Miklouho-Maclay - perkara yang ditinggalkan oleh pengembara terkenal itu

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Tepat 130 tahun yang lalu - pada 14 April 1888, ahli etnografi, ahli biologi, ahli antropologi dan pengembara terkenal Rusia Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay meninggal dunia, yang menumpukan sebahagian besar hidupnya untuk mengkaji penduduk asli Australia, Oceania dan Asia Tenggara, termasuk orang Papua di Utara pantai timur New Guinea, kini dipanggil Pantai Maclay.

Potret Miklouho-Maclay oleh K. Makovsky. Disimpan dalam Kunstkamera.

Penyelidikannya sangat dihormati semasa hayatnya. Memandangkan jasanya, hari lahir Miklouho-Maclay pada 17 Julai secara tidak rasmi disambut di Rusia sebagai cuti profesional - Hari Etnografi.

Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay dilahirkan pada 17 Julai 1846 (5 Julai, gaya lama) di kampung Rozhdestvenskoye (hari ini adalah daerah perbandaran Yazykovo-Rozhdestvenskoye Okulovsky di wilayah Novgorod) dalam keluarga seorang jurutera. Bapanya Nikolai Ilyich Miklukha adalah seorang pekerja kereta api. Ibu kepada ahli etnografi masa depan dipanggil Ekaterina Semyonovna Becker, dia adalah anak perempuan seorang wira Perang Patriotik 1812. Bertentangan dengan salah tanggapan yang agak meluas, Miklouho-Maclay tidak mempunyai akar asing yang ketara. Legenda yang meluas tentang tentera upahan Scotland Michael Maclay, yang, setelah berakar di Rusia, menjadi pengasas keluarga, hanyalah legenda. Pengembara itu sendiri berasal dari keluarga Cossack biasa Miklukh. Jika kita bercakap tentang bahagian kedua nama keluarga, maka dia mula menggunakannya pada tahun 1868, dengan itu menandatangani penerbitan saintifik pertama dalam bahasa Jerman "Rudiment of the swim bladder in the Selachians." Pada masa yang sama, ahli sejarah tidak dapat mencapai kata sepakat tentang sebab nama keluarga berganda ini Miklouho-Maclay. Membincangkan kewarganegaraannya, dalam autobiografinya yang hampir mati, ahli etnografi itu menunjukkan bahawa dia adalah campuran unsur: Rusia, Jerman dan Poland.

Foto Nikolai Miklukha - pelajar (sehingga 1866).

Yang menghairankan, ahli etnografi masa depan belajar dengan buruk di sekolah, sering kehilangan kelas. Seperti yang dia akui 20 tahun kemudian, di gimnasium, dia terlepas pelajaran bukan sahaja kerana kesihatan yang tidak baik, tetapi juga kerana tidak mahu belajar. Dalam gred ke-4 Gimnasium St. Petersburg Kedua, dia menghabiskan dua tahun, dan pada tahun akademik 1860/61 dia jarang menghadiri kelas, kehilangan sejumlah 414 pelajaran. Satu-satunya markah Miklouha ialah "baik" dalam bahasa Perancis, dalam bahasa Jerman dia "memuaskan", dalam mata pelajaran lain - "buruk" dan "biasa-biasa". Semasa masih pelajar sekolah menengah, Miklouho-Maclay dipenjarakan di Kubu Peter dan Paul, dia dihantar ke sana bersama-sama dengan abangnya kerana mengambil bahagian dalam demonstrasi pelajar, yang disebabkan oleh kebangkitan sosio-politik pada tahun 1861 dan dikaitkan dengan penghapusan perhambaan di negara ini.

Ernst Haeckel dan Miklouho-Maclay.

Pada zaman Soviet, biografi ahli etnografi menunjukkan bahawa Miklouho-Maclay telah diusir dari gimnasium, dan kemudian dari Universiti untuk penyertaan dalam aktiviti politik. Tetapi ini tidak benar. Pengembara terkenal masa depan meninggalkan gimnasium atas kehendaknya sendiri, dan dia tidak boleh dibuang dari universiti, kerana dia berada di sana sebagai juruaudit. Dia tidak menamatkan pengajiannya di St. Petersburg, berlepas ke Jerman. Pada tahun 1864, ahli etnografi masa depan belajar di Fakulti Falsafah Universiti Heidelberg, pada tahun 1865 - di Fakulti Perubatan Universiti Leipzig. Dan pada tahun 1866 dia berpindah ke Jena (sebuah bandar universiti di Jerman), di mana dia belajar anatomi haiwan perbandingan di Fakulti Perubatan. Sebagai pembantu kepada naturalis Jerman Ernst Haeckel, beliau melawat Maghribi dan Kepulauan Canary. Pada tahun 1868 Miklouho-Maclay menamatkan pengajiannya di Universiti Jena. Semasa ekspedisi pertama ke Kepulauan Canary, penjelajah masa depan mengkaji span laut, dan hasilnya menemui sejenis span berkapur baru, dinamakan Guancha blanca sempena penduduk asli pulau-pulau ini. Adalah aneh bahawa dari 1864 hingga 1869, dari 1870 hingga 1882 dan dari 1883 hingga 1886 Miklouho-Maclay tinggal di luar Rusia, tidak pernah tinggal di tanah airnya selama lebih daripada satu tahun.

Lukisan dan nota Miklouho-Maclay.

Pada tahun 1869 beliau membuat lawatan ke pantai Laut Merah, tujuan perjalanan itu adalah untuk mengkaji fauna marin tempatan. Pada tahun yang sama dia kembali ke Rusia. Kajian saintifik pertama ahli etnografi ditumpukan kepada anatomi perbandingan span laut, otak jerung, serta isu zoologi lain.

Lukisan dan nota Miklouho-Maclay.

Tetapi semasa perjalanannya Miklouho-Maclay juga membuat pemerhatian geografi yang berharga. Nicholas cenderung kepada versi bahawa ciri-ciri budaya dan perkauman orang-orang di dunia terbentuk di bawah pengaruh persekitaran sosial dan semula jadi. Untuk membuktikan teori ini, Miklouho-Maclay memutuskan untuk melakukan perjalanan jauh ke pulau-pulau di Lautan Pasifik, di sini dia akan mempelajari "bangsa Papua".

Korvet "Vityaz" di bawah layar.

Pada penghujung Oktober 1870, dengan bantuan Persatuan Geografi Rusia, pengembara mendapat peluang untuk berlepas ke New Guinea. Di sini dia menaiki kapal tentera "Vityaz". Ekspedisinya telah direka selama beberapa tahun.

Miklouho-Maclay dengan Akhmat Papua. Melaka, 1874 atau 1875.

Pada 20 September 1871, Vityaz mendarat Maclay di pantai timur laut New Guinea. Pada masa akan datang, kawasan pantai ini akan dipanggil Pantai Maclay. Bertentangan dengan tanggapan yang salah, dia tidak mengembara sendirian, tetapi ditemani oleh dua orang pelayan - seorang lelaki muda dari pulau Niue bernama Boy dan pelayar Sweden Olsen.

Lukisan oleh Miklouho-Maclay.

Pada masa yang sama, dengan bantuan anak kapal Vityaz, sebuah pondok telah dibina, yang menjadi untuk Miklouho-Maclay bukan sahaja perumahan, tetapi juga makmal yang sesuai. Di kalangan orang Papua tempatan, dia hidup selama 15 bulan pada 1871-1872, dengan tingkah laku yang bijaksana dan keramahannya, dia berjaya memenangi cinta dan kepercayaan mereka.

Ilustrasi untuk diari Miklouho-Maclay.

Tetapi pada mulanya Miklouho-Maclay dianggap dalam kalangan orang Papua bukan sebagai tuhan, seperti yang biasa dipercayai, tetapi sebaliknya, sebagai roh jahat. Punca sikap ini terhadapnya adalah episod pada hari pertama perkenalan mereka. Melihat kapal dan orang kulit putih, penduduk pulau menyangka bahawa itu adalah Rotei, moyang besar mereka, yang telah kembali. Sebilangan besar orang Papua menaiki bot mereka ke kapal untuk menyampaikan hadiah kepada pendatang baru. Di atas kapal Viking mereka juga diterima dan dipersembahkan dengan baik, tetapi dalam perjalanan pulang, tembakan meriam tiba-tiba terdengar dari kapal, jadi anak kapal memberi hormat sebagai penghormatan atas ketibaan mereka. Bagaimanapun, kerana ketakutan, penduduk pulau itu benar-benar melompat keluar dari bot mereka sendiri, melemparkan hadiah dan melayang ke pantai, memutuskan bahawa bukan Rotei yang datang kepada mereka, tetapi roh jahat Buk.

Tui dari kampung Gorendu. Lukisan oleh Miklouho-Maclay.

Kemudian, seorang Papua bernama Tui membantu mengubah keadaan, yang lebih berani daripada penduduk pulau lain dan berjaya berkawan dengan pengembara itu. Apabila Miklouho-Maclay berjaya menyembuhkan Tui daripada kecederaan serius, orang Papua menerimanya ke dalam masyarakat mereka sebagai setaraf dengan diri mereka sendiri, termasuk dia dalam masyarakat tempatan. Tui, untuk masa yang lama, kekal sebagai penterjemah dan pengantara ahli etnografi dalam hubungannya dengan orang Papua yang lain.

Pada tahun 1873, Miklouho-Maclay melawat Filipina dan Indonesia, dan pada tahun berikutnya dia melawat pantai barat daya New Guinea. Pada tahun 1874-1875, beliau sekali lagi mengembara dua kali melalui Semenanjung Melaka, mengkaji suku Sakai dan Semangi tempatan. Pada tahun 1876 beliau mengembara ke Micronesia Barat (pulau-pulau Oceania), serta Melanesia Utara (melawat pelbagai kumpulan pulau di Lautan Pasifik). Pada tahun 1876 dan 1877 beliau sekali lagi melawat Pantai Maclay. Dari sini dia ingin kembali ke Rusia, tetapi kerana penyakit yang serius pengembara itu terpaksa menetap di Sydney, Australia, tempat dia tinggal sehingga 1882. Tidak jauh dari Sydney, Nikolai mengasaskan stesen biologi pertama di Australia. Dalam tempoh yang sama dalam hidupnya, dia mengembara ke pulau-pulau Melanesia (1879), dan juga memeriksa pantai selatan New Guinea (1880), dan setahun kemudian, pada tahun 1881, dia melawat pantai selatan New Guinea untuk kali kedua.

Lukisan oleh Miklouho-Maclay.

Adalah menarik bahawa Miklouho-Maclay sedang menyediakan protektorat Rusia ke atas orang Papua. Beliau beberapa kali menjalankan ekspedisi ke New Guinea, setelah merangka apa yang dipanggil "projek pembangunan Maclay Coast". Projeknya menyediakan untuk memelihara cara hidup orang Papua, tetapi pada masa yang sama mengisytiharkan pencapaian tahap pemerintahan sendiri yang lebih tinggi berdasarkan adat resam tempatan yang sedia ada. Pada masa yang sama, Pantai Maclay, mengikut rancangannya, akan menerima protektorat Empayar Rusia, menjadi salah satu titik asas armada Rusia. Tetapi projeknya tidak dapat dilaksanakan. Pada masa perjalanan ketiga ke New Guinea, kebanyakan kawannya di kalangan orang Papua, termasuk Tui, telah meninggal dunia, pada masa yang sama, penduduk kampung terperangkap dalam konflik internecine, dan pegawai armada Rusia, yang mempelajari keadaan tempatan, membuat kesimpulan bahawa pantai tempatan tidak sesuai untuk penempatan kapal perang. Dan sudah pada tahun 1885 New Guinea dibahagikan antara Great Britain dan Jerman. Oleh itu, persoalan tentang kemungkinan merealisasikan protektorat Rusia ke atas wilayah ini akhirnya ditutup.

Miklouho-Maclay kembali ke tanah airnya selepas lama tidak hadir pada tahun 1882. Selepas kembali ke Rusia, dia membaca beberapa laporan awam tentang perjalanannya kepada ahli Persatuan Geografi. Untuk penyelidikannya, masyarakat pencinta sains semula jadi, antropologi dan etnografi menganugerahkan Nikolai pingat emas. Selepas melawat ibu kota Eropah - Berlin, London dan Paris, beliau memperkenalkan orang ramai kepada hasil lawatan dan penyelidikannya. Kemudian dia sekali lagi pergi ke Australia, setelah melawat Pantai Maclay untuk kali ketiga dalam perjalanan, ini berlaku pada tahun 1883.

Dari 1884 hingga 1886, pengembara itu tinggal di Sydney, dan pada tahun 1886 dia kembali ke tanah airnya. Selama ini dia sakit tenat, tetapi pada masa yang sama dia terus bersiap untuk penerbitan bahan dan diari saintifiknya. Pada tahun 1886 yang sama, beliau menyerahkan kepada Akademi Sains di St. Petersburg semua koleksi etnografi yang telah dikumpulnya dari 1870 hingga 1885. Hari ini koleksi ini boleh dilihat di Muzium Antropologi dan Etnografi di St. Petersburg.

Pengembara yang kembali ke St. Petersburg banyak berubah. Seperti yang dinyatakan oleh orang yang mengenalinya, saintis muda berusia 40 tahun itu menjadi uzur, lemah, rambutnya menjadi uban. Kesakitan di rahang muncul lagi, yang semakin meningkat pada Februari 1887, dan tumor muncul. Doktor tidak dapat mendiagnosisnya dan tidak dapat menentukan punca penyakit itu. Hanya pada separuh kedua abad ke-20 doktor berjaya menanggalkan tabir kerahsiaan daripada isu ini. Ahli etnografi dibunuh oleh kanser dengan penyetempatan di kawasan saluran mandibular kanan. Tepat 130 tahun yang lalu, pada 14 April 1888 (2 April, gaya lama) Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay meninggal dunia, dia hanya berumur 41 tahun. Pengembara itu dikebumikan di tanah perkuburan Volkovskoe di St. Petersburg.

Lukisan oleh Miklouho-Maclay.

Merit saintifik yang paling penting bagi saintis itu ialah beliau membangkitkan persoalan perpaduan spesies dan persaudaraan bangsa manusia yang sedia ada. Beliau juga yang pertama kali memberikan penerangan terperinci tentang jenis antropologi Melanesia dan membuktikan bahawa ia sangat meluas di kepulauan Asia Tenggara dan di Oceania Barat. Untuk etnografi, penerangan beliau tentang budaya material, ekonomi dan kehidupan orang Papua dan orang lain yang mendiami banyak pulau di Oceania dan Asia Tenggara adalah sangat penting. Banyak pemerhatian pengembara, yang dibezakan oleh tahap ketepatan yang tinggi, dan pada masa ini kekal sebagai satu-satunya bahan mengenai etnografi beberapa pulau di Oceania.

Kubur N. N. Miklukho-Maclay (St. Petersburg).

Semasa hayat Nikolai Nikolaevich, lebih daripada 100 karya saintifiknya mengenai antropologi, etnografi, geografi, zoologi dan sains lain telah diterbitkan; secara keseluruhan, dia menulis lebih daripada 160 karya sedemikian. Pada masa yang sama, semasa hayat saintis, tidak ada satu pun karya utamanya diterbitkan, semuanya muncul hanya selepas kematiannya. Jadi pada tahun 1923, Buku Harian Perjalanan Miklouho-Maclay pertama kali diterbitkan, malah kemudian, pada tahun 1950-1954, koleksi karya dalam lima jilid.

Papua New Guinea.

Memori penyelidik dan ahli etnografi secara meluas dipelihara bukan sahaja di Rusia, tetapi di seluruh dunia. Patungnya boleh ditemui hari ini di Sydney, dan di New Guinea sebuah gunung dan sungai dinamakan sempena namanya, tidak termasuk bahagian pantai timur laut, yang dipanggil Pantai Maclay. Pada tahun 1947, nama Miklouho-Maclay diberikan kepada Institut Etnografi Akademi Sains USSR (RAS). Dan baru-baru ini, pada tahun 2014, Persatuan Geografi Rusia telah menubuhkan Pingat Emas khas yang dinamakan sempena Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay, sebagai anugerah tertinggi masyarakat untuk penyelidikan dan perjalanan etnografi. Pengiktirafan dunia terhadap penyelidik ini juga dibuktikan dengan fakta bahawa sempena ulang tahun ke-150 beliau, 1996 telah diisytiharkan oleh UNESCO sebagai Tahun Miklouho-Maclay, pada masa yang sama beliau dinamakan Warganegara Dunia.