Lukisan dari Istana Catherine. Runtuhan dan banyak lagi

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Pelukis kehancuran Eropah terkenal dengan semua orang. Terdapat banyak daripada mereka. Ini Hubert Robert, ini Jean Battisto Piranesi dan ramai lagi. Kerja mereka telah dikaji dengan baik. Lukisan dan lukisan mereka diwakili secara meluas di pelbagai muzium di seluruh dunia, didigitalkan ke dalam media elektronik. Iaitu, ia tersedia secara besar-besaran. Walau bagaimanapun, terdapat juga lukisan oleh pengarang yang tidak dikenali. Dan, perkara yang paling menarik ialah dalam beberapa kes mereka tidak menawan Eropah selatan, tetapi ibu kita Rusia. Atau sebaliknya, tidak begitu. Bukan sahaja Eropah selatan, dan bukan sahaja Eropah secara keseluruhan, tetapi termasuk Rusia. Anda boleh menemui gambar sedemikian di pelbagai muzium kami. Malangnya, atas sebab tertentu, tiada seorang pun peminat sejarah yang serius terpengaruh dengan topik ini. Tetapi sia-sia. Di Hermitage yang sama, terdapat beberapa lukisan dengan runtuhan. Perlu diperhatikan juga bahawa di Hermitage, sebagai peraturan, pengarang dan tarikh ditunjukkan. Malangnya, ini tidak boleh dikatakan mengenai muzium kami yang lain. Cuma ada gambar tergantung, siapa penulisnya, bila ditulis tak jelas.

Namun begitu, persoalan menggambarkan runtuhan adalah penting. Penting untuk memahami sejarah kita. Anda boleh mengatakan sesuka hati bahawa artis melukis runtuhan itu semata-mata sebagai penghormatan kepada fesyen tempoh masa itu, tetapi hakikatnya kekal. Dan tidak semua orang akan naif untuk mempercayai fesyen seperti ini di kalangan artis. Okay, saya tidak akan mencarut, tetapi saya akan terus ke intinya. Dalam artikel ini saya akan menunjukkan gambar lukisan dengan runtuhan dari Istana Catherine di Pushkin. Dirakam dengan telefon, jadi jangan salahkan saya.

Semua foto boleh diklik. Klik pada gambar dan ia akan dibuka dalam saiz penuh.

Saya akan mulakan dengan Bilik Amber. Perlu diperhatikan bahawa lukisan-lukisan yang dipersembahkan di Bilik Amber hampir hancur secara eksklusif. Dalam gambar pertama, kita boleh melihat dengan jelas pergunungan. Dan dengan puncak yang dilitupi salji. Dan pada yang keempat, terdapat poplar piramida. Sudah tentu ia boleh menjadi Itali. Tetapi ada kemungkinan bahawa ini adalah sesuatu yang lain. Sebagai contoh, Caucasus kita. Beberapa Pyatigorsk.

Dari Bilik Amber, kami akan bergerak ke dewan lain di istana.

Di sini kita melihat beberapa jenis jisim batu dengan tinggalan kubu.

Di sini, di latar depan, runtuhan bangunan, dan di kejauhan sesuatu yang serupa dengan Colosseum. Di belakang "Colosseum" terdapat lagi beberapa runtuhan. Secara umum, bandar mati.

Kemungkinan besar terdapat beberapa jenis kompleks kuil yang telah musnah.

Berikut adalah sisa-sisa beberapa jenis tiang.

Terdapat beberapa jenis Kremlin di sini. Mungkin Moscow. Sayangnya pantang dekat gambar, aku mengelak macam nak keluarkan. Jika ini Moscow, maka terlalu banyak persoalan timbul. Jika tidak, maka satu-satunya persoalan ialah - di mana ia?

Dan ini ialah Peter. Di sini, tanpa sebarang andaian. Di latar depan, kita melihat blok granit bertaburan. Orang boleh mengandaikan bahawa ini adalah gambaran proses menyusun tambak granit, tetapi batu-batu itu mempunyai bentuk yang tidak teratur. Jadi ia jauh dari fakta. Lebih-lebih lagi, kemungkinan besar batu-batu ini tiada kaitan dengan susunan benteng. Sukar untuk membayangkan bahawa pemprosesan batu dilakukan secara langsung di tempat kejadian. Adalah lebih mudah dan lebih mudah untuk melakukan ini di tempat yang dilengkapi khas dan tidak mengangkut lebihan kargo terlebih dahulu ke sana dan kemudian dari sana.

Ini bukan runtuhan. Ini adalah peta St. Petersburg. Sangat terperinci, besar. Untuk masa yang lama saya memohon kepada petugas dewan untuk mendekati peta dan mengambil gambar dalam kualiti yang baik. Tetapi makcik itu tidak dapat didekati. Ini adalah pukulan terbaik, selebihnya tidak berfungsi sama sekali. Digambarkan dihulurkan dengan tangan yang terangkat dan berjinjit ke atas decitan sensor penggera. Dengan cara ini, bukan sahaja untuk mengambil gambar, tetapi juga untuk pergi ke belakang pagar untuk melihat dengan teliti, dia tidak membenarkan saya masuk.

Kembali ke runtuhan. Lembu, lembu … Ada masanya lembu mempunyai kehidupan yang sangat manis. Mereka minum air terus dari mata air. Dan anda tidak perlu memberitahu saya bahawa ini bukan lembu, tetapi lembu jantan. Saya rasa lembu juga boleh menghilangkan dahaga mereka di air pancut. Lebih-lebih lagi, tahap perkhidmatan ini mengandaikan hubungan budiman. Lembu jantan dengan senang hati akan memberikan swill kepada wanita itu.

Dan kemudian kuda. Saiz anak tangga adalah tepat untuk seekor kuda. Saya akan mengatakan lebih banyak untuk seekor kuda. Ini adalah kuda sebenar pengeluar, baka berat. Dua meter di layu. Orang dapat melihat betapa sukarnya seorang petani untuk menaiki tangga kuda.

Beberapa lajur…

Rupa-rupanya di tempat yang sama, tetapi dari sudut yang berbeza. Atau di seberang bangunan.

Ini adalah serpihan dinding di salah satu dewan. Gambar langkah kuda dari dinding ini. Untuk satu tahap atau yang lain, runtuhan boleh didapati dalam beberapa lukisan dari panel ini.

Ini adalah sayap kiri dinding. Dalam enam daripada sepuluh lukisan kita melihat runtuhan.

Semuanya dengan runtuhan.

Dan ini adalah gereja Rusia. Dilukis dengan cantik, saya suka warna semula jadi. Berdasarkan salib pada kubah utama, saya hanya boleh mengatakan dengan pasti bahawa gambar itu dicat tidak lebih awal daripada abad ke-19. Lebih tepat lagi, ini mungkin separuh kedua abad ke-19, dengan syarat ini bukan ibu kota atau kawasan sekitarnya. Walau bagaimanapun, jika anda melihat dengan teliti, anda boleh membezakan dengan jelas simbol pagan. Khususnya, tanda matahari di gereja.

Sedikit terganggu. Gereja ini adalah tipikal. Dibina semula dari kuil pagan lama. Seperti kebanyakan gereja Ortodoks kita. Gereja moden telah mengekalkan warisan lama dalam pelbagai cara. Benar, kini pengetahuan telah hilang, tetapi tradisi sedang diperhatikan. Apa yang kita lihat di sini, supaya anda, pembaca yang budiman, akan mengetahui asal-usul dan memahami apa itu. mengikut tertib. Perhatikan bahawa terdapat pintu masuk simetri di kiri dan kanan gereja. Sebaik sahaja mereka berada di keempat-empat pihak. Kemudian dua pintu masuk itu dibongkar. Dari barat dan dari timur. Di tapak yang pertama, iaitu dari barat, pintu masuk terus ke gereja dibuat. Dia ditunjukkan dalam gambar. Anak tangga bata merah dilekatkan padanya; mereka tidak sempat melepa atau mengapurnya. Pintu masuk timur diubah menjadi mezbah. Dia tidak kelihatan dalam gambar. Pintu masuk utara dan selatan (kanan dan kiri dalam gambar) akhirnya akan ditukar menjadi refectory, stoker, atau sesuatu yang lain. Mungkin mereka akan membongkar sepenuhnya, amalan seperti itu juga wujud. Jadi, suatu masa dahulu keempat-empat pintu masuk berfungsi. Di dalam kuil, di tengah-tengah, terdapat sebuah mezbah tempat sakramen dibawa. Treba ialah epal, bijirin dan perkara yang serupa, bergantung pada siapa yang dihormati dalam kes tertentu (tarikh penghormatan). Di atas mezbah, sebagai peraturan, terdapat berhala tuhan kepada siapa kuil itu didedikasikan atau, dalam kes tertentu, cuti. Berdasarkan gaya seni bina (empat pintu masuk, oktagon pada empat, dsb.), saya boleh mengandaikan bahawa ini pada asalnya adalah kuil beberapa tuhan duniawi. Atau kuil Makosha, dewi angkasa, Ibu Tuhan Matahari. Terdapat pantheon tuhan duniawi dan tuhan kosmik. Kosmik lebih tinggi kedudukannya dan terdapat lebih banyak kuil kepada tuhan kosmik dari segi kuantitatif. Pada masa yang sama, kuil yang didedikasikan untuk tuhan matahari mempunyai mezbah, malah, tradisi mendirikan mezbah tidak lebih daripada warisan moden dari kuil kepada tuhan matahari. Terdapat tiga tuhan matahari. Ini ialah Kolyada, Yar (Yarilo) dan Horst. Kolyada adalah dewa matahari musim sejuk muda, dia dilahirkan pada 25 Disember, selepas 3 hari Keabadian dari 22 Disember hingga 24 Disember, selepas kematian Horst pada 21 Disember (solstis musim sejuk). Di kuil Kolyada, mezbah berada di tenggara kerana pada musim sejuk matahari terbit lewat. Kubah kuil Kolyada sentiasa berwarna emas. Kolyada dilihat pergi ke Shrovetide pagan (ia adalah Paskah pagan di kalangan beberapa orang selatan) pada hari ekuinoks vernal. Hari yang sama (20-21 Mac) dianggap sebagai hari lahir tuhan matahari musim bunga Yar (Yarila). Kuil-kuil Yar (Yarila) sentiasa mempunyai kubah hijau, dan mezbah menghadap ke timur laut, kerana matahari terbit awal musim panas. Yar dilihat pergi dan Horst ditemui pada hari ekuinoks musim luruh, 20-21 September. Horst ialah dewa matahari musim luruh yang hampir mati. Kebanyakan cuti musim luruh - melihat burung, kesyukuran untuk tuaian dan lain-lain, jatuh pada permulaan musim luruh, apabila matahari terbit dengan ketat mengikut koordinat astronomi, oleh itu, mezbah kuil Horst sentiasa ketat di sebelah timur. Kubah kuil Horst berwarna coklat gelap. Sebagai peraturan, kuil Horst digabungkan dengan kuil Mary - dewi kematian, yang simbolnya adalah penerang malam - bulan. Simbol Horst ialah salib sama sisi dalam bulatan. Simbol-simbol inilah yang sering kita lihat dalam imej Kristian awal, kerana Kristus (HRST tanpa penyuaraan) hanyalah salah satu daripada versi Horst. Horst meninggal dunia pada 21 Disember dan dibangkitkan tiga hari kemudian oleh Kolyada. Oleh itu kebangkitan Kristus. Kuil tuhan tertinggi pencipta Svarog (Sabaoth, Ra, Allah dan variasinya yang lain), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - dewi angkasa, Perun (Zeus dan variasinya yang lain) tidak mempunyai lampiran pada mata kardinal dan tidak mempunyai mezbah … Serta tuhan-tuhan pantheon duniawi - Veles, Lada, dll.). Mereka biasanya diletakkan di sepanjang jalan utama atau bahagian sungai di tempat tertentu. Untuk tidak memenatkan anda, saya hanya akan perhatikan bahawa kuil Makosha sentiasa mempunyai kubah biru, biasanya dengan bintang, dan kuil Perun mempunyai kubah pelbagai warna, dan terdapat banyak kubah seperti itu, besar dan kecil, seperti bunga api selepas sambaran petir (Perun ialah dewa guruh). Kuil biasa Perun ialah Katedral St. Basil. Kuil-kuil Svarog sebenarnya bukan kuil, ia mempunyai bentuk menara, maskuliniti - lingga. Mereka diletakkan hanya di sebelah kuil atau sebagai lanjutan kepada kuil, dan hanya dalam kes kuil kepada beberapa tuhan kosmik. Kemudian, tradisi ini di kalangan orang Kristian telah berubah menjadi menara loceng, dan di Eropah walaupun gaya Gothic yang dipanggil timbul atas dasar ini. Bagi orang Islam, konsep phallic telah menjadi kad lawatan, ini adalah menara. Jadi mari kita kembali kepada gambar ini. Kita melihat kuil yang telah ditukar kepada beberapa tuhan duniawi atau, kemungkinan besar, dewi Makoshi. Sebuah bangunan terlalu besar untuk tuhan duniawi, walaupun semuanya boleh. Kini seseorang hanya boleh membuat spekulasi. Lebih-lebih lagi, ini jelas bukan perubahan pertama bangunan itu. Okay, bagi sesiapa yang berminat dengan topik gereja, saya syorkan membaca artikel 5 bahagian saya yang ditulis beberapa tahun lalu. Semuanya terperinci di sana. Apakah simbol, mengapa dan bagaimana. 4 bahagian pertama adalah mengenai sejarah gereja, dan di bahagian akhir, prinsip-prinsip di mana intipati iman terletak, bagaimana ia berfungsi dan mengapa ia membantu sesetengah orang, tetapi bukan yang lain, diterangkan. Pautan ke bahagian 1 artikel, mengikut urutan selanjutnya.

Pada ketika ini saya akan mengakhiri, terima kasih semua.