Analisis komprehensif warisan seni bina (bahagian 1)

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Bangsa yang tidak mengetahui masa lalunya tidak mempunyai masa depan. Dengan frasa Mikhail Lomonosov ini, kami akan membuka siri bahan baharu mengenai warisan seni bina. Pemikiran ahli sains yang hebat boleh ditambah dengan yang berikut - tanpa mengetahui masa lalu, adalah mustahil untuk bertindak secara sedar pada masa kini. Inilah masalah yang dihadapi oleh arkitek moden dan orang ramai. Oleh itu, kami akan melibatkan diri dalam teori tulen, supaya aktiviti praktikal bermakna. Setiap hari terdapat lebih banyak maklumat baru daripada ahli sejarah bebas-alternatif dan orang yang waras yang secara objektif menilai masa lalu kita. Maklumat ini merangkumi pelbagai topik, termasuk industri pembinaan. Tugas semasa kami adalah untuk membawa kepada penyebut yang sama banyak bahan berbeza penyelidik percuma dalam bidang budaya, masyarakat dan seni bina, kerana kategori maklumat ini tidak boleh dibahagikan. Adalah mustahil untuk mengatakan dengan pasti bahawa hipotesis yang dicadangkan adalah benar, tetapi ia menjelaskan perkara-perkara yang dikaitkan dengan sains rasmi kepada agama, buta huruf dan obsesi nenek moyang kita. Juga, teori baru ini berjaya membuat persamaan dengan mitos dan legenda, mereka menjadi kronik sebenar. Tidak perlu memberikan banyak bukti di sini, mereka dibentangkan dengan lebih terperinci oleh pengarang, pautannya berada di akhir artikel.

Podosnova

111

Sebagai permulaan, adalah perlu untuk menggambarkan model masyarakat masa lalu yang lebih munasabah, berbanding dengan yang dikemukakan oleh sains akademik. Kebolehpercayaannya terdiri daripada pandangan jujur pada objek dan seni bina yang dipelihara, tanpa penjelasan tipikal yang mengurangkan segala-galanya kepada keyakinan agama, megalomania dan pembaziran yang tidak munasabah generasi dahulu. Kami tidak akan menyentuh masa yang sangat jauh, paling banyak kami akan mengehadkan diri kami kepada dua hingga tiga ribu tahun, kerana amat sukar untuk memahami kronologi yang sebenar walaupun dengan bantuan saintis alternatif. Dengan nama yang betul juga, semuanya rumit, versi rasmi diputarbelitkan dan keliru, dan tidak mudah untuk mendapatkan akses kepada sumber utama, oleh itu kami akan beroperasi dengan konsep umum dan merujuk kepada beberapa monumen sastera. Adalah mustahil untuk menilai seni bina dengan memisahkannya daripada realiti, peristiwa dan tradisi, supaya penceritaan selanjutnya akan menjadi meluas.

Masa lalu kita adalah siri pasang surut. Pembahagian semula dunia telah dilakukan berkali-kali, sebabnya adalah peperangan dan malapetaka yang disebabkan oleh mereka di peringkat planet. Kuasa berpindah dari tangan ke tangan dan secara beransur-ansur dipermudah, berubah dan berubah, kerana selepas kejutan lain sukar untuk memulihkan kehebatannya yang dahulu. Ini dicerminkan dalam masyarakat dan dalam seni bina. Dalam hal ini, kita boleh membuat kesimpulan hanya untuk tempoh tersebut, bukti material yang telah sampai ke zaman kita. Tetapi ini tidak bermakna bahawa seseorang boleh mentafsir dengan betul konsistensi, gabungan politik dan ideologi dan kehalusan lain. Walaupun kerumitan, gambaran keseluruhan muncul. Pandangan yang jujur pada masa lalu menjadi mungkin apabila orang yang mempunyai aktiviti khusus turun ke perniagaan, iaitu, aspek warisan yang berbeza dinilai untuk kebolehpercayaan oleh pakar kraf mereka. Tukang besi yang berpengalaman boleh menggambarkan teknologi sebenar membuat perisai, tukang jahit - pakaian, seni bina dan pembinaan adalah sama.

Warisan

Tidak mustahil untuk merangkumi semua warisan Bumi kita dalam satu artikel, jadi buat masa ini kita akan mengehadkan diri kita untuk menerangkan tempoh yang paling stabil dan pelbagai, yang agak jauh dari kita. Mari kita juga mengambil kira bahawa pandangan melalui prisma seni bina global akan menjadi khusus. Mari kita mulakan dengan tipologi bentuk kehidupan pintar di Bumi kita. Masyarakat, pada masa lalu yang boleh diramalkan, secara fisiologi dibahagikan kepada beberapa peringkat: Dewa-dewa adalah pemerintah, Anak-anak Dewata adalah golongan elit, Cucu-cucu atau keturunan Dewa-dewa adalah golongan pekerja atau orang biasa, dan golongan archantrop adalah golongan wakil budaya mati yang direndahkan. Semua jenis pintar dan tidak sangat pintar mempunyai ketinggian, tahap kesedaran dan asal usul yang berbeza. Jelas sekali bahawa nenek moyang pertama adalah para Dewa, kemungkinan besar adalah penduduk di benua Utara dan Atlantis. Selari dengan mereka, terdapat orang yang hina kepada keadaan monyet. Dengan tahap teknologi tertinggi, mengatasi kaedah kejuruteraan genetik moden, Dewa menjinakkan orang ganas, membawa mereka lebih dekat dengan keadaan mereka. Lebih banyak usaha dilaburkan, lebih baik hasilnya. Beginilah bagaimana Kanak-kanak yang mempunyai kuasa dan Cucu yang lebih rendah sedikit dibentuk - diusahakan pada tahap yang munasabah yang boleh diterima. Ada kemungkinan bahawa Kanak-kanak adalah hasil daripada kemerosotan para Dewa itu sendiri, tetapi ini adalah isu yang kontroversial, hakikatnya ketiga-tiga kategori ini, bersama-sama dengan orang ganas, jelas dikesan berhubung dengan penemuan arkeologi dan legenda. Isu dengan archanthropus adalah kontroversi, terdapat versi bahawa mereka dicipta secara buatan, dan dari masa ke masa menjadi masalah umum, juga yang baru dan kuno yang terdegradasi boleh wujud secara selari, hakikatnya hanya dengan kehadiran mereka.

Menurut salah satu versi, peningkatan tahap makhluk antropomorfik, boleh dikatakan, domestikasi dan kemanusiaan mereka, dilakukan dengan penghantaran jauh genom Dewa ke ruang bumi di sekelilingnya. Semakin dekat orang asli tinggal dengan sumber siaran, dan semakin lama pendedahan berlangsung, semakin tinggi hasilnya. Generasi baru kanak-kanak melebihi bilangan ibu bapa primitif mereka mengikut urutan magnitud. Teknologi lain juga boleh diterima, seperti transformasi langsung di makmal, tetapi ini tidak lagi begitu penting. Hakikat sumber transformasi luaran adalah penting, yang membuktikan ketiadaan prinsip evolusi. Ngomong-ngomong, terdapat pendapat lain bahawa semua manipulasi pemindahan gen Ilahi kepada orang-orang yang terdegradasi, dengan transformasi mereka yang seterusnya, adalah perlu untuk memelihara Tuhan dalam kapasiti yang berbeza dalam keadaan yang berubah. Sebagai tambahan kepada gen, pengetahuan, budaya dan teknologi diberikan, sama dengan pemahaman makhluk yang ditanam.

Banyak tulisan suci, kronik dan sastera lain menceritakan tentang pembahagian masyarakat mengikut rupa dan kesedaran. Sebagai contoh, dalam Elder Edda, dalam ucapan Alvis, pelbagai jenis makhluk humanoid masa lalu diterangkan. Ini termasuk: orang, Assy, Vani, Alva, Orang Kerdil (atau tswergs), Yotuny dan Dewa. Perlu diperhatikan bahawa mereka semua tinggal bersebelahan antara satu sama lain di Bumi dan di kedalamannya. Mari kita buat nota - dalam semua orang Slavia, termasuk Scandinavia, para Dewa dibahagikan kepada syurgawi dan duniawi, iaitu makhluk dalam daging yang mewakili ketinggian kesempurnaan kehidupan material. Di sini anda boleh membuat persamaan antara nama, mengaitkan Assov dan Vanov dengan Anak-anak Dewa, tetapi kami tidak akan membincangkan butiran ini sekarang, lebih baik menggunakan istilah universal.

Dengan cara ini, pengesahan perbezaan dalam penampilan penduduk boleh didapati dalam karya lukisan dan arca. Sebagai contoh, dalam imej pertempuran Mesir, firaun dan pahlawan elit lebih tinggi daripada orang lain. Dalam budaya orang Sumeria, keadaan yang sama diperhatikan dalam relief. Budaya Maya, India atau Dravidia dan ramai lagi mengulangi tema yang sama. Oleh itu, ini bukan alegori kekananan, tetapi tafsiran literal realiti. Tempat yang berasingan diduduki oleh arca di St. Petersburg, di mana Dewa atau Anak Dewa digambarkan, jelas, dalam saiz penuh, dan di sebelah mereka adalah orang biasa dalam satu komposisi. Ini boleh dilihat, sebagai contoh, pada fasad New Hermitage. Adalah naif untuk mengaitkan keputusan sedemikian kepada idea kreatif pengukir.

Seterusnya, mari kita beralih kepada struktur sosial dan hubungan. Para dewa, bersama dengan golongan elit, tinggal di kota tertutup dengan tembok dan kubu. Kubu sebegini juga kadangkala dipagar di kawasan yang agak besar yang bersifat umum. Bandar dan kawasan ini sebahagiannya dilayan oleh orang yang tahap kesedarannya cukup untuk menjalankan tugas mudah yang diamanahkan kepada mereka. Tembok, sebaliknya, berfungsi sebagai perlindungan daripada archantropians, yang tidak menimbulkan ancaman serius dan tidak mampu melakukan tindakan ketenteraan yang teratur. Di luar kawasan berpagar, kebanyakan orang yang bekerja dalam pertanian dan membekalkan bandar dengan hasil mereka juga tinggal. Mereka juga dipagari dari orang ganas oleh tembok, benteng dan kubu lain, struktur mereka jauh lebih mudah dan lebih sederhana daripada bandar tertutup dan setanding, sebaliknya, dengan Zaman Pertengahan. Walaupun pembahagian kelas yang tegar, masyarakat ini tidak boleh dipanggil memiliki hamba. Di sini semua orang terlibat dalam perkara yang sepadan dengan tahap kecemerlangannya. Jangan bercakap tentang bilangan kebebasan dan hak untuk pembangunan, serta pengubahsuaian genetik baru, ini tidak begitu penting untuk topik semasa.

Berdasarkan pemahaman tentang tahap tinggi pembangunan tamadun itu, hakikat globaliti dunia masa lampau menjadi jelas. Kini ia dipanggil oleh sesetengah orang sebagai "kuasa planet", yang, mengubah keadaannya, bertahan sehingga awal abad ke-20. Lebih-lebih lagi, dunia sentiasa ditadbir, tidak mempunyai tempat kosong, kecuali kawasan di mana minat telah berkurangan. Baki dikekalkan untuk masa tertentu, tetapi semuanya berakhir. Peperangan dan malapetaka secara beransur-ansur membawa kepada kehilangan Dewa, dan selepas itu Asss, kami akan memanggil Anak-anak Dewa begitu, demi kesederhanaan cerita. Menurut versi yang paling munasabah, nenek moyang meninggalkan planet ini kira-kira 11,000 tahun yang lalu. Perikatan sumbang mahram antara pelbagai jenis cerdik pandai juga dibenarkan, akibatnya penunjuk pertalian genetik dipuratakan, dan tidak mungkin ada Asss yang berkuasa baka tulen, walaupun ia wujud dalam jumlah kecil kira-kira 500 tahun yang lalu. Sebaliknya, orang ganas secara beransur-ansur hilang, sebahagiannya terbunuh dalam bencana, sebahagiannya ditanam secara genetik, dan, sekali lagi, akibat sumbang mahram. Kini dunia diwakili oleh orang yang mempunyai kerumitan struktur darah yang energonik yang berbeza-beza, tetapi kami tidak akan meneruskan topik ini agar tidak menimbulkan perbalahan. Sebelum beralih ke bahagian seterusnya, kami akan membuat nota penting untuk pemahaman yang betul tentang warisan - peristiwa, teknologi, pengetahuan dan segala-galanya yang berkaitan dengan makhluk pintar bergerak dalam masa tidak secara linear ke atas atau ke bawah, tetapi di sepanjang sinusoid tak terhingga, sekurang-kurangnya dalam dunia kita ia adalah ia berlaku seperti itu.

Aspek seni bina zaman purba

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, seni bina sentiasa rasional dan berkadar dengan teknologi, matlamat dan pengguna. Prinsip inilah, bersempena dengan penerangan tentang kepelbagaian dan hierarki makhluk pintar, yang menerangkan ciri-ciri warisan seni bina. Mengikut hasil aktiviti penyelidik alternatif, dunia kita sentiasa global dan memiliki tahap teknologi yang tinggi. Oleh itu, teknologi, budaya, seni bina dan sfera kehidupan yang lain sepatutnya telah meluas dan bersatu dalam prestasi pada masa lalu seperti sekarang. Ia bukan lagi rahsia bagi sesiapa sahaja bahawa perpaduan seni bina telah dinyatakan dalam apa yang dipanggil gaya Antik, yang telah digunakan selama beribu-ribu tahun. Tetapi sains rasmi berfikir secara linear, tidak membenarkan banyak perkara, dan hanya menyembunyikan yang lain, itulah arahannya buat masa ini. Dalam tempoh yang sama di wilayah jiran terdapat bandar dan istana yang megah bersama dengan kabin kayu yang kasar dan pondok tanah liat. Semua ini dijelaskan oleh tahap hierarki dan perbezaan fisiologi yang berbeza. Setiap peringkat penguasa pintar diberi teknologi yang sesuai untuk keperluan fizikal dan tugas yang perlu dilakukan, yang juga ditunjukkan dalam seni bina. Buat masa ini, mari kita berurusan dengan tempoh yang lebih kuno, dengan tipologi terbesar kehidupan dan seni bina.

Perbezaan dalam fisiologi memainkan peranan utama. Jelas sekali, Dewa, dengan pertumbuhan kira-kira 8-10 meter, memerlukan bangunan yang berkadar dengan mereka, dengan ketinggian lantai sekurang-kurangnya 12-15 meter. Asss atau Anak-anak Dewa mempunyai situasi yang sama, ketinggian 5 - 6 meter menetapkan perkadaran bangunan yang sepadan. Inilah yang menjelaskan saiz pintu dan pintu dalam kuil, istana, istana dan struktur yang masih hidup yang kini dikaitkan dengan jenis pemujaan. Ketinggian siling dan kemasannya yang sangat artistik pada ketinggian yang tinggi juga membuktikan menyokong teori yang dicadangkan. Bagi orang biasa, ini tidak masuk akal, kerana kepayahan dan ketidakupayaan untuk melihat butiran yang tinggi. Sekiranya saiz bukaan pintu dan tingkap masih boleh ditarik oleh telinga kepada idea ego palsu, kesombongan dan megalomania penguasa dan imam "kecil", maka nombor ini tidak akan berfungsi dengan langkah setengah meter atau lebih.. Analisis terperinci pintu pagar menunjukkan kehadiran pintu kecil khas yang direka untuk orang ramai dan tempat kosong untuk memasang pemegang dan kunci yang besar. Pintu utama biasanya tidak dibuka sekarang, dan kelengkapan dimensi heroik telah berjaya dikeluarkan. Contoh-contoh boleh diteruskan, tetapi mari kita berhenti buat masa ini.

Terdapat banyak contoh struktur berskala besar. Pertama sekali, ini, sudah tentu, teres Baalbek, sebagai bangunan paling monumental di dunia. Penyesuaian untuk orang, mungkin, telah dijalankan kemudian, iaitu organisasi langkah-langkah, tetapi perkadaran struktur melebihi semua analog yang ada. Kami tidak akan menumpukan pada gaya umum untuk semua wilayah, ini sudah jelas. Katedral Gothic di negara Eropah dan kuil di St. Petersburg meneruskan tema ini. Capitol di Amerika Utara dan bangunan "bersejarah" dari negara-negara bekas penjajah juga monumental. Tetapi ada satu perincian di sini. Hampir semua struktur ini telah menjalani pembinaan semula dari semasa ke semasa. Ruang dalaman dibahagikan kepada beberapa tingkat, bukaan dikurangkan, tangga dibina, tangga dihancurkan. Tidak sukar untuk membahagikan satu tingkap tinggi kepada dua tingkat, sama seperti tidak sukar untuk menukar pagar tangga dari segi ketinggian. Kerja ini dijalankan dengan sangat mahir, supaya pada pandangan pertama tidak selalu mungkin untuk membezakan perestroika. Tetapi proses ini adalah objektif, memandangkan perubahan yang berlaku dalam masyarakat.

Selari dengan Dewa dan Assami, orang biasa tinggal di bandar tertutup, yang bertujuan untuk perumahan yang berkadar dengan mereka. Contohnya ialah insula Rom - ini adalah bangunan kediaman bertingkat, beberapa rumah lama dan tingkat atas istana St. Petersburg, rumah atrium Yunani, dan banyak lagi. By the way, di bahagian lain di dunia, kecuali Eropah, massa dan perumahan individu tempoh tersebut hampir tidak bertahan. Bagi orang biasa, peluang diberikan untuk menghidangkan objek berskala besar. Untuk tujuan ini, semua istana dan istana mempunyai lantai dengan dimensi yang sesuai, mereka boleh dikenal pasti dengan mudah pada fasad oleh tingkap. Secara umum, sebahagian daripada seni bina bandar-bandar Dewa disesuaikan untuk semua jenis penduduk. Mungkin perubahan ini dibuat dalam tempoh kemudian. Pada mulanya, tiada sesiapa pun dibenarkan masuk ke kota para Dewa.

Seperti yang dinyatakan di atas, yang lain, kebanyakan orang yang ditanam tinggal di luar bandar tertutup, terutamanya terlibat dalam pertanian dan pengekstrakan sumber asli. Terdapat pusing ganti perdagangan yang berterusan antara bandar dan penempatan luar, kemungkinan besar atas syarat yang menggalakkan. Tempoh panjang kewujudan sistem ini bercakap tentang kualitinya. Biasanya kezaliman dan diktator tidak bertahan lama, tetapi mari kita kembali kepada seni bina. Petempatan luar termasuk formasi berkubu biasa dari jenis zaman pertengahan; contohnya ialah penempatan Slavic dengan tanah luar bandar bersebelahan. Teknologi pembinaan para Dewa tidak lagi terlibat secara langsung di sini, yang berkaitan dengan bangunan kayu, bata dan batu, untuk pembinaannya, bagaimanapun, teknik tahap yang dibenarkan digunakan. Perkadaran dan tipologi seni bina juga sesuai dengan keperluan fizikal penduduk. Struktur pertahanan bertujuan, sekali lagi, untuk melindungi daripada ganas yang tidak berbudaya. Ngomong-ngomong, menurut beberapa versi, tidak ada peperangan pada masa itu. Bukti material jenis seni bina ini, sejak masa lalu yang jauh, sudah tentu, tidak bertahan, tetapi prinsip pembinaan teknologi dan mekanikal - konservatif, tetapi praktikal, bertahan sehingga awal abad ke-20.

Ahli seni bina atau golongan yang terdegradasi secara objektif tidak memerlukan seni bina. Tetapi dalam kehidupan mereka, atas pelbagai sebab, dari masa ke masa, orang maju dan juga Tuhan menembusi, seperti yang dibuktikan oleh beberapa legenda di seluruh dunia. Akibatnya, mereka bukan sahaja memperoleh kemahiran, tetapi juga berkembang dengan cara yang berbeza. Ilmu tidak pernah timbul dengan sendirinya, tetapi diberikan siap sedia. Peralihan dari gua ke pondok, pondok, pondok dan struktur lain bukanlah rahsia. Sains rasmi mempersembahkan seni bina dan kehidupan primitif secara umum sebagai masyarakat tradisional orang primitif. Semakin dekat peristiwa itu menghampiri masa kini, semakin kurang perbezaan antara mereka dan penduduk yang lain. Terdapat juga kemungkinan penurunan berkala dalam masyarakat manusia, tetapi ini adalah kes istimewa. Beberapa penyelidik alternatif, yang melihat kehadiran teknologi tinggi pada masa lalu, terkejut dengan sangkar balak yang kasar, lubang yang dipanaskan hitam dan objek buruh yang keras di wilayah penempatan orang Slavia. Semua ini tidak sesuai dengan kehebatan budaya tersembunyi, seni bina kayu, kebijaksanaan rakyat dan pengetahuan alam semesta dari nenek moyang kita. Tetapi intinya adalah bahawa semua ini terpakai kepada manusia baru-baru ini. By the way, dunia mereka jelas ditunjukkan dalam siri "Wolfhound" dan, dengan itu, dalam satu siri buku.

Kami akan mengumpulkan mozek warisan pelbagai bangsa dan budaya. Di dalam batu, bandar dan daerah berkubu yang dibina dalam gaya klasik, Tuhan hidup dan memerintah. Kelas atau elit kedua terpenting di tempat penempatan ini ialah Assy - anak-anak Dewa. Sebahagian kecil daripada populasi manusia tinggal dan bekerja di sana, yang mana penyesuaian sebahagian daripada seni bina monumental telah dibuat. Di luar bandar, terdapat penempatan berkubu orang maju, yang terlibat terutamanya dalam pertanian, kraf dan pengekstrakan sumber, teknologi dan budaya berkesan yang diberikan oleh Tuhan atau utusan mereka. Selebihnya wilayah didiami oleh manusia liar yang secara beransur-ansur memanusiakan. Ternyata dalam satu tempoh masa terdapat 3 keadaan teknologi, seni, budaya dan bidang kehidupan yang lain. Sejarah, yang berjaya ditulis semula oleh Miller, Schletzr dan tokoh-tokoh yang serupa, secara mahir membentuk semula gambaran sebenar, mengubah satu bahagian menjadi legenda, satu lagi menjadi fiksyen dan cerita rakyat, beberapa serpihan, khususnya masyarakat primitif, terlalu dibesar-besarkan, yang lain dimampatkan dan dipotong. Tempoh kestabilan dan kemakmuran diterangkan terutamanya di sini, kita akan menyentuh tentang tempoh selebihnya di bahagian seterusnya. Akan bersambung.

Pengarang: Kachalko Fedor