memberi label." Anda tidak tahu apa lagi yang perlu disentuh - yang mengagumkan ini - "kerajaan Rusia anda" (hanya "negara ini") semasa - atau keangkuhan yang sangat tidak terhingga yang mempertahankan harta yang diperoleh semasa pendudukan di negara yang hampir tidak dibebaskan dengan rujukan kepada undang-undang penjajah.

Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian Rusia akhirnya meletakkan Gerombolan di tempatnya di Ugra, dan paderi - di sana, "dan tidak memakai but suami mereka" - bergegas untuk berpaut kepada kemenangan ke atas Gerombolan. Beginilah cara mereka secara anumerta "menyerang" rahib Trinity setengah pagan dari hutan tebal Bryansk, adik beradik boyar Oslyabya dan Peresvet.

Alexander Peresvet yang bersejarah tidak pernah menjadi rahib, biara Sergius hanya berlalu. Saya tahu bahawa artikel ini akan berubah sedikit - seperti yang ada, dan akan kekal gambar Peresvet yang tidak terkira banyaknya, bertentangan dengan semua akal sehat, berlari ke arah musuh dalam jubah panjang, lolongan gembira tanda tenang dan itik tentang "kejayaan kerani skema Peresvet berbunyi dan akan berbunyi. diberkati untuk pertempuran oleh St. Sergius. " Di sini dan pada kulit majalah "Rodina", No. 7 untuk tahun 2004, sekali lagi Peresvet dalam halo, skema dan kasut bast (!) Serangan Chelubey, dirantai bersama dengan kuda berperisai. Nah, kepada yang bebas - kehendak, kepada yang bebas - kebenaran, dan yang "diselamatkan" - syurga mereka, wira yang dicuri dan eksploitasi yang dicuri. Kepada masing-masing miliknya. Saya tidak menulis untuk mereka …

KEMULIAAN KEPADA KEBENARAN!

KEMULIAAN KEPADA WARRIOR RUSIA, PERESVET YANG BAIK DAN SAUDARANYA OSLYAB

- KEPADA WIRA PERANG KULIKOV!

Memalukan waris pengkhianat dan pencuri!