Jurutulis dan salinan "asli" mereka

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Sehingga kini, saintis mengetahui lebih daripada 5,000 manuskrip Perjanjian Baru. Semestinya kesemua manuskrip ini bukanlah karya asal penulis. Ini adalah salinan yang penuh dengan kesilapan dan ketidaktepatan, memutarbelitkan makna dan menghalang pemahaman yang betul tentang intipati.

Ralat itu keluar

Terdapat anekdot Inggeris lama tentang sami penulis. Saya sangat kecewa, adalah mustahil untuk menterjemahkan intipati dengan secukupnya sambil mengekalkan permainan kata-kata. Saya memberitahu anda dengan penjelasan.

Seorang bhikkhu muda pernah datang kepada bapa-abbasnya dan berkata:

- Bapa, mengapa kita menulis semula kitab suci kita setiap kali daripada salinan sebelumnya? Lagipun, jika kesilapan telah menyelinap ke dalamnya, saudara-saudara akan mengulanginya lagi dan lagi! Bukankah lebih bijak untuk menyalin teks daripada manuskrip yang paling kuno?

Abbas biara menimbang kata-kata ini dan sampai pada kesimpulan bahawa bhikkhu itu betul. Sambil mengambil lilin, dia bersara ke perpustakaan untuk menyemak salinan Kitab Suci terkini dengan buku besar tertua di biara. Sejam kemudian, para bhikkhu mendengar jeritannya yang menakutkan dan berlari untuk melihat apa yang berlaku.

Bapa Superior menangis dan menjerit dengan kuat, memukul kepalanya di atas meja dan mengulangi:

- Bukan "bujang", tetapi "rayakan"!..

(Bukan "bujang" - ikrar membujang, tetapi "rayakan" *!)

Perkara yang lucu tentang anekdot ini ialah ia sangat dekat dengan kebenaran.

Pada pertengahan abad ke-15, Johannes Gutenberg menerbitkan edisi cetakan pertama Bible Latin (terjemahan Latin ini, dikenali sebagai Vulgate, dicipta oleh St. Jerome pada abad ke-4).

Segala-galanya - benar-benar segala-galanya! - teks-teks Kitab Suci yang beredar dalam penukaran agama Kristian selama hampir 14 abad sebelum itu adalah tulisan tangan (namun, amalan penyalinan manual tidak hilang dengan kedatangan percetakan dan untuk beberapa waktu masih wujud selari dengannya).

Ini bermakna bahawa setiap salinan Bible telah ditulis semula dengan tangan daripada beberapa teks sebelumnya, dan dalam kebanyakan kes, sumbernya bukanlah asal pengarang, tetapi salinan lain, diambil secara bergilir-gilir daripada salinan yang lebih awal.

Apabila menyalin secara manual, herotan teks tidak dapat dielakkan berlaku - perkataan atau huruf hilang, salah ejaan, ralat. Ini disebabkan oleh ketidakpedulian jurutulis, keletihan, pencahayaan yang kurang baik, tulisan tangan yang tidak dapat dibaca dalam manuskrip asal, dan juga kekurangan celik huruf. Kadang-kadang jurutulis mengambil nota di pinggir sebagai sebahagian daripada teks dan menulis semula mereka, menambah kerjanya. Kadangkala teks sumber dibaca dengan kuat, dan jurutulis menulisnya - aliran kerja ini lebih mudah jika beberapa salinan perlu dibuat sekaligus. Beritahu saya dengan jujur - siapa yang tidak pernah membuat kesilapan pada imlak?..

Dalam sesetengah kes, jurutulis mungkin telah membuat perubahan yang disengajakan, sebagai contoh, dengan menganggap bahawa perkataan dalam teks asal telah disalah eja dan "membetulkannya".

Dan semua kesilapan dan kesilapan ini, semua akibat ketidakpedulian dan kecuaian terhadap teks itu berpindah ke salinan Kitab Suci seterusnya, menjadi, sebenarnya, sebahagian daripadanya!

Di samping itu, anda perlu ingat siapa sebenarnya yang menyalin buku tersebut. Lagipun, sami penulis, yang boleh dipanggil "profesional", muncul agak lewat. Untuk beberapa abad pertama, teks Kristian disalin oleh orang rawak. Sebahagian daripada mereka sangat celik dan mahir membaca dan menulis. Tetapi ada juga yang hanya boleh menyalin teks huruf demi huruf secara mekanikal, malah tidak memahami maksud perkataan yang ditulis. Lagipun, kebanyakan orang Kristian awal datang dari bahagian penduduk yang paling miskin (dan, akibatnya, yang paling tidak berpendidikan). Ini bermakna bahawa walaupun salinan terawal teks Perjanjian Baru mesti dipenuhi dengan ketidaktepatan dan kesilapan. Jangan kita lupa bahawa teks-teks ini tidak serta-merta memperoleh status suci, dan jurutulis pertama memperlakukannya dengan cukup bebas, menambah dan membentuk semula naratif itu sesuai dengan kepercayaan agama mereka.

Kami tidak boleh mencela orang ini kerana memutarbelitkan teks - mereka melakukan apa yang mereka boleh, dan mungkin melakukan yang terbaik untuk bekerja. Tetapi ini pastinya tidak mencukupi untuk mengekalkan teks hak cipta asal tidak berubah.

Sudah tentu, ini diketahui oleh semua orang yang berurusan dengan buku. Dalam beberapa teks bahkan terdapat amaran kepada penulis masa depan - sebagai contoh, pengarang Apocalypse mengancam bahawa sesiapa yang menambahkan terlalu banyak pada teks akan diberi ganjaran dengan ulser, dan sesiapa yang menolak daripada teks akan kehilangan penyertaan dalam buku kehidupan. dan di kota yang kudus” (Why. 22:18-19).

Kambing pun faham bahawa semua ancaman ini tidak berguna. Tahun demi tahun, abad demi abad, kesilapan dalam manuskrip telah terkumpul dan terkumpul. Mereka boleh diperbetulkan dengan membandingkan teks dengan manuskrip tertua - tetapi manuskrip tertua yang tersedia untuk jurutulis, tentu saja, juga salinan yang tidak tepat. Lebih-lebih lagi, dalam dunia di mana buku itu sendiri jarang berlaku, mendapat akses kepada sekurang-kurangnya satu salinan teks sudah menjadi kemewahan - tidak ada masa untuk mengetahui kekunoan dan ketepatan teks itu!

Lebih teruk lagi, sehingga awal abad ke-18, tiada siapa yang memikirkan betapa seriusnya perubahan dalam teks tersebut. Pada tahun 1707, karya sarjana Inggeris John Mill telah diterbitkan, yang menganalisis kira-kira seratus manuskrip Yunani Perjanjian Baru (seperti yang anda ingat, Perjanjian Baru pada asalnya ditulis dalam bahasa Yunani). Mill menemui lebih daripada 30,000 (dalam perkataan: tiga puluh ribu!) Percanggahan dalam manuskrip ini - purata 300 untuk setiap manuskrip! Selain itu, senarai ini termasuk bukan semua, tetapi hanya herotan penting dan ralat yang jelas.

Apa yang berikut daripada ini?

Tiada apa-apa yang istimewa. Secara mudah, apabila membaca teks Alkitab (dan Perjanjian Baru khususnya), anda perlu memahami bahawa anda membaca perkataan yang hanya mempunyai hubungan yang jauh dengan teks asli yang asli.

Banyak perkataan dalam teks yang telah sampai kepada kita keliru, banyak yang terlepas atau diputarbelitkan, kerana makna keseluruhan frasa berubah (atau bahkan hilang sepenuhnya!). Jurutulis menambah banyak "sendiri", melanggar logik dan konsistensi teks pengarang dan memperkenalkan makna baru.

Berikut adalah beberapa contoh sahaja.

Perkataan Yunani "ditebus" (λύσαντι) dan "dicuci" (λούσαντα) ialah homofon, bunyinya sama, tetapi ejaannya berbeza. Tidak menghairankan apabila beberapa jurutulis yang lalai, nampaknya bekerja di bawah imlak, mengelirukan kata-kata ini. Manuskrip dengan kesilapan menjadi asas untuk salinan berikutnya - dan kesilapan ini telah direplikasi sehingga ia masuk ke dalam buku bercetak, yang akhirnya meluluskannya sebagai versi teks yang "betul": "… kepada dia yang mengasihi kita dan membasuh kita daripada dosa-dosa kita …” (Wahyu 1:5) bukannya "melepaskan kita." Akhirnya, ralat ini dimasukkan dalam terjemahan Sinodal Rusia.

Adakah anda fikir ini adalah perkara kecil yang tidak penting? Ini adalah bunga!

Salah satu edisi cetakan pertama teks Yunani Perjanjian Baru telah diusahakan oleh sarjana Belanda terkenal Erasmus dari Rotterdam pada awal abad ke-16. Menyediakan teksnya untuk diterbitkan, Erasmus tergesa-gesa (dia mahu mendahului pengarang lain). Oleh itu, untuk menjimatkan masa, dia tidak melakukan apa-apa kerja kritikal yang serius pada teks Yunani. Dia mempunyai semua teks Perjanjian Baru dalam satu salinan - salinan ini (dicipta pada abad XII) menjadi asas untuk penerbitan.

Apabila ia datang kepada Apocalypse, ternyata buku itu kehilangan halaman terakhir dengan teks Yunani. Adakah anda fikir Erasmus pergi ke perpustakaan dan menemui apa yang hilang? Tidak kira bagaimana keadaannya! Perpustakaan untuk orang lemah. Saintis kami, tanpa teragak-agak, hanya mengambil Bible versi Latin (Vulgate) dan … menterjemah teks dari sana.

Hasilnya adalah sebuah buku berdasarkan manuskrip Yunani rawak yang dimiliki oleh Erasmus, dan selain itu, dengan tambahannya sendiri kepada Wahyu John!

Tetapi kisah itu tidak berakhir di situ. Selepas buku itu diterbitkan, ternyata ia kehilangan serpihan yang amat penting bagi orang yang beriman. Sekeping kecil ini, yang mengandungi hanya beberapa perkataan, adalah sangat penting: di atasnya (secara praktikalnya sahaja) keseluruhan pernyataan tentang triniti Tuhan adalah berdasarkan. Frasa ini sangat penting sehinggakan ia menerima namanya sendiri, diterima di kalangan ahli teologi dan saintis: "Comma Johanneum", atau "Sisipan John". Bunyinya seperti ini: "Sebab tiga orang bersaksi di syurga: Bapa, Firman dan Roh Kudus, dan ketiganya adalah satu."

Serpihan ini sepatutnya (atau, sebaliknya, tidak boleh - bergantung kepada sama ada anda menganggapnya sebagai teks asal atau tambahan lewat) dalam surat pertama Yohanes (5: 7). Manuskrip Yunani yang digunakan oleh Erasmus tidak mengandungi serpihan ini, semasa ia berada dalam Vulgate (dan Vulgate telah menjadi asas penyembahan di seluruh dunia Barat selama seribu tahun). Sudah tentu, pihak berkuasa gereja berasa marah: adakah ini cubaan terhadap perkataan suci? Bukankah ia tidak membengkokkan pendakap?..

Erasmus dari Rotterdam, sebagai tindak balas terhadap tuduhan itu, hanya mengangkat bahunya dan berkata:

- Jika anda menunjukkan kepada saya teks Yunani, di mana perkataan sedemikian, saya akan memasukkannya dalam edisi seterusnya.

Adalah mudah untuk melihat betapa cepat manuskrip Yunani yang dikehendaki ditemui. Ia dibuat khusus untuk kes sedemikian dan dibentangkan kepada saintis - dia harus menjaga kata-katanya dan benar-benar menulis serpihan itu ke dalam teks. Sejak edisi kedua Perjanjian Baru Yunani, pengisytiharan triniti ilahi telah wujud di dalamnya, walaupun ia tidak terdapat dalam mana-mana teks Yunani terdahulu.

Adakah anda fikir ini mengarut?

Diterbitkan oleh Erasmus dari Rotterdam, Perjanjian Baru telah melalui banyak cetakan semula. Kira-kira seratus tahun kemudian, buku tebal muncul, penerbit yang tidak teragak-agak untuk mengisytiharkan bahawa teks di dalamnya "diterima oleh semua dan tidak mengandungi apa-apa yang salah." Sejak masa itu, tajuk bangga "Textus receptus", iaitu, "teks yang diterima secara umum", telah diberikan kepada teks Erasmus - dan, akibatnya, versi Perjanjian Baru ini menjadi yang paling meluas.

Di atasnya banyak terjemahan ke dalam bahasa lain berdasarkan - contohnya, King James Bible (abad ke-17), yang popular di negara berbahasa Inggeris.

Pada awal abad ke-19, terdapat perbincangan tentang terjemahan baru Bible ke dalam bahasa Rusia. Dan teka teks apa yang diambil sebagai asas untuk terjemahan Perjanjian Baru?..

Betul. Ia adalah Textus receptus.

ringkaskan.

Terjemahan Sinodal Rusia Perjanjian Baru - keempat-empat Injil, Kisah Para Rasul dan buku lain - berdasarkan penerbitan teks Yunani zaman pertengahan yang disunting oleh Erasmus dari Rotterdam.

Penerbitan ini, pada gilirannya, adalah berdasarkan manuskrip abad ke-12 secara rawak, dan atas permintaan Gereja, "Sisipan John" dimasukkan ke dalamnya, yang tidak terdapat dalam asalnya.

Bagi Apocalypse, teks Rusia puisi terakhirnya adalah terjemahan dari teks Yunani, yang diterjemahkan oleh Erasmus dari teks Latin Vulgate, yang St. Jerome menterjemah daripada teks Yunani pada abad ke-4 - dan teks ini, tidak syak lagi, juga merupakan salinan senarai terdahulu. Anda masih keliru?..

Saya hanya bercakap tentang dua kes herotan teks.

300 tahun yang lalu, John Mill menemui 30,000 variasi dalam seratus manuskrip Yunani.

Hari ini, saintis mengetahui lebih daripada 5,000 manuskrip Perjanjian Baru, yang ditulis dalam bahasa Yunani (dan ini hanya dalam bahasa Yunani!). Semestinya kesemua manuskrip ini bukanlah karya asal penulis. Ini adalah salinan yang penuh dengan kesilapan dan ketidaktepatan, memutarbelitkan makna dan menghalang pemahaman yang betul tentang intipati.

Bilangan percanggahan dalam manuskrip ini, mengikut pelbagai anggaran, adalah dari 200 hingga 400 ribu.

Ngomong-ngomong, teks Yunani Perjanjian Baru yang lengkap mengandungi hanya kira-kira 146 ribu perkataan.

Oleh itu, terdapat lebih banyak kesilapan dalam Perjanjian Baru daripada terdapat perkataan di dalamnya.

Saya mempunyai segalanya, kawan-kawan.

* Selain anekdot. Seperti yang dicadangkan oleh saintis Google, kadangkala perkataan raikan boleh bermaksud "menghantar perkhidmatan gereja."Saya menyerahkan kepada anda untuk memutuskan nilai yang lebih baik dalam kes ini.