Maria Magdalena. Versi Ortodoks dan Katolik

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kami terus mengumpul dan menghubungkan bersama maklumat yang bertaburan tentang misteri, yang diliputi dengan legenda purba, rahsia dan pemujaan suci nama itu. Mengapa menyelidiki legenda seribu tahun kuno, sedangkan anda tidak tahu pasti apa yang berlaku hanya satu abad yang lalu, pembaca akan bertanya. Di luar tingkap urusan, lebih mudah untuk meninggalkannya seperti sedia ada dan lazimnya berpuas hati dengan versi tradisi Ortodoks dan Katolik yang diiktiraf secara umum? Dalam kepuasan biasa dan acuh tak acuh ini, kami mengakui, selepas semua, manusia telah menghabiskan dua ribu tahun yang benar-benar dahsyat, melalui peperangan berdarah, penaklukan dan perang salib, peristiwa penting dalam perhambaan ekonomi, sebagai hasil daripada membina model teknokratik masyarakat pengguna, di mana pengetahuan tentang alam semula jadi telah hilang sepenuhnya manusia dan tujuan tinggal singkatnya di planet kecil yang indah ini. Dan hari ini, walaupun seseorang tidak percaya, kita telah menghampiri ambang di mana satu lagi kemusnahan global mungkin berlaku. kenapa? Kami akan cuba menjawab soalan ini melalui pemeriksaan mendalam tentang intipati yang begitu hebat, kelihatan hebat dan tidak dapat dibayangkan untuk kesedaran biasa biasa tentang fenomena itu sebagai Maria Magdalena … Sesungguhnya, di sebalik nama ini, percayalah, terdapat lebih banyak daripada kisah salah seorang murid setia salah seorang Guru umat manusia.

Janganlah kita sedikit pun meragui fakta sejarah tentang kedatangan Juruselamat sebagai Anak Tuhan, pada zaman yang jauh itu dan dalam misi penciptaan zaman-Nya. Sangkaan yang berasas bahawa Ajaran Kristus yang sebenar telah diputarbelitkan, ditulis semula dan disesuaikan untuk penciptaan institusi keagamaan baru yang berkuasa dan lebih baik, yang tujuannya adalah kuasa biasa dan manipulasi kesedaran orang ramai. Kami pastinya akan menyerlahkan dalam masa terdekat paradoks yang mencolok dari keyakinan fanatik kesedaran keagamaan orang Kristian dalam eksklusif dan cita-cita mereka untuk Kebenaran, manakala sudut pandangan yang diiktiraf secara rasmi dan objektif ahli sejarah moden secara terang-terangan menimbulkan keraguan pada hampir semua sumber asas., yang atas sebab tertentu tidak tergoyahkan untuk satu bilion pengundi gereja dan fenomena yang tidak dapat disentuh "manifestasi wahyu ilahi." Bukan untuk menceroboh maruah penganut salah satu agama yang dihormati, tetapi untuk melihat keadaan dari sudut yang sedikit berbeza, agar tetap melihat kebenaran melalui debu-debu tipu salji lama. Berdasarkan maklumat yang terdapat dalam karya Gnostik perpustakaan Nag Hammadi, terdapat alasan penuh untuk mempercayai bahawa Ajaran Kristus yang benar telah pergi bersamanya, Mary Magdalene, ke dalam kalangan orang Kristian Gnostik awal, manakala cabang lain, apostolik. "melalui Peter dan Paul" mencipta apa yang kita lihat hari ini. Konfrontasi atau perebutan kuasa selanjutnya membahagikan pengikut Kristus kepada RASKOLNIKOV dan KRISTIAN APOSTOLIK.

Oleh itu, tidak secara tidak munasabah terus menganggap bahawa Maria Magdalena adalah Orang yang telah mengekalkan tamadun manusia kita selama dua ribu tahun, mari kita lihat dengan lebih dekat bentuk di mana maklumat tentangnya telah turun ke zaman kita melalui tradisi Ortodoks dan Katolik. Kami akan menggunakan maklumat daripada Wikipedia yang berwibawa untuk majoriti.

Maria Magdalena (Hebrew מרים המגדלית, Old Greek Μαρία ἡ Μαγδαληνή, Lat. Maria Magdalena) - seorang pengikut setia Yesus Kristus [1], seorang kudus Kristian, seorang pembawa mur, yang, menurut teks Injil, hadir di dalam Injil, Penyalibannya dan menyaksikan penampilan anumertanya. Di gereja-gereja Ortodoks dan Katolik, pemujaan Magdalena berbeza: Ortodoks menghormatinya mengikut teks Injil - secara eksklusif sebagai pembawa mur,disembuhkan daripada tujuh syaitan dan hanya muncul dalam beberapa episod Perjanjian Baru, dan dalam tradisi Gereja Katolik untuk masa yang lama adalah kebiasaan untuk mengenal pasti dengannya imej pelacur yang bertobat dan Maria dari Betania, saudara perempuan Lazarus, sebagai serta untuk melampirkan bahan legenda yang luas.

Dalam Perjanjian Baru, namanya disebut hanya dalam beberapa episod:

• Dia disembuhkan oleh Yesus Kristus daripada dirasuk oleh tujuh setan (Lukas 8: 2; Markus 16: 9)
• Kemudian dia mula mengikut Kristus, melayani Dia dan berkongsi kekayaannya (Markus 15: 40-41, Lukas 8: 3)
• Kemudian dia hadir di Kalvari pada kematian Yesus (Mat. 27:56 dan lain-lain)
• Kemudian dia menyaksikan pengebumiannya (Matius 27:61 dan lain-lain).
• Dan dia juga menjadi salah seorang isteri pembawa mur, yang kepadanya malaikat mengumumkan Kebangkitan (Mat. 28:1; Markus 16:1-8)
• Dia adalah orang pertama yang melihat Yesus yang telah dibangkitkan, pada mulanya dia mengambil Dia sebagai tukang kebun, tetapi apabila dia mengenalinya, dia bergegas menyentuhnya. Kristus tidak membenarkan dia melakukan ini (Jangan sentuh Aku), tetapi memerintahkannya untuk mengumumkan kebangkitan-Nya kepada para rasul (Yohanes 20:11-18).

Dalam tradisi Ortodoks

Dalam Ortodoks, Maria Magdalena dihormati sebagai orang suci yang Setara dengan Para Rasul, hanya bergantung pada kesaksian evangelis yang disenaraikan di atas. Dalam kesusasteraan Byzantine, anda boleh menemui kesinambungan sejarahnya: selepas menghabiskan beberapa masa di Yerusalem, beberapa lama selepas Penyaliban, Maria Magdalena pergi ke Efesus bersama Perawan Maria kepada John theologian dan membantunya dalam kerja-kerjanya. (Perlu diperhatikan bahawa John yang memberikan maklumat yang paling banyak tentang Magdalena daripada empat penginjil).

Adalah dipercayai bahawa Maria Magdalena mengkhotbahkan injil di Rom, seperti yang dibuktikan oleh rayuan kepadanya dalam surat Rasul Paulus kepada orang Rom: "Salam kepada Miriam, yang telah bekerja keras untuk kita" (Rom. 16:6). Mungkin, sehubungan dengan perjalanannya ini, tradisi Paskah yang dikaitkan dengan namanya timbul kemudian. Kematian Mary Magdalene, menurut versi cabang agama Kristian ini, adalah aman, dia meninggal di Efesus.

Tradisi Ortodoks, tidak seperti Katolik, tidak mengidentifikasi Maria Magdalena dengan pendosa evangelis tanpa nama, tetapi menghormatinya secara eksklusif sebagai setara dengan para rasul pembawa mur suci. Tidak ada menyebut tentang zina dalam akathistnya. Di samping itu, dalam Ortodoks, pengenalan Magdalena dengan beberapa wanita evangelis lain, yang berlaku dalam Katolik, tidak berlaku; ia secara tradisinya menghormati wanita-wanita ini secara berasingan. Dimitri Rostovsky menekankan: "Gereja Ortodoks Yunani-Rusia Timur sekarang, seperti dahulu, mengiktiraf ketiga-tiga orang yang disebutkan dalam Injil dengan tanda-tanda yang berbeza sebagai berbeza, istimewa, tidak mahu mendasarkan maklumat sejarah pada tafsiran yang sewenang-wenangnya, hanya kemungkinan."

Peninggalan dalam Ortodoks

Menurut "Chetya Menaei" oleh Demetrius dari Rostov, pada tahun 886 di bawah emperor Leo VI Philosophe peninggalan orang suci yang meninggal di Efesus dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke biara St. Lazarus di Constantinople. Nasib mereka selanjutnya tidak diterangkan. Pada masa ini, diketahui tentang penemuan peninggalan Mary Magdalene di biara Athonite berikut: Simonopetra (tangan), Esphigmen (kaki), Dochiar (zarah) dan Kutlumush (zarah).

Dalam tradisi katolik

Dalam tradisi Katolik, Mary Magdalene, yang dipanggil secara langsung dengan nama hanya dalam kesaksian Perjanjian Baru di atas, telah dikenal pasti dengan beberapa lagi watak evangelis:

• Maria, yang disebut dalam Injil Yohanes sebagai saudara perempuan Marta dan Lazarus, yang menerima Yesus di rumah mereka di Betania (Yohanes 12:1-8)
• wanita yang tidak disebutkan namanya yang mengurapi kepala Yesus di Betania di rumah Simon si kusta (Mat. 26:6-7, Markus 14:3-9)
• pendosa yang tidak disebutkan namanya (pelacur), yang membasuh kaki Kristus dengan damai di rumah Simon orang Farisi (Lukas 7:37-38) (untuk butiran lanjut, lihat pengurapan Yesus dengan damai).

Oleh itu, Magdalena, mengenal pasti dengan watak-watak ini (dan juga meminjam beberapa adegan dari kehidupan pendosa yang tidak bertaubat Injil pada abad ke-5, Monk Mary of Egypt), memperoleh ciri-ciri seorang pelacur yang bertaubat. Atribut utamanya ialah bekas dengan kemenyan.

Menurut tradisi ini, Magdalena memperoleh percabulan, apabila dia melihat Kristus, meninggalkan keahliannya dan mula mengikuti Dia, kemudian di Betania dia membasuh kakinya dengan damai dan mengelap rambutnya, hadir di Kalvari, dll., dan kemudian menjadi seorang bertapa di wilayah Perancis moden.

Pendapat Bapa Gereja. Imej pelacur

Salah satu sebab utama untuk mengenal pasti Magdalena dengan seorang pelacur adalah pengakuan oleh Gereja Barat bahawa dia adalah wanita tanpa nama yang membasuh kaki Yesus dengan aman.

Dan lihatlah, perempuan kota itu, yang berdosa, mengetahui bahwa Ia sedang berbaring di rumah orang Farisi itu, membawa sebuah bejana alabaster dengan minyak wangi, lalu berdiri di belakang di dekat kaki-Nya dan menangis, mulailah mencurahkan air mata ke atas kaki-Nya dan mengelap rambutnya dengan rambut kepalanya, dan mencium kaki-Nya., dan dicemari dengan dunia. (Lukas 7:37-38).

Masalah mendamaikan cerita Injil tentang pengurapan Yesus oleh seorang wanita tanpa nama telah diselesaikan oleh Bapa Gereja dengan cara yang berbeza (untuk butiran lanjut, lihat Pengurapan Yesus dengan Mur). Khususnya, Saint Augustine percaya bahawa ketiga-tiga pengurapan dilakukan oleh wanita yang sama. Clement dari Alexandria dan Ambrose dari Mediolan juga mengakui bahawa ia mungkin mengenai wanita yang sama.

Bukti tidak langsung mengenai pengenalan Maria dari Betania dengan Maria Magdalena pertama kali ditemui dalam "Tafsiran Lagu-Lagu" oleh Hippolytus dari Rom, menunjukkan bahawa orang pertama yang menunjukkan Yesus yang telah dibangkitkan ialah Maria dan Marta. Ini, jelas sekali, adalah mengenai saudara perempuan Lazarus, tetapi diletakkan dalam konteks pagi Kebangkitan, di mana Maria Magdalena sebenarnya muncul dalam keempat-empat Injil. Identifikasi semua wanita yang muncul dalam kisah-kisah Injil tentang pengurapan Yesus dengan Maria Magdalena akhirnya dibuat oleh Paus Saint Gregory the Great (591): "Orang yang Lukas memanggil wanita berdosa, yang Yohanes memanggil Maria (dari Betania).), kami percaya bahawa Maria, yang darinya tujuh setan telah diusir menurut Markus”(23 omiliya). Dosa Mary Magdalene / Mary of Bethany yang tidak ditentukan ditafsirkan sebagai percabulan, iaitu pelacuran.

Dalam fikiran popular penduduk Eropah zaman pertengahan, imej pelacur yang bertaubat Mary Magdalene mendapat populariti dan kecantikan yang luar biasa dan telah berakar umbi hingga ke hari ini. Mitos ini diperkukuh dan diproses sastera dalam "Lagenda Emas" oleh Yakov Voraginsky - koleksi kehidupan orang-orang kudus, buku kedua paling popular pada Zaman Pertengahan selepas Alkitab.

Pada abad ke-20, Gereja Katolik, berusaha untuk membetulkan kemungkinan kesilapan tafsiran, melembutkan kata-kata - selepas pembaharuan dalam kalendar Novus Ordo 1969, Mary Magdalene tidak lagi muncul sebagai "bertaubat." Tetapi, walaupun ini, persepsi tradisional tentang dia sebagai pelacur yang bertaubat oleh kesedaran massa, yang telah berkembang selama berabad-abad berkat pengaruh sejumlah besar karya seni, tetap tidak berubah.

RINGKASAN

Dan sekali lagi kita berhadapan dengan kabus "suci" yang tidak dapat ditembusi, yang dilepaskan pada abad-abad awal Kristian oleh "arkitek" yang cemerlang dalam sejarah manusia. Jangan biarkan ia berlalu, siapa tahu jalan kreatif apa yang akan dilalui oleh tamadun kita dan sejauh mana ia boleh capai. Sementara itu, tiada apa yang boleh diketahui dengan pasti tentang Mary Magdalene daripada sumber rasmi, tetapi pada tahap bawah sedar, majoriti mutlak telah membentuk pendapat yang salah: "Kisah ini kelihatan tidak sepenuhnya bersih, jadi anda tidak sepatutnya pergi ke butiran." Inilah yang difikirkan oleh pengarang baris-baris ini sehingga kini. Dan jika kita menganggap bahawa 90% umat tidak tahu sama sekali siapa yang digambarkan pada ikon, hanya sedikit tanda "najis" yang tidak mengganggu sudah cukup untuk mengabaikan nama Magdalena berbanding dengan "bapa suci gereja".

Untuk bersikap adil, mari kita ringkaskan ringkasan perantaraan kecil:

• Maria Magdalena bukanlah seorang pelacur, tidak dirasuk syaitan - kerana tiada petunjuk langsung tentang ini di mana-mana sahaja.
• Maria Magdalena adalah yang paling banyak pelajar yang dikasihi Yesus Kristus, yang mana kesaksiannya:
• - Injil Filipus,
• - Injil Maria,
• - lukisan misteri oleh Leonardo da Vinci "The Last Supper",
• - versi Rigden Djappo sendiri (!!!), tentang dia kemudian …
• Pengetahuan Tulen daripada Yesus pergi bersama Maria ke kumpulan Gnostik awal, yang kemudiannya dimusnahkan tanpa belas kasihan oleh wakil Kristian apostolik (di sini anda boleh melukis analogi tragis dengan Cathar, pada abad XII).
• Ia adalah Maria Magdalena yang diamanahkan oleh Yesus Kristus rahsia cawan suci (mengenai ini dalam penerbitan kami yang seterusnya).
• Di samping itu, sejarah Order of the Knights Templar patut diberi perhatian khusus, yang menyembahnya sebagai kuil terbesar …

Sebagai kesimpulan, kita boleh mengatakan perkara berikut, pada pendapat kami, bukan kebetulan bahawa kabut itu dilemparkan, dan bukan kebetulan bahawa nama Mary secara tidak langsung dinafikan hari ini, dan ditakrifkan dalam bayangan gereja. Mereka cuba untuk tidak menyebutnya, dia tidak berada dalam ikon yang dihormati, mereka tidak tahu tentang dia. Di gereja-gereja Ortodoks, imejnya dapat dilihat berhampiran penyaliban Kristus, dengan punggung yang bongkok, dengan wajah yang gelap, pandangan yang sedih. Beginilah cara saya melihatnya sejak zaman purba dan tidak dapat dilupakan, ketika saya mula-mula melintasi ambang gereja Ortodoks. Baik dalam kesusasteraan Ortodoks yang beredar besar yang saya baca kemudian, mahupun dalam "perbualan yang menyelamatkan jiwa" dengan para pengakuan kemudian, saya tidak pernah mendengar sebarang sebutan sama ada tentang kehidupannya atau eksploitasi rohaninya.

Secara sedar atau tidak, Gereja dengan tekun mendiamkan diri tentang Maria Magdalena. Dan kita sudah tahu mengapa.

Disediakan oleh: Penganalisis