Ampas bersejarah di perairan Amu Darya

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Untuk mencintai tanah air - kata alam, Tuhan, Dan mengenali dia adalah satu penghormatan, maruah dan tugas.

Tahukah anda

Tidak ada satu pun tentera di dunia yang menyeberangi Sungai Amu-Darya sama ada pada zaman dahulu atau pada Zaman Pertengahan.

Kempen Darius, Cyrus, Alexander the Great, dan lebih-lebih lagi penaklukan orang Arab, "kempen" mitos Genghis Khan tidak lebih daripada ciptaan penulis sejarah.

Ahli akademik VV Bartold mengatakan bahawa ahli sejarah zaman Timurid (abad ke-15) "mengalami kesulitan bukan kerana kekurangan, tetapi kerana banyaknya bahan yang tersebar di sejumlah besar perpustakaan, dan itu adalah bahan yang disusun yang memerlukan yang paling berhati-hati. peperiksaan kritikal." (Nota Institut Kajian Oriental Akademi Sains, keluaran V).

Ini menunjukkan berat sebelah bahan yang dibentangkan atau sudah diproses, di mana dogmatisme mengatasi realiti. Lebih-lebih lagi, sikap terhadap realiti sejarah telah dibentuk secara artifisial dari awal, tidak kira sama ada terdapat bukti atau tidak.

Tiada manuskrip atau kronik anda tidak akan menemui penerangan tentang laluan tentera melalui padang pasir, apalagi menyeberangi sungai besar Amu - Darya. Yang dibandingkan dengan orang Yunani purba dengan air tinggi Nil dan gunung Indus.

Dalam edisi pra-revolusi Rusia, anda tidak akan menemui sebarang ciri arus dan banjir tentang Sungai Amu-Darya, penapisan gereja tidak dibenarkan dalam kamus ensiklopedia.

Data pertama diterbitkan pada tahun 1898 dalam General Geography Perancis Elise Reclus "Bumi dan Rakyat"

Menurut ukuran Schmidt dan Dorandt, jumlah air yang mengalir sesaat di Amu Darya, berhampiran Nukus, mewakili angka berikut:

Purata volum tahunan selama tiga tahun: 1873, 1874, 1875 - 1.596 meter padu. meter, semasa tempoh banjir - 4.537 meter padu. meter, semasa banjir 1878, menurut Gelman - 27.400 meter padu. meter.

Ini tanpa mengambil kira air yang diambil oleh Khiva melalui saluran pengairan.

Menghubungkan dengan sungai-sungai gunung yang besar yang mengalir di gaung gunung, Amu-Darya melalui jurang sempit pergunungan Gissar, di mana lebarnya 300 meter, pecah ke lembah yang membahagikan padang pasir terbesar di Asia Tengah - Kara-Kum dan Kyzyl -Kum.

Di sini, lebar minimumnya ialah 700 meter, kadangkala tumpah sehingga dua kilometer lebarnya. Kedalaman perairan tidak kurang daripada 6 meter dan kelajuan arus berbeza dari 5,600 meter sejam, hingga 10,000 dan lebih - semasa banjir sungai.

Kejatuhan Amu Darya dari Chardzhui ke Laut Aral adalah 142 meter. Ia mudah untuk dibandingkan dengan Volga: tenaga Volga di bahagian bawah dari Volgograd ke Astrakhan ialah 20,000 liter. Dengan. setiap kilometer, tenaga Amu Darya secara purata dari Chardzhui ke Nukus ialah 12,000 liter s. setiap kilometer.

Penambahan air di sungai itu bermula pada bulan Mac, dengan banjir kecil berlaku pada penghujung bulan ini atau awal April, hasil daripada pencairan salji di kaki bukit.

Kemudian, semasa pencairan salji dan ais di pergunungan, pada akhir bulan Jun dan pada bulan Julai, air mencapai ketinggian tertinggi. Sejak Ogos, air mula dijual, pada awal November ia kembali normal dan kekal kira-kira pada paras yang sama sehingga Mac tahun depan.

Kekurangan jambatan, kekurangan hutan untuk membuat rakit, tebing tinggi dan tugai sepanjang kilometer, terdiri daripada buluh dan semak, mencapai ketinggian untuk melindungi penunggang unta.

Satu-satunya kapal pengangkut ialah bot sempit dan cetek - Kime1, yang disesuaikan hanya untuk mengangkut kafilah dan manusia. Alat pengangkutan lain tidak wujud pada zaman itu.

Dan bagaimana pula dengan peralihan melalui padang pasir Kara-Kum dan Kyzyl-Kum? Jika seorang lelaki boleh bertahan dengan bekalan air yang tidak seberapa selama seminggu, maka kuda? Telaga dalam dengan kadar aliran air yang kecil - seratus atau dua ratus baldi tidak akan menyediakan beribu-ribu "tentera".

Kempen sejarah sahih Bukhara Khan pada awal abad ke-19 berakhir separuh jalan tepat kerana kekurangan air. Bagaimana pula dengan makanan kuda?

Ini bukan Rusia rata, di mana kuda akan menambah tenaga mereka dengan rumput segar semalaman, dan terdapat tumpukan jerami berhampiran setiap kampung. Di Asia Tengah, tiada padang rumput diperolehi sama sekali2.

Kembali ke penghalang air yang memisahkan dua padang pasir yang besar, adalah perlu untuk memperkenalkan kata-kata saksi mata A. Nikolsky, orang Rusia pertama yang melalui Amu Darya:

“Amu ialah sungai besar yang megah membelah tanah rendah Turan dari timur laut ke barat daya. Baik Volga, mahupun Dnieper, mahupun mana-mana sungai Rusia yang lain tidak dapat memberikan gambaran tentang apa itu Amu.

Sudah dekat Petro-Aleksandrovsk (Turtkul), sungai itu sangat luas sehingga tebing bertentangan tidak kelihatan dengan jelas, seperti dalam kabus, jika anda melihat secara serong, permukaan air bergabung dengan ufuk.

Jisim air ini mengalir ke Laut Aral dengan kelajuan yang memeningkan. Ombak bergerigi selamanya menghantui Amu. Ini bukan ombak yang ditiup angin, ia adalah sungai yang deras dan deras di sepanjang dasar berbatu, mengulangi semua penyelewengannya; di sesetengah tempat air mendidih dan mendidih, seperti dalam kuali.

Di tempat-tempat, lukisan dalam objek terapung, putaran suvodi, kelihatan dari jauh pada permukaan licin berkilat mereka.

Sungai terhebat ini, yang mengalir melalui padang pasir, telah lama terkenal dengan keinginannya. Begitulah Amu, di mana pelayaran kami kini sedang belayar.

Seberapa cepat arusnya mengalir, boleh dinilai oleh fakta bahawa, setelah berguling pada pukul 2 petang, keesokan harinya, lewat petang, kami sudah berada di Nukus, i.e. mengembara lebih daripada 200 batu; pada masa yang sama kami bermalam di pantai, dan pada siang hari kami berhenti beberapa kali di kampung untuk membeli daging kambing."

Kebanyakan pembaca tidak tahu bahawa pada masa lalu, Amu Darya mengalir ke Laut Caspian, dan hanya tangan jahat yang mengubah arahnya dan sungai itu mula mengalir ke Laut Aral.

Sehingga kini, saluran purba, yang dipanggil Uzboy, telah bertahan, dan di Teluk Krasnovodsk di pantai Laut Kaspia terdapat tempat yang mewakili semua tanda bekas muara sungai besar dan di sepanjang tebing yang terdapat banyak runtuhan penempatan orang-orang purba.

Pensejarahan adalah senyap atau dengan berhati-hati memintas tempoh geografi dan sejarah ini, walaupun ia mempunyai pengaruh yang sangat rapat pada keseluruhan sejarah Asia Tengah seterusnya dan juga Rusia.

Untuk menyingkirkan dogma dan postulat yang mantap, serta mengatasi berat sebelah peribadi, seseorang harus, pertama sekali, memadamkan sempadan dan kerangka yang telah ditetapkan oleh seseorang untuk dirinya sendiri.

Pengembara mencatat fakta bahawa arus Amu-Darya biasanya mengalir di sepanjang tebing kanan: sama seperti di sungai Volga dan Siberia, perairan di sini secara tidak tertahankan mematuhi pergerakan sisi, yang diberikan kepada mereka oleh putaran bumi di sekeliling paksinya..

Sepanjang tempoh sejarah, sungai, yang menjejaskan bahagian kanan tebing, menyimpang dari saluran asalnya sejauh beberapa kilometer.

Untuk mengekalkan paras air di Uzboy, penduduk Khorezm dan seluruh pantai saluran lama Uzboy disokong oleh dasar sungai lama yang mengalir ke barat, mengisi mereka dengan terusan dengan empangan terkawal di kawasan bandar. daripada Khiva.

Pada peta "Khiva Khanate", oleh ahli hidrograf Inggeris John Murray, yang diterbitkan pada tahun 1875, dasar sungai lama yang mengalir ke barat dikesan dengan jelas.

Untuk masa yang sangat lama, dunia saintifik tidak mengenali aliran Amu Darya di sepanjang Uzboy ke Laut Kaspia, dan kini ia cuba memintas isu ini atau diam.

Penyelidik Rusia Asia Tengah V. V. Bartold memberitahu penerimanya di Akademi Sains:

“Berita buku utama kebelakangan ini ialah disertasi Berg yang banyak tentang Laut Aral, mungkin juga diterima di Turkestan. Sangat menggembirakan saya apabila melihat pertemuan Amu-Darya melalui Uzboy pada abad ke-16. ke Laut Kaspia, yang sebelum ini ahli naturalis, dari ketinggian kehebatan saintifik mereka, mengisytiharkan "tidak bersetuju dengan data geologi dan paleontologi yang tidak diragui," kini diiktiraf dalam disertasi naturalis sebagai benar sepenuhnya."

Dalam surat lain, bertarikh 15 November 1910, V. V. Barthold menulis:

“Baru-baru ini saya mempunyai peluang untuk memastikan bahawa kini fakta pertemuan Amu Darya sebelum abad XVI. ke Laut Caspian, yang sehingga baru-baru ini dianggap tidak masuk akal, dirujuk sebagai kebenaran yang diiktiraf umum yang tidak memerlukan bukti, dan mereka tidak lagi menganggap perlu untuk menamakan orang yang menubuhkannya. Bagi saya, pengiktirafan tersirat terhadap hasil kerja saya sentiasa lebih menyenangkan daripada pujian lisan, bertulis dan bercetak."

Dan akhirnya, dalam surat bertarikh 26 Mei 1926, melaporkan karyanya di perpustakaan Constantinople, dia menulis:

“Dalam autograf salah satu karya Biruni saya menemui maklumat baharu tentang Amu Darya. Akhirnya diketahui bahawa pengarang Arab tidak mengetahui apa-apa tentang keluarnya Uzboy dari kemurungan Sarykamysh dan menganggap saluran Uzboy berhampiran Balkhan sebagai kesinambungan cabang, seolah-olah ia pernah berpisah dari Amu Darya. lebih tinggi daripada sempadan selatan Khorezm."

Fakta bahawa kronik Arab ditulis secara kronologi dan kebanyakannya disusun, tiga ratus tahun selepas kempen mitos Genghis Khan, anda tidak perlu dikelirukan.

Semua "kisah Arab" ini hanya menceritakan tentang kebiadaban, kebiadaban dan kekejaman rakyat Asia Tengah. Pengeluaran sutera pada zaman prasejarah telah dipadamkan daripada sejarah orang-orang ini.

Pengeluaran kertas Samarkand pada abad VIII tersembunyi, tembikar Khorezm yang tiada tandingan pada abad III, skrip Uighur yang juga dimiliki oleh penduduk Bulgaria. Ini menjelaskan dwibahasa pada syiling purba Rusia dan banyaknya dalam penggalian, hanya mereka dipanggil Kufic.

N. I. Veselovsky, meneliti isu perdagangan antara Rusia kuno dan Khorezm dalam bukunya: "Garisan Maklumat Sejarah dan Geografi tentang Khiva Khanate dari Zaman Kuno hingga Sekarang" (St. Petersburg, 1877), menegaskan, antara lain, bahawa:

"… dalam kronik kami, kami mendapati maklumat bahawa Monk Nestor membeli kertas untuk manuskripnya dari Kharyassk, iaitu, pedagang Kharezm" (ms. 31-32) dan pada masa yang sama merujuk kepada petikan yang sama dalam artikel Senkovsky.

Tetapi berita bahawa orang-orang Turki muncul di Asia Tengah bersama-sama dengan "kedatangan" orang Mongol adalah garis merah dalam semua kronik Arab ini.

Sebagai sebahagian daripada "tentera" Genghis Khan, mereka menetap di sini. Dan wilayah ini adalah "tanah air" orang Turki.

Pautan rantaian yang sama dan kemunculan slogan provokatif dalam ruang maklumat: "kita mesti menyalahkan" … Inilah yang terletak dalam sejarah, yang paling jenayah dan paling berbahaya, membawa kepada. Ia adalah jenayah, kerana ia sudah pasti sedar dan tidak boleh menjadi kesilapan, seperti dalam gnosis.

Hampir tidak ada pembaca yang menyangka bahawa sekatan maklumat mengenai masa lalu sejarah nenek moyang mereka menghilangkannya dari tanah air dan tanahnya.

Sebahagian daripada pembohongan ini turun ke Rusia juga, di mana "laluan dari Varangian ke Yunani" sudah pun dalam sejarah rasmi.

Pembohongan ini amat berbahaya, kerana ia tidak boleh diperbaiki, sebaliknya, sebagai contoh, untuk matematik dan sains deduktif lain, di mana setiap orang boleh membetulkan kesilapan yang dibuat dengan pemeriksaan mudah.

Mari kita kembali ke Khorasms - ini adalah bagaimana orang Scythian kuno Sogdiana dipanggil dalam buku-buku lama, di sepanjang tebing Oxus, kerana kehidupan sosial dan politik orang-orang ini membawa kepada kematian negara Khorezm kerana kemusnahan empangan di Amu Darya.

Ibn Batuta menggambarkan Khorezm sebagai berikut:

“Mazhab utama di sini ialah Kadarites, tetapi mereka menyembunyikan bidaah mereka, kerana Sultan adalah Uzbekistan mengikut kepercayaan Sunni.

Terdapat tembikai di Khovarezm, yang mana, kecuali Bukhara, tiada apa yang dapat dibandingkan; mereka lebih baik daripada orang Ispagan; akarnya hijau, dan dalam merah. Mereka dipotong menjadi kepingan, dikeringkan seperti buah ara, dan dihantar ke India dan China, di mana mereka dianggap sebagai makanan istimewa yang paling hebat."

(Kaum Kadarit, berbeza dengan penyokong penentuan mutlak Ilahi (Jabrit), berpegang kepada pandangan yang bertentangan. Menurut Kadarites, seseorang itu benar-benar bebas dalam pemikiran dan tindakannya, dan Tuhan tidak mengambil bahagian dalam hal ini. Allah mengetahui tentang pelakuan perbuatan ini atau itu hanya selepas pelakuannya. Oleh itu, mereka adalah penyokong kebebasan mutlak manusia).

Ahli sejarah Alexander the Great menunjukkan bahawa Khorezm bukanlah sebahagian daripada empayar Darius dan empayar Parsi yang berikutnya, tetapi dari segi politik ia adalah satu dengan tenggara Rusia Eropah masa kini.

Ahli sejarah dan astronomi Khorezmian Biruni mendakwa bahawa orang Khorezmian mempunyai era 980 tahun lebih tua daripada era Alexander (Seleucid), i.e. bermula dari 1292 SM

Rolinston dengan betul menganggap era ini "agak astronomi daripada politik", Zachau bersetuju dengan pendapat ini, menjelaskan ini dan era Khorezm yang lain (dari 1200 SM dengan kedatangan Siyavush mitos di Khorezm) berdasarkan legenda dan idea kosmogonik pengikut Zoroaster.

Cukuplah untuk mengatakan bahawa Khorezm mempunyai "nauruz" sendiri, meraikan tiga minggu lebih awal daripada Bukhara, dan hanya pada tahun 1827 Khan Alla-Kul membatalkan adat ini.

Jenkinson menggambarkan lawatan ke Sultan Mangishlak dalam perjalanannya ke Samarkand:

“Bersamanya adalah Metropolitan Kristian yang hebat di negara liar ini, seperti yang dihormati di sini sebagai uskup Rom di kebanyakan Eropah, dan orang kenamaan lain yang paling penting: Sultan dan Metropolitan banyak bertanya kepada saya tentang kerajaan, undang-undang dan agama kita., dan tentang sebab saya datang ke sini …

Dalam monografnya, pada tahun 1946, ahli arkeologi dan penyelidik Soviet rakyat Asia Tengah SP Tolstov3 menunjukkan hubungan rapat antara Khorezm kuno dan tenggara Rusia: metropolitan Doros (keuskupan Gothic Byzantium) di Korsun, tempat Putera Vladimir berada. dibaptis, mempunyai kerusi episkopal:

1 - Khotsirskaya (Karasubazar), 2 - Astelskaya (Itil), 3 - Khvalisskaya (Khorezm), 4 - Onogurskaya (wilayah Kuban), 5 - Reterskaya (Terek? Tarki?), 6 - Hunnskaya (Varachan, Semender), 7 - Tamatakhrskaya (Taman)

Sepanjang sejarahnya, Asia Tengah telah disatukan oleh ikatan kuat yang tidak dapat dipisahkan dengan kawasan bersebelahan Eropah.

Dan pada masa apabila sempadan agama kawasan penguasaan Islam awal dan Kristian masih tidak merumitkan (ia, bagaimanapun, hanya menyukarkan, tetapi tidak pernah terputus!) Komunikasi budaya, dan pada akhir tempoh ini, kami plot tergolong dalam sejarah pembentukan sempadan agama ini, - hubungan ini lebih mendalam, bahkan lebih kuat daripada pada Zaman Pertengahan yang matang.

Dan ia tidak akan menjadi paradoks jika kita mengatakan bahawa sebelum abad VIII-IX. Asia Tengah (dalam apa jua keadaan, utara dan baratnya) dan sebahagian besar Eropah Timur hanyalah sebahagian daripada satu wilayah sejarah dan etnografi yang luas yang mengembangkan tradisi budaya Scythian-Sarmatia purba, tepu

pengaruh Hellenisme Timur.

Sahabat Kristian ajaran Arian dan Nestorian melalui seluruh ruang Rusia dan Asia Tengah, yang meninggalkan tulisan Sogdian, Uyghur, membawa metropolis dan gereja.

Pengaruh kenegaraan Khorezm pada orang-orang Asia Tengah dan Kazakhstan sangat besar, cukup untuk mengingati pergerakan Serbedars di Samarkand pada tahun 1337.

Selepas penindasan gerakan popular, yang berkuasa oleh Timur dengan bantuan (?), Seluruh kehidupan Asia Tengah dan timur Turkestan terhenti sehingga abad ke-19.

Reaksi keagamaan yang diketuai oleh … Sheikh Khoja Akhrar, memberikan bayangan gelap pada semua aspek kehidupan rohani negara.

Tetapi seluruh wilayah yang luas ini "takluk" kepada Empayar Uthmaniyyah4 dan tertutup kepada orang Eropah. Kemunculan frangi di sana (nama samaran yang menghina orang Eropah) mengancam mereka dengan kematian yang menyakitkan.

Sebelum Vambery, dua lelaki Inggeris yang menembusi Bukhara telah dibunuh secara terbuka selepas penyeksaan di penjara bawah tanah emir, dan kepala mereka didedahkan untuk tontonan umum.

Hanya "jemaah haji" - darwis boleh bebas bergerak di sekitar bandar-bandar di Asia Tengah. Negara feudal-teokratik di bawah nama umum "Asia Tengah", diterangkan secara terperinci oleh pengembara Vambery.

Lukisan terkenal oleh artis V. Vereshchagin "The Apotheosis of War" (omong-omong, dicat di Samarkand) dengan piramid tengkorak di tengah mungkin berfungsi sebagai ilustrasi adat tersebut.

Fanatik agama mengejar apa-apa pencerahan, mereka membunuh saintis terakhir - Uluk-Bek. Dulati meninggalkan tanah airnya daripada penganiayaan agama dan pergi ke India.

Dengan penubuhan sistem tsarist yang kuat di Rusia di bawah Peter I, pemerintah Khiva, satu-satunya negeri di Asia Tengah, menghantar surat kepada Peter pada tahun 1706:

Dengan permintaan agar Raja Besar menerima dia dan semua rakyatnya sebagai warganegara. Di sinilah tercetusnya fanatik agama, tersebar khabar angin bahawa kedatangan orang Rusia di Uzboy akan melucutkan akidah mereka.

Dan, setelah membunuh penguasa, mereka memusnahkan empangan yang memberi makan saluran Uzboy melalui terusan, dengan ini, berjuta-juta penduduk dihukum mati oleh kelaparan, dan keturunan mereka dihalau keluar di "jalan perang" - untuk merompak karavan.

Bukan fakta yang mengawal "ahli sejarah"; ia adalah ahli sejarah yang memerintah dan beroperasi dengan fakta, mengehadkan skop perhatian. Selama hampir tiga abad Rusia tidak mengetahui nama "penghamba"nya.

Tiada satu pun daripada kronik purba Rusia dan dokumen pencatat sejarah yang kami warisi mengandungi nama ini - "Mongol".

Tiga abad kemudian, seolah-olah atas perintah, banyak kronik kempen khayalan dan penaklukan muncul, di mana semua mitos ini memperoleh nama penakluk - Mongol dan "wira" yang walaupun Mongol sendiri tidak mengesyaki kewujudannya.

Pensejarahan reaksioner moden menggerakkan kuasa besar untuk mempertahankan idea ini, yang sama sekali bertentangan dengan realiti sejarah.

Sains ini menafikan hak rakyat Asia Tengah untuk kemerdekaan sejarah, kreativiti, dan budaya asli. Dia menggambarkan orang-orang ini hanya sebagai objek pasif dari semua jenis penaklukan, dan budaya Asia Tengah hanya sebagai pelakon, salinan Turki, Arab atau pelakon budaya Cina.

Tahukah anda bahawa arkib rahsia paus di Vatican adalah koleksi terbesar dokumen yang dikumpul dari semua negara dan termasuk bukan sahaja kesusasteraan rohani, tetapi juga dokumen sekular negara yang musnah dan musnah.

Nama itu tidak dikaitkan dengan akses tertutup kepada arkib, lat. "Seсretus" bermaksud "terpisah, menyendiri."

Jumlah panjang kabinet dan rak arkib ialah 90 km. Di sinilah sejarah kita tersimpan…

S. F. Oldenburg berulang kali menekankan bahawa saintis Eropah Barat di Asia Tengah tidak melakukan penggalian sebenar, tetapi mengambil apa yang ada di permukaan, memotong lukisan dinding, membongkar arca dan elemen seni bina, tidak membuat rancangan untuk gua dan kuil, dan memburu terutamanya untuk manuskrip.

Terdapat usaha yang jelas untuk menutup sejarah. Dan wakil paus sibuk mengumpul dokumen.

Wartawan Australia David Adams, yang mengkaji bukti purba, wartawan foto mencipta versi sendiri kisah Jason dan Argonauts.

Dia merakam dokumentari "The Lost World of Alexander the Great", di mana dia mendedahkan saluran lama Uzboy, rakaman runtuhan tamadun purba. (selepas 20 minit saluran ditunjukkan).

Nota:

1. Kime besar, yang mempunyai panjang sehingga 12 sazhens (21m.) Dan 2 sazhens lebar (3.5 m), mengangkat sehingga 2,000 - 4,000 pod kargo, sederhana, sehingga 6 - 8 sazhens. panjang pada 1 - 1, 5 depa lebar, boleh mengangkat dari 200 hingga 1,000 pood.

Bar kayu willow digunakan untuk pembinaan, diikat dengan pendakap mulberi atau kayu keras lain, tiang depan dan tiang belakang biasanya diperbuat daripada elm. Jahitan dilapisi dengan bulu kapas, kain buruk dan bulu buluh, tetapi tidak akan tertinggal; walau bagaimanapun, kime baru biasanya tidak bocor; draf kime dengan beban sehingga 17 vershok (76 cm), tanpa beban kira-kira (5 vershok (25 cm).

Hayat perkhidmatan kim jarak jauh ialah 4-5 tahun. Berenang ke bawah dicapai dengan kemasukan dengan bantuan dayung, lebih-lebih lagi, pada kim besar terdapat sehingga 8 orang pendayung dan seorang jurumudi (darga), yang sangat mengenali sungai.

2. Di zaman kita yang mempunyai kelajuan tinggi dan kenderaan yang banyak, kita tidak perasan jaraknya. Kuda, yang ditulis oleh semua kronik, alat pengangkutan untuk tentera, bukan sahaja memerlukan makanan, tetapi juga rehat yang baik. Cukuplah untuk mengingati d'Artagnan, jarak dari Paris ke Le Havre ialah 200 km. dalam beberapa hari dan ini berada dalam zon sederhana. Dan di padang pasir?

Rekod untuk canter pada jarak pendek ialah 70 km/j, kelajuan larian pada jarak 3 kilometer ialah 55 km/j. Apabila jarak bertambah, kelajuan kuda berkurangan dan kelajuan purata pada jarak yang benar-benar jauh tidak melebihi 20 km/j.

Di Rusia, stesen Yamskie berada dalam jarak 30-40 km, tempat kuda ditukar dengan kuda segar.

3. S. P. Tolstov -

4. Berikut adalah petikan daripada perjanjian antara Maharaja Peter I dan Shah Uthmaniyyah, dalam penerangan tentang jasa shah anda akan melihat tanah anda: (Ejaan lama)

Dengan nama Tuhan yang pengasih, yang dirahmati-Nya kepada semua orang. Sebab untuk mengarang surat sahih ini dan huraian yang diperlukan tentang instrumen yang sah ini adalah seperti berikut.

Dengan komunikasi yang melimpah dari Tuhan dan Pencipta yang sangat diperlukan dan Pencipta kehendak bebas yang abadi, Tuhan Tuhan, yang pujiannya melebihi segala yang mulia di dunia, dan dengan rahmat hamba Mekah yang jujur dan Medyn yang mulia, pelindung kota suci Yerusalem, dan tempat-tempat lain;

Sultan kedua-dua negara duniawi, Raja kedua-dua lautan, pemerintah kuat Mesir, wilayah Habsyah, Arab yang makmur, tanah Aden, Caesaria Afrika, Tripoli, Tunisia, pulau Cyprus, Rodis, Crete dan pulau-pulau Laut Putih yang lain;

Maharaja Babylon dan Bozitri, Laksa, Revan (Erivan), Karsh, Erzerum, Shegerezul, Mussul, Diarbekir, Kanser, Damsyik, Aleppa, Sultan Persitskago dan Iraq Arab, Raja di Mesopotamia dan Babylonia, Raja Kurdistan, Dagestan dan Trebizond, maharaja wilayah Rom, Tsulhadra dan Maras;

Lord of the Tatar, Circassian, Abasin, Crimean dan Desti-Kapchat menyatakan;

Maharaja di Timur dan Barat Natolia dan Rumelia, pemegang takhta Imperial di Constantinople, Pruz dan Adrianople; pemerintah utama hanya banyak bahagian dunia dan hanya banyak bandar, pemerintah yang paling mulia dan Sultan semua Sultan, Raja segala Raja, Maharaja dan Raja kita yang paling bercahaya, autokratik, semua umat Islam perlindungan, Sultan pewaris Sultan, Sultan Mustafa Khan, anak Sultan Mehmed, yang semoga Tuhan terus memerintah hingga ke akhir dunia: antara Baginda dan antara yang paling terpuji di antara semua Penguasa Kristian yang Paling Tenang, yang paling terpilih antara pemilik Kristian, dll ….

5) Vambery:

6) Pemberontakan kaum Serbedars