TOP 4 mitos liberal tentang Bolshevik di negara Soviet

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Di antara banyak mitos liberal tentang negara Soviet, satu adalah dalam permintaan khusus, terutamanya terhadap latar belakang pekeranian umum masyarakat.

Ini adalah mitos tentang kuasa dan agama Soviet. Terdapat banyak pilihan, tetapi tesis utama adalah seperti berikut:

1) Bolshevik memusnahkan paderi "secara fizikal";

2) Bolshevik memusnahkan gereja;

3) Bolshevik mengharamkan agama dalam semua bentuk dan menganiaya penganutnya;

4) dan akhirnya, pihak Bolshevik meruntuhkan asas rohani negara.

Penganut mitos ini, nampaknya, tidak begitu kuat dalam sejarah.

Pukulan pertama kepada "ikatan rohani" ditangani Kerajaan sementara, dengan menerima pakai pada 20 Mac 1917, "Dekri Penghapusan Sekatan Agama dan Kebangsaan", dan kemudian pada 14 Julai 1917, mengenai "Dekri mengenai Kebebasan Hati Nurani."

Satu contoh yang ketara tentang kerohanian tinggi "Rusia kita telah hilang" adalah hakikat bahawa selepas pemansuhan perkhidmatan wajib dalam tentera Rusia di hadapan Jerman, daripada 6 hingga 15 peratuskakitangan!

Lebih-lebih lagi, Ortodoks sebelum itu adalah agama rasmi, dan seluruh penduduk Rusia yang berbahasa Rusia telah dibaptiskan, iaitu, menurut definisi, orang yang beriman. Pada masa akan datang, walaupun penyitaan plot tanah, bangunan dan juga biara dari ROC berlaku.

Dan perhatikan, semua ini berlaku di bawah Kerajaan Sementara, Bolshevik belum lagi berkuasa. Walau bagaimanapun, inovasi ini tidak menjejaskan kedudukan gereja, dan oleh itu paderi menyanyikan pujian Kerajaan Sementara borjuasi.

Selepas Revolusi Sosialis Oktober Besar, gereja akhirnya dipisahkan dari negeri dan sekolah … Apakah maksud ini? Dan hakikat bahawa golongan paderi tidak lagi menjadi golongan istimewa, dikecualikan daripada cukai dan menerima separuh daripada pendapatan mereka daripada perbendaharaan.

Di sepanjang jalan, gereja kehilangan perniagaan yang menguntungkan, kerana di Rusia "takut kepada Tuhan dan rohani", semua ritual keagamaan sama sekali tidak sukarela dan tidak bebas. Dia juga tidak dapat meningkatkan "pengguna" masa depan perkhidmatan gereja di institusi pendidikan.

Pada hari kedua selepas revolusi, di Kongres Soviet Kedua Semua-Rusia, "Dekri di Tanah" telah diterima pakai. Menurut perintah ini, menjadi harta awam, bersama dengan semua bangunan dan peralatan, tuan tanah, biara dan tanah gereja.

Sudah tentu, Gereja Ortodoks Rusia tidak menyukai keadaan ini. Pada 28 Oktober, di Majlis Tempatan yang diadakan di Moscow, pemulihan Patriarkat di ROC diumumkan. Dalam amalan, ini bermakna pengisytiharan kemerdekaan pentadbiran ROC daripada negeri. Ia juga diputuskan untuk memecat semua orang yang menceroboh "harta suci"nya daripada gereja.

Dalam resolusi "Mengenai status undang-undang Gereja Ortodoks," yang diterima pakai pada 18 November 1917 di Majlis Tempatan, bukan sahaja keperluan telah dikemukakan untuk memelihara semua keistimewaan ROC, tetapi juga untuk mengembangkannya.

Pada masa yang sama, ROC memulakan aktiviti anti-Soviet. Cukuplah untuk mengatakan bahawa hanya Majlis Tempatan dan Patriarch Tikhon pada 1917-1918. 16 mesej anti-Soviet telah diterbitkan!

Pada 18 dan 19 Disember 1917, Jawatankuasa Eksekutif Pusat All-Russian dan Majlis Komisaris Rakyat RSFSR mengeluarkan dekri "Mengenai perkahwinan sivil, kanak-kanak dan pengenalan buku tindakan status sivil" dan "Mengenai perceraian", yang mengeluarkan gereja daripada penyertaan dalam aktiviti sivik dan, dengan itu, daripada sumber pendapatan.

Dekri "Mengenai pemisahan gereja dari negeri dan sekolah dari gereja" yang diterima pakai pada 23 Januari 1918 akhirnya menamatkan pengaruh gereja dalam masyarakat.

Sejak hari pertama, gereja secara terbuka menentang rejim Soviet. Pendeta menyambut permulaan perang saudara dengan penuh semangat, memihak kepada penceroboh Pengawal Putih, memberkati mereka untuk berperang. Adalah naif untuk mempercayai bahawa mereka dibimbing oleh beberapa matlamat yang sangat rohani.

Minat mereka untuk menggulingkan kuasa Soviet adalah agak material - kembalinya kedudukan, pengaruh, harta benda, tanah dan, tentu saja, pendapatan yang hilang. Penyertaan gereja dalam perjuangan menentang Bolshevisme tidak terhad kepada rayuan sahaja.

Memadai untuk mengingati unit tentera agama Pengawal Putih yang dibentuk di Siberia, seperti "Rejimen Yesus", "Rejimen Ibu Tuhan", "Rejimen Nabi Elia" dan lain-lain.

Di bawah Tsaritsyn, "Rejimen Kristus Penyelamat", yang dibentuk secara eksklusif daripada pendeta, mengambil bahagian dalam permusuhan. Rektor Katedral Rostov Verkhovsky, imam Kuznetsov dari Ust-Pristan dan ramai lagi mengetuai kumpulan yang paling nyata, yang terdiri daripada kulak yang tidak terputus. Biara sering berfungsi sebagai tempat perlindungan untuk pelbagai jenis Pengawal Putih dan penyamun.

Pemimpin pemberontakan Pengawal Putih di Murom, Kolonel Sakharov, berlindung di Biara Spassky. Para imam mengkhianati mereka yang bersimpati dengan rejim Soviet kepada penceroboh, sering melanggar rahsia pengakuan, yang merupakan dosa besar. Tetapi nampaknya persoalan iman dan akhlak para imam tidak pernah dimalukan. Terdapat banyak fakta aktiviti anti-Soviet gereja dalam Perang Saudara.

Pada masa yang sama, kerajaan Soviet sangat liberal dalam sikapnya terhadap golongan paderi. Uskup Trans-Baikal Yefim, ditangkap kerana aktiviti anti-Soviet dan dibawa ke Petrograd, segera dibebaskan di sana selepas dia berjanji tidak akan terlibat dalam aktiviti anti-Soviet pada masa akan datang.

Dibebaskan dengan parol yang segera dilanggarnya … Uskup Nikandr dari Moscow dan beberapa paderi Moscow yang ditangkap kerana aktiviti kontra-revolusi telah dibebaskan pada musim bunga 1918. Selepas penahanan singkat, Patriarch Tikhon juga dibebaskan, yang menyeru semua orang Ortodoks untuk melawan rejim Soviet.

Contoh ilustrasi ialah rompakan sakristi Patriarch di Moscow pada Januari 1918. Kemudian zamrud, nilam, berlian langka, Injil 1648 dalam latar emas dengan berlian, Injil abad XII dan banyak nilai lain telah dicuri. Jumlah kos yang dicuri ialah 30 juta rubel.

Uskup Nikandr dari Moscow, bersama dengan paderi Moscow yang lain, mula mengedarkan gosipbahawa Bolshevik bersalah atas penculikan, kerajaan Soviet. Yang mana mereka telah ditangkap.

Selepas penjenayah ditemui, mereka, tentu saja, ternyata penjenayah biasa, semua yang dicuri dikembalikan kepada Gereja Ortodoks Rusia … Atas permintaan gereja, Nikandr dan rakan sejenayahnya dibebaskan.

Bagaimana tanggapan gereja untuk sikap sedemikiankepada Kuasa Sovietnya?

Apabila, pada awal dua puluhan, kebuluran berlaku di negara yang dilanda perang saudara, kerajaan Soviet berpaling kepada ROC dengan permintaan untuk meminjamkan barangan negara yang diperbuat daripada emas, perak dan batu permata, yang penarikannya tidak dapat dilakukan dengan ketara. menjejaskan kepentingan kultus itu sendiri. Barang kemas itu diperlukan untuk membeli makanan di luar negara.

Patriark Tikhon, yang sebelum ini telah ditangkap kerana aktiviti anti-Soviet, menggesa agar tidak memberikan apa-apa kepada "ateis", menyebut permintaan sedemikian sebagai penodaan. Tetapi kuasa kita adalah dari rakyat dan kepentingan rakyat adalah di atas segalanya.

Patriark Tikhon telah ditangkap dan disabitkan kesalahan, dan barang kemas itu kini dirampas secara wajib. Pada 16 Jun 1923, Patriarch Tikhon yang disabitkan bersalah mengemukakan permohonan berikut.

Teks penyata:

“Dalam menyampaikan permohonan ini kepada Mahkamah Agung RSFSR, saya menganggap perlu, kerana kewajipan hati nurani pastoral saya, untuk mengisytiharkan perkara berikut:

Setelah dibesarkan dalam masyarakat monarki dan berada di bawah pengaruh individu anti-Soviet sehingga saya ditangkap, saya benar-benar memusuhi rejim Soviet, dan permusuhan dari negara pasif kadang-kadang beralih kepada tindakan aktif.

Seperti: rayuan mengenai Keamanan Brest pada tahun 1918, anathematisasi pihak berkuasa pada tahun yang sama, dan akhirnya rayuan terhadap dekri mengenai perampasan nilai-nilai gereja pada tahun 1922.

Semua tindakan anti-Soviet saya, dengan beberapa ketidaktepatan, dinyatakan dalam dakwaan Mahkamah Agung.

Menyedari ketepatan keputusan Mahkamah untuk membawa saya ke muka pengadilan di bawah artikel kanun jenayah yang dinyatakan dalam dakwaan untuk aktiviti anti-Soviet, saya bertaubat daripada salah laku ini terhadap sistem negara dan meminta Mahkamah Agung mengubah langkah pencegahan saya, bahawa ialah, untuk melepaskan saya daripada tahanan.

Pada masa yang sama, saya mengisytiharkan kepada Mahkamah Agung bahawa mulai sekarang saya bukan musuh kuasa Soviet. Saya akhirnya dan dengan tegas mengasingkan diri saya daripada revolusi balas pengawal putih raja asing dan domestik.»

- Patriark Tikhon, 16 Jun 1923

25 Jun 1923 Mahkamah Agung dibebaskan miliknya.

Di negara Soviet, tidak seorang pun paderi yang ditembak, ditangkap atau disabitkan bersalah kerana menjadi paderi. Tidak ada artikel sedemikian. Kerajaan Soviet tidak pernah menganiaya orang yang berkaitan dengan gereja. Kuasa Soviet bertempur tanpa belas kasihan hanya dengan musuh-musuhnya tidak kira apa yang mereka pakai - dalam jubah imam, pakaian seragam tentera atau pakaian awam.

Golongan paderi menikmati hak rakyat biasa dan tidak mengalami sebarang penganiayaan oleh pihak berkuasa.

Pengkritik moden kuasa Soviet menganggapnya sebagai aksiom bahawa mana-mana paderi tidak bersalah mengikut definisi, manakala kuasa Soviet adalah jenayah mengikut definisi.

Dilucutkan keistimewaan dan pendapatan yang dijamin, gereja memperoleh keperluan untuk menyara dirinya dan membayar cukai, seperti mana-mana entiti ekonomi lain. Pihak berkuasa pekerja dan petani tidak diperlukan tulang belakang.

Akibatnya, jika gereja mempunyai sedikit ahli kariah dan pendapatan tidak dapat menampung perbelanjaan, aktiviti dihalang dan paroki ditutup. Rakyat, seperti yang mereka katakan, mengundi kariah dengan satu sen buruh. Gereja-gereja sering ditutup walaupun selepas penangkapan seorang paderi yang terlibat dalam aktiviti anti-Soviet.

Terdapat kes yang kerap berlaku apabila penduduk tempatan sendiri menuntut penutupan gereja dan pemindahan bangunan mereka ke sekolah, kelab, dll.

Dan fakta bahawa ratusan gereja ditutup tidak sama sekali memihak kepada agama sebagai asas negara. Gereja yang ditinggalkan akhirnya diambil alih oleh pihak berkuasa tempatan. Harus dikatakan bahawa kerajaan Soviet tidak mempunyai dasar khusus berhubung dengan bangunan tersebut dan pastinya tidak memberi tumpuan kepada pemusnahan gereja.

Badan pentadbiran tempatan sentiasa memutuskan apa yang perlu dilakukan dengan gereja yang ditinggalkan. Ia berlaku bahawa gereja telah dibongkar menjadi batu bata atau hanya dirobohkan jika ia mengganggu, katakan, pembinaan. Tetapi ini adalah kes yang agak terpencil. Selalunya, bangunan itu digunakan. Ditukar menjadi kelab, gudang, bengkel, dll.

Perobohan Katedral Christ the Savior pada tahun 1931 dibentangkan sebagai apotheosis dasar "memusnahkan" rejim Soviet. Namun, tiada seorang pun penuduh menyebut bahawa sebelum ini, selama hampir lima tahun kuil itu ditinggalkan … Mereka juga tidak mengatakan bahawa di wilayah yang diduduki, Menurut pelbagai anggaran, Nazi memusnahkan dari seribu hingga satu setengah ribu gereja.

Agama di negara Soviet tidak dilarang. Hanya aktiviti mazhab agama tertentu yang diharamkan, yang, dengan cara itu, masih tidak dihormati oleh gereja rasmi. Dakwaan bahawa terdapat ateisme di Rusia Soviet bukanlah hujah.

Ya, ateisme dahulu, sama seperti sekarang. Adakah ateisme adalah ideologi rasmi negara? Bukan saya. Dan apakah jenis ideologi ateistik negara yang boleh kita bicarakan jika negara menjamin kebebasan beragama (hati nurani)?

Semua tindakan kerajaan Soviet berhubung dengan gereja telah dijalankan mengikut teori komunis dan kepentingan rakyat.

Sebagai hujah yang "mengerikan" yang memihak kepada dakwaan penganiayaan terhadap penganut, mereka memetik fakta bahawa keahlian dalam Parti Komunis hanya tersedia untuk ateis. Ya ini benar. Tetapi Parti Komunis adalah organisasi awam, keahliannya adalah secara sukarela. Dan seperti mana-mana parti, ia bebas untuk mengemukakan kepada ahlinya sebarang tuntutan yang difikirkan perlu.

Pada 4 September 1943, mesyuarat kepimpinan USSR, yang diketuai oleh J. V. Stalin, dengan hierarki Gereja Ortodoks Rusia telah berlangsung. ROC dibenarkan menerbitkan majalahnya sendiri, membuka gereja dan membeli pengangkutan dari negeri untuk patriarkat. Isu-isu amalan agama yang berkaitan dengan pengesahan pendidikan gereja, peraturan percukaian paderi, konvokesyen Majlis Uskup dan pemilihan patriark juga telah diselesaikan.

Pada masa yang sama, gereja membuat sumbangan pertamanya kepada dana pertahanan, walaupun ia telah beroperasi sejak musim panas 1941. Pada September 1946, Akademi Teologi Leningrad telah diasaskan, di mana, dengan cara itu, ketua ketua semasa Gundyaev memulakan "kerjaya"nya. Setuju bahawa ini entah bagaimana tidak sesuai dengan mitos tentang "penindasan dan pemusnahan gereja oleh komunis."

Kerajaan Soviet secara aktif memerangi agama sebagai peninggalan yang berbahaya, tetapi kaedah perjuangan ini tidak pernah menindas. Penghapusan buta huruf, pengangguran, pertumbuhan kesejahteraan rakyat, penghapusan kelas penindas, keyakinan pada masa depan, kerja pendidikan dan - ini adalah faktor yang membantu orang ramai untuk berpaling daripada gereja.

Inilah yang dikatakan Lenin tentang perjuangan menentang agama:

“Seseorang mesti berhati-hati dalam memerangi prasangka agama; banyak kemudaratan yang dilakukan oleh mereka yang menghina perasaan agama dalam perjuangan ini. Kita perlu berjuang melalui propaganda, melalui pendidikan.

Dengan memperkenalkan ketajaman ke dalam perjuangan, kita boleh menyusahkan orang ramai; perjuangan sebegini menguatkan perpecahan umat mengikut prinsip agama, tetapi kekuatan kita adalah pada perpaduan. Sumber prasangka agama yang paling dalam ialah kemiskinan dan kegelapan; kejahatan inilah yang harus kita lawan”.

- DALAM DAN. Lenin, PSS, Jilid 38, Halaman 118.

Terdapat banyak fakta yang menyangkal mitos liberal penindasan / pemusnahan gereja oleh Bolshevik. Tetapi walaupun tidak ada keinginan untuk mencari, maka logik mudah akan datang untuk menyelamatkan.

Jika, menurut penuduh, Bolshevik hanya terlibat dalam menembak imam dan merobohkan gereja, dan memenjarakan orang percaya tanpa pengecualian, maka Di manakah terdapat begitu banyak gereja lama di bandar-bandar Rusia?

Dan hakikat kewujudan paderi tidak mengganggu anda? Atau adakah mereka dibawa kepada kita dalam bentuk bantuan kemanusiaan pada tahun 90-an?

Propaganda anti-Soviet menggunakan pelbagai kaedah, daripada manipulasi fakta yang mudah kepada pembohongan yang terang-terangan. Tugasnya adalah satu - untuk memburukkan negara Sosialis pertama di dunia, memutarbelitkan kebenaran dan segala-galanya untuk membenarkan jenayah mereka terhadap rakyat. Akhir sentiasa membenarkan cara untuk mereka.

Tiada nama

dengan cara itu

Bercakap tentang ROC, mesti diingat bahawa:

Secara sistematik beratus-ratus tahun telah melucutkan sejarah sebenar orang Rusia. Mereka mengatakan bahawa sejarah sebenar Rusia muncul hanya selepas Pembaptisan dan Kristianisasi paksa Rusia.

Pada hakikatnya, ia tidak seperti itu. Perkembangan progresif pihak kita dan nenek moyang kita (Rus, Rus) bermula lebih awal, sekurang-kurangnya 2600-2500 tahun SM, iaitu, sekurang-kurangnya 4, 5 ribu tahun sebelum hari ini.

1. Ortodoksi tidak sama dengan agama Kristian. Istilah "Orthodoksi" tersilap dikaitkan hanya dengan Gereja Ortodoks Rusia dan agama Kristian. Ortodoks wujud lama sebelum pembaptisan Rus. Slav dan Rusia adalah Ortodoks selama beratus-ratus tahun sebelum penukaran mereka kepada kepercayaan Judeo-Kristian. Sejak zaman purba, nenek moyang kita telah dipanggil Ortodoks, kerana mereka memuliakan Peraturan.

2. Sebenarnya, Ortodoksi sejati bukanlah pemujaan agama. Ia adalah pengajaran tentang cara dunia sekeliling berfungsi dan cara berinteraksi dengannya dengan betul. Ini bukan "prasangka," kerana beberapa ritual dan ajaran rohani dipanggil semasa era Soviet, apabila gereja benar-benar dipisahkan dari negara.

Ia bukanlah kultus "penyembah berhala" yang mundur dan primitif, kerana ROC moden cuba meyakinkan kita. Ortodoks di Rusia adalah pengetahuan sebenar yang boleh dipercayai tentang dunia di sekeliling kita.

3. Adakah bapa suci yang setia mengambil bahagian dalam tujuh majlis gereja Kristian, dan bukan Ortodoks? Penggantian konsep berlaku secara beransur-ansur, dan atas inisiatif bapa Jemaat Judeo-Kristian.

4. Gereja di Rusia mula dirujuk sebagai "Gereja Ortodoks Rusia" (ROC) hanya pada tahun 1943, selepas dekri Stalin yang sepadan.

Sebelum itu, Gereja dipanggil - Yunani-Gereja Ortodoks Kafolik (Ortodoks). Sehingga kini, di luar negara, Gereja Rusia dipanggil bukan Gereja Ortodoks, tetapi Gereja Ortodoks Rusia.