Imam Agung Chaplin mengenai faedah perhambaan bagi seorang Kristian

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Masalah utama Ortodoks moden dan, sebenarnya, Rusia (kerana Rusia tidak wujud tanpa Ortodoksi) ialah kita telah lupa bagaimana menjadi hamba. Kristian adalah agama perhambaan secara sedar dan sukarela. Psikologi hamba bukanlah subteks tersembunyi, tetapi norma pandangan dunia bagi seorang Kristian Ortodoks.

Seluruh masyarakat moden menyembah berhala hak dan kebebasan sosial. Dan hanya Gereja Ortodoks yang berdegil menegaskan bahawa manusia adalah hamba Tuhan yang tidak berkuasa. Oleh itu, orang moden "berfikir bebas" berasa sangat tidak selesa di gereja Ortodoks, di mana segala-galanya dipenuhi dengan perhambaan kuno. Betapa sumbangnya telinganya adalah rayuan kepada hierarki "Vladyka Suci", "Yang Mulia", "Yang Mulia", "melakukan ini Despot"(Bertahun-tahun kepada uskup), dan lebih-lebih lagi panggilan berterusan oleh orang Kristian sendiri dalam doa" hamba Tuhan. Injil mendedahkan kepada kita apa yang ada di sebalik konsep "perhambaan Tuhan". Hamba tidak mempunyai apa-apa kepunyaannya. Dia hidup hanya dengan belas kasihan Tuannya, yang, setelah "berhitung" dengan dia, mendapati dia adalah hamba yang baik, memenuhi perintah-Nya dan layak mendapat belas kasihan yang lebih besar daripada Tuannya, atau licik dan malas, layak menerima disiplin yang ketat. Perhambaan Tuhan menghilangkan orang Kristian walaupun kasih sayang kepada orang yang paling dekat dengan mereka - suami, isteri, ibu bapa, anak-anak. Mereka bukan milik kita - mereka juga hamba Tuhan kita. Dan Guru kita menuntut untuk terikat hanya kepada-Nya dan bersedia pada bila-bila masa tanpa menyesal untuk dipisahkan bukan sahaja dari orang yang paling dikasihi, tetapi juga dari kehidupan itu sendiri, yang bukan milik seorang hamba, tetapi sepenuhnya kepada Tuhan.

Dan di sini pernyataan modenis yang sombong tidak dapat membantu: "hamba Tuhan bermakna bukan hamba sesiapa." Kerana dalam Tradisi Kristian, hamba Tuhan bermaksud hamba Tsar, hamba Negara (dari perkataan Sovereign), hamba hakim, hamba ketuanya, hamba pegawai, hamba kepada seorang polis. Rasul tertinggi Petrus memberi arahan kepada orang Kristian dengan cara ini “Jadi tunduklah kepada setiap pemerintahan manusia, untuk Tuhan: baik kepada raja, sebagai kuasa tertinggi, atau kepada pemerintah, yang diutus daripadanya untuk menghukum penjahat dan untuk menggalakkan mereka yang berbuat demikian. baik … seperti hamba Allah"Dan selanjutnya dalam teks:" budak-budakpatuh dengan segala ketakutan tuan-tuan, Bukan sahaja baikdan lemah lembut, tetapi juga degil. Kerana itu diredhai Allahjika seseorang, demi hati nurani Tuhan, menanggung kesedihan, menderita secara tidak adil "(1 Ptr. 2, 13-21). Dia digemakan oleh Rasul Paulus yang kudus:" Hendaklah setiap jiwa tunduk kepada penguasa yang lebih tinggi, kerana ada tiada kuasa bukan daripada Tuhan; kuasa yang ada dari Tuhan telah ditetapkan." Dan dia mengancam bahawa semua orang " pihak berkuasa yang menentang menentang ketetapan Tuhan … Dan mereka yang menentang dirinya sendiri akan dihukum” (Rom. 13:1-2). Di tempat lain, rasul Paulus memberikan arahan berikut,”Hai hamba, taatlah kepada tuanmu menurut kehendak daging. dengan rasa takut dan kagum … sebagai hamba Kristus, melakukan kehendak Tuhan dari hatimelayani dengan semangat, sebagai Tuhan, dan bukan sebagai manusia” (Ef. 6:5-6). Dan ini berlaku bukan sahaja kepada mereka yang menjadi hamba oleh status sosial mereka. Tuhan kita memerintahkan setiap orang Kristian dalam kehidupan duniawi untuk berusaha untuk berjaya dengan tepat dalam perhambaan, jika kita ingin menerima keutamaan daripada-Nya: “dan sesiapa yang ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi hambamu; dan barangsiapa ingin menjadi yang terkemuka di antara kamu, hendaklah ia menjadi hambamu” (Matius 20:27).

Mengenai kebebasan dalam Kristus, ia membebaskan orang Kristian bukan dari perhambaan manusia, tetapi dari dosa: “Lalu Yesus berkata kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya: Jika kamu tetap dalam firman-Ku, maka kamu benar-benar pengikut-Ku, dan kamu akan mengetahui kebenaran., dan kebenaran akan memerdekakan kamu. Mereka menjawabnya: Kami adalah keturunan Ibrahim dan tidak pernah menjadi hamba kepada sesiapa pun; bagaimana anda berkata: dibebaskan? Yesus menjawab mereka: Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu: setiap orang yang melakukan dosa adalah hamba kepada dosa(Yohanes 8, 31-34). Lebih-lebih lagi, kebebasan Kristian ini mewajibkan setiap orang Kristian, bukan kerana ketakutan, tetapi dengan kasih, untuk menjadi hamba (menurut kata utama "bekerja") kepada jiran-jirannya: " Saudara-saudara dipanggil untuk kebebasan … tetapi bekerja untuk satu sama lain dengan kasih ” (Gal. 5:13).

Jadi, pengkritik kami betul - kami adalah agama yang sangat sesuai untuk negeri. Itulah sebabnya agama Kristian mencipta empayar yang besar. Kerana hanya hamba Ortodoks yang mampu melakukan pengorbanan diri yang hebat pada masa perang dan keamanan. Malah USSR dapat pulih dalam Empayar Rusia, hanya terima kasih kepada potensi psikologi hamba, yang, dengan inersia, kekal dari Ortodoks pada tahap bawah sedar pada orang Rusia.

Hari ini Rusia mengimpikan kuasa besar sekali lagi. Tetapi untuk kesedaran Ortodoks, kehebatan sejarah Rusia didasarkan secara eksklusif pada tiga tiang: Ortodoks, Autokrasi, Narodnost. Saint Theophan the Recluse pernah secara nubuatan berkata bahawa "apabila permulaan ini melemah atau berubah, rakyat Rusia akan berhenti menjadi Rusia." Walau bagaimanapun, perlu ditambah bahawa prinsip-prinsip ini boleh hidup secara eksklusif dalam rakyat - hamba Tuhan. Dalam perkhidmatan hamba rakyat Rusia kepada Tuhan, Gereja-Nya, raja-raja yang diurapi-Nya, tsar dan uskup disembunyikan rahsia keagungan sejarah Rusia. Tetapi di manakah anda boleh menemui hamba yang licik hari ini? Kami, yang memanggil diri kami Ortodoks, tidak dapat membayangkan betapa berbezanya kami dalam pandangan dunia daripada nenek moyang kami yang setia. Dan perbezaannya terletak pada hakikat bahawa demokrat revolusioner akhirnya telah memerah kesedaran kehambaan, setitik demi setitik. Mereka telah menggerudi ke dalam kita sehingga kita bukan hamba dan kita bukan hamba, sehingga intipati agama Kristian telah menjadi asing kepada kita. Dengan penolakan autokrasi, kami menolak prinsip bahawa semua kuasa adalah dari Tuhan dan mengisytiharkan bahawa kuasa adalah dari rakyat. Dengan penubuhan kuasa "rakyat", kami memperuntukkan tanah, tanah bawah dan secara umum semua kebajikan "negeri rakyat" kami, menyedari bahawa bukan Tuhan yang memberi kami tanah itu, tetapi nenek moyang kami yang gagah berani memenangi tempat mereka di bawah matahari.. Dan kemudian, dalam era perestroika dan penswastaan, kami sampai kepada perkara yang "jelas": rakyat negara tidak bermakna milik sesiapa dan kami mewujudkan keutamaan harta persendirian. Setiap orang merasakan dirinya sebagai tuan kehidupan sehingga harta peribadinya berkembang. Akibatnya, borjuasi baru, yang dengan bangganya mula memanggil diri mereka sebagai "kelas menengah", menyokong "kestabilan" yang dikaitkan dengan ketidakbolehcabulan "penswastaan", dan massa proletariat yang dilucutkan menuntut nasionalisasi, secara diam-diam menghargai harapan baru. pengagihan semula dalam semangat Sharikov Bulgakov. Kitaran kelahiran semula orang-orang hamba Rusia melalui relau masyarakat Soviet dan pasca-Soviet menjadi manusia baru "bebas" era pasaran - pengguna - telah berakhir. Dan masyarakat ini mereka yang membayangkan diri mereka "bukan makhluk yang menggeletar, tetapi mempunyai hak", sebahagian besarnya berani dipanggil "rakyat Rusia" dan "Ortodoks Kristian."

Tetapi seorang lelaki era penggunaan sejagat tidak mampu untuk kuasa besar nenek moyangnya, kerana dia melihat di negeri itu bukan imej Kerajaan Syurga, tetapi penjamin merealisasikan hak penggunanya untuk kebebasan, kesaksamaan dan persaudaraan. Negeri adalah lebih baik untuknya semakin ia membolehkannya memenuhi permintaan penggunanya dan semakin kurang ia mengikatnya dengan tanggungjawab dan sekatan. Kesejahteraan negeri kini tidak ditentukan oleh tentera yang kuat, tetapi oleh bilangan bank dengan kadar faedah yang rendah dan cukai yang rendah. Kepentingan negara bukan kepentingan pengguna. Keadaan baginya adalah kejahatan yang perlu. Perlu - kerana ia menyediakan pencen dan faedah sosial. Kejahatan - kerana ia menghilangkan hasil titik peluhnya - cukai dan bil utiliti. Sumber dan cara pengeluaran dalam minda pengguna adalah milik rakyat (iaitu, dia), dan negara menjadi parasit pada semua ini. Pengguna manusia tidak mempunyai patriotisme terhadap negara. Apa yang dinamakan patriotisme pada hari ini ialah satu bentuk tanpa isi. Patriotisme kita hari ini menyenangkan dan tidak tegang. Kita bersatu dalam dorongan patriotik bukan oleh persamaan sejarah dan asal usul, dan lebih-lebih lagi, bukan oleh negara dan kepercayaan. Semua ini agak memecahbelahkan kita. Kami disatukan oleh rancangan sukan dan televisyen. Ia dianggap patriotik untuk kita mengakar kepada pasukan bola sepak kita atau bimbang tentang prestasi pasukan kebangsaan kita di Sukan Olimpik. Adalah mudah dan menyenangkan untuk menjadi seorang patriot, duduk dengan sebotol bir dan makanan pop di hadapan TV atau di tempat duduk stadium.

Satu-satunya tempat di mana pengguna bersedia untuk mengambil risiko, berkorban dan membunuh adalah dalam memerangi musuh masa depannya yang cerah dan selesa. Demi ini, kumpulan orang biasa bahkan bersedia untuk menjadi revolusioner, walaupun revolusi dalam masyarakat pengguna dilakukan secara eksklusif untuk wang dan untuk janji-janji ketersediaan faedah yang lebih besar. Demi syurga Eropah yang dijanjikan, orang Ukraine menunggang dalam kegilaan revolusioner di Maidan dan menembak orang awam di Donbass. Di Rusia, mereka mengancam dengan revolusi nasional dan menghancurkan warganegara kerana takut mereka mengambil pekerjaan.

Ini bukanlah sikap hamba-hamba Allah terhadap negara. Bagi mereka, negara adalah milik Yang Berdaulat, Tsar. Kuasa diraja daripada Tuhan dan raja, sebagai orang yang diurapi Tuhan, adalah sumber kesejahteraan negara: “Raja memberi kamu sekeping syiling, yang diperingati oleh kuasanya … Raja memberi kamu undang-undang dan pemerintahan … Raja memberi anda keadilan dan kebenaran … "(Saint Philaret of Moscow (Drozdov)). Berbakti kepada negara, berkhidmat kepada Tuhan. Membayar cukai kepada negara adalah perintah Tuhan ("kepada Kaisar Kaisar"). Hamba tidak hidup dengan bayaran untuk perkhidmatan dan pekerjaannya, dia hidup atas anugerah Raja dan harapan untuk Kerajaan Syurga. Kewajipannya kepada Tuhan adalah untuk memberikan nyawanya untuk Iman, Tsar dan Tanah Air, sama ada dalam peperangan atau dalam masa aman.

Apabila propaganda Barat mengkritik orang Rusia moden kerana kesedaran mereka yang kehambaan - jangan percaya, kita sudah menjadi demokratik ke teras seperti mereka, daripada liberal kepada monarki Ortodoks. Dalam masyarakat kita, sama seperti di Barat, pengguna "satu dimensi" sedang berkuasa.

Untuk melakukan ini, sudah cukup untuk melihat sikap kita terhadap pihak berkuasa - dari bos di tempat kerja kepada Presiden di dunia, atau dari imam kepada Patriarch dalam Gereja. Ia berorientasikan pengguna semata-mata. Di mana-mana kita merungut, di mana-mana kita tidak gembira, di mana-mana kita tersinggung. Jika Raja Injil menganggap hamba-hambanya sebagai penghutangnya, maka kami membentangkan tagihan kepada pihak berkuasa, sebagai terhutang budi kepada kami tanpa henti atas kuasa mereka.

Jika walaupun dalam kata-kata kita membenci sistem demokrasi Persekutuan Rusia, maka sebenarnya kita hanya bersetuju dengannya. Kerana kesedaran pengguna kami hanya boleh berasa bebas apabila ia memilih. Pilihan barangan adalah kebebasan kita. Dan demokrasi bagi kita adalah pasaran di mana kita memilih kuasa, seperti produk di kedai. Dan, seperti di kedai, pelanggan sentiasa betul, dan dalam pilihan raya, pengundi sentiasa betul. Allah melarang sesiapa untuk membayangkan bahawa apa-apa kuasa adalah daripada Tuhan, atau sekurang-kurangnya dibenarkan oleh Tuhan untuk dosa-dosa kita, dia akan menghadapi badai kemarahan, baik di sebelah kanan mahupun di sebelah kiri. Lagipun, bagaimana kuasa "pencuri dan penyamun" boleh datang dari Tuhan? Dan tidak ada gunanya untuk mengatakan bahawa ini adalah kuasa rakyat. Mereka akan segera mengumumkan bahawa tiada siapa yang memilih kuasa ini, dan pilihan raya itu dibuat-buat. Kalau tidak tak boleh jadi. Orang kita bijak. Suara rakyat kita adalah suara Tuhan. Dan orang-orang tuhan tidak boleh salah, mereka hanya boleh ditipu … Oleh itu, tidak kira betapa mereka mengkritik keganasan pihak berkuasa, tidak kira betapa mereka mahukan "Stalin baru" atau "bapa tsar" untuk Rusia, tiada seorang pun daripada penyokong "kuasa kuat" yang sebenarnya akan bersetuju untuk melepaskan demokrasi. Lagipun, semua orang merayu kepada rakyat, yang "pilihan raya demokratik" membolehkan mereka sentiasa merasakan diri mereka bukan hamba negara, tetapi tuan, dan sentiasa memberi jawapan kepada soalan abadi Rusia "apa yang perlu dilakukan?" (ini semakin banyak projek baru dalam program pemilihan parti) dan "siapa yang harus dipersalahkan?" (inilah kerajaan sekarang yang telah menipu rakyat).

Sekarang marilah kita bertanya kepada diri kita sendiri: adakah orang kita secara demokrasi akan memilih Tuhan kita Yesus Kristus, yang memanggil setiap orang untuk memikul salibnya, berdukacita dan juga kematian untuk-Nya? Sebaliknya, kita akan sekali lagi mendengar: "Salibkan, salibkan Dia!" … Kerana kesedihan Kristian dan salib adalah nasib seorang hamba. Manakala kebebasan untuk pengguna manusia adalah hak sejagat untuk kebahagiaan selesa manusia. Jadi homo sapiens moden menggantikan kepercayaan kepada Tuhan dengan kepercayaan kepada hak asasi manusia, di mana dia, dan bukan Tuhan, adalah ukuran bagi semua perkara. Dia tidak memerlukan Tuhan Tsar - dia memerlukan Tuhan sebagai seorang demokrat, yang boleh dia pilih, seperti mana-mana kuasa dalam pasaran demokrasi.

Budak tak pilih. Hamba Tuhan menerima. Uskup tidak dipilih - dia diterima daripada Tuhan. Dan Tsar tidak dipilih - dia diterima daripada Tuhan (dalam pengertian ini adalah pemilihan Mikhail Fedorovich Romanov ke kerajaan pada tahun 1613, yang, menurut "Piagam yang Diluluskan", dipanggil "Tsar Pilihan Tuhan"). Hanya untuk kesedaran hamba adalah prinsip Perjanjian Baru bahawa semua kuasa adalah daripada Tuhan, dan hanya kementerian kuasa hamba Kristian boleh menjadi tanah di mana autokrasi akan dilahirkan semula. Saint Nicholas dari Serbia berkata bahawa Tsar yang baik bukanlah orang yang berhutang kepada rakyat, tetapi kepada siapa rakyat berhutang. Bukan Tsar yang berhutang kepada rakyat, tetapi rakyat, seperti seorang hamba, merasakan diri mereka bertanggungjawab kepada Tsar, yang baginya adalah Imej Tsar Syurgawi (St. Demetrius of Rostov). Di Rusia Ortodoks, kebajikan diukur bukan oleh syurga pengguna untuk orang awam, tetapi oleh kuasa negara kerajaan dan kekudusan Gereja. Semakin kuat tentera diraja, semakin banyak kuil dan biara di negara itu, semakin makmur pemerintahan raja, dan semakin dekat dengan Syurga di bumi hamba-hamba Tuhan yang setia merasakan diri mereka. Hamba Allah tidak mencari pahala dunia, dia mencari nikmat syurga. Jalan duniawi untuk hamba Kristian adalah jalan Salib dan kesedihan. Dan tidak kira apa tempat yang diduduki hamba Tuhan dalam masyarakat - dari raja kepada hamba dan dari patriark kepada rahib - semua ini hanyalah tempat kesedihan. Mereka tidak menikmati kesedihan - mereka diselamatkan.

Sesetengah orang mungkin berpendapat bahawa "kuasa daripada Tuhan" adalah secara eksklusif kuasa diraja. Walau bagaimanapun, pengguna kontemporari kita, yang terbiasa dengan hakikat bahawa semua orang berhutang kepadanya, akan membuat tuntutan kepada raja, kerana hari ini dia membuat tuntutan ini kepada kuasa sebenar yang diurapi Tuhan - hierarki.

Apabila persoalan Gereja timbul hari ini, persoalan kewangan serta-merta timbul. Mengenai masyarakat sekular, di mana semua nilai hari ini diukur dalam wang, ini boleh difahami. Tetapi mengapa kita, orang Kristian moden, sangat terluka dengan soalan-soalan ini? Mengapa kita sendiri, Ortodoks, sangat jengkel dengan kebajikan bapa rohani? Mungkin kerana kita memanggil mereka "bapa" dengan cara lama, memerhatikan adab. Pada hakikatnya, kita tidak mahu melihat mereka sebagai bapa, tetapi pembantu keperluan "rohani" kita sendiri. Dan antek tidak boleh menaiki kereta, mereka perlu berjalan kaki, atau sekurang-kurangnya, untuk kepentingan yang lebih besar, menunggang keldai. Dan berapa banyak yang dikatakan bahawa kuil-kuil itu bertukar menjadi rumah perdagangan dalam perkhidmatan, lilin, ikon dan "barangan rohani" lain … Tetapi bukan imam yang tiba-tiba menjadi pedagang. Dan orang Kristian moden yang telah berpaling daripada hamba Tuhan kepada pengguna agama. Dan permintaan, seperti yang anda tahu, menentukan bekalan. Pengguna Kristian tidak boleh menderma, apalagi bersedekah. Ini semua bercanggah dengan hubungan komoditi-wang. Menderma adalah memberi kredit, tetapi hamba adalah orang yang berhutang, dan pengguna bukanlah hamba. Seorang lelaki pasar boleh merasakan dirinya berhutang hanya kepada bank, tetapi tidak kepada Tuhan. Bersedekah secara adil adalah memijak tekak kerakusan anda. Dan ketamakan adalah jiwa dan daging ekonomi pasaran. Sesiapa yang cuba membuang tanda harga di kuil akan memahami saya. Oh, berapa kerap saya terpaksa mendengar tuntutan untuk menamakan kos khusus pengebumian atau lilin, sehingga meninggalkan kuil lain. Pengguna Kristian hanya boleh membeli atau hanya meminjam secara percuma. Ini lebih mudah dan lebih selesa untuknya. Dia membayar dan kini boleh menuntut perkhidmatan yang berkualiti tinggi, dan dalam hal ini dia boleh mencela ahli gereja dengan tamak dan tidak bertuhan. Nah, pengedaran percuma ikon di gereja, sebagai contoh, adalah di mata orang sezaman kita hanya satu tindakan hebat untuk menarik pembeli, dan pengguna Kristian di sini tidak merasa dilanggar hati nuraninya, bahawa dia mengambilnya secara percuma dan menderma apa-apa sebagai balasan. Nah, apa yang boleh kita katakan tentang umat, apabila paderi juga kanak-kanak zaman mereka dan juga mula melihat Gereja sebagai sumber pendapatan. Oh, berapa kali seseorang boleh mendengar daripada rakan-rakan menteri yang merungut terhadap hierarki untuk "cukai" dan "peras ugut." Ini juga merupakan penunjuk kekurangan perhambaan Tuhan. Lagipun, uskup adalah pemilik paroki, bukan paderi dan umat. Tuhan mengajar kita berkat-Nya melalui para uskup. Tata cara itu sah berdasarkan kuasa uskup yang memerintah, bukan ketakwaan peribadi imam. Kitalah yang memakan nikmat Tuan, dan bukan Tuan daripada cukai kita. Kita wajib memberikan segala-galanya kepadanya, dan bersyukur dengan apa yang akan diberikan kepada kita dari rahmatnya. Apabila seorang uskup melawat paroki, kita mesti "bersegera" untuk melepaskan yang terakhir, untuk layak bertemu dalam diri uskup Juruselamat sendiri. Seperti janda yang "bersegera" untuk mempersiapkan yang terakhir, yang merugikan dirinya dan anak-anaknya, untuk menerima nabi Tuhan Elia. Dalam "tergesa-gesa" ini untuk bertemu dengan hamba Tuhan, dan lebih-lebih lagi imej Tuhan Sendiri dalam diri uskup, dan menurut St John Chrysostom, kebaikan dan keredhaan Tuhan kita nyata. Siapa yang akan menebus kerugian kita? Dan siapa yang selalu menebus mereka? Dia yang memelihara janda yang menerima nabi Elia akan memberikan kita semua yang kita perlukan melalui berkat uskup. Jika kita tidak percaya kepada kebenaran ini, adakah kita beriman?

Jika bagi kita Ortodoks hierarki adalah imej Tuhan, jika kita menghormati kuasa Kristus sendiri dalam kuasanya, maka bagaimana kita boleh menuntut akaun daripada uskup, yang kita panggil Vladyka kerana kuasa untuk "mengait dan memutuskan" kita nasib anumerta? Bolehkah seorang hamba menuntut akaun daripada Raja? Kami sentiasa takut bahawa hierarki boleh menipu atau mengkhianati kami. Tetapi adakah syak wasangka ini tidak membuktikan ketidakpercayaan kita bahawa Tuhan ada di dalam Gereja? Sama seperti tidak mungkin ada tubuh tanpa kepala, demikian juga tidak mungkin ada Gereja tanpa Tuhan. Dan kuasa episkopal untuk Gereja, menurut iman kita, mempunyai makna yang sama seperti "nafas untuk manusia dan matahari untuk dunia. Untuk melihat dalam hierarki sumber masalah bagi Gereja bermakna mencela Roh Kudus kerana membekalkan kita dengan uskup yang tidak layak. Para rasul tidak berani mencela Tuhan kerana memilih Yudas Iskariot, kerana mengetahui bahawa dia adalah seorang pencuri. Kami berani menganggap diri kami lebih bijak daripada Tuhan, berdebat tentang ketidaklayakan uskup kami. Secara formal, tiada seorang pun daripada kita akan mengatakan bahawa kita adalah untuk transformasi demokrasi sistem gereja, tetapi sebenarnya, kedua-dua liberal dan konservatif dalam Gereja bertindak sebagai barisan bersatu untuk keperluan untuk mengawal dan "mengehadkan sewenang-wenangnya" imam besar.. Seolah-olah kita semua lupa bahawa hanya Kristus yang menentukan had kuasa uskup dalam Gereja.

Kesedaran hamba membolehkan kita mengaitkan dengan betul kedua-dua jam tangan Patriarch (jika ada sama sekali) dan dengan kereta asing yang mahal dalam hierarki. Bagi seorang hamba, martabat Tuan adalah martabat peribadinya. Ia sepatutnya memalukan bagi seorang Kristian bahawa seorang biskop mempunyai kereta yang lebih buruk daripada pemerintah sekular. Adalah lebih baik untuk berjalan sendiri daripada melihat Primate of the Church menaiki trem (seperti, sebagai contoh, Patriarch Serbia Pavel yang kini telah meninggal dunia). Tentang kesedihan Serbia! Wahai penghinaan bagi seluruh Ortodoks, apabila putera Gereja sebuah negara yang menggelar dirinya Ortodoks menggunakan pengangkutan awam. Intipati kebolehcapaian Patriark dan para uskup secara umum bukanlah kerana dia boleh diawasi dalam perjalanan ke gereja atau secara peribadi menulis surat ke e-melnya, tetapi dalam kemungkinan mengambil bahagian dalam perkhidmatan ilahi uskup, di mana uskup menyampaikan doanya untuk kita semua.

Ini sepatutnya menjadi sikap kita terhadap pihak berkuasa jika kita beragama Kristian; Beginilah seharusnya kita berfikir, kerana begitulah hamba-hamba Allah yang sejati, para wali yang kudus, yang dengannya kita dipanggil untuk sama, berkelakuan dan berfikir. Dalam kemiskinan perhambaan Tuhan itulah sebab kemerosotan iman peribadi kita dan religiusitas umat kita. Oleh itu terdapat begitu banyak kekecewaan dan doa yang tidak dimakbulkan. Oleh itu, terdapat begitu sedikit mukjizat dan banyak penatua palsu …

Tetapi bukankah terdapat patriark dan raja bidaah, dewan palsu uskup, penguasa moden yang tidak bertuhan, seperti, sebagai contoh, sekarang di Ukraine? Sudah tentu mereka pernah, sedang dan akan. Bagaimana cara memperlakukan mereka dan mentaati mereka secara kehambaan, kita boleh lihat pada contoh kehidupan para syuhada. Mereka menduduki pelbagai status sosial dalam empayar - daripada seorang hamba kepada seorang pemimpin tentera dan seorang senator - dan dengan teliti melaksanakan tugas awam mereka, menghormati setiap pihak berkuasa di tempatnya. Tetapi ini berlanjutan selagi perintah orang-orang yang bertanggungjawab ke atas mereka tidak melibatkan perkara-perkara agama mereka. Kemudian mereka membuang semua status dan keistimewaan mereka dan pergi ke syahid, mengecam kedurhakaan raja dan pemerintah. Begitu juga, kita mesti mentaati dan menghormati penguasa, penguasa, hierarki kita, sehingga perintah mereka mendorong kita kepada murtad, bidaah dan dosa. Kerana kami, sebagai hamba Allah, taat kepada pihak berkuasa kerana Allah, dan bukan kerana pihak berkuasa itu sendiri.

Tetapi tangkapannya ialah iman kita bukan agama yang sah. Pihak berkuasa mana yang patut kita tunduk, dan yang mana tidak, ditentukan oleh Tuhan. Dan kehendak-Nya hanya dapat diketahui oleh mereka yang sama sekali tidak mempunyai kehendak mereka sendiri, mereka yang telah menjadi hamba Tuhan yang sejati. Mengapa, sebagai contoh, perlu untuk melawan pihak berkuasa Hitler yang membuka gereja, dan untuk mempertahankan pihak berkuasa Soviet ateistik di hadapan dengan mengorbankan nyawa mereka? Lagipun, kerajaan Bolshevik juga seorang penjajah yang menggulingkan kerajaan tsarist yang diletakkan Tuhan? Jawapannya hanya dapat di pesan Allah, yang hanya hamba Allah dapat rasai. Pada masa itu, percikan Tuhan belum sepenuhnya padam dalam rakyat Rusia, dan Ortodoks, atas panggilan hati nurani mereka, melupakan keluhan darah yang ditimbulkan oleh rejim Soviet kepada mereka, mula berjuang untuk USSR seperti untuk Rusia yang autokratik.

Tetapi orang Kristian moden tidak dapat mendengar suara Tuhan. Kerana mereka tidak mencari Tuhan, mereka mencari milik mereka sendiri. Siapa yang hilang dalam Gereja hari ini? Mereka yang bersedia untuk taat. Ketaatan adalah kebajikan hamba yang memungkinkan untuk mendengar Tuhan. Oleh itu, hanya seorang hamba yang mengingkari dirinya seumur hidupnya boleh memperjuangkan kebenaran. Kami percaya bahawa, setelah membaca beberapa buku patristik, kami dapat mengenali kebenaran dengan fikiran ingkar kami yang sengaja. Malah, sering ternyata bahawa kita hanya mempertahankan keangkuhan kita, yang dilindungi oleh Bapa Suci, sebagai sektarian bersembunyi di sebalik Alkitab.

Untuk memahami kebenaran, kita mesti berhenti "menghidupkan otak kita" dan mula benar-benar tidak memikirkan diri kita sendiri dan memanggil diri kita bukan sesiapa. Pendek kata, kita mesti memupuk seorang hamba dalam diri kita. Jalan menuju perhambaan kepada Tuhan terletak melalui perhambaan kepada manusia: anak-anak - kepada ibu bapa, isteri - kepada suami, Kristian - kepada hierarki, warganegara - kepada negara dengan semua pegawai dan pegawai keselamatan, termasuk Presiden. Untuk menguraikan kata-kata rasul tentang cinta, kita boleh mengatakan ini: "Beraninya anda menyebut diri anda hamba Tuhan, sedangkan anda tidak belajar menjadi hamba kepada manusia?" Hanya dengan memupuk mentaliti hamba dalam diri kita, kita bukan sahaja dapat menghidupkan semula Rusia yang belum kita selamatkan, tetapi juga untuk memasuki Kerajaan Syurga, di mana pintu ditutup untuk semua orang "bebas" yang tidak berada dalam Kristus.

--------------------------------- "Mengenai Perhambaan yang Hilang dan Kebebasan Pasaran", Imam Agung Alexy Chaplin