Mengenai penduduk bandar

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Benang-benang revolusi philistine terjerat.

Kehidupan philistine lebih dahsyat daripada Wrangel.

Sebaliknya, gulungkan kepala burung kenari -

supaya komunis tidak dipukul kenari!

V. Mayakovsky "Mengenai sampah"

Saya memutuskan untuk menulis artikel ini untuk menggambarkan salah satu sifat yang paling berbahaya yang biasa di kalangan wakil manusia, yang mengganggu segala-galanya, dan mewakili salah satu halangan yang paling menjengkelkan dalam cara orang berfikir dan masyarakat yang munasabah. Maksud saya masalah ini, saya membentangkan pilihan yang berbeza untuk bagaimana seseorang boleh mendekati penerangannya. Apa yang perlu difokuskan untuk memastikan bahawa perisai itu benar-benar berlubang yang menutupi minda orang moden yang sedang tidur? Mungkin menulis kepada mereka tentang kepasifan dan kekurangan inisiatif mereka, ketakutan untuk bertindak (dengan analogi dengan ketakutan berfikir), kecenderungan untuk menginjak-injak tidak berguna di tempat kejadian? Mungkin, untuk memberi tumpuan kepada kematian jiwa, kekosongan dalaman yang sama dengan kepelbagaian luaran dan ketiadaan makna kewujudan yang sebenar, ditukar dengan kesombongan yang tidak berguna, yang ditulis oleh Gogol dalam "Jiwa Mati"nya? Atau mungkin memberi tumpuan kepada corak yang paling ketara itu, akibat daripada maksiat dalaman yang wujud dengan banyaknya dalam masyarakat moden dan dalam orang moden, supaya orang, selepas membaca tentang contoh yang jelas menjijikkan ini, dapat membandingkan sebab yang mendasarinya dengan tabiat, kualiti mereka sendiri. dan sifat? Tetapi sekarang saya rasa saya telah menemui arah yang paling tepat untuk menyerang. Sebahagiannya, saya didorong untuk ini oleh reaksi terhadap artikel terakhir "Mengenai ketidakwajaran dan nilai dalaman - penjelasan", yang, secara umum, bermuara pada fakta bahawa mereka yang melihatnya berkata "Saya belum membaca, tetapi saya akan berkata …", selepas itu, sebagai tambahan kepada stereotaip tradisional mereka yang tidak dalam subjek dan penilaian peribadi yang ditujukan kepada saya, bergegas untuk memberi saya semua jenis nasihat dan cadangan tentang bagaimana dan dalam bentuk apa saya harus menjelaskan segala-galanya kepada mereka, supaya mereka berkenan untuk memberi perhatian.

Masalah dan harta benda yang merugikan yang akan dibincangkan dalam artikel ini ialah apa yang mereka maksudkan apabila mereka bercakap tentang sifat-sifat yang wujud dalam diri lelaki di jalanan. Siapakah philistine? Dalam erti kata ketinggalan zaman, penduduk difahamkan sebagai pemastautin tetap sesuatu lokaliti. Tetapi satu lagi, makna yang lebih meluas bagi istilah "philistine" berbeza hari ini. Salah satu definisi, sebagai contoh, dalam kamus moden bahasa Rusia, menggambarkan orang awam sebagai orang yang tidak mempunyai pandangan awam, dibezakan oleh pandangan borjuasi lengai, hidup dengan kepentingan peribadi yang kecil. Terdapat definisi lain yang serupa yang mempunyai makna yang sama dalam fikiran. Ini adalah maksud kedua yang saya maksudkan, menggunakan konsep lelaki di jalanan.

Dalam artikel yang disebutkan di atas "tentang ketidakwajaran dan nilai dalaman", secara amnya, ia hanya kira-kira dua masalah utama yang wujud dalam masyarakat moden dan berlaku dalam orang moden. Yang pertama masalah ini sebenarnya tidak munasabah, yang kedua ialah ketiadaan sebarang nilai, matlamat, kedudukan aktif, kecenderungan untuk tindak balas penyesuaian pasif, ketiadaan apa yang dilambangkan dengan perkataan "keghairahan". Semua ini, tentu saja, adalah wujud dalam lelaki di jalanan, namun, sebagai tambahan kepada ini, dia juga mempunyai beberapa kualiti khusus yang mesti ditambah kepada ketidakwajaran dan kepasifan untuk berubah menjadi lelaki di jalanan..

Jika kita bercakap tentang tidak munasabah, ia boleh disebabkan oleh beberapa perkara yang berbeza. Orang moden tidak munasabah kerana mereka dikelilingi oleh banyak stereotaip salah yang mereka pelajari sejak lahir, kerana mereka mempunyai gaya pemikiran yang salah, penuh dengan kesilapan logik pada setiap langkah, sekali lagi, tersebar luas di sekeliling mereka dan oleh itu kelihatan "normal" kerana pemikiran mereka sentiasa diputarbelitkan oleh emosi dan label penilaian, dsb. Masalah kekurangan keghairahan juga boleh dijelaskan oleh beberapa sebab yang berbeza - penguasaan mentaliti materialistik dan sikap yang sepadan dalam idea tentang dunia dan manusia, berakar umbi dan kelihatan, sekali lagi, amalan "biasa" penyesuaian dan orientasi kepada keadaan luaran dalam rancangan hidup mereka, dsb. Satu cara atau yang lain, dengan mengingati sebab-sebab ini, anda boleh cuba meneutralkan kesannya, anda boleh cuba menerangkan kepada orang ramai faktor utama yang mendasari mereka, betulkan sikap dan gaya pemikiran palsu yang telah mereka pelajari … Seseorang yang normal, secara relatifnya, walaupun tidak munasabah, pasif dan tertakluk kepada sikap palsu, akan, secara umum, menganggap kedudukannya dan sikap ini wajar, dia boleh membawa pembelaan mereka beberapa, walaupun palsu, argumentasi, dia akan membayangkan betapa wajarnya. strategi itu dan idea-idea yang wujud di dalamnya. Walau bagaimanapun, orang seperti itu tidak begitu ramai. Sebahagian besar masyarakat, yang hanya boleh ditetapkan sebagai orang biasa, tidak komited kepada stereotaip, sama ada palsu atau benar, tidak melihat idea, sama ada betul atau salah, dan tidak mempunyai sebarang kedudukan dan alasan yang boleh difahami untuk tindakannya sama sekali.

Apakah ciri-ciri penduduk bandar? Ciri utama penduduk bandar, yang menyatukan mereka semua, adalah pendekatan yang secara asasnya dipilih untuk diri sendiri dalam kehidupan, dinyatakan dalam keengganan untuk mengganggu apa-apa, untuk mengambil apa-apa kedudukan untuk diri sendiri, untuk memutuskan ketepatan atau ketidaktepatan beberapa perkara yang terkeluar daripada lingkaran kepentingan peribadi yang sangat sempit dan langsung. Walau bagaimanapun, dengan semua ini, penduduk bandar memberikan diri mereka hak untuk menilai dan bercakap tentang segala-galanya. Lebih-lebih lagi, mereka melihat hak mereka untuk berbuat demikian sebagai keutamaan yang lebih berkaitan dengan mereka yang benar-benar cuba memahami perkara ini.

Kedudukan sedemikian adalah tidak masuk akal untuk orang biasa, tetapi bagi orang biasa ia kelihatan normal dan jawatan ini adalah satu-satunya yang boleh mereka patuhi secara konsisten. Dari sudut pandangan psikologi, kedudukan lelaki di jalanan adalah kebebasan daripada tanggungjawab, dan, di atas semua, dari dalaman, yang akan muncul jika dia benar-benar berusaha untuk menyelesaikan masalah penting tertentu. Sebaliknya, orang awam mendapati kepuasan dalam fakta bahawa sewenang-wenangnya dan seketika memilih apa yang paling bermanfaat dan mudah untuknya. Selalunya orang awam membuat pilihan yang paling primitif dan pada masa yang sama tidak pernah cuba menimbang untuk dirinya sendiri kesahihan, kesesuaian, dan lain-lain. Demi penolakan tanggungjawab, dan, oleh itu, daripada sebarang keraguan dan masalah, orang awam mengehadkan zon persepsinya terhadap perkara-perkara dan realiti sekeliling, akibatnya, sekurang-kurangnya beberapa isu yang rumit dan penting, isu yang tidak berkaitan langsung dengan kepentingan peribadinya, tercicir daripada zon ini. Orang awam menolak, khususnya, isu-isu kepentingan sosial, secara umum, isu-isu yang berkaitan dengan hal ehwal awam, kerana dia tidak melihat mereka secara peribadi berguna untuk dirinya sendiri. Walau bagaimanapun, selari dengan transformasi orang menjadi orang biasa, bukan sahaja penyingkiran filistin daripada urusan masyarakat, semangatnya untuk kepentingan peribadinya yang kecil, tetapi juga transformasi masyarakat, transformasi idea sosial, transformasi amalan kehidupan seharian sedemikian rupa sehingga dia tidak benar-benar terkeluar daripada masyarakat, tanpa secara umumnya menafikan peranannya sebagai awam, penduduk bandar menggantikan kedudukan yang bertanggungjawab mengenai perkara yang berbeza, peranan awam yang bertanggungjawab dengan pengganti, yang sewenang-wenangnya dan kosong, tetapi mengambil tempat yang berat dan penting di mata mereka. Semua ini membawa kepada pembentukan lelaki seperti itu di jalanan, yang telah dibincangkan di atas - subjek yang tidak peduli tentang segala-galanya, tetapi yang pasti bahawa suaranya akan menentukan dalam menilai apa-apa.

Berada dalam masyarakat, orang awam percaya bahawa kepentingannya harus diambil kira sebagai keutamaan, tetapi sebahagian besarnya, sepenuhnya tanpa penyertaannya. Pekerjaannya, rata-rata lelaki berfikir, adalah, sebagai pilihan terakhir, untuk menyatakan keinginan abstrak atau mengawal pelaksanaan. Rata-rata lelaki percaya bahawa penyelesaian masalah peribadinya yang kecil adalah tugas utama masyarakat, bahawa kepuasan keperluan kecilnya adalah penggerak utama semua proses. Orang awam, bagaimanapun, sama sekali asing dengan idea menyelaraskan tugas peribadi dan tugas masyarakat. Matlamat utama orang awam adalah hanya kewujudan, dan dia benar-benar yakin bahawa kepentingan kecil peribadinya adalah ukuran semua perkara, jadi dia mencari pilihan yang menguntungkan dan mudah untuk dirinya sendiri, tanpa mengira kepentingan awam. Tujuan dan maksud orang awam adalah keselesaan peribadi, manakala cara khusus untuk menggabungkan kepentingan peribadi dan kepentingan awam tidak mengganggunya dan berehat dengan orang lain. Orang awam yakin bahawa terdapat pilihan yang ideal, apabila ia mudah dan betul, tetapi bukan dia yang harus menjaga ini, tetapi negara, saintis dan sesiapa sahaja, dia, orang awam, hanya perlu mengawal supaya, anda faham, mereka tidak lari daripada merealisasikan pilihan ideal tersebut. Akibatnya, orang awam akan membuang sampah di jalan, yakin jalan itu bersih, dia akan memarahi guru-guru di sekolah kerana mereka mengajar dengan buruk, tetapi untuk mempertahankan hak anaknya untuk menjadi pelajar miskin dan pembuli, dia akan memberi rasuah dan mencuri wang daripada bajet negara, dengan alasan bahawa rasuah adalah dominan dan dirompak dan dibawa pergi, bangsat, negara kita.

Adalah mudah bagi orang biasa untuk berfikir bahawa dia memutuskan segala-galanya dan segala-galanya bergantung padanya. Kuasa dan politik di kebanyakan negara, termasuk negara Barat, yang dipanggil. Negara-negara "maju", dan negara kita, lebih-lebih lagi, sejak zaman USSR, telah menyesuaikan diri untuk menyokong mitos ini dalam setiap cara yang mungkin dan mengarahkan diri mereka ke arah penduduk. Kempen pilihan raya telah lama dijalankan dengan memerhatikan penduduk bandar, untuk mendapatkan keputusan yang diinginkan lebih awal. Mereka menyasarkan media, syarikat dan perniagaan. Bagi mereka, ini adalah cara paling pasti untuk mendapatkan hasil terbaik (dari segi keuntungan, rating) pada kos terendah. Adalah mudah bagi orang biasa untuk mengawal dan memanipulasi mereka, meningkatkan lebih menyenangkan bagi orang biasa mitos bahawa dunia berputar di sekeliling mereka dan segala-galanya dilakukan untuk kepentingan mereka, untuk memenuhi keperluan filistin mereka, untuk melindungi "hak" dan kepentingan mereka. Mitos ini telah pun bertapak dalam fikiran ramai, dan secara peribadi saya sering menemuinya sebagai hujah dalam perbincangan. Tetapi adakah rata-rata lelaki benar-benar menentukan apa-apa, adakah pendapatnya benar-benar sah? Sudah tentu, tidak dalam apa cara sekalipun. Orang yang sama, yang kuasanya tertumpu di tangannya dan yang menyebarkan mitos tentang kemahakuasaan penduduk, mengetahui perkara ini dengan baik. Penduduk bandar tidak memutuskan apa-apa, mereka tidak boleh memutuskan apa-apa sama sekali, baik kerana ketidakcekapan mereka, salah faham tentang sesuatu, dan kerana ketidakupayaan mereka untuk mengambil tindakan yang bertujuan. Segala-galanya hanya ditentukan oleh orang yang tegas dan aktif, yang merupakan minoriti dalam masyarakat moden, manakala penduduk bandar hanya mengambil mudah apa yang telah berlaku dan cuba menyesuaikan diri semula, untuk menetap dalam keadaan baru. Rata-rata lelaki lebih suka menukar "pendapat" yang kosong dan tidak bermakna daripada mempertahankannya.

Tidak dinafikan bahawa penduduk bandar adalah orang yang kosong dan tidak berharga yang tidak sepatutnya berada dalam masyarakat. Penyebaran penduduk dan penurunan bilangan personaliti yang ghairah adalah petanda kepada keruntuhan mana-mana tamadun. Dengan pengakaran lapisan penduduk sebagai jisim utama masyarakat, perkembangannya terhenti, kerana penduduk tidak dapat melihat sebarang idea, dan kemerosotan semua institusi sosial bermula. Anda tidak boleh mengajar penduduk bandar apa-apa, anda tidak boleh bergantung kepada mereka untuk apa-apa. Untuk menghentikan kemerosotan, untuk membalikkan virus kehidupan seharian adalah tugas paling mendesak pada masa ini. Kerosakan sikap philistine adalah satu syarat, tanpa pemenuhannya tiada tugas untuk memperbaiki masyarakat dapat diselesaikan. Semua orang patut bunuh lelaki itu di jalanan hari ini!