Artikel tentang amalan pemujaan pada zaman Perjanjian Lama

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Pada masa ini, sejarah amalan pemujaan pada zaman alkitabiah tidak boleh dianggap dipelajari dengan baik. Hipotesis sedia ada mengenai penyembelihan dan pengorbanan wain anggur adalah spekulatif, tidak berasas, berdasarkan dogma agama.

Percubaan pada analisis kritikal (V. Bogoyavlensky, Bacchioli, P. I. Klimenko) mencadangkan bahawa dalam amalan kultus mereka tidak menggunakan wain anggur yang ditapai, tetapi jus anggur, yang dipanggil wain dalam Alkitab. Pada masa yang sama, para penyelidik hanya bergantung pada analisis tekstual buku-buku Perjanjian Lama, tidak mengambil kira perkembangan sejarah amalan kultus, keanehan pandangan dunia peserta dan sezaman peristiwa alkitabiah, kemasukan budaya Yahudi. dalam budaya keagamaan global, yang pada masa itu secara meluas menggunakan kultus "minuman dewa" dari pokok pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat.

Buah-buahan pokok ilmu dan jusnya mempunyai kesan penawar, i.e. adalah penawar untuk semua penyakit; panjang umur, malah menjadikan seseorang itu abadi. Mereka melahirkan zuriat yang soleh dan cemerlang; menyumbang kepada kemenangan, nasib, kejayaan dalam semua usaha; diperkaya, dibenarkan mencari khazanah dan mineral. Minuman tuhan menjadikan manusia soleh dan teliti; memberi kekuatan dan ketahanan; memberi pengetahuan tentang peristiwa pada masa lalu, jauh masa kini dan masa depan. Mereka digunakan sebagai senjata psikotronik dan sebagai alat perisikan; "Epal emas" dari pokok pengetahuan membuka keupayaan untuk kewaskitaan; dibenarkan untuk berkomunikasi dengan si mati; menjadikan manusia "sama dengan tuhan-tuhan"; menemui sebarang pengetahuan baharu, dan ini jauh daripada senarai kesan yang lengkap.

Hubungan manusia dengan pokok pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat dan buahnya - jus dan minuman tuhan-tuhan berdasarkannya dalam bejana ritual sfera yang dipanggil "epal emas" adalah tema utama semua! monumen sastera purba, mitologi dan cerita dongeng.

Berdasarkan teori monogenesis bahasa Holger Pederson dan Alfred Trombetti dan teori monogenesis mitos purba orang yang berbeza diekstrapolasi daripadanya, selepas menganalisis penerangan biologi pokok pengetahuan, menganalisis kesan psikotropik "minuman tuhan-tuhan" dalam cerita dongeng dan mitos orang yang berbeza dan analisis linguistik jejak budaya, definisi biologi telah diberikan pokok pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat ialah pohon willow, pohon willow. Untuk menyokong kenyataan ini, lebih daripada tiga puluh bukti telah dicadangkan, diberikan dalam buku "The fulcrum -" Pada mulanya adalah perkataan … ". Etimologi perkataan "wain" kembali kepada perkataan "vin" - anting-anting willow dalam bahasa Pamirians dan, nampaknya, Boreans, dan "ivy" - willow, pokok pengetahuan. Wain adalah "ivino" dengan "i" yang dikurangkan pada permulaan perkataan, minuman dari ivy, pokok pengetahuan, salah satu nama untuk "minuman para dewa".

Ivny, ranting willow tahunan yang direndam dalam air, diperah pada mulanya dalam batu tekanan, dan kemudian dalam mortar. Jus willow dikumpul dengan penapis, span yang diperbuat daripada bulu lembu putih, yang diperah ke dalam tanduk, chara, abang, dll. dan dicairkan dengan air dengan madu - antimoni; susu - haomu, soma; ayranom - amrita; jus anggur - ambrossia.

Dalam upacara liturgi, pengorbanan dibuat: makanan cair, wain dari pohon pengetahuan, minuman para dewa; makanan pepejal - roti korban atau daging haiwan korban yang dipanggang di atas arang; korban dengan perkataan - doa, kadang-kadang dipanggil mantra atau roti bakar. Mereka mengeksploitasi psychedelic, iaitu kesan hipnosis.

Ranting willow tahunan dengan panjang yang sama, diikat dengan reben atau tali pinggang, disediakan untuk memerah dalam upacara pengorbanan, dipanggil dalam Rigveda - jerami korban, di avesta - barsman, oleh orang Yunani - chamfers, oleh Latin - fascia, fascina. Sebagai simbol kuasa, kita melihat mereka di bahagian belakang wang AS, di jata Perancis, di sisi mimbar Dewan Perwakilan AS, di jata Perkhidmatan Penjara Rusia, dan lain-lain.

Judea Alkitabiah terletak di persimpangan jalan perdagangan dari Eropah, Asia dan Afrika. Budaya orang Yahudi tidak dapat berkembang secara berasingan dan merupakan sebahagian daripada budaya dunia yang menggunakan minuman dewa-dewa dari willow dalam amalan ritual. Tetapi, jika anda percaya terjemahan sinodal Alkitab pada tahun 1876, maka orang Yahudi kuno dalam amalan kultus atas sebab tertentu tidak menggunakan minuman tuhan-tuhan dari willow, seperti semua orang lain pada masa itu, tetapi wain anggur beralkohol dengan kesan psikotropik yang bertentangan..

Penduduk, sebahagian besarnya, sudah biasa dengan terjemahan sinodal Perjanjian Lama 1876, yang merupakan terjemahan teks Masoretik dalam bahasa Ibrani, dengan mengambil kira Septuaginta - terjemahan ke dalam bahasa Yunani. Apabila diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, sebahagian besar makna telah hilang dan diputarbelitkan.

Tiga belas perkataan yang digunakan oleh orang Yahudi untuk menunjukkan minuman tuhan dan julukan mereka diterjemahkan dalam Septuaginta oleh satu perkataan Yunani - oinos, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia mula bermaksud wain anggur. Perkataan willow vine dan willow branch diterjemahkan sebagai vine. Dan istilah yang bermaksud "anting willow" atau "sekumpulan willow" diterjemahkan sebagai "sekumpulan", "beri anggur", "buah" atau "sekumpulan anggur". Dan perkataan "wain" pada zaman itu membawa makna yang sama sekali berbeza dan bermaksud minuman dengan kesan psychedelic, yang mengandungi jus willow. Sejenis jambatan untuk komunikasi dengan Tuhan dan dunia rohani. Mari kita cuba membina semula pengetahuan yang hilang berdasarkan teks terjemahan sinodal Alkitab Rusia. Simfoni dalam bentuk elektronik dan edisi dengan terjemahan selari akan membantu dalam analisis teks ini. Kajian dalam simfoni alkitabiah (simfoni alkitabiah perkataan dengan akar yang sama dengan perkataan "wain" mendedahkan 13 perkataan dalam bahasa Ibrani, yang dalam terjemahan sinodal Perjanjian Lama boleh diterjemahkan sebagai "anggur anggur." Ini adalah perkataan dengan Nombor Strong 0809, 1831, 2534, 2561, 2562, 3196, 4197, 5262, 5435, 6071, 7941, 8105, 8492.

Bagi 9 daripada 13 perkataan ini, makna "arak" dengan maksud "anggur" adalah, menurut penterjemah, satu-satunya atau yang utama untuk terjemahan. Ini adalah perkataan dengan nombor Strong dan kekerapan penggunaan dalam Perjanjian Lama dalam pengertian wain dan jus: 2561 Hemer: wain: 1; 2562 Hamar: wain: 6; 3196 Yayin: wain: 133; 4197 Mezeg: wain aromatik: 1; 5435 Sowe: minuman (alkohol), wain, bir gandum: 1; 6071 Assiys: wain: 3 (jus: 2); 7941 Shekar: minuman beralkohol yang kuat: 21; 8105 Shemer: wain (dibersihkan daripada sedimen): 2; 8492 Tirosh: wain: 28 (jus: 8).

Perkataan yang paling kerap digunakan dalam makna "arak" ialah 3196 "yayin", 7941 "shekar", 8492 "tiyrosh".

Perkataan 3196 Yayin dalam Bible lebih kerap berlaku daripada yang lain - 133 kali. Mari kita bandingkan dengan kata dasar yang sama dalam bahasa lain jajin (Ibrani), vinum (Latin), oinos = vinos (Greek), vine (Inggeris), wein (Jerman), wine (Rusia). Dalam semua perkataan ini kita melihat dan mendengar akar "wain", dan "wain" adalah ivy, pokok willow atau anting-anting willow dalam bahasa Boreans dan Pamirians. Dalam transkripsi lain, perkataan jajin akan berbunyi seperti wavin, di mana akar "wa" bermaksud "benih." Jajin - vavin - benih wain - benih ivy atau anting-anting willow - permulaan ivy, anting-anting willow - jus ivy. Perkataan ini diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani sebagai oinos - wain. Tetapi dengan satu teguran. Oinos ialah "wain willow," bukan wain anggur.

Perkataan 7941 shekar sebenarnya bermaksud jus willow (dengan kesan psychedelic), dicampur dengan wain anggur untuk memperlahankan tindakannya dan meningkatkan rasa. Dalam Bible, dalam kebanyakan kes, ia dikutuk kerana Orang Yahudi, seperti orang lain pada zaman alkitabiah, mempunyai sikap yang sangat negatif terhadap alkohol.

Perkataan 8492 Tiyrosh diterjemahkan sebagai "wain" - 28 kali dan sebagai "jus" 8 kali. Dalam Bible ia biasanya ditemui dalam kombinasi dengan perkataan "jambatan", dalam sebutan lain "mesti". Tetapi kita tahu bahawa minuman tuhan-tuhan dari pokok pengetahuan dipanggil Jambatan oleh orang yang berbeza (untuk komunikasi dengan dunia rohani dan dengan Tuhan). Sebagai contoh, Jambatan Iris - dewi pelangi, utusan para dewa dari mitos Yunani, yang digambarkan dalam sandal ambrose; Jambatan Heimdall dari mitos Scandinavia.

Perkataan 4197 Mezeg boleh diterjemahkan sebagai "aroma, nektar, wangian."

Perkataan 5435 Cove dalam terjemahan bermaksud "ritual, minuman mengubah minda untuk ramalan."

Perkataan 6071 Asiys mempunyai kata serumpun yang berkaitan 6072 Asas dalam bahasa Ibrani dengan terjemahan "menghancurkan, menghancurkan, menginjak-injak, menginjak-injak" (ivni dalam mortar). Jadi 6071 Asiyis adalah "pomace", jus (ivney), seperti perkataan haoma - diterjemahkan dari bahasa Iran kuno (Borean) - "pomace".

Jadi, hampir semua istilah yang diterjemahkan dalam Alkitab dalam bahasa yang berbeza sebagai "wain anggur" dalam bahasa Ibrani menunjukkan nama dan julukan minuman tuhan-tuhan dari pokok pengetahuan. Sekarang pertimbangkan maksud sebenar kata pendamping lain dalam terjemahan Bible terkenal yang memutarbelitkan mesej itu.

8011 Eshkol - makna anggapan "kenaikan", "mengangkat" (tentang anting-anting willow). Perkataan berkaitan - "eskalator"; (Perancis) escholade - tangga serangan, tangga panjat. Dan dalam terjemahan Alkitab Rusia - "tandan anggur" 2 kali.

6025 Enav - Kononnya maksud "mistletoe" - semak parasit di atas pokok pengetahuan atau, lebih berkemungkinan, "penyapu ahli sihir". Dan dalam Bible Rusia ia tiba-tiba diterjemahkan sebagai "anggur" 2; "Beri anggur" 2; "Tanduk" 2, "anggur", "anggur", "anggur", "anggur", "diperbuat daripada anggur" (4952 + 6025), "beri" (811 + 6025), "beri" 3.

Akibat daripada terjemahan yang salah, kami mempunyai teks yang serupa: “Dan mereka datang ke lembah Aeshol, dan memeriksanya, dan di sana mereka memotong cabang anggur (0811) (2156) dengan satu tandan (0811) buah beri (6025), dan membawanya pada tiang dengan dua; mereka juga mengambil buah delima dan buah ara "(bilangan 13:24), sementara terjemahannya mungkin berbeza:" Dan mereka datang ke lembah Kenaikan (ke syurga, lembah dusun pokok suci - willow, nota pengarang), dan menelitinya… Dan mereka menggali di sana pokok anggur (0811) dari pendakian (2156) (willow - nota pengarang) dengan satu pucuk (0811) mistletoe (atau penyapu ahli sihir) (6025), dan membawanya pada tiang dengan dua; mereka juga mengambil buah delima dan buah ara”(bilangan 13:24). Dan sekali lagi, seperti yang kita lihat, tidak ada bau anggur.

Perkataan 1219 Baytsar dengan kemungkinan makna 1. potong (anggur willow), 2. jinak, menakluk, 3. tidak boleh diakses, mustahil, dalam terjemahan yang salah dari Bible Rusia boleh berbunyi seperti "pemetik anggur" 2. pemetik anggur. Dan perkataan 5955 "Olela" dengan makna "memilih", "memilih" kita lihat dalam terjemahan yang sama seperti "memetik anggur."

Terjemahan perkataan "vine" sangat menarik. Kita tahu bahawa dalam bahasa Rusia moden pokok anggur adalah 1. willow, 2. willow - ranting willow tahunan, 3. batang anggur. Tetapi dalam bahasa Borean kuno, "anggur" hanya mempunyai dua makna pertama, kerana di Syurga, di wilayah kediaman masyarakat Borean, anggur tidak tumbuh dan tidak ditanam.

Perkataan 1612 Gefen dengan makna yang mungkin 1. tumbuhan untuk menganyam (bakul), 2. anggur (willow) - dalam terjemahan mereka berbunyi seperti "anggur" 14, "anggur" 7, "anggur" 6, "anggur" 2, "anggur" "3," anggur "3, dsb., 54 kali jumlahnya.

Perkataan 2156 Zemora, zemor - "cabang", "tunas", dalam terjemahan sudah bertukar menjadi "cabang pokok anggur", "cabang anggur", "cabang anggur".

Perkataan 8321 Sorek atau Soreka - dengan terjemahan "anggur terpilih", "anggur terbaik" dalam terjemahan sinodal akan berbunyi seperti "anggur anggur terbaik", "anggur terpilih". Maksud sebenar perkataan "Sorek" ialah "talang, fascia, fascina, Hryvnia, barsman, jerami korban." Ranting willow tahunan dengan panjang yang sama, dikumpulkan dalam tandan, dalam jumlah empat puluh keping, disediakan untuk satu upacara pengorbanan dan diikat dengan reben - ini adalah sorek - pokok anggur terpilih. Sorek (8341) - ini adalah chamfer yang sama, simbol kuasa, yang kita lihat di bahagian belakang dime AS dan pada lambang Perancis.

Perkataan 5139 Naziir, Nazir - 1. anggur yang tidak disunat (willow), 2. Nazarene, 3. memulakan, putera, putera; 5144 Nazar - untuk menjadi Nazarene; 5145 Nezer - 1. Nazarene, 2. rambut yang tidak dipotong, 3. mahkota (raja atau imam besar); mereka semua dikaitkan dengan anggur willow dan tidak boleh dalam apa-apa cara dikaitkan dengan anggur dan wain anggur. Oleh itu, perkataan berkaitan 5257 Nesiyk - libation; 5261 Nesak - libation dan 5262 Nesak - libation; tidak boleh sama sekali dikaitkan dengan wain anggur. Sebaliknya, mereka mendedahkan aspek-aspek tertentu hubungan seseorang dengan pokok ilmu dan getahnya. Dan perkataan "Nazarene" bermaksud perkara yang sama dengan perkataan Yahudi (Ibrani) - seseorang yang mengalir dari pokok anggur willow, yang bersumpah untuk tidak menyentuh anggur dan tidak minum anggur anggur.

Berdasarkan makna sebenar perkataan sumber asal, anda sendiri boleh menterjemah serpihan puisi, dengan perkataan "wain", "anggur", "anggur" (cabang, tandan, anggur, beri), "pemabuk", " minuman keras" dan "pemerasan wain".

Mari kita senaraikan serpihan ini dalam teks Pentateukh:

Kej 9:21, 24; Kejadian 14:18; Kejadian 19: 32-35; Kejadian 27:25; Kejadian 27:28, 37; Kejadian 35:14; Kejadian 40: 9-13, 20, 21 Kejadian 49: 11-12; Kel 22:29; Kel 23:25; Kel 29:40; Kel 32:6, 18; Im 10: 9 Leo 19:19 Leo 23:13 Leo 25: 3-5, 11 Im 26: 5 Bilangan 6: 1-4, 20 Bilangan 13:24 Bilangan 15: 5, 7, 10 Bilangan 16:14 Bilangan 18:12; Bilangan 18:27, 30; Bilangan 20: 5; Bilangan 28: 7; Bilangan 28:14; Ulangan 6:11; Ulangan 7:13 Ulangan 8: 8; Ulangan 11:14; Ulangan 12:17 Ulangan 14:23 Ulangan 14:26; Ulangan 15:14; Ulangan 18: 4; Ulangan 20: 6; Ul 21:20; Ul 23:24; Ul 28:30, 39; Ul 28:51; Ulangan 29: 6; Ulangan 32:14; Ulangan 32: 32-33, 38; Ulangan 33:28.

Selepas membetulkan penyelewengan, Bible dipenuhi dengan makna baru. Malaikat, diterjemahkan dari bahasa Yunani, ialah "utusan", "pemberita". Kemudian Injil, dan sehingga 1918 Ivangelia, adalah "mesej dari willow", "pengisytiharan willow", "berita tentang pokok pengetahuan." Bukan anggur, tetapi, melalui Izhitsa, Ivangelie adalah mesej willow.

Kesimpulan:

1. Anggapan bahawa Yesus Kristus, para Rasul dan Yahudi lain pada masa itu menggunakan alkohol daripada wain anggur sebagai bahan aktif utama adalah dogma dan belum dibuktikan secara saintifik.

2. Terdapat banyak sebab untuk mengandaikan bahawa pada mulanya agama Kristian adalah perkembangan evolusi pemujaan minuman para dewa - dari pokok pengetahuan - willow.

3. Dalam terjemahan sinodal teks Masoretsk dari Alkitab Rusia, rujukan kepada anggur telah diduga oleh penterjemah, itulah sebabnya makna utama mesej tentang pokok pengetahuan - willow hilang, diputarbelitkan. Terjemahan tidak tepat.

4. Boleh diandaikan bahawa penggantian kultus pokok pengetahuan dengan kultus alkohol di Rusia berlaku terutamanya dalam peristiwa perpecahan Gereja Ortodoks Rusia pada 1666-1667. Percubaan untuk mengembalikan ritual lama dalam perang petani Stepan Razin, rusuhan senapang, pemberontakan sami Biara Solovetsky dan pemberontakan Pugachev tidak berjaya.

kesusasteraan:

1. Bible. Persatuan Bible Rusia. Moscow: 2005.

2. Khutbah, perkataan, pengajaran. Bulat. Tver. 2008. III jilid. S. 390-422.

3. Bakkioki S. Wine dalam Bible. Sumber Kehidupan. 2005.

4. Kerja Pensijilan IP Klimenko "Imej dan makna wain dalam teks Pentateuch of Moiseev." Moscow: 2011.

5. Zaitsev SN Titik tumpu - "Pada mulanya ada perkataan …". heColor. N. Novgorod. 2009, hlm. 224 - 253.

6. Biblika Rumah Penerbitan: Simfoni Alkitab dengan Kamus Ibrani dan Yunani.

7. Simfoni pada buku kanonik Kitab Suci dengan indeks Ibrani dan Yunani / Persatuan Kristian "Bible for All". SPb, 2003. 8. Alkitab dalam bahasa Slavonik Gereja, Rusia, Yunani dan Latin [Sumber elektronik] // Ensiklopedia Ortodoks "Alphabet of Faith"