Austria memecahkan Galician Rus dan mencipta Ukraine

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Galicia dalam minda orang ramai adalah berkait rapat dengan nasionalisme Ukraine pujukan yang paling melampau. Keputusan semua pilihan raya di wilayahnya, apabila Russophobia yang diisytiharkan adalah prasyarat untuk kejayaan calon individu atau parti, peranan "aktivis" Ukraine Barat dalam rampasan kuasa pada tahun 2014, seluruh sejarah abad yang lalu, termasuk OUN-UPA dan SS "Galicia", membuktikan bahawa ini secara amnya sepadan dengan realiti. Tetapi adakah ia selalu begini? Pemeriksaan rapi masa lalu membuktikan bahawa ia tidak.

Galician Rus selama berabad-abad mengekalkan kerusiaannya, sebagai kuil terbesar, dan berjuang dengan berani untuknya. Adalah mungkin untuk mematahkan semangat Rusianya hanya kerana tekanan negara yang paling teruk daripada alat penindas dan ideologi yang kuat Empayar Austro-Hungary, termasuk pada peringkat akhir penggunaan keganasan besar-besaran secara langsung.

Selama berabad-abad, orang Galicia, yang terputus dari badan tunggal Rus, terus menganggap diri mereka orang Rusia. Mereka percaya, walaupun penganiayaan kejam oleh pihak berkuasa Poland, yang melakukan segala-galanya untuk membuat mereka melupakan hubungan mereka yang mendalam dengan Rusia yang berdarah sama dan seagama dan meninggalkan nama Rusia. Malah Kesatuan Brest, mengikut rancangan Warsaw, yang bertujuan untuk memecah belahkan Rusia melalui iman dan menjadikan Galicia menjadi Poland, pada dasarnya tidak mengubah apa-apa. Sebilangan besar penganut Katolik Yunani yang baru memeluk agama menganggap penyatuan hanya sebagai konsesi sementara. Ramai paderi Uniate mengkhutbahkan perpaduan Rusia untuk masa yang lama dan tidak menganggap Ortodoks sebagai pengakuan yang bermusuhan. Hanya di bawah Metropolitan Andrei Sheptytsky bahawa Gereja Katolik Yunani Galicia mula beransur-ansur berubah menjadi mekanisme pengaruh anti-Rusia dan anti-Ortodoks, tetapi walaupun itu keberkesanannya agak terhad. Adalah penting bahawa semasa pembebasan Galician Rus oleh tentera Rusia dalam Perang Dunia Pertama, seluruh paroki, yang sering dipimpin oleh imam, kembali kepada kepercayaan nenek moyang mereka atas inisiatif mereka sendiri.

Sehingga perang, sebutan diri majoriti Galicia adalah "Rusyns": tanpa mengira pemergian rasmi dari Ortodoks, mereka merasakan mereka adalah sebahagian daripada orang Rusia. Dan kesedaran ini benar-benar besar. Terpelihara, khususnya, banyak kesaksian peserta dalam kempen Hungaria tentera Rusia di bawah komando Field Marshal Paskevich-Erivansky pada tahun 1849. Menurut kenyataan sebulat suara, penduduk Galicia menyambut tentera Rusia dengan penuh semangat, melihat mereka sebagai pembebas, dan memanggil diri mereka secara eksklusif Rusyn.

Jika bukan kerana keberanian Nicholas I yang berlebihan, yang tidak mahu mengambil kesempatan daripada kedudukan malapetaka maharaja Austria muda, maka pengilhakan tanah bekas Chervonnaya Rus kepada Empayar Rusia akan berlaku tanpa sedikit kesukaran di bawah kegembiraan sebulat suara orang Ruthenian Galicia.

Bantuan Rusia yang tidak mementingkan diri dalam menindas pemberontakan negara Hungary menyelamatkan Austria daripada keruntuhan, tetapi Vienna berasa ngeri melihat betapa kukuhnya kedudukan Rusia dalam kalangan penduduk Ruthenia, termasuk di kalangan mereka yang berpendidikan. Mikhail Hrushevsky sendiri, dalam bukunya sama sekali tidak Russophile "Sejarah Ukraine-Rus", terpaksa menyatakan fakta bahawa cerdik pandai Ruthenian berorientasikan ke Petersburg, yang juga menentukan kedudukan majoriti rakyat: dan budaya ".

Bukan sahaja menyedari tahap bahaya pemisahan Galicia, tetapi juga, pertama sekali, menyediakan penggunaannya untuk penangkapan Rusia Kecil Rusia dalam perang dengan Rusia yang sedang dipersiapkan bersama-sama dengan Jerman, Vienna memulakan pemikiran yang panjang- program jangka "berkelip" mental orang Rusyn.

Mengingati kegagalan dasar polonisasi, yang instrumen utamanya ialah penolakan Ortodoks dan penukaran agama kepada Katolik (yang mengekalkan ritual lama untuk mengekalkan penganut), senario asasnya baru dipilih.

Ahli strategi Wina meletakkan kepentingan utama mereka untuk meyakinkan Galicia bahawa mereka bukan Ruthenian, tetapi "Ukrainia". Sebelum ini, nama ini tidak digunakan sama sekali di Galicia, kerana, dengan cara itu, ia tidak pernah dijumpai dalam karya Taras Shevchenko (dalam diarinya yang menulis "hati Rusia kita"). Dan kemudian dari Galicia ia memulakan perjalanannya ke Greater Ukraine sebagai alat pemusnahan Empayar Rusia dengan menghasut pemisahan.

Laluan itu dipilih, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman sejarah, yang paling berkesan (dalam banyak aspek ia kemudiannya digunakan semula oleh Barat untuk menyediakan Maidans pertama dan kedua). Menyedari pengaruh golongan cerdik pandai negara kecil, penekanan utama diberikan untuk menjadikannya disemai dengan ideologi "Ukrainia" (yang penganutnya dipanggil "Narodists"). Matlamat politik Austria adalah untuk selama-lamanya memutuskan hubungan dalaman golongan elit Rusyn dengan budaya umum Rusia. Untuk tujuan ini, selama lebih daripada setengah abad, dana yang besar telah diperuntukkan daripada belanjawan negara untuk penerbitan bercetak yang menyampaikan kebencian terhadap Rusia dan nasionalisme Ukraine yang dicipta secara buatan. Mengenai biasiswa negara dalam semangat anti-Rusia, bukan sahaja guru kebangsaan dilatih, tetapi juga semua wakil cerdik pandai yang bersentuhan langsung dengan penduduk: doktor, ahli agronomi, doktor haiwan dan lain-lain.

Penolakan pengenalan diri Rusia menjadi prasyarat untuk kemasukan ke perkhidmatan awam, yang termasuk institusi pendidikan semua peringkat - dari sekolah rendah hingga universiti. Dan kepada seluruh peralatan negara Austria yang banyak di Galicia, perjuangan menentang "Muscovite" telah ditetapkan sebagai tugas utama.

Intipati ideologi "rakyat" akhirnya dirumuskan pada tahun 1890 dalam ucapan dalam Diet Galicia oleh timbalan Yulian Romanchuk, yang mengisytiharkan bahawa Galicia tidak mempunyai persamaan dengan Rusia dan rakyat Rusia. Ini adalah petunjuk bahawa ucapan program "Narodovtsy" ini membangkitkan kemarahan yang melampau di kalangan orang ramai: pada mesyuarat khas yang diadakan oleh wakil-wakil lebih daripada 6,000 bandar dan kampung Galicia, ia telah dikecam dengan teruk.

Propaganda anti-Rusia selalu mendapat penolakan lagi di kalangan rakyat. Sebagai tokoh masyarakat Galicia yang terkenal, penulis dan penyair Vasily Vavrik menulis: "Bagi orang ramai, dakwah kebencian haiwan terhadap" Muscovites "tidak dapat difahami. Dengan intuisi yang betul, persepsi langsung, mereka meneka dan merasakan kekerabatan dengan mereka, serta dengan orang Belarus, menganggap mereka suku yang paling dekat.

Pada masa yang sama, pihak berkuasa menggunakan seluruh rangkaian luas alat penindasan - daripada "larangan terhadap profesion" untuk "Muscovite" kepada permulaan berterusan pendakwaan undang-undang untuk "propaganda anti-Austria". Perbicaraan telah dianjurkan terhadap tokoh Rusyn yang paling aktif atas tuduhan pengintipan palsu yang memihak kepada Rusia (selalunya, walaupun dengan sikap berat sebelah mahkamah Austria, berakhir dengan pembebasan).

Tahap sebenar pengaruh "Muscophiles" ke atas penduduk Ruthenian pada awal abad kedua puluh boleh dinilai oleh keputusan pilihan raya pada tahun 1907 kepada Reichsrat Austria. Kemudian, lima timbalan menteri, yang secara terbuka berkongsi ideologi perpaduan Rusia, memasuki parlimen dari Ruthenian Galicia dalam menghadapi tentangan dari seluruh jentera negara Austria. Lebih-lebih lagi, sudah di parlimen, hampir semua timbalan yang dipilih oleh Galicia Rusyns, walaupun wakil parti "Ukraine", memasuki "Kelab Parlimen Rusia", dengan itu meletakkan diri mereka sebagai orang Rusia.

Dan pada tahun berikutnya, semasa pilihan raya ke Galician Seim, walaupun selepas muslihat paling teruk dalam pengiraan undi, wakil-wakil parti Russophile dan anti-Rusia yang dipilih oleh penduduk Rusyn menerima jumlah mandat yang hampir sama.

Hakikat bahawa semangat Rusia hidup di kalangan rakyat Galicia Rus telah dibuktikan oleh peristiwa 1914-1915, apabila majoriti Rusyns menyambut tentera Rusia dengan kegembiraan yang sama seperti pada tahun 1849, dan pentadbiran Rusia yang ditubuhkan menerima bantuan seluas-luasnya.

Tetapi, di sebalik semua rintangan, dasar negara "Ukrainisasi" Rusyns, yang diteruskan selama beberapa dekad, pada awal abad kedua puluh mula memberikan hasilnya. Sebelum perang, lapisan fanatik yang agak banyak telah terbentuk, dibesarkan mengenai ideologi Ukraine anti-Rusia. "Intelligentsia Ukraine" baru dapat menjadi dominan sepenuhnya selepas pengunduran tentera Rusia dari Galicia, setelah menerima peluang tanpa had untuk memusnahkan lawan ideologi mereka dengan bantuan Austria.

Vasily Vavrik, yang melalui neraka kem tahanan Austria Terezin dan Thalerhof, menulis tentang karya Yudas para pendahulu "Euromaidan": "… gendarmes … melakukan kerja Kain berdasarkan tugas mereka. Oleh itu, seseorang boleh sedikit sebanyak memaafkan mereka di wilayah itu, tetapi karya Kain dari cerdik pandai Galicia-Ukraine layak mendapat kecaman awam yang paling teruk … "Secheviks" menyerang yang ditangkap dengan punggung senapang dan bayonet di Lavochny di Carpathians, untuk mengalahkan "katsaps" yang mereka benci, walaupun tidak ada orang Rusia yang Hebat, dan semuanya adalah Galicia … penembak ini, yang dimuliakan oleh akhbar Ukraine sebagai pahlawan rakyat, memukul orang asli mereka hingga berdarah, memberikan mereka kepada pemusnahan orang Jerman, melakukan pembunuhan sanak saudara mereka sendiri."

Malah, ternyata ramai petani, setelah mengalami semua kesusahan dasar ekonomi Soviet (perjuangan menentang petani kaya dan harta persendirian, penciptaan ladang kolektif, dll.), Berduyun-duyun ke bandar untuk mencari yang lebih baik. kehidupan. Ini, seterusnya, mewujudkan kekurangan akut hartanah percuma, yang sangat diperlukan untuk penempatan sokongan utama kuasa - proletariat.

Ia adalah pekerja yang menjadi sebahagian besar penduduk, yang sejak akhir tahun 1932 mula aktif mengeluarkan pasport. Golongan petani (dengan pengecualian yang jarang berlaku) tidak mempunyai hak untuk mereka (sehingga 1974!).

Seiring dengan pengenalan sistem pasport di bandar-bandar besar di negara ini, pembersihan telah dilakukan daripada "pendatang tanpa izin" yang tidak mempunyai dokumen, dan oleh itu hak untuk berada di sana. Sebagai tambahan kepada petani, semua jenis "anti-Soviet" dan "elemen yang diturunkan" telah ditahan. Ini termasuk spekulator, gelandangan, pengemis, pengemis, pelacur, bekas imam dan kategori penduduk lain yang tidak terlibat dalam buruh yang berguna secara sosial. Harta mereka (jika ada) telah diambil semula, dan mereka sendiri dihantar ke penempatan khas di Siberia, di mana mereka boleh bekerja untuk kebaikan negeri.

Kepimpinan negara percaya bahawa ia membunuh dua burung dengan satu batu. Di satu pihak, ia membersihkan bandar-bandar daripada unsur asing dan bermusuhan, sebaliknya, ia mengisi Siberia yang hampir sepi.

Pegawai polis dan perkhidmatan keselamatan negeri OGPU melakukan serbuan pasport dengan begitu bersungguh-sungguh sehingga, tanpa upacara, mereka menahan di jalan walaupun mereka yang menerima pasport, tetapi tidak ada di tangan mereka pada masa pemeriksaan. Antara "pelanggar" itu boleh jadi pelajar dalam perjalanan melawat saudara-mara, atau pemandu bas yang meninggalkan rumah untuk rokok. Malah ketua salah satu jabatan polis Moscow dan kedua-dua anak lelaki pendakwa bandar Tomsk telah ditangkap. Bapa berjaya menyelamatkan mereka dengan cepat, tetapi tidak semua yang diambil secara tidak sengaja mempunyai saudara-mara berpangkat tinggi.

"Pelanggar rejim pasport" tidak berpuas hati dengan pemeriksaan menyeluruh. Hampir serta-merta mereka didapati bersalah dan bersedia untuk dihantar ke penempatan buruh di timur negara itu. Tragedi khas situasi itu ditambah dengan fakta bahawa penjenayah residivis yang tertakluk kepada pengusiran berkaitan dengan pemunggahan tempat tahanan di bahagian Eropah USSR juga dihantar ke Siberia.

Pulau Kematian

Kisah sedih salah satu pihak pertama pendatang paksa ini, yang dikenali sebagai tragedi Nazinskaya, telah diketahui secara meluas.

Lebih daripada enam ribu orang telah diturunkan pada Mei 1933 dari tongkang di sebuah pulau kecil terpencil di Sungai Ob berhampiran perkampungan Nazino di Siberia. Ia sepatutnya menjadi tempat perlindungan sementara mereka sementara isu dengan kediaman tetap baru mereka di penempatan khas sedang diselesaikan, kerana mereka tidak bersedia untuk menerima jumlah yang banyak ditindas.

Orang ramai berpakaian seperti yang polis telah menahan mereka di jalan-jalan Moscow dan Leningrad (St. Petersburg). Mereka tidak mempunyai peralatan tempat tidur atau sebarang alatan untuk membuat rumah sementara untuk diri mereka sendiri.

Pada hari kedua, angin meningkat, dan kemudian fros melanda, yang tidak lama kemudian digantikan oleh hujan. Tanpa pertahanan terhadap keanehan alam semula jadi, mereka yang ditindas hanya boleh duduk di hadapan api atau mengembara di sekitar pulau untuk mencari kulit kayu dan lumut - tiada siapa yang menjaga makanan untuk mereka. Hanya pada hari keempat mereka dibawa tepung rai, yang diedarkan pada beberapa ratus gram setiap orang. Setelah menerima serbuk ini, orang ramai berlari ke sungai, di mana mereka membuat tepung dalam topi, alas kaki, jaket dan seluar untuk cepat makan rupa bubur ini.

Bilangan kematian di kalangan peneroka khas itu dengan cepat mencecah ratusan. Lapar dan beku, mereka sama ada tertidur di tepi api dan terbakar hidup-hidup, atau mati kerana keletihan. Jumlah mangsa juga bertambah kerana kekejaman beberapa pengawal, yang memukul orang dengan punggung senapang. Tidak mustahil untuk melarikan diri dari "pulau kematian" - ia dikelilingi oleh kru mesingan, yang segera menembak mereka yang mencuba.

Pulau Kanibal

Kes kanibalisme pertama di Pulau Nazinsky telah berlaku pada hari kesepuluh penginapan yang ditindas di sana. Penjenayah yang berada di antara mereka melintasi garisan. Terbiasa bertahan dalam keadaan yang teruk, mereka membentuk kumpulan yang mengganas yang lain.

Penduduk kampung berhampiran menjadi saksi tanpa disedari mimpi ngeri yang berlaku di pulau itu. Seorang wanita petani, yang pada masa itu hanya berumur tiga belas tahun, teringat bagaimana seorang gadis muda yang cantik dirayu oleh salah seorang pengawal: "Apabila dia pergi, orang ramai menangkap gadis itu, mengikatnya pada pokok dan menikamnya hingga mati, setelah makan semua yang mereka boleh. Mereka lapar dan lapar. Di seluruh pulau itu, daging manusia boleh dilihat dirobek, dipotong, dan digantung pada pokok. Padang rumput bersepah dengan mayat."

"Saya memilih mereka yang tidak lagi hidup, tetapi belum mati," seorang Uglov tertentu, yang dituduh kanibalisme, memberi keterangan kemudian semasa soal siasat: Jadi lebih mudah baginya untuk mati … Sekarang, segera, untuk tidak menderita selama dua atau tiga hari lagi."

Seorang lagi penduduk kampung Nazino, Theophila Bylina, mengimbas kembali: “Para orang yang dihantar pulang datang ke apartmen kami. Pernah juga seorang wanita tua dari Death-Iland turut melawat kami. Mereka memandunya melalui pentas … Saya melihat betis wanita tua itu dipotong di kakinya. Kepada soalan saya, dia menjawab: "Ia dipotong dan digoreng untuk saya di Death-Island." Semua daging pada anak lembu telah dipotong. Kakinya membeku kerana ini, dan wanita itu membungkusnya dengan kain buruk. Dia bergerak sendiri. Dia kelihatan tua, tetapi sebenarnya dia berusia awal 40-an."

Sebulan kemudian, orang yang lapar, sakit dan letih, terganggu oleh catuan makanan kecil yang jarang berlaku, telah dipindahkan dari pulau itu. Namun, musibah yang menimpa mereka tidak berakhir di situ. Mereka terus mati di berek sejuk dan lembap yang tidak disediakan di penempatan khas Siberia, menerima makanan yang sedikit di sana. Secara keseluruhan, sepanjang masa perjalanan yang jauh, daripada enam ribu orang, hanya lebih dua ribu orang terselamat.

Tragedi rahsia

Tiada sesiapa di luar wilayah itu akan mengetahui tentang tragedi yang telah berlaku jika bukan kerana inisiatif Vasily Velichko, pengajar Jawatankuasa Parti Daerah Narym. Dia telah dihantar ke salah satu penempatan buruh khas pada Julai 1933 untuk melaporkan bagaimana "elemen yang disingkirkan" berjaya dididik semula, tetapi sebaliknya dia benar-benar melibatkan diri dalam penyiasatan tentang apa yang telah berlaku.

Berdasarkan keterangan berpuluh-puluh mangsa yang terselamat, Velichko menghantar laporan terperincinya kepada Kremlin, di mana dia mencetuskan reaksi ganas. Suruhanjaya khas yang tiba di Nazino menjalankan siasatan menyeluruh, menemui 31 kubur besar di pulau itu dengan 50-70 mayat setiap satu.

Lebih 80 peneroka dan pengawal khas dibawa ke perbicaraan. 23 daripada mereka dijatuhkan hukuman mati kerana "menjarah dan memukul", 11 orang ditembak kerana kanibalisme.

Selepas tamat penyiasatan, keadaan kes itu diklasifikasikan, seperti laporan Vasily Velichko. Dia telah disingkirkan daripada jawatannya sebagai pengajar, tetapi tiada sekatan lanjut diambil terhadapnya. Setelah menjadi wartawan perang, dia melalui keseluruhan Perang Dunia Kedua dan menulis beberapa novel tentang transformasi sosialis di Siberia, tetapi dia tidak pernah berani menulis tentang "pulau kematian".

Orang awam mengetahui tentang tragedi Nazin hanya pada akhir 1980-an, pada malam sebelum kejatuhan Kesatuan Soviet.