Tafsiran neoplatonik numerologi nombor

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Dalam artikel ini, kami akan memberikan moden, berdasarkan tradisi neoplatonik, tafsiran numerologi nombor, dipecahkan kepada 10 peringkat dengan aplikasi kepada astrologi dan sihir. Dan walaupun numerologi ini juga digunakan oleh Kabbalah, namun ia patut diberi perhatian, kerana nampaknya ia juga mempunyai akar yang lebih kuno. Lagipun, perkara utama adalah dengan apa sikap dalaman kita mengkajinya.

UNIT

Potensi, pengasingan, kreativiti, tidak dapat ditembusi, tidak dapat diramalkan.

Yang satu melambangkan prinsip kreatif yang tidak nyata, tertutup dalam dirinya sendiri, berbeza dengan ketertutupan ketiga-tiganya. Ini, sebagai contoh, adalah kesunyian pemikiran yang masak dalam dirinya sendiri, tidak memerlukan apa-apa selain kesunyian yang lengkap; ia adalah benih, kuman, potensi untuk manifestasi masa depan dalam apa jua bentuk. Unit ini benar-benar tidak dapat ditembusi, ia adalah kotak hitam dari mana sesuatu boleh berlaku dari semasa ke semasa, tetapi adalah mustahil untuk melihat ke dalamnya.

Unit itu adalah realiti yang berpotensi, khususnya, pemikiran yang berpotensi dan tenaga yang berpotensi, mereka boleh dikeluarkan dalam apa jua bentuk, dan adalah mustahil untuk menentukannya terlebih dahulu.

Manifestasi unit pada tahap rendah boleh dianggap sebagai kebebasan dan tenaga kejahatan, i.e. prinsip involusioner aktif dan huru-hara, atau lebih tepatnya apa yang memberi makan kepada kreativiti mereka. Walau bagaimanapun, yang terakhir ini kebanyakannya sekunder berhubung dengan manifestasi unit yang lebih tinggi (kreativiti yang baik), i.e. biasanya kejahatan mengulangi idea kebaikan dalam bentuk yang berkurangan, profan, menggunakan, bagaimanapun, pelbagai helah tambahan. Walau bagaimanapun, tanpa mengira tahap, unit sentiasa mempunyai semua kualitinya, termasuk kebolehtembusan dan tidak dapat diramalkan, sehingga walaupun hierarki rohani yang tinggi tidak dapat meramalkan dengan tepat tipu daya imp terkecil. Unit ini melambangkan Mutlak sebagai prinsip kreatif penjanaan sejagat dan setiap imejnya dalam mana-mana satah Alam Semesta, i.e. titik permulaan sebarang proses kreativiti dan kelahiran yang baharu. Unit itu berdiri di atas artis, meletakkan berus di hadapan kuda-kuda, dan pendidik, memperkenalkan kebenaran ke dalam jiwa kanak-kanak - tidak seorang pun atau yang lain, dan tiada siapa di dunia yang tahu apa hasilnya, tetapi pada satu ketika terdapat pengenalan kepada Mutlak, atau sebaliknya, kita boleh menganggap bahawa di sini model Mutlak (mencipta semula) Sendiri dalam keadaan tempatan.

Dalam penampilan, unit itu misteri, penuh makna, tertutup, seolah-olah, di luar masa dan ruang, seolah-olah ia mempunyai kewujudannya sendiri.

DUA

Penafian, dualiti, pereputan, antagonisme, penentangan, keterbukaan, polarisasi, emparan.

Melangkaui had, manifestasi pertama potensi yang terkandung dalam unit, manifestasi adalah kasar, tidak sempurna dan meneruskan terutamanya di sepanjang jalan penafian. Ini adalah pemberontakan: seorang anak yang sedang membesar terhadap ibu bapanya. Di sini, terutamanya pada tahap yang rendah, dualisme antagonis adalah ciri, kedudukan pembangkang "sama ada-atau", yang sama sekali menafikan kerjasama, "dan-dan". Kekeliruan tipikal kedua-duanya adalah tanggapan bahawa ia mengurangkan potensi yang satu. Sebenarnya, ini jauh dari kes itu, tetapi keajaiban polarisasi, yang membuat seseorang melihat dunia dalam hitam dan putih, dalam kes ini sangat kuat, dan seseorang tidak dapat membebaskan diri sepenuhnya daripadanya. Tidak seperti unit tertutup, dua sangat terbuka, seperti magnet yang menarik zarah dengan sebarang cas pada dirinya sendiri: positif - ke satu kutub, negatif - ke yang lain. Pada tahap yang rendah, dua melambangkan ketidakstabilan dan pereputan menjadi elemen yang lebih rendah secara evolusi. Pada tahap yang lebih tinggi, ia adalah ketidakstabilan yang dikaitkan dengan turun naik antara dua keadaan yang bertentangan (dalam erti kata); keadaan ini dianggap sebagai antagonis, oleh itu peralihan membawa penderitaan, tidak harmoni, tetapi setiap keadaan itu sendiri adalah sangat pasti dan stabil. Dari sudut pandangan pemerhati luar, keadaan kelihatan sangat stabil, sama seperti ia stabil untuk memindahkan musim dari musim panas ke musim sejuk dan sebaliknya.

Secara umum, deuce adalah tidak harmoni; ia adalah pertentangan yang boleh dikurangkan, tetapi tidak boleh diselesaikan sepenuhnya, keadaan jenis "Saya tidak boleh hidup tanpa awak, tetapi saya juga tidak boleh bersama awak."

Kedua-duanya melambangkan dua kutub dan medan voltan di antara mereka dalam ruang kosong; hanya kelahiran sesuatu yang ketiga akhirnya dapat menyelesaikan ketegangan ini. Deuce adalah menarik, terbuka, tegang, dan tidak lengkap.

TROIKA

Sintesis keharmonian pada tahap tertentu, kestabilan, sara diri setempat, kepusatan, kebolehsuaian; tempoh asas masa (ciri ukuran masa).

3 = 2 + 1 - mengatasi tentangan dua bermakna kelahiran yang ketiga, yang secara kualitatif mengubah gambaran interaksi. Sintesis berlaku, yang hasilnya adalah gabungan tiga, agak harmoni untuk pesertanya, tetapi terletak dalam satu lapisan makhluk: tiga kali ganda dilambangkan dengan segi tiga rata, yang terasa hebat dalam satahnya dan sama ada tidak melihat atau mengabaikan selebihnya ruang. Semua bekas percanggahan dalaman dan pertentangan luaran dilupakan; ketiga-tiga dalam satahnya adalah berdikari dan stabil sepenuhnya. Berbeza dengan deuce, ia (dalam satahnya) tertutup, tetapi mempunyai ciri-ciri kualiti menarik-harmoni: ia mengekstrak keharmonian dari dunia sekeliling, bersesuaian dengan dirinya sendiri, menyusun semula sedikit atau dirinya sendiri untuk mengasimilasikan dengan lebih baik; secara umum, troika sangat menyesuaikan diri, tetapi tidak pernah merugikan dirinya sendiri. Dia menarik dari dalam (iaitu untuk dirinya sendiri), dan juga kelihatan cantik dan harmoni dari jauh; tetapi apabila ia boleh sampai kepada anda, ia akan menunjukkan dirinya sebagai vampire-parasit yang harmoni, melainkan anda berjaya menembusi ke dalamnya atau mengusahakannya sepenuhnya.

Aspek lain bagi triple ialah tempoh asas masa acara, i.e. urutan keadaan sattva, tamas, rajas - penciptaan, reka bentuk, kemusnahan. Ini adalah kitaran masa lengkap kewujudan mana-mana objek pada satah ini; dalam erti kata lain, triple adalah ciri utama dimensi temporal. Triplet dibenamkan dalam aliran masa; ia seolah-olah berada di awal, di tengah dan di akhir. Pada masa yang sama, pada tahap pembangunan yang rendah, ia secara beransur-ansur memperlahankan aliran masa dan memasuki hibernasi. Pada tahap yang tinggi, ia memilih aliran bergelora dan menstabilkannya.

Ketiga-tiga mereka kelihatan cantik, yakin, tidak ganas. Minatnya terhadap dunia adalah mementingkan diri sendiri; ia memancarkan keharmonian ke dunia, tetapi dalam jumlah yang lebih besar membawanya kembali.

EMPAT

Kewujudan kasar, primitif, bentuk tegar, halangan dan dorongan kepada pembangunan.

4 = 3 + 1 - empat bermakna kemusnahan keharmonian ketiga-tiga dan melampaui bidang kewujudannya.

Empat itu melambangkan titik permulaan evolusi rancangan ini, apabila kebendaannya telah pun dicipta, tetapi proses pencerahannya belum bermula; keadaan apabila roh, yang dipenjarakan dalam bentuk tertentu, masih berpotensi sepenuhnya, tidak dimanifestasikan, tetapi bentuk itu, sebaliknya, sama seperti material, sama sekali tidak selaras dengannya, dan seolah-olah dia penjara: 4 (persegi).) ialah simbol kekisi penjara. Versi lain dari empat simbol ialah salib: penyaliban roh dalam jirim, i.e. spiritualisasi bentuk material yang tidak bersedia, atau, dari sudut pandangan lain, penjelmaan semangat yang tidak bersedia.

Keempat-empat melambangkan keadaan yang menyakitkan apabila roh berkelip-kelip dalam bentuk: ia sudah (seperti biasa, dari awal-awal lagi) di sana, tetapi ia tidak boleh sekurang-kurangnya entah bagaimana menetap. Borang tidak sesuai dengan kandungan, matlamat tidak dapat dicapai dengan cara yang ada. Walau bagaimanapun, keempat-empat adalah insentif untuk menyelesaikan masalah: semangat pada fasa awal sangat bersemangat dan membuat pelbagai percubaan untuk menghapuskan percanggahan. Oleh itu, keempat-empat mengekalkan ingatan keharmonian yang musnah di antara ketiga-tiganya dan mengandungi sumber tenaga yang bertujuan untuk memulihkannya, dan walaupun matlamat ini secara praktikal tidak dapat dicapai, banyak usaha keempat-empatnya ternyata membina, walaupun ia tidak mencapai apa yang sebenarnya. ia berusaha untuk; akan terdapat banyak gangguan di sepanjang perjalanan, memandangkan dorongan awal keempat-empat kepada pelarian menegak tidak bersedia, ia mempunyai dana yang tidak boleh digunakan.

4 = 2 + 2 - kepada antagonisme tidak larut yang wujud dalam satah material ini, antagonisme antaranya dan satah yang lebih tinggi ditambah, i.e. antagonisme roh-materi. Hasilnya ialah struktur tegar (piramid segi tiga), melambangkan kekurangan kebebasan mutlak.

4 = 1 + 3 - manifestasi harmoni Mutlak sentiasa menjadi fitnah dan menghalang kemungkinan kreatifnya: ini adalah seorang puteri dalam istana kristal. Dalam erti kata lain, empat pada tahap tinggi melambangkan keturunan hierarki tinggi dan lapisan bahan padat.

4 = 3 + 1 - empat mengatasi pengasingan tiga, keluar, dengan kos memusnahkan keharmoniannya, ke dimensi seterusnya, yang mana ia akan mengambil masa yang lama dan sukar untuk menyesuaikan diri.

Keempat-empatnya adalah sudut, hodoh, agresif, mampu berfikiran terbuka, selalunya tidak takut kesulitan, asosial, tetapi dengan kekuatan dan daya tarikan ghairah khusus yang mereka bawa bersama mereka.

LIMA

Revitalisasi, kepintaran.

5 = 4 + 1 - lima melambangkan mengatasi kebendaan lengai dari empat, manifestasi pertama roh yang kelihatan dalam jirim, dengan kata lain, kebangkitannya. Kehidupan ini boleh menjadi sedikit sebanyak penafian bentuk di mana ia berasal, dan berfungsi sebagai permulaan kemusnahannya - ini adalah bagaimana lumut tumbuh di atas batu, memperdalam retakannya, tetapi pada hakikatnya ini adalah fasa pertama pembangunan semangat yang telah membungkus dirinya dengan cangkerang bahan yang padat.

Lima boleh ditafsirkan sebagai manifestasi kreatif pertama bentuk, langkah pertama dalam menyesuaikan semangat kepada jirim, atau permulaan proses pencerahan alam material, atau langkah pertama dalam cara mengharmonikan bentuk dan kandungan. Kelimanya pada asasnya tidak dapat diramalkan, manifestasinya serupa dengan penampilan cahaya di atas Bumi yang tidak berbentuk. Walau bagaimanapun, idea-idea kreatif lima orang itu tergantung di udara: dia sendiri tidak mempunyai kekuatan untuk merealisasikannya, inilah yang dilakukan oleh mereka berenam. Secara umum, nombor ganjil (kecuali tiga) adalah lebih asli dan mampu menjadi kenyataan daripada nombor genap, yang, mewarisi dua, semuanya sedikit sebanyak tertutup pada diri mereka sendiri, seperti dua kutub magnet; nombor ganjil mengatasi pengasingan ini dengan tenaga kreatif Mutlak (2n + 1 - satu melambangkan Mutlak).

Lima pada tahap rendah adalah hidupan parasit, yang asasnya bukanlah bentuk lengai yang lebih rendah secara evolusi, tetapi, sebaliknya, bahan yang lebih maju.

5 = 1 + 4 - terwujudnya Yang Mutlak, i.e. kehidupan dalam bentuk material, yang dilambangkan oleh lima, sebenarnya adalah model seluruh Alam Semesta yang dirohanikan, dan bukan manifestasi tertentu dari prinsip kreatifnya.

5 = 2 + 3 - lima menyelaraskan antagonisme yang tidak dapat didamaikan antara keduanya; dengan kata lain, kehidupan menghilangkan atau melembutkan percanggahan terdalam yang muncul pada masa manifestasi pertama Yang Mutlak.

5 = 3 + 2 - lima mengatasi ketertutupan ketiga-tiga, mempolarisasikannya. Ini sebahagiannya mengganggu keharmonian (sudah tentu, tidak dengan cara yang sama seperti semasa menambah satu, iaitu dalam empat), tetapi ketiga-tiganya menerima ketegangan tambahan medan tenaga dan menghidupkan semula.

Kelima-lima itu menawan dengan spontan yang meriah, inventif, tidak menghormati pihak berkuasa, tidak bijaksana, suka kebebasan dan kemerdekaan, dan berjaya mengelak tekanan ajaran moral dengan cara yang paling tidak dijangka. Semua orang berminat kepadanya, tetapi di mana dia bosan, dia tidak berlama-lama. Untuk semua itu, ia tidak mempunyai banyak kekuatan dan memerlukan sokongan.

ENAM

Reka bentuk kehidupan, keharmonian pada tahap bahan dan kehidupan; Rumah.

Enam melengkapkan tahap materialisasi. Di sini bentuk materialiti terakhir, yang dicipta oleh empat dan lima animasi, berlaku. Simbol enam adalah sarang lebah dengan lebah dan sarang lebah. Enam mewakili keharmonian pesawat bahan animasi yang telah siap; ia adalah ideal kehidupan yang pada asalnya timbul, reka bentuk idealnya. Oleh itu, jika ketiga-tiganya mewakili keharmonian dari segi idea atau prinsip umum, maka enam melambangkan keharmonian bidang material yang pertama, paling primitif, yang dirohani dengan minimum, i.e. meriah sahaja.

Keharmonian enam adalah keindahan fungsi bentuk yang direka untuk kehidupan: keindahan cendawan yang boleh dimakan, pondok balak yang dipotong dengan baik, kerusi yang selesa, sarang semut yang dilindungi dengan baik.

6 = 5 + 1 - enam menyelesaikan masalah utama lima - rasa tidak selamat, mewujudkan keadaan yang selesa untuk kehidupan yang baru muncul, tetapi juga mengehadkan kreativitinya dengan teruk; sebenarnya, keselamatan datang pada harga kehilangan segera dan tidak dapat diramalkan.

6 = 4 + 2 - masalah ketidakharmonian empat diselesaikan dengan memperkenalkan polarisasi yang kuat dan medan daya yang disertakan ke dalam bahan lengai: beberapa kehidupan terbentuk di dalamnya dan menerima bentuk yang mencukupi.

6 = 3 + 3 - kehidupan timbul dan terbentuk dalam interaksi dua harmoni halus yang berbeza - masing-masing dalam dirinya - realiti. Ini, sebagai contoh, kesan pelik yang timbul apabila cuba menggabungkan teori dengan amalan, yang masing-masing mungkin agak harmoni dengan sendirinya, tetapi bukan dari sudut pandangan yang lain. Enam ialah bilangan jurutera dan pakar yang digunakan secara umum.

6 = 2 + 4 - terwujudnya percanggahan itu melancarkannya dengan kuat. Tenaga yang terkandung di dalamnya mencipta kehidupan dan keadaan untuk kewujudannya; pertentangan antara kutub bertukar menjadi kekuatan kerjasama yang membina.

6 = 1 + 5 - kebangkitan Mutlak juga adalah fitnahnya, walaupun tidak sekuat harmonisasinya dalam empat (4 = 1 + 3). Lebih-lebih lagi, kreativitinya sangat terhad. Keenam-enam ini memungkinkan untuk mereka bentuk sesuatu yang sudah wujud lebih awal: ia juga merupakan sejenis karya kreatif, tetapi dalam rangka kerja yang diterapkan yang agak tegar.

6 = 1 + 2 + 3 - Yang Mutlak memanifestasikan dirinya melalui polarisasi, yang terbentuk secara harmoni: enam melengkapkan tahap kedua - tahap kebangkitan semula. Dia luar biasa stabil dan keharmoniannya yang terbentuk secara material nampaknya tidak tergoyahkan dan tidak dapat dimusnahkan, dan dalam rancangannya ia benar-benar berlaku. Oleh itu had enam, yang, bagaimanapun, adalah kurang daripada had tiga.

Enam adalah cantik dalam fungsinya, stabil, memahami banyak tentang kehidupan, tidak dapat ditembusi untuk "perkara yang lebih tinggi", memanjakan ketidaksempurnaan orang lain, kerana ia boleh dengan mudah membetulkannya, bekerja keras dan berdaya cipta dalam perkara yang praktikal.

TUJUH

Spiritualisasi, sambungan menegak, guru rohani praktikal; tempoh menegak, ciri dimensi rohani; makna tertinggi, transformasi.

Tujuh melambangkan jalan keluar ke peringkat (ketiga) manifestasi yang Mutlak; dan jika tahap kedua adalah materialisasi dalam bentuk yang paling padat dan kebangkitannya, maka tahap ketiga bermaksud spiritualisasi, i.e. sambungan terus dengan pesawat yang lebih tinggi di Kosmos. Tujuh melambangkan saluran ke satah halus sebelumnya; ia juga mewakili tempoh sapuan menegak Kosmos, atau ciri utama dimensi rohani (menegak). 7 warna pelangi dan 7 nada muzik asas melambangkan tempoh yang timbul secara khas dengan peningkatan frekuensi getaran tenaga - begitu juga, perkembangan rohani seseorang melalui tujuh chakra, dalam getaran setiap satunya terdapat 7 ciri. overtones - rancangan chakra ini, dan dalam setiap satu daripada 7 pelan ini boleh dibezakan, seterusnya, 7 lagi sub-pelan. Tahap rohani seseorang ditentukan oleh frekuensi utamanya (chakra), rancangan khusus dan sub-satahnya, i.e. nombor tujuh digit tiga digit. Dalam kes ini, guru rohani praktikal boleh menjadi orang yang berada di atas yang diberikan tepat pada chakra: maka akan ada persefahaman bersama antara mereka, berdasarkan identiti nada; sebagai contoh, bagi seseorang tahap manipura-anahata (satah) - muladhara (subplane), guru semula jadi akan menjadi orang (atau getaran) tahap anahata-anahata-muladhara. Tujuh pada tahap rendah boleh melambangkan guru rohani hitam yang menggoda seseorang untuk turun ke pesawat atau chakra.

7 = 6 + 1 - tujuh bermakna mengatasi pengasingan material dari enam, i.e. pengaktifan langsung saluran rohani - tenaga yang datang terus dari satah halus yang unggul.

7 = 5 + 2 - polarisasi yang berlaku dalam kehidupan bentuk material mampu mencipta saluran menegak langsung.

7 = 4 + 3 - penyelarasan bentuk tegar berlaku dengan menghidupkan saluran komunikasi dengan rancangan sebelumnya, yang memberikan justifikasi rohani untuk ketidakharmonian empat.

7 = 3 + 4 - pewujudan idea yang stabil secara harmoni membawa kepada penciptaan bentuk rohani.

7 = 2 + 5 - kebangkitan material antagonisme yang tidak dapat didamaikan membawanya ke tahap hubungan dengan satah rohani yang lebih tinggi, melembutkan dan mengisinya dengan makna tertinggi.

7 = 1 + 6 - Yang Mutlak, mengambil bentuk dalam bentuk kehidupan, memberikannya saluran rohani tambahan.

Tujuh bukan sepenuhnya dari dunia ini; dia bersinar dengan cahaya rohani, tetapi tidak menindas dan sama sekali tidak dogmatik - dia tidak menafikan realiti duniawi, tetapi menonjolkan sifat halusnya dan membuatnya merasakan makna tertingginya: di hadapannya (biasanya meditatif) transformasi kehidupan seharian berlaku.

LAPAN

Struktur, pembangunan spatial, model formal, logik matematik, periodicity mendatar Kosmos, sihir.

8 = 23 - angka lapan - kubus dengan 8 bucu - mewakili ruang tiga dimensi; oleh itu, angka lapan mewakili periodicity mendatar (spatial) Kosmos. Angka lapan melambangkan struktur, i.e. pembangunan spatial rancangan nipis sebelumnya. Dalam tujuh, rancangan ini hanya mendedahkan kewujudannya (saluran komunikasi menegak telah dihidupkan), dan dalam lapan ia sudah cuba dibentuk, untuk dijelmakan dalam pelan ini, yang dilambangkan oleh ruang (tiga dimensi). Walau bagaimanapun, belum ada syarat untuk ini, dan akibatnya, hanya model objek satah nipis diperolehi, i.e. imejnya yang sebahagian besarnya konvensional dan skematik, tidak mempunyai kehidupan asal, tetapi tetap menunjuk kepadanya: "kata-kata adalah jari yang menunjuk ke bulan" (Zen dictum). Walau bagaimanapun, penjelmaan spatial roh, yang dilambangkan oleh lapan, tidak dapat dibandingkan dengan perwujudan kasar utama dari empat: dalam kes kedua, tidak ada ruang luaran (untuk bentuk), dan kekurangan kebebasan dan gangguan semangat dialami jauh lebih tajam: jika empat itu boleh dibandingkan dengan pemenjaraan seseorang dalam sel penjara dengan lantai simen, tidak dalam apa-apa cara disesuaikan untuk hidup, maka lapan itu boleh diibaratkan sebagai tahanan rumah.

Lapan mempunyai kesan dalam bentuk yang halus dan dalam beberapa cara luar biasa sempurna dan berkesan, tetapi ia tidak boleh dikelirukan dengan keharmonian sebenar yang wujud dalam, sebagai contoh, tiga dan enam. Lapan masih kehilangan kehidupan sebenar roh (pesawat halus) yang melahirkannya, dan jika untuk rancangan padat (iaitu, semasa, yang berkaitan dengan pertimbangan sedang diambil), ia mungkin kelihatan sempurna secara formal, walau bagaimanapun, kehidupan adalah mencukupi untuk itu kerana dia tidak. Dia cacat secara dalaman, tetapi, tentu saja, tidak seperti mereka berempat.

Di bawah lapan itu ialah matematik tulen sebagai sains struktur selingan (formal), pengaturcaraan komputer, mekanik - syurga dan duniawi, pembinaan logik dan kaedah pemikiran semata-mata.

8 = 7 + 1 - fasa pertama pembentukan pelan halus dalam satu padat, yang bermaksud struktur material dengan pantulan asal gunung, tetapi tidak mempunyai daya hidup rohani yang sebenar.

8 = 6 + 2 - polarisasi susunan kehidupan yang sempurna membawa kepada kejayaan ke dalam satah halus, tetapi struktur yang terhasil, dengan semua kesempurnaan dan kebaharuan tahap yang berkualiti tinggi, masih mati.

8 = 5 + 3 - menjalani kehidupan, berpakaian dalam bentuk yang harmoni, memperoleh ciri-ciri kesempurnaan luaran, tetapi, kehilangan daya hidup yang wujud, tidak memperoleh kerohanian dalaman.

8 = 4 x 2 - perwujudan sekunder, yang sudah berlaku dalam bentuk sedia ada, i.e. luar angkasa.

8 = 3 + 5 - percubaan untuk menjelmakan idea harmoni abstrak dalam bentuk material hidup tidak dapat dielakkan membawa kepada kehilangan prinsip yang benar-benar kreatif, yang digantikan dengan reka bentuk yang sempurna secara rasmi tanpa kerohanian hidup.

8 = 2 + 6 - apabila polarisasi jirim roh terbentuk pada tahap kehidupan yang sempurna, penembusan bentuk halus menjadi padat berlaku hanya secara formal, pada tahap model.

8 = 1 + 7 - diwarnai dengan warna pelangi dan menjelma pada alam rohani seterusnya, Mutlak menjana bentuk yang sempurna, tanpa kerohanian, tetapi menunjuk kepadanya.

Lapan adalah logik dengan logik formal yang sempurna, sejuk, membawa pantulan ketinggian dan membuat spekulasi tentang ini pada tahap yang rendah, meletakkan dirinya di atas alas, dan pada tahap yang tinggi menunjukkan arah dan cara untuk mendapatkan kerohanian; walau bagaimanapun, tidak semua orang boleh mengikut jalan yang ditunjukkan oleh lapan. Maksud jalan ini ialah perolehan kesempurnaan yang tidak wajar dalam urusan duniawi.

SEMBILAN

Keharmonian formal dengan antagonisme tersembunyi; krisis dalaman, persediaan untuk lonjakan pembangunan; pencabulan rohani, upacara.

9 = 32 - tahap kedua penjelmaan tiga harmoni, kini bukan pada tahap idea (pertama), tetapi dalam bahan hidup yang sebahagiannya rohani. Sembilan adalah tanda krisis yang akan datang dan lompatan kualitatif sebelum selesai tahap ketiga, yang dinyatakan dalam sepuluh teratas dengan kemunculan kesedaran diri semangat. Sembilan ialah keharmonian kosmik yang terbentuk dalam perkara rohani, tidak bersedia untuk ini, dan oleh itu mengandungi konflik antagonis yang tidak dapat diselesaikan dalam dirinya. Konflik ini diselesaikan hanya dalam sepuluh teratas, dan oleh sembilan ia dianggap sebagai tidak dapat diselesaikan, tetapi dengan teliti disamarkan oleh keharmonian luarannya. Sembilan dalam penampilan benar-benar berdikari, harmoni dan pasif, walaupun pada hakikatnya ia mewakili idea peralihan, krisis dan lompatan dalam pembangunan. Simbol sembilan adalah kehamilan yang berdikari dan mementingkan diri sendiri. Sebab dalaman konflik tersembunyi sembilan adalah bahawa ia adalah manifestasi kedua tertinggi keharmonian ketiga-tiga, di mana setiap tiga elemen yang membentuk ketiga-tiga itu menimbulkan dua lagi, serta-merta memasuki pertentangan. Sembilan, seperti lapan, tidak mempunyai saluran langsung ke satah halus dan mewakili keharmonian maksimum yang boleh dicapai dunia, yang mempunyai hubungan tidak langsung dengan satah yang lebih tinggi, tetapi cuba membina keharmoniannya tanpa mereka. Ini adalah ideal kaedah formal (contohnya, sains materialistik), manakala lapan adalah realiti kaedah formal. Oleh itu, antagonisme dalaman sembilan adalah disebabkan oleh ketidakmungkinan penjelmaan harmoni yang mencukupi dari semangat (pada ini, iaitu, tahap ketiga, manifestasinya), pada masa yang sama percubaan untuk mengabaikan keadaan ini dan membina keharmonian. perkara yang sebahagiannya rohaniah, boleh dikatakan, dengan cara yang ada …

Walau bagaimanapun, percanggahan dalaman sembilan itu sama sekali tidak jelas, ia mendakwa sebagai sempurna kerana ia, dan berpura-pura bahawa percanggahan ini tidak lebih daripada sekadar kuasa yang terkandung di dalamnya, yang boleh digunakan untuk pembangunan dan penambahbaikan selanjutnya. Ini, bagaimanapun, tidak berlaku. Pertama, sembilan melambangkan (seolah-olah) keharmonian yang telah dicapai, dan dia tidak mahu berkembang di mana-mana dan, pada pendapatnya, tidak perlu, dan kedua, percanggahan dalamannya adalah antagonis, i.e.dia tidak dapat mendamaikan mereka, dan mereka menusuknya dengan menyakitkan dari dalam. Ini adalah, oleh itu, seorang wanita hamil, benar-benar menarik diri pada dirinya sendiri dan sepenuhnya berpuas hati dengan dirinya sendiri; dia sama sekali tidak mahu melahirkan anak, dan dia berpura-pura bahawa dia tidak akan melakukan ini, pada masa yang sama merasakan temporal kedudukannya dan merasakan pertanda dalaman krisis yang tidak dapat dielakkan akan datang, i.e. bersalin: perubahan mood yang tidak terkawal, toksikosis, dsb.

9 = 8 + 1 - setelah menerima instrumen sempurna yang mensimulasikan yang halus, tetapi masih tidak mempunyai saluran kerohanian langsung ke satah halus, sembilan membina keharmonian dalam dunia yang dirohanikan pada mulanya, mengabaikan kerohanian ini. Oleh itu, ia hanya membina keharmonian formal, penuh dengan kemusnahan atau kejayaan ke atas. Imej: seorang pemuzik menggilap tekniknya, mengabaikan rancangan cinta rohani, i.e. mengerjakan vishudha sebagai tambahan kepada anahata.

9 = 7 + 2 - polarisasi saluran menegak ke dalam satah yang lebih nipis memberikan anjakan besar pada tahap mendatar, tetapi membawa kepada kemunculan percanggahan dalaman, yang tidak larut pada tahap ini.

9 = 6 + 3 - bentuk kehidupan yang sempurna, berpakaian dengan keharmonian dalam bidang spiritualisasi, memperoleh percanggahan dalaman yang kuat, tetapi mengekalkan pengasingan luaran.

9 = 5 + 4 - pewujudan kehidupan di peringkat rohani utama memberikannya secara formal harmoni, tetapi tanpa peluang untuk pembangunan langsung bentuk.

9 = 4 + 5 - kehidupan mengubah bentuk lengai menjadi sempurna, tetapi masih berpotensi rohani.

9 = 3 + 6 - kehidupan yang sempurna, bangkit secara harmoni, memperoleh percanggahan dan hanya mengekalkan keharmonian luaran, kerana sekarang ia tidak mempunyai saluran rohani langsung.

9 = 2 + 7 - saluran rohani mewujudkan idea konfrontasi, mewujudkan bahan rohani utama yang sempurna yang mengekalkan antagonisme dalam dirinya sendiri - upacara keagamaan atau ajaib.

Sembilan secara lahiriah harmoni dan berdikari, ia seolah-olah bagi dirinya sendiri dan kepada ramai orang lain sebagai cita-cita yang tidak dapat dicapai, tetapi ia benar-benar pasif, tenggelam dalam dirinya sendiri dan di sana ia dipecahkan oleh percanggahan yang kurang difahami olehnya. Menuntut kerohanian yang lengkap, sementara pada masa yang sama tidak berbelah bahagi mencemarkan semua manifestasi sebenar pada orang lain.

SEPULUH

Kesedaran diri utama semangat; manusia, agama.

Sepuluh melengkapkan tahap ketiga manifestasi semangat, melambangkan kemunculan kesedaran diri. Di Bumi, sedozen diwakili oleh seseorang, lebih tepat lagi, orang yang beragama. Pada tahap ini, Permulaan Tertinggi dipersembahkan dalam kesedaran dalam bentuk yang paling umum, dan struktur dan prinsip interaksinya dengan bentuk padat adalah terutamanya transendental dan tersedia tidak begitu banyak untuk minda yang sistematik, tetapi dalam bentuk sensasi umum yang samar-samar. atau kilauan-wawasan kecil. Sepuluh memberikan peningkatan mendadak dalam pemfokusan saluran menegak tujuh, yang dipastikan oleh fakta bahawa ia kini letih bukan sahaja dari atas, tetapi juga dari bawah, dari objek; bercakap dalam bahasa lain, seseorang secara sedar dapat bekerjasama dengan Pencipta. Oleh itu, manifestasi yang tinggi dari sepuluh adalah seorang bhikkhu, orang baru, orang suci (dalam sel atau di dunia), yang rendah adalah orang yang merasakan perintah Tuhan dan secara sedar menentang dirinya terhadapnya.

10 = 5 x 2 - seseorang dibezakan daripada haiwan bukan oleh fikiran rasional atau kesedaran diri sendiri, tetapi oleh minda agama dan kesedaran agama, i.e. keupayaan untuk melihat kehidupan pada pesawat yang lebih halus dan entah bagaimana bekerjasama dengannya. Dua lima melambangkan dua satah hidup (nipis dan padat), disambungkan bersama. Bukan sahaja manusia memerlukan Pencipta dan mengambil berat tentangnya, tetapi manusia juga memerlukan Pencipta - dalam keberanian ini wahyu sedozen dinyatakan. Walau bagaimanapun, sepuluh itu masih sebahagiannya tertutup dan terhad oleh penumpuan pada unsur-unsur kerohanian yang sebenarnya ada - manifestasi pertama semangat masih belum jelas, tidak yakin pada diri mereka sendiri, saluran menegak lemah, sering pecah, walaupun semua usaha dari atas dan bawah. Rancangan yang mulia itu belum terserlah dengan jelas, maka timbullah keraguan dan ketidakpastian iman. Ini adalah tunas pertama kerohanian, mereka mudah lemas dari dalam dan luar, dan sedozen sering, cuba untuk memelihara mereka melalui perlindungan dan reka bentuk yang sukar, sebenarnya runtuhan, bertukar menjadi sembilan - ini adalah bagaimana agama, kalah salurannya yang berkarisma (menegak), menjadi ditumbuhi dengan ritual kosong, yang bagaimanapun menuntut monopoli rohani.

10 = 9 + 1 - dalam sepuluh teratas, percanggahan dalaman sembilan keluar, dan jurang antara roh dan daging menjadi jelas, akibatnya terdapat harmoni dan penyucian dalaman yang hebat - jadi seseorang, secara rasmi seorang yang beriman, tiba-tiba menyedari atheis dalaman sepenuhnya dan pada masa yang sama menemui titisan iman yang hidup, masih mampu hampir tiada, tetapi nyata. Sudah tentu, tidak ada yang tinggal daripada keharmonian luaran sembilan, yang kadang-kadang membawa sepuluh kepada keterlaluan, seperti zuhud yang melampau.

10 = 7 + 3 - diselaraskan, saluran rohani menerima bentuk kesedaran diri agama, tetapi pada masa yang sama ia kehilangan kekuatan langsung, walaupun ia secara mendadak meningkatkan tahap getaran.

10 = 4 + 3 + 2 + 1 - seseorang adalah bentuk material terpolarisasi yang terpolarisasi.

Sepuluh adalah beragama, tidak percaya diri, tertakluk kepada keraguan dan pencarian agama, dan dalam hal ini mampu kreativiti, tetapi, tentu saja, tidak sebanyak tujuh dan lima. Ia dengan mudah merosot ke sembilan - satu bentuk keagamaan yang profan dan panik takut kepada sebelas - peralihan ke peringkat seterusnya dan isu transendental untuk kemanusiaan.