Sejarah palsu manusia. Bashkir yurt

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Saya ingin berkongsi soalan saya tentang sejarah rasmi orang nomad yang tinggal di wilayah Bashkortostan masa kini. Ia akan menjadi mengenai nenek moyang Bashkir moden, di antaranya saya mempunyai penghormatan untuk hidup. Saya sendiri bukan milik mereka, dan oleh itu saya boleh menilai aspek sejarah, budaya dan kehidupan Bashkir hanya dari luar. Jadi, sejarawan negara berpendapat bahawa Bashkirs adalah penggembala nomad dari zaman purba, sehingga mereka menetap dan terlibat, sebagai tambahan kepada pembiakan lembu, pertanian. Apabila berlaku peralihan kepada gaya hidup yang tidak aktif, ia tidak ditulis di mana-mana, nampaknya, sains sejarah tidak diketahui (atau tidak menarik). Tetapi sains ini memberi jaminan kepada kita bahawa yurt sentiasa menjadi kediaman tradisional orang-orang ini. Dan ini adalah semula jadi: di mana lagi seorang nomad boleh hidup jika tidak di dalam yurt ?! Sehingga hari ini, penggembala nomad tinggal di Kazakhstan, Kyrgyzstan dan beberapa negeri lain. Dan kita percaya sejarah sehingga kita mula menyelami intipati sesuatu dan memahaminya dari sudut pandangan akal.

Dan akal sehat memberitahu kita bahawa terdapat faktor yang menjadikan kehidupan sepanjang tahun di yurt nomad bermasalah, secara ringkasnya. Salah satu faktor ini ialah musim sejuk Bashkir yang panjang, bersalji dan sejuk. Mencapai sehingga - 40 darjah. Mari kita pertimbangkan perkara-perkara:

1. Pemanasan. Yurt dipanaskan oleh perapian terbuka, asap (dan kebanyakan haba) yang keluar melalui lubang di bumbung. Ia adalah perlu untuk membuat bekalan enam bulan kayu api kering, kerana lemas dengan sisa kuda kering (seperti, sebagai contoh, ia dilakukan di Kazakhstan, Kyrgyzstan atau Tibet) adalah kematian yang pasti. Ini bermakna anda tidak boleh bergerak dari hutan.

2. Pemakanan. Satu-satunya haiwan yang tersedia untuk membiak dalam keadaan nomad di zon iklim ini ialah kuda. Hanya dia yang mampu bertahan dalam fros di udara terbuka di padang rumput yang tidak seberapa. Soalan: Di manakah anda akan mencari kawanan anda (untuk merasai daging segar) di padang terbuka setinggi lutut di dalam salji? Ini bermakna anda mesti mencipta bekalan makanan untuk keluarga anda sepanjang musim sejuk. Dan untuk melakukan ini, anda perlu menggali glasier yang boleh dipercayai di sebelah yurt untuk menyimpan cendawan, beri, ikan, daging kering dan beku, jika tidak, stok anda akan menjadi mangsa mudah bagi tikus, musang, serigala dan beruang engkol. Dan bukan kerja mudah untuk melakukannya setiap tahun di tempat baru. Sumber air minuman hendaklah terletak dalam jarak berjalan kaki: sungai atau sungai. Kerana salji cair ialah air suling yang tidak banyak digunakan untuk makanan.

3. Pembinaan. Dalam keadaan salji yang lebat, terdapat kebarangkalian tinggi bahawa peti besi akan ditekan oleh jisim salji, kerana salji tidak cenderung untuk melancarkan permukaan yang kasar. Penduduk harus membersihkannya dengan kerap. walaupun sejuk, angin dan waktu hari.

Setuju, semua ini sedikit seperti kehidupan nomad yang bebas dan riang.

Ngomong-ngomong: dalam perapian terbuka, dalam beberapa bulan semua pakaian dan barang-barang anda akan dihisap tanpa dapat dikenali. Dalam hal ini, yurt berbeza sedikit daripada wabak Chukchi. Itulah sebabnya hiasan berwarna-warni pameran Bashkir yurts tidak ada kaitan dengan kehidupan.

Daripada semua perkara di atas, satu-satunya kesimpulan yang boleh dibuat: yurt, dalam keadaan iklim Bashkir, adalah kediaman musim panas semata-mata, i.e. rumah musim panas mudah alih. Dan musim sejuk Bashkir lebih selesa dan lebih selamat untuk dihabiskan dalam bingkai kayu. Dan sains sejarah rasmi menyokong kami dalam kesimpulan ini. Kami membaca di mana-mana: dari cara hidup nomad, Bashkirs pergi ke semi-nomad. Itu. mereka menghabiskan musim sejuk di kediaman hangat pegun yang memenuhi semua keperluan yang disenaraikan di atas, dan pada musim panas mereka berkeliaran mengejar kawanan mereka, membawa yurt bersama mereka. Ya, betul, kebanyakan pembaca akan berkata. Tidak, semuanya tidak begitu, saya akan katakan. kenapa? Kerana semua istilah nomad dan separa nomad ini dicipta oleh orang yang menulis kisah sejarah sedemikian di pejabat yang hangat dan tidak pernah hidup dalam ekonomi sara diri. Tidak ada dan tidak boleh berada dalam keadaan iklim Bashkir sama ada cara hidup nomad atau separa nomad, tetapi hanya satu yang tidak aktif. BASHKIRS TIDAK PERNAH MENJADI NOMADS! Biar saya jelaskan:

Pada musim panas, anda merumput kawanan anda, mengira anak-anak, semuanya baik-baik saja. Musim luruh akan datang, anda perlu kembali ke pangsapuri musim sejuk dan membuat bekalan untuk musim sejuk. Soalan: APA NAK BUAT DENGAN TABOO?! Jawapannya adalah di luar jangkaan dan satu-satunya yang mungkin: BUANG DALAM MEDAN YANG BERSIH! Tiada pilihan! Bersendirian dengan serigala, musim sejuk dan kekurangan makanan, kuda bukanlah angsa dan tidak terbang ke selatan. Paradoks? Tetapi anda seorang nomad dan tidak menyediakan makanan untuk musim sejuk. Ya, dan dengan semua keinginan untuk melakukan ini adalah mustahil: anda tidak mempunyai traktor, atau sabit … Dan anda juga tidak tahu logam. Dan walaupun mereka tahu, maka kita bercakap tentang kawanan dan bukan tentang satu kuda, dan ini adalah skala yang tidak dapat dibandingkan. Dan di manakah anda mencari kawanan anda pada musim bunga, atau lebih tepatnya apa yang tinggal? Dan adakah … Lagipun, bilangan serigala, dengan bantuan busur dan anak panah, tidak dapat dikurangkan, dan mencuri kuda sentiasa menjadi perniagaan jenayah yang mudah dan menguntungkan. Di samping itu, kuda bukan haiwan peliharaan dan ia boleh dilakukan dengan mudah tanpa seseorang dalam alam semula jadi, dan tidak akan kembali kepada anda pada musim bunga. Dan Bashkiria bukanlah Taman Serengeti Afrika, di mana, pada akhir musim sejuk, anda akan pergi dan menangkap kawanan baru.

Jadi apa yang boleh anda lakukan? Dan anda, nomad yang dikasihi, perlu menyederhanakan selera makan anda dari kawanan kepada beberapa babi, beberapa ekor lembu, sedozen ayam atau angsa, sedozen biri-biri (tidak jelas di mana untuk mendapatkannya - lagipun, tidak juga babi domestik, atau lembu, atau kambing biri-biri tidak dijumpai di alam semula jadi, tidak ada ayam atau angsa?) dan seekor kuda. Untuk menetap dalam masyarakat jenis anda sendiri (supaya ia tidak begitu menakutkan) di rumah blok kayu (jika, sudah tentu, anda mempunyai kapak, walaupun batu, dan kekuatan untuk membinanya), sejak kehidupan di dugout adalah kontraindikasi untuk kesihatan manusia, dan dalam yurt ia sejuk, lembap, berasap, gelap dan tidak selamat, di tebing sungai, supaya ada tempat untuk menangkap ikan, berhampiran hutan, supaya ada tempat untuk pergi. untuk cendawan, buah beri dan kayu api, dan sepanjang musim panas untuk tidak berjemur di bawah sinar matahari, melihat kawanan ragut, tetapi untuk menyiram tanah dengan banyaknya - peluh ibu saya sendiri, menyediakan makanan ternakan untuk lembu untuk musim sejuk yang panjang (walaupun saya mempunyai sedikit idea bagaimana ini boleh dilakukan tanpa jalinan logam). Tanam kebun sayur untuk diri sendiri dan keluarga (boleh guna spade kayu). Kumpul kayu api dan tumbuhan liar. Dan jika, Allah melarang, anda sudah mengetahui bijirin, maka anda sesat: anda bukan lagi manusia, tetapi lembu yang bekerja, dan anda akan menamatkan hidup anda dalam alur. Kerana aktiviti fizikal sedemikian yang ditetapkan oleh lelaki ceria dari sains sejarah untuk anda dalam buku teks mereka, tidak ada satu badan manusia pun yang mampu bertahan.

Bayangkan, hamba anda yang rendah hati menjalani kehidupan yang serupa (dengan regangan yang hebat, sudah tentu) di sebuah perkampungan Trans-Baikal terpencil pada tahun 70-an abad yang lalu. Untuk memberi makan 5 ekor lembu, 2 ekor babi dan sedozen ayam pada musim sejuk, ayah saya dan saya melambai tocang kami sepanjang musim panas. Dan terdapat juga kebun sayur, dan ladang kentang yang tidak berkesudahan. Penjagaan setiap hari untuk semua lembu ini - Saya masih ingat bagaimana pada suatu malam musim sejuk (-42) mereka membantu melahirkan anak pertama dengan menarik anak lembu dengan kaki depan…. Dan ibu bapa juga bekerja di ladang negeri. Dan lembu mesti diperah pada pukul 5 pagi, dan air minuman mesti dibawa dalam tong dua ratus liter di atas kereta (di atas giring) dari sungai beberapa kilometer jauhnya … Dan sebuah kereta kayu api mesti dibawa untuk musim sejuk 120 kilometer jauhnya, dipotong dan dicincang. Dan lain-lain. Buruh fizikal berterusan yang tidak boleh ditangguhkan sehingga esok. Dan ini dengan kehadiran elektrik, teknologi dan tamadun - pada mulanya walaupun tempat mandi awam berfungsi! Dan roti itu tidak dibakar, tetapi dibeli di kedai - ia dibawa dari pusat wilayah sejauh 50 kilometer.

Kesimpulan:

1. Bashkirs tidak pernah menjadi nomad atau separa nomad, kerana cara hidup sedemikian adalah mustahil dalam keadaan iklim Bashkortostan.

2. Yurt bukanlah rumah kebangsaan orang Bashkir, kerana ia tidak diperlukan. Orang ramai tidak mempunyai masa untuk keluar ke luar bandar dengan yurt dan menghidu bunga - pada musim panas mereka berhadapan dengan kerja keras di atas tanah.

3. Mengapa orang Bashkir menganggap diri mereka nomad? Saya rasa SESEORANG (atau SESUATU) YANG MEMPUNYAI KUASA KE ATAS KITA hanya meletakkan pemikiran ini ke dalam fikiran mereka (dan kita).

Sesiapa yang tidak bersetuju dengan kesimpulan saya, biarkan dia menjelaskan: mengapa Bashkir tiba-tiba menukar kehidupan nomad mereka yang bebas, cukup makan dan riang kepada kehidupan menetap yang penuh dengan kesusahan, kerja keras dan kemiskinan? MEREKA TUKAR TABOON MEREKA UNTUK APA?!