Bagaimana Perjanjian Lama menjadi kitab suci di Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Apabila diteliti lebih dekat, ternyata projek yang dipanggil "Perjanjian Lama" di Rusia tidak "lama" sama sekali. Kembali pada tahun 1825 di bawah Nicholas I, edisi Perjanjian Lama, yang diterjemahkan dan dicetak oleh Persatuan Alkitab, telah dibakar - pada awal abad ke-19 ia tidak dianggap sebagai kitab suci di Rusia.

Perjanjian Lama - Kitab Ibrani Kuno (Bible Ibrani) … Kitab-kitab Perjanjian Lama ditulis dalam tempoh dari abad ke-13 hingga ke-1. BC. Ia adalah teks suci biasa [Yahudi dan Kristian [, sebahagian daripada Bible Kristian.

Orang Kristian percaya bahawa Alkitab sentiasa terdiri daripada Perjanjian Baru dan Lama. Dalam hal ini mereka dibantu oleh ahli teologi, yang membuktikan bahawa Perjanjian Lama adalah sebahagian daripada Kitab Suci, dan kedua-dua buku secara harmoni saling melengkapi hampir sejak zaman para Rasul. Tetapi ini tidak berlaku. Pada awal abad ke-19, Perjanjian Lama tidak dianggap sebagai kitab suci di Rusia..

versi ROC

- 982. Bible telah diterjemahkan oleh Cyril dan Methodius;

- 1499. Bible Gennadiy muncul (dua keping pertama [Bible [mengandungi Perjanjian Lama dan Baru);

- 1581. Bible pencetak pertama Ivan Fedorov (Ostrog Bible);

- 1663. Bible Rusia edisi Moscow (merupakan teks yang disemak sedikit bagi Bible Ostrog);

- 1751. Bible Elizabeth;

- 1876. Terjemahan sinodal, yang diedarkan oleh Gereja Ortodoks Rusia hari ini.

Gereja "[Ortodoks" Rusia mematuhi skema ini untuk menunjukkan urutan logik kemunculan Alkitab dalam bahasa Rusia moden [. Nampaknya seperti ternyata bahawa "Ortodoks" [orang Rusia [mempunyai keperluan semula jadi untuk Alkitab yang lengkap, dan tidak ada pengaruh luar, kuasa luar yang berusaha untuk memperkenalkan buku Perjanjian Lama ke dalam masyarakat "Ortodoks" Rusia sebagai suci..

Perjanjian Lama di Rusia

Sejauh mana terjemahan Cyril dan Methodius tidak terselamat, dan atas sebab tertentu jejaknya tidak dikesan dalam kesusasteraan Rusia kuno, maka ahli sejarah Gereja memberikan peranan utama dalam penyediaan Alkitab lengkap kepada Uskup Agung Gennady, menggunakan kuasanya supaya orang biasa tidak mempunyai keraguan; kononnya di bawah pimpinannya, buat pertama kali di Rusia, Bible Yahudi (Perjanjian Lama) dan Perjanjian Baru digabungkan di bawah satu kulit.

Uskup Agung Gennadymenjadi terkenal kerana perjuangannya menentang "Heresy of the Judaizers", dan gereja mengaitkan kepadanya penyatuan Perjanjian Lama dan Baru. Itu. pejuang itu sendiri mempromosikan di Rusia asas ideologi ajaran sesat, yang dia lawan. Paradoks? - tetapi ia diterima oleh ROC sebagai fakta sejarah yang boleh dipercayai.

* Dalam Perjanjian Lama terdapat kitab Ulangan Yesaya, yang mengandungi semua peruntukan yang disebarkan oleh "Sesat Orang Hidup".

Di Rusia pada masa itu terdapat Perjanjian Baru, Mazmur dan Rasul.

Terdapat versi bahawa Gennady Bible muncul kemudian. Sebagai contoh, pada tahun 1551 (iaitu, 52 tahun selepas kemunculan Bible Gennadiy), Katedral Hundred-Glav berlaku, di mana isu terjemahan kitab suci dipertimbangkan.

3 buku diiktiraf sebagai suci: Injil, Mazmur dan Rasul … Perjanjian Lama dan Alkitab Gennadiy tidak disebutkan, yang bercanggah dengan versi Gereja Ortodoks Rusia. Sekiranya buku-buku ini sudah wujud, maka para peserta dalam majlis tersebut perlu menyatakan pendapat mereka tentang kesahihan penggunaannya.

Pada abad ke-16, pelaksanaan terjemahan Perjanjian Lama gagal.

Alkitab Ostrog

Alkitab Ostrog ialah salinan lengkap Alkitab Gennady. Menurut ahli sejarah gereja, Ivan Fedorov memutuskan untuk menerbitkan Alkitab Ostrog. Tetapi terdapat sedikit data mengenai keperibadiannya. Tidak ada maklumat bagaimana Ivan Fedorov menjadi diakon? Siapa yang memulakan, bagaimana gelaran diberikan? Bagaimanakah dia belajar percetakan, dan mengapa dia diamanahkan dengan penubuhan rumah percetakan pertama? Persoalannya timbul - adakah Ivan Fedorov benar-benar pencetak dan pengarang Alkitab Ostrog pertama.

Adalah diketahui bahawa Ivan Fedorov terlibat dalam pasang surut senjata dan mencipta mortar berbilang tong. Lelaki terkenal yang mencurahkan senjata api dan merupakan pencipta mortar berbilang tong telah dikreditkan dengan menerbitkan Perjanjian Lama dalam bentuk cetakan, mengaitkan biografinya dengan Putera Ostrog, oleh itu nama Alkitab - Ostrog. Tetapi ini tidak memberi kuasa kepada Ivan Fedorov. Putera Ostrog mengambil bahagian dalam penyediaan Kesatuan …

Dia telah berkahwin dengan seorang Katolik, dan anak lelaki sulung, Putera Janusz, telah dibaptiskan mengikut upacara Katolik

Di samping itu, Ostrozhsky dikaitkan dengan penerbit lain Perjanjian Lama - Francis Skaryna (dia hidup dan bekerja semasa hayat Uskup Agung Gennady), tetapi tidak seperti Gennady, aktiviti Francis agak "bidaah". Sekurang-kurangnya, ia jauh dari tradisionalisme Ortodoks. Juga terdapat bukti hubungan F. Skaryna dengan Yahudi … Ada kemungkinan bahawa mereka boleh merangsang minatnya dalam teks Perjanjian Lama.

Boleh dinyatakan bahawa di Ukraine pada pertengahan 70-an abad ke-15, sebenarnya, apabila kerja bermula pada Alkitab Ostrog, sudah ada hampir semua buku Perjanjian Lama telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia atau Old Church Slavonic. Adalah penting bahawa senarai ini dimiliki oleh putera raja Ostrog. Jelas sekali, mereka harus dianggap sebagai pendahulu Alkitab Ostrog..

Oleh itu, di barat daya Rusia [banyak kerja telah dilakukan untuk menyediakan teks Perjanjian Lama berbahasa Rusia untuk diedarkan di Rusia, yang mana pencetak perintis Rusia Ivan Fedorov didakwa mempunyai tangan.

Bible Moscow

Selanjutnya di Rusia terdapat perpecahan dalam gereja (1650-1660s) di bawah Tsar Alexei Mikhailovich [. Hasil daripada pembaharuan itu ialah perpecahan orang Kristian kepada dua kumpulan: mereka yang mempercayai Tsar dan Patriark Nikon dan mengikuti mereka, dan mereka yang terus berpegang kepada doktrin lama.

Untuk tujuan apakah perlu membandingkan buku Slavik dengan bahasa YunaniLebih-lebih lagi, Nikon sendiri tidak tahu bahasa Yunani. Jelas bahawa Nikon tidak membuat keputusan ini sendiri. Dia mempunyai sekutu seperti itu, Arseny the Greek, yang melakukan banyak perkara untuk memusnahkan buku-buku Slavik dan membela terjemahan baru.

Perpecahan telah diprovokasi, dan sementara orang Kristian membinasakan satu sama lain untuk upacara ini atau itu, menerbitkan Bible Moscow pada tahun 1663, yang mengulangi Ostrozhskaya, dengan penjelasan mengikut teks Ibrani dan Yunani.

Perjanjian Lama (Ibrani Bible) telah ditambahkan pada Perjanjian Baru, manakala Perjanjian Baru telah diubah suai supaya ia dianggap sebagai "kesinambungan" atau "struktur atas" Perjanjian Lama.

Pengarah Perpustakaan Kongres John Billington:

[… Kedua-dua pihak menganggap katedral 1666-1667. "Perhimpunan Yahudi", dan dalam dekri rasmi, majlis menuduh penentangnya menjadi mangsa "kata-kata Yahudi palsu" … Dikhabarkan di mana-mana bahawa kuasa negara telah diberikan kepada "pemerintah Yahudi terkutuk", dan Tsar memasuki "Barat yang merosakkan". "Perkahwinan, mabuk oleh ramuan cinta doktor - orang Yahudi".

Mengambil kesempatan daripada kekeliruan itu, mereka menyeludup Alkitab "bercabang dua"

Walau bagaimanapun, semua isu tidak dapat diselesaikan sekali dan untuk semua. Walaupun Bible Moscow muncul, ia tidak diterima oleh masyarakat. Orang ramai meragui ketepatan buku-buku baru (lebih tepat lagi, mereka menghina dan menghujat) dan menganggap pengenalannya sebagai cubaan memperhambakan negara(ini adalah tahap pemahaman politik global oleh nenek moyang kita!). Gereja-gereja masih menggunakan versi Slavic Perjanjian Baru, Rasul dan Mazmur.

Bible Elizabeth

Bible Elizabeth ialah salinan Bible Moscow, dengan pembetulan mengikut Vulgate (terjemahan Latin Bible). Selepas pencerobohan Napoleon, pada tahun 1812, Persatuan Alkitab telah diwujudkan, yang mula mengedarkan Alkitab Elizabeth.

Namun, tidak lama lagi Persatuan Bible Diharamkan.

Penyebaran Alkitab dengan Perjanjian Lama ditentang oleh Nicholas I.

Adalah diketahui bahawa pada tahun 1825 diterjemahkan dan dicetak oleh Persatuan Alkitab Edisi Perjanjian Lama telah dibakardi kilang bata Nevsky Lavra. Tiada lagi percubaan untuk menterjemah, apatah lagi menerbitkan Perjanjian Lama, semasa pemerintahan tiga puluh tahun Maharaja Nicholas I.

Terjemahan sinodal

Terjemahan buku-buku Perjanjian Lama telah diperbaharui pada tahun 1856 semasa pemerintahan Alexander II. Tetapi ia mengambil masa 20 tahun lagi perjuangan untuk penerbitan Alkitab lengkap dalam bahasa Rusia pada tahun 1876 dalam satu jilid, pada halaman tajuknya adalah: "Dengan berkat Sinode Suci." Teks ini dinamakan " Terjemahan sinodal », « Alkitab Sinode ”Dan diterbitkan semula sehingga hari ini dengan restu Patriark Moscow dan Seluruh Rusia.

Sinode Suci, yang memberi berkat untuk pengedaran di Rusia terjemahan sinodal Alkitab yang mengandungi dua buku yang dikaitkan secara buatan di bawah satu kulit, sebenarnya menandatangani keputusan untuk [negeri nya, yang disahkan oleh semua peristiwa berikutnya, termasuk keadaan semasa Rusia.

Salah satu peranan utama dalam terjemahan Perjanjian Lama dimainkan oleh Daniel Abramovich Khvolson dan Vasily Andreevich Levison, seorang rabbi dari Jerman yang memeluk Ortodoks pada tahun 1839. Pada tahun 1882, terjemahan Alkitab Ibrani dalam bahasa Rusia telah diterbitkan, ditugaskan oleh British Bible Society oleh W. Levison dan D. Khvolson.

Seseorang boleh membayangkan kuasa apa yang berminat untuk memberikan Perjanjian Lama status "Kitab Suci", kerana mereka berjaya memproses ahli Sinode Suci dan meyakinkan mereka tentang keperluan untuk menambah Alkitab Ibrani (Perjanjian Lama) ke Perjanjian Baru … Seseorang berusaha keras untuk mencapai matlamat ini sehinggakan mereka mengorbankan dua rabbi yang menukar agama Yahudi kepada "Ortodoks", tetapi hanya secara formal, tetapi sebenarnya mereka meneruskan aktiviti Yahudi mereka. Dengan cara ini, ensiklopedia elektronik Yahudi bercakap secara positif tentang mereka, dan bukan sebagai pengkhianat.

[Suatu punca [