Buku teks biologi Ortodoks

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Trinity-Sergius Lavra menerbitkan semula buku teks "Biologi Umum" untuk gred 10-11, pengarangnya - Sergei Vertyanov, calon sains fizikal dan matematik. Buku teks ditujukan untuk sekolah pendidikan am dan, seperti yang ditunjukkan oleh penciptanya, "buku teks biologi pertama yang tidak dikekang oleh kerangka materialistik."

Sergey Yuryevich Vertyanov (ini adalah nama samaran, nama sebenarnya Valshin) memperkenalkan dirinya sebagai lulusan pada tahun 1987 dari Fakulti Fizik Molekul dan Biologi Institut Fizik dan Teknologi Moscow, calon fizik dan matematik. sains. Bagaimanapun, orang yang cuba mencarinya di kalangan graduan MIPT pada tahun 1987 tidak menemui Vertyanov atau Valshin di sana. Mereka juga gagal menemui data Suruhanjaya Pengesahan Tinggi mengenai tesis Ph. D., yang menurutnya, dipertahankannya pada tahun 1990. Vertyanov tidak menyebut tajuk disertasinya di mana-mana. Atas sebab bukunya "The Origin of Life" (2003) dan filem dengan nama yang sama, ditembak dengan penyertaannya. Sekarang ini adalah buku teks untuk darjah 10-11

Buku teks itu masih belum menerima cop Kementerian Pendidikan dan Sains untuk kemasukan penggunaannya dalam pelajaran biologi di sekolah. Tetapi berdasarkan fakta bahawa sejak tahun 2005 edisi ketiganya telah diterbitkan, penulis benar-benar mahu anak-anak sekolah mendapat idea tentang kehidupan alam semula jadi dengan tepat dari penyerahannya. Nama editor - Ahli Akademik Akademi Sains Rusia Yuri Altukhov, buku teks dibuka dengan mukadimahnya. Malangnya, anda tidak boleh bertanya kepada Yuri Petrovich (ahli akademik Akademi Sains Rusia, bekas pengarah Institut Genetik Am, meninggal dunia pada tahun 2006) sama ada perkataan yang dikaitkan dengannya diberikan dengan tepat:

Pengarang buku teks berhadapan dengan tugas yang hampir mustahil: dia harus cuba meletakkan pada halaman buku teks jumlah pengetahuan biologi yang mencukupi supaya tidak mendapat celaan kerana tidak konsisten dengan standard pendidikan moden, tetapi pada masa yang sama untuk menyeberangi pengetahuan ini dengan ideologi Ortodoks.

Adalah tidak senonoh bagi pencipta moden untuk kelihatan jahil. Tetapi dalam percubaan ini, penulis terus gagal. Jahitan ilmu saintifik dengan ideologi Ortodoks dilakukan secara kasar dan tidak berhati-hati, semua jahitan terkeluar dengan "benang putih".

Tanggapan tutorial sangat berbeza-beza bergantung pada halaman mana anda membukanya. Bahagian awal yang dikhaskan untuk makromolekul biologi - protein, asid nukleik, metabolisme, struktur dan fungsi sel - cukup bermaklumat untuk pelajar sekolah menengah, dan pada pandangan pertama tidak ada kesilapan. Penciptaan moden tidak menolak genetik molekul, tetapi cuba membinanya ke dalam pandangan dunia mereka. Jadi pembaca akan belajar tentang kod genetik, kembar tiga, kodon henti dan bingkai bacaan, penganjur dan penamat, ekson dan intron, mendapatkan idea tentang peraturan aktiviti gen, tentang penyambungan alternatif, dsb.

Semuanya akan baik-baik saja jika dalam teks, seperti gigi palsu, tiba-tiba petikan berikut tidak muncul: “Bagi saintis moden, hakikat fungsi sistem kompleks ini dalam badan adalah mengejutkan. Ramai penyelidik benar-benar mengecualikan kemungkinan penampilan spontannya. Kognisi proses intraselular membawa kepada pemikiran Pencipta."

Iaitu, kerumitan peranti membangkitkan bukan keinginan untuk memahami, tetapi kejutan. Sukar bermakna ia tidak dapat dilakukan tanpa Pencipta. Walau bagaimanapun, atas sebab tertentu, penulis tidak terkejut bahawa, berdasarkan Kitab Kejadian, Tuhan mencipta semua kepelbagaian kehidupan dalam dua hari, dan kerana asas biologi molekul yang disenaraikan berkaitan sepenuhnya dengan dunia tumbuhan, ia bermakna bahawa pada hari ketiga (tumbuhan penciptaan) semuanya pada dasarnya dicipta. Sesuatu masih perlu dilakukan untuk mengisi Bumi dengan ikan dan burung (hari kelima), dan kemudian haiwan (hari keenam), dan tepat pada masanya sebelum hujung minggu; pada hari yang sama Tuhan mencipta manusia, walaupun dia boleh menetapkan hari yang berasingan untuk misi yang begitu besar.

Penulis enam hari faham secara eksklusif secara literal, sebagai enam hari selama 24 jam setiap satu, berbeza dengan sesetengah pencipta yang percaya bahawa hari-hari alkitabiah harus difahami secara metafora dan, oleh itu, ia boleh dipanjangkan hingga berjuta-juta dan berbilion tahun.

Gaya penulisan buku teks melompat daripada pseudosains kepada primitivisme. Penulis cuba menerangkan beberapa perkara secara saintifik. Contohnya: “Tiga kodon tidak mengekod mana-mana asid amino, ia dipanggil kodon karut, atau kodon henti: templat protein pada mRNA berakhir dengannya. Urutan nukleotida mRNA, bermula dengan kodon permulaan dan berakhir dengan salah satu kodon henti, dipanggil bingkai pengekodan gen, atau bingkai bacaan terbuka (ORF) ". Tetapi dengan sangat mudah dia beralih daripada gaya neutral dalam menyampaikan bahan fakta kepada bahan sensitif bombastik yang wujud dalam buku kanak-kanak yang buruk, tetapi sudah tentu tidak dalam buku teks untuk pelajar sekolah menengah moden: "Pengalaman seharian kami dengan sedihnya membuktikan bahawa semua makhluk hidup tertakluk kepada kematian.. Makhluk jatuh sakit, menjadi tua, dan akhirnya mati. Ramai yang mempunyai kehidupan yang lebih pendek: mereka dimakan oleh pemangsa." Tidak dapat dibayangkan bahawa kedua-duanya ditulis oleh seorang. Dengan cara ini, pengarang sentiasa menggunakan perkataan "makhluk" dan bukannya "organisma hidup" neutral, dan anda entah bagaimana tersandung pada makhluk ini sepanjang masa.

Dari semasa ke semasa, Vertyanov jatuh ke dalam gaya yang membina, yang sama sekali tidak sesuai apabila menyampaikan maklumat kepada pelajar sekolah menengah: "Meminum wain yang berlebihan dan lebihan lain yang memutarbelitkan imej Tuhan dalam seseorang sentiasa dianggap sebagai dosa besar oleh Ortodoks. Gereja." Ini selepas laporan mengenai pengaruh faktor persekitaran, termasuk alkohol, terhadap perkembangan badan. Atau petikan seperti ini:

“Menurut sarjana Ortodoks, Pencipta telah meletakkan makna yang membina yang boleh difahami oleh manusia dalam kualiti banyak haiwan. Singa mengingatkan kuasa tertinggi, merpati - kesucian moral, helang boleh berfungsi sebagai imej rohani yang melambung di atas kesibukan kehidupan seharian. Semut kecil melambangkan ketekunan, dinosaur besar - kuasa buta, monyet - personaliti manusia yang tidak berjiwa."

Terdapat catatan untuk alasan tentang kematian: "Kitab Suci dan karya bapa-bapa kudus diserap dengan pemikiran bahawa kematian dan kerosakan tidak diciptakan pada mulanya, tetapi memasuki dunia sebagai akibat dari kejatuhan manusia pertama. " Ini bermakna sebelum kejatuhan Adam, haiwan di Bumi tidak mati, tetapi selepas dia semuanya berkeping-keping: "Makhluk-makhluk itu memakan satu sama lain, mati akibat penyakit, suhu terlalu rendah atau tinggi, mereka tidak mempunyai cukup makanan. Ketidakharmonian seperti itu, jika anda mengikuti Kitab Suci, tidak selalu, tetapi muncul di dunia selepas kejatuhan orang pertama di Syurga. Dunia diciptakan "sangat baik" (Kejadian 1:31). Kitab Suci mengatakan bahawa sebelum Kejatuhan manusia tidak ada kematian dan semua makhluk memakan tumbuh-tumbuhan."

Persoalannya segera timbul: bagaimana semua orang mempunyai sumber yang mencukupi sebelum Kejatuhan - apabila terdapat idyll lengkap dan haiwan tidak mati, dan pemangsa tidak memburu mangsa? Penulis tidak hairan dengan soalan ini, tetapi dia cuba membuktikan bahawa pemangsa bukan pemangsa.

“Bukti tidak langsung kemungkinan ini boleh didapati dalam tanda-tanda beberapa haiwan. Jadi, panda boleh kelihatan seperti pemangsa yang menggerunkan. Dia mempunyai gigi dan kuku yang tajam. Sukar untuk mempercayai bahawa haiwan ini makan terutamanya pada buluh (). Sistem pencernaan singa disesuaikan dengan daging segar, tetapi dalam situasi krisis, singa juga boleh makan sayur-sayuran […] Mungkin getah tumbuhan purba mengandungi lebih banyak protein, dan nyamuk berjaya membiak tanpa darah." Adakah anda yakin? bukan? Kemudian selanjutnya: “Dalam dunia yang murni, fungsi alat serangan mungkin berbeza. Sejak manusia pertama membawa perselisihan dan kematian ke dalam dunia purba, beberapa haiwan mula menyambar dan memakan mangsa, manakala yang lain bersembunyi dan melarikan diri. Ia boleh diandaikan bahawa naluri haiwan telah berubah disebabkan oleh perubahan dalam fungsi gen dan perubahan yang sepadan dalam proses metabolik. Pemangsa mula memburu, dan haiwan yang lain takut kepada mereka. Ada kemungkinan perubahan ketara telah berlaku pada gigi dan sistem pencernaan pemangsa."

Menariknya, dalam bahagian ekologi, Vertyanov mematuhi konsep yang berbeza dan membuktikan kegunaan dan keperluan pemangsa: "Interaksi" pemangsa - mangsa "adalah salah satu faktor utama pengawalseliaan diri biocenoses", "Ketiadaan pemangsa juga boleh berubah menjadi tidak menguntungkan untuk mangsa, pembiakan yang tidak terkawal yang disertai dengan makanan, dan kemudian kelaparan secara bencana mengurangkan jumlah populasi mangsa dengan lebih intensif daripada mana-mana pemangsa. Rupa-rupanya penulis sudah lupa apa yang ditulisnya tadi. Satu daripada dua perkara: sama ada pemangsa muncul sebagai hukuman kepada semua alam untuk dosa manusia pertama, atau pemangsa diperlukan untuk kewujudan biocenoses, dan kemudian tidak jelas mengapa Pencipta tidak mencipta mereka sejak awal lagi.

Batu penghalang dalam perbincangan dengan pencipta penciptaan secara semula jadi adalah persoalan asal usul manusia. Bergerak kepadanya, Penulis pertama sekali menarik perhatian kepada fakta bahawa "sebagaimana Kitab Kejadian memberitahu kita, orang pertama hidup selama 800-900 tahun", dan "dalam kira-kira empat generasi, jangka hayat secara beransur-ansur dikurangkan tiga kali ganda". Nah, kemudian - dan sepuluh kali.

Menjelaskan sebabnya, penulis merujuk kepada andaian Yu. P. Altukhova, bahawa "kehidupan yang begitu panjang telah dipastikan oleh fakta bahawa hampir semua gen pada orang pertama diwakili oleh alel dominan (ingat bahawa alel resesif adalah bentuk mutan alel dominan yang berfungsi secara normal) … Dengan peningkatan heterozigositas untuk gen pengekodan enzim, organisma matang lebih cepat dan lebih cepat menjadi tua. Umur panjang manusia meningkat dengan kejatuhan dalam heterozigositas." Malah, segala-galanya betul-betul bertentangan: ia telah berulang kali menunjukkan bahawa heterozigositi mempunyai kesan positif ke atas daya maju, dan penurunan dalam kepelbagaian genetik dalam populasi haiwan atau manusia sentiasa berbahaya.

Jangka hayat yang menyusut, yang menyinggung perasaan seseorang, berbanding dengan Adam dan Methuselah, bagaimanapun, menerima penjelasan, yang, mungkin, harus menjadi penghiburan bagi kita. “Sekiranya kita, orang moden, sering sakit dan mati lebih awal, tetapi masih melupakan kehidupan kekal, apatah lagi kita akan hidup jika kita mempunyai kesihatan yang baik dan kehidupan seribu tahun, dan lebih-lebih lagi keabadian? Kematian sementara badan kita adalah penghalang kepada dosa, perlindungan daripada kematian jiwa yang kekal. Jadi, kita boleh berterima kasih kepada Adam yang melakukan dosa dan keturunannya yang lebih banyak berbuat dosa.

Hubungan persaudaraan manusia dengan haiwan ditolak sekeras-kerasnya.

Tetapi di sini penulis berhadapan dengan tugas yang sukar: bagaimana untuk menerangkan banyak penemuan fosil nenek moyang manusia? Lagipun, ini bukan bentuk peralihan paleontologi, yang kebanyakan orang tahu sedikit - malah kanak-kanak tahu tentang Australopithecus, Erectus, Neanderthal, mereka tidak boleh disembunyikan lagi. Dan di sini penulis menggunakan helah yang sangat ingin tahu. Untuk mengelakkan pemikiran evolusi manusia, adalah perlu untuk mengisytiharkan beberapa penemuan fosil sebagai monyet, yang lain sebagai manusia, sama seperti anda dan saya.

Jadi, Australopithecus dan Ramapithecus terdahulu diisytiharkan sebagai monyet semata-mata, tanpa sebarang tanda "peralihan kepada manusia".

Penulis menafikan Australopithecus dalam postur tegak, dalam penggunaan alatan. Homo habilis adalah seorang yang mahir, dari sudut pandangannya, juga tidak tergolong dalam mana-mana hominid. Pembesaran otak yang dramatik boleh diabaikan. Menemui alat budaya Olduvai? Atau mungkin mereka bukan milik mereka sama sekali. Tetapi Homo erectus bernasib baik, mereka diiktiraf sebagai manusia: postur tegak, alat budaya Acheulean - semuanya ada bersama mereka."Nampaknya, erectus mempunyai pertuturan yang jelas: tanda-tanda tengkorak mereka yang sepadan jauh lebih jelas daripada habilis, dan hampir dengan kita" - ini adalah maklumat yang salah, berdasarkan ciri-ciri tengkorak, ahli antropologi tidak boleh membuat kesimpulan yang jelas tentang kehadiran atau ketiadaan ucapan pada orang purba, isu ini kekal sebagai salah satu yang paling kontroversi. Penulis mendakwa bahawa erectus adalah sapiens yang telah pupus dan boleh dikatakan tidak berbeza dengan kita. Bagi penampilan, "gigi besar, rabung kening yang berat, kelegaan yang ketara di kawasan perlekatan otot terbentuk apabila makan makanan kasar dan tidak ada kaitan dengan asal usul dari nenek moyang seperti kera."

Bagi Neanderthal, tanda-tanda struktur badan mereka hanya dijelaskan oleh kebolehsuaian mereka terhadap keadaan persekitaran yang keras. Dan secara umum, pada usia tua kita semua akan menjadi Neanderthal:

“Ahli antropologi menunjukkan bahawa apabila orang mencapai usia tua, orang mengembangkan ciri-ciri 'Neanderthal': rabung kening yang berat, peti besi tengkorak memanjang, dsb. Menurut ahli antropologi E. N. Khrisanfova, kompleks Neanderthal hanya terhad oleh ciri metabolik dan hormon.

Dan sekali lagi: "Menurut data penyelidikan moden, Neanderthal tidak kalah dengan manusia moden dalam semua kebolehan motor, intelek dan pertuturan." Mengenai kebolehan pertuturan adalah pembohongan langsung, ahli antropologi masih tidak dapat memutuskan sama ada Neanderthal bercakap. Dan hakikat bahawa genom Neanderthal agak berbeza daripada genom manusia moden ialah DNA telah merosot dari semasa ke semasa, kata Vertyanov.

“Adalah sah untuk membuat kesimpulan bahawa monyet sentiasa menjadi monyet, dan manusia sentiasa menjadi manusia! Manusia bukan berasal dari binatang. Penyelidikan menunjukkan bahawa dia muncul di Bumi serta-merta dalam bentuk manusianya, penulis dengan bangga menyimpulkan.

Ternyata sejak hak orang pertama diiktiraf untuk erectus, maka Adam dan Hawa harus diwakili sebagai sepasang Pithecanthropus. Hanya atas sebab tertentu mereka tidak dilukis dalam borang ini.

Bahagian terakhir buku teks dikhaskan untuk ekologi. Ia membuktikan keperluan untuk memelihara haiwan dan tumbuh-tumbuhan, seperti semua makhluk Tuhan di Bumi. Arahan ini kelihatan munafik dalam konteks fakta bahawa "kehidupan makhluk di sekeliling manusia dibuat oleh Pencipta bergantung kepada kehidupan raja - manusia." Alam semula jadi telah menderita daripada fakta bahawa lelaki memaksakan penguasaannya ke atasnya.

Halaman kedua kulit buku teks mengandungi ulasan beberapa ahli biologi. Sememangnya, mereka semua memuji buku teks untuk semua jenis merit.

“Ungkapan ini ditarik balik daripada pendapat negatif saya, yang saya tulis pada 2005, apabila buku teks ini diserahkan untuk menerima cop Kementerian Pendidikan untuk kemasukan sebagai alat bantu mengajar di sekolah. Oleh kerana semakan memerlukan sekurang-kurangnya sesuatu untuk dipuji, saya menulis beberapa perkataan positif, tetapi bersama-sama dengan ini saya perhatikan bahawa: a) buku teks mengandungi banyak kesilapan fakta dan b) ideologi Ortodoksnya sama sekali tidak boleh diterima. Apa yang mereka khotbahkan di gereja adalah perniagaan mereka, tetapi pelajar sekolah harus diajar pengetahuan saintifik. Ulasan saya adalah negatif, begitu juga dengan V. A. Tkachuk. Tanpa meminta kebenaran daripada kami, Vertyanov mengeluarkan beberapa frasa daripada ulasan kami dan letakkan pada kulit buku teks. Saya fikir dia berkelakuan tidak senonoh, Alexander Rubtsov, Doktor Sains Biologi, Timbalan Dekan Sains Fakulti Biologi Universiti Negeri Moscow, menjelaskan kepada wartawan Gazeta. Ru.

"Pada tahun 2005, Vertyanov menghantar bukunya kepada saya, saya menulis bahawa saya sangat tidak bersetuju dengan bahagian" The Origin of Man ", saya tidak melihat bahagian lain. Ulasan saya adalah negatif. Namun begitu, Vertyanov meletakkan ulasan positif di bawah nama saya pada kulit buku. Di samping itu, dia memanggil saya ahli Akademi Sains Rusia yang sepadan, walaupun saya tidak pernah mendapat gelaran ini. Saya menulis kepadanya berkali-kali menuntut supaya nama saya dikeluarkan dari buku teks., tetapi tidak menerima jawapan, "kata Elza Khusnutdinova, profesor di Institut Biokimia dan Genetik di Pusat Saintifik Ufa Akademi Sains Rusia, ahli akademik Akademi Sains Republik Bashkortostan.