Mas kahwin dalam keluarga petani

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Mengikut tradisi petani, mas kahwinnya diiktiraf sebagai hak milik seorang wanita. Ia dilihat sebagai ganjaran kepada ahli keluarga yang meninggalkan keluarga buat selama-lamanya. Kanak-kanak perempuan mula memasaknya di kampung pada usia 12 tahun. Kandungan kotak ("kotak") bakal pengantin perempuan adalah serupa.

Ini adalah, sebagai peraturan, selendang, chintz, renda, stoking dan sebagainya. Mas kahwin, bersama-sama dengan "masonry", perkara (kurang kerap wang), yang dibentangkan pada majlis perkahwinan, dianggap di kampung sebagai harta seorang wanita dan merupakan sejenis modal insurans untuknya. Bekas ketua zemstvo (wilayah Tambov) A. Novikov, yang mengetahui kehidupan luar bandar secara langsung, menulis: "Mengapa seorang wanita mempunyai semangat untuk mengumpul kanvas dan ponevah? - Setiap suami akan mengambil wang sekali-sekala, i.e. mengetuk dengan cambuk atau tali pinggang, dan dalam kebanyakan kes mereka tidak menyentuh kanvas."

Mas kahwin wanita yang sudah berkahwin hanya milik dia dan anak-anaknya, dan suami tidak boleh melepaskannya tanpa keizinan isterinya. Tradisi petani meletakkan pantang larang ke atas harta wanita dan tidak boleh dilanggar. Senator N. A. ia merampas dan menjual tepung yang diberikan dari Palang Merah, kemudian walaupun di sana, dengan semua pesta ini, tidak kedengaran bahawa pegawai polis dan pegawai polis di suatu tempat menceroboh dada gadis remaja"

Mengikut tradisi kampung, menantu perempuan yang masuk ke dalam keluarga suaminya dibenarkan bersoben iaitu. harta yang berasingan. Ia boleh terdiri daripada lembu, dua atau tiga ekor kambing biri-biri atau seekor lembu, serta wang yang dikumpul pada majlis perkahwinan. Mas kahwin ini bukan sahaja memberinya pakaian yang diperlukan, tetapi juga bertindak sebagai sumber sekurang-kurangnya sedikit, tetapi pendapatan. Dana yang diterima daripada penjualan bulu dari kambing biri-biri dan penjualan anak-anak pergi untuk keperluannya.

Di sesetengah tempat, contohnya di kampung. Osinovy Gai dari daerah Kirsanovsky di wilayah Tambov, ramai isteri mempunyai tanah sendiri, dari 3 hingga 18 ekar, dan secara peribadi membelanjakan pendapatan yang diterima daripadanya. Mengikut adat kampung, menantu perempuan itu diberikan sebidang tanah untuk menyemai rami, rami, atau sebahagian daripada stok bulu keluarga dan gentian rami diperuntukkan. Daripada bahan-bahan ini mereka membuat cadar, baju, dan lain-lain untuk diri mereka sendiri, suami dan anak-anak mereka. Sebahagian daripada kain itu boleh dijual. Pemilik rumah tidak mempunyai hak untuk menceroboh "pendapatan wanita", i.e. dana yang diterima daripada penjualan cendawan, beri, telur. Di kampung mereka berkata: "Wanita kami mempunyai perniagaan mereka sendiri: yang pertama - dari lembu, - selain apa yang dihidangkan di atas meja, - yang lain memihak kepada mereka, yang kedua - dari rami: rami memihak kepada mereka."

Pendapatan daripada kerja harian, yang dilakukan selepas waktu bekerja dengan persetujuan ketua keluarga petani, juga kekal di tangan wanita. Dengan perbelanjaannya sendiri, menantu perempuan itu harus memenuhi semua keperluan dan kehendak anak-anaknya, kerana, menurut tradisi yang ada, dari dana keluarga, tidak sesen pun dibelanjakan untuknya, kecuali untuk makanan dan pakaian luar. Segala-galanya yang perlu dia perolehi sendiri. Mas kahwin disediakan untuk dana yang sama dalam keluarga petani. Menurut undang-undang adat, mas kahwin, selepas kematian, diserahkan kepada warisnya.