Pemuliaan Leluhur. Alexander Semyonovich Shishkov

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Tuanku!

Terima daripada seorang Rusia ucapan terima kasih yang tulus atas hakikat bahawa di bawah tajuk anda sedang berusaha untuk menerbitkan buku yang sangat berguna dari segi kandungannya, tetapi dalam gaya pena anda sebuah buku yang sangat menyenangkan.

Teruskan berwaspada menunjukkan kepada kita adab dan perbuatan nenek moyang kita, yang kita lebih perlu diperbesarkan daripada malu, kita ada sebab.

Teruskan mensabitkan penulis asing dengan pendapat palsu tentang kami. Anda betul-betul betul: jika anda menulis semua tempat di mana mereka bercakap tentang Rusia dari buku mereka, maka kita tidak akan dapati pada mereka melainkan kekufuran dan penghinaan. Di mana-mana, dan terutamanya sehingga zaman Peter the Great, mereka memanggil kami liar, jahil dan barbar.

Kita sepatutnya telah membawa mereka keluar dari kesilapan ini; tunjukkan kepada mereka bahawa mereka sedang ditipu; untuk membuatkan mereka merasai kuno bahasa kita, kuasa dan kefasihan kitab suci kita dan banyak lagi monumen yang tinggal. Kita harus mencari, mengumpulkan, hadir dalam agregat pelbagai kesaksian setia yang tersebar dalam sejarah dan naratif kuno lain bahawa nenek moyang kita tidak liar, bahawa mereka mempunyai undang-undang, moral, kecerdasan, akal dan kebaikan. Tetapi bagaimana kita boleh melakukan ini apabila, daripada mencintai bahasa kita, kita berpaling daripadanya dalam setiap cara yang mungkin? Daripada menyelidiki repositori kita sendiri, kita hanya menyelidiki kisah dongeng tentang kita yang ditenun dalam bahasa asing dan dijangkiti dengan pendapat palsu mereka? Peter the Great, orang asing berkata, mengubah Rusia. Tetapi adakah ia mengikuti daripada ini untuk membuat kesimpulan bahawa sebelum dia segala-galanya adalah kekacauan dan kebiadaban? Ya, di bawahnya Rusia bangkit dan mengangkat kepalanya tinggi-tinggi; tetapi pada zaman yang paling kuno ia mempunyai kelebihan tersendiri: satu-satunya lidahnya, monumen pepejal tembaga dan marmar ini, menangis dengan kuat ke telinga mereka yang mempunyai telinga dengan mereka.

Perihalan dan kesaksian kehidupan tidak akan berhenti wujud melalui fakta bahawa mereka tidak dibaca, dan melainkan jika mereka dibawa keluar dari pendapat yang salah, yang menghalang kedua-dua fikiran dan pendengaran mereka.

Melihat potret nenek moyang saya, saya melihat bahawa dia tidak kelihatan seperti saya: dia mempunyai janggut dan tiada serbuk, dan saya tanpa janggut dan serbuk; dia berpakaian panjang dan tenang, dan saya berpakaian sempit dan pendek; dia memakai topi, dan saya memakai topi. Saya melihat dia dan tersenyum; tetapi jika dia tiba-tiba hidup dan memandang saya, maka sudah tentu, untuk semua kepentingannya, dia tidak dapat menahan diri dari ketawa dengan kuat.

Pandangan luaran tidak menunjukkan maruah seseorang dan tidak bersaksi tentang makrifat sebenar dalam dirinya.

Hati yang saleh, fikiran yang waras, kebenaran, tidak mementingkan diri sendiri, lemah lembut yang berani, cinta kepada sesama, semangat untuk keluarga dan kebaikan bersama: inilah cahaya yang benar! Saya tidak tahu sama ada kita boleh bermegah dengan orang-orang sebelum nenek moyang kita, yang orang asing, dan kita selepas mereka, panggil jahil dan barbar.

Baru-baru ini ia berlaku kepada saya dalam sebuah buku yang dipanggil untuk membaca surat dari Pskovite, yang ditulis pada awal abad ketiga belas kepada Grand Duke Yaroslav. Gaya dan cara pemikiran rakan senegara kita sangat diingati sehingga saya akan menulis surat ini di sini.

Novgorod dan Pskov (Pleskov) pada zaman dahulu adalah dua republik atau dua kerajaan khas. Mereka mematuhi Grand Duke of Russia. Dan Pskov, sebagai republik terbaru dan lebih muda, menghormati dan mematuhi yang lebih tua, iaitu, Novgorod. Walau bagaimanapun, setiap daripada mereka mempunyai penguasa sendiri, tenteranya sendiri. Hubungan dan subordinasi mereka adalah semacam sukarela, tidak terlalu pada kuasa autokrasi tetapi berdasarkan persetujuan dan kemesraan. Setiap republik boleh bergantung pada kuasanya sendiri, boleh tercabut dari yang lain; tetapi muhibah, kata yang diberikan, perasaan persaudaraan tidak mengizinkan ia terputus. Jadi keluarga sebulat suara, terbiasa dengan kuasa ibu bapa sejak kecil untuk bersetuju, walaupun kemudiannya akan kehilangan bapanya, tetapi persaudaraan antara mereka tetap tidak boleh dilanggar. Pemenuhan kebajikan tersebut menunjukkan kesolehan dan kebaikan akhlak yang digabungkan dengan ketakwaan. Kita akan lihat bagaimana orang Pskovit itu.

Pada tahun 1228, Putera Yaroslav, tanpa amaran, pergi ke Pskov, dengan samaran pergi berperang melawan penduduk Riga dan Jerman. Tetapi sebenarnya, seperti yang mereka duga, dia mahu, setelah memasuki Pskov, untuk memulihkan semua datuk bandar dan menghantar mereka ke Novgorod. Orang Pskov, mendengar bahawa Yaroslav membawa rantai dan belenggu kepada mereka, mengunci kota itu, dan mereka tidak membenarkannya masuk.

Yaroslav, melihat perselisihan itu, kembali ke Novgorod dan, setelah mengadakan veche, mengadu tentang Pskovite (pleskovich), mengatakan bahawa dia tidak memikirkan apa-apa dendam terhadap mereka, dan tidak mempunyai besi untuk menempa, tetapi membawa hadiah dan kain kepada mereka dalam kotak, brokat. Untuk ini dia meminta majlis tentang mereka, dan sementara itu dia menghantar ke Pereslavl untuk pasukannya, selalu berpura-pura bahawa dia mahu pergi ke penduduk Riga dan Jerman, tetapi sebenarnya memikirkan membalas dendam kepada Pskovites kerana kedegilan mereka. Rejimen Yaroslavov datang ke Novgorod dan berdiri di dalam khemah, di halaman dan di pasar. Orang Pskovians, mendengar bahawa Yaroslav telah membawa tentera kepada mereka, takut kepadanya, berdamai dan bersekutu dengan Rigans, mematikan Novgorod daripadanya dan berkata seperti ini:

Penyesuaian yang cepat dan tiba-tiba dengan musuh abadi memerlukan, tentu saja, kemahiran dan kecerdasan dalam hal ehwal politik. Lebih-lebih lagi, pakatan ini berdasarkan apa? Untuk faedah umum, kerana penduduk Riga membantu mereka dalam apa jua keadaan, Pskovians tidak membantu mereka menentang Novgorodians. Jadi, walaupun semasa pertahanan mereka daripada Novgorodians, mereka tidak lupa, dalam pakatan istimewa daripada mereka, untuk memerhatikan penghormatan dan kasih sayang yang sepatutnya mereka terima. Perbuatan sebegini amat jauh dari kebiadaban dan kejahilan. Tetapi mari kita ikuti pencerita lebih lanjut.

Novgorodians, katanya, setelah mengetahui tentang itu, mula merungut terhadap Yaroslav bahawa dia mahu bertarung di Pskov tanpa sebab. Kemudian Yaroslav mengubah niat ganasnya dan, setelah menghantar Misha Zvonets kepada Pskovits, memerintahkan mereka untuk berkata:

Mari kita lihat bagaimana orang Pskovit bertindak balas terhadap celaan sedemikian. Benar, surat mereka tidak kelihatan seperti bunga kosong dari banyak kitab suci semasa, tidak ada permainan kata-kata yang menyembunyikan perasaan dan fikiran sebenar, tetapi kebenaran telanjang malah mendedahkan kedua-dua jiwa dan hati dalam kata-kata yang mudah. Inilah jawapannya:

Beginilah akhlak orang dahulu! Seluruh masyarakat membela orang yang jujur, dan lebih bersetuju untuk menderita untuknya, daripada mengkhianatinya kerana ketekunan! Orang Pskovit meneruskan:

Adakah orang barbar berfikir begitu? Adakah orang jahil berfikir begitu? Adakah toleransi iman, yang pada abad kelapan belas Voltaire dan penulis lain mempertahankan dengan semangat dan semangat yang sedemikian, di sini, dengan pendapat dan moral seperti itu, perlu dipertahankan? mereka berkata kepada Novgorodian. kepada awak! Sungguh hubungan kekeluargaan! Maka seorang saudara atau anak yang berakhlak baik berpaling dari kejahatan, supaya dengan kekurangan kemuliaannya ia tidak merendahkan saudara atau bapanya.

Mereka selanjutnya berkata:

Betapa keyakinan pada diri kita dan pada kebajikan kita! Mereka tidak takut akan kerosakan moral mereka daripada orang asing, mereka tidak takut untuk merendahkan diri mereka dan menjadi monyet mereka, tetapi mereka menyangka bahawa orang lain, melihat keadaan mereka daripada mereka, akan mendapat pencerahan, daripada mereka mereka akan menjadi baik- bersifat semula jadi.

Mereka menyelesaikan surat mereka seperti ini:

Bolehkah anda mengatakan lebih hormat, masuk akal, lebih sensitif? Sungguh ikatan yang kuat dan rasa hormat terhadap rakan senegara! Betapa menahan dan menahan kemarahan semula jadi di tengah-tengah kebencian dan kesedihan! Sungguh hormat dan tunduk kepada diri tertua anda!

Mari kita ulangi kata-kata ini. Ia tidak mencukupi untuk mengulanginya sekali. Mereka boleh diulang seribu kali, dan sentiasa dengan keseronokan baru. Tuan orang asing! Tunjukkan kepada saya, jika anda boleh, saya tidak bercakap di negara-negara liar, tetapi di tengah-tengah anda, perasaan yang sama dan tercerahkan!

Tidak syak lagi, orang Pskovit, yang menyatakan ketundukan seperti itu, mengetahui adat resam dan rakan senegara mereka, tahu bahawa ekspresi boleh menghalang mereka daripada sebarang tindakan yang tidak adil. Perkataan itu dahulu jauh lebih dahsyat daripada sekarang.

Peristiwa ini sahaja menunjukkan jenis moral yang ada pada nenek moyang kita, dan betapa jauhnya mereka dari orang gasar dan liar, jauh sebelum zaman orang asing kita, dan selepas mereka kita mula menganggap diri kita di kalangan rakyat.

Serpihan dari buku "Slavic Russian Korneslov"