Sejarah Otak: Kajian Sejarawan terhadap skrip Rus 1937

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Atau tentang hakikat bahawa sukar untuk merompak lembu, berbaris sebagai "babi", dan juga tidur dalam perisai di atas dapur, walaupun Eisenstein, tentu saja, adalah seorang jenius. Disemak oleh profesor sejarah terkenal Mikhail Tikhomirov. Teks ini menyampaikan keseronokan yang mendalam tentang kekayaan satira dan emosinya, biasanya luar biasa untuk lelaki terpelajar. Selamat menikmati.

Ejekan sejarah (tentang senario "Rus")

Majalah "Znamya" No. 12 untuk 1937 menerbitkan skrip sastera "Rus", yang disusun oleh P. Pavlenko bersama pengarah S. M. Eisenstein. Tema utama skrip ialah Battle of the Ice - tema yang sangat menarik dan penting dari segi sejarah. Pertempuran Ais pada tahun 1242 adalah titik perubahan dalam perjuangan Rusia menentang pencerobohan Jerman. Oleh itu, pementasan gambar bertemakan Battle of the Ice harus dialu-alukan, tetapi, malangnya, penyelesaian topik ini dalam senario yang sedang dipertimbangkan tidak boleh dialu-alukan dalam apa cara sekalipun. Pengarang skrip, seperti yang akan kita lihat kemudian, membuat banyak kesilapan fakta, tidak boleh dimaafkan bagi orang yang sekurang-kurangnya agak biasa dengan sejarah Rusia, dan memberikan idea yang benar-benar diputarbelitkan tentang Rusia pada abad ke-13.

Skrip dimulakan dengan "mukadimah" di mana pengarang memberikan gambaran umum tentang tema yang telah mereka bangunkan. Mukadimah ringkas ini (satu setengah muka surat) sudah penuh dengan banyak kesilapan. “Pada abad ke-13,” penulis skrip menulis, “orang Mongol memperhambakan Rusia. Barat lautnya, Novgorod, kekal sebagai sudut terakhir Rus percuma. Patriot Rusia berkumpul di sini dari mana-mana, di sini mereka mengumpul kekuatan untuk pembebasan masa depan.

PERHATIAN! INI ADALAH ULASAN VERSI PERTAMA SENARIO, BUKAN FILEM AKHIR

Oleh itu, pengarang mengemukakan konsep baru, pada pendapat mereka, Novgorod adalah pusat pergerakan untuk pembebasan dari kuk Tatar. Tetapi konsep sedemikian bercanggah dengan keseluruhan proses sejarah. Perjuangan menentang Tatar tidak diperangi oleh Novgorod, tetapi oleh Rusia timur laut, yang dipimpin oleh Moscow. Pengarang skrip juga memahami perkara ini, mengemukakan pada penghujung ingatannya (ms 136) tentang Pertempuran Kulikovo. Kemudian ternyata bahawa Jerman, cuba untuk mengambil alih Novgorod, dengan itu mahu mengunci pasaran Eropah untuk Mongol (ms 103). Dalam senario yang sangat, tuan mengisytiharkan kepada kesatria dan "pendeta": "Jadi, Novgorod adalah milik kamu. Baptiskan dia sesuka hati anda. Volga anda, Dnieper, gereja. Di Kiev, saya tidak akan menyentuh log atau orang”(ms 115). Pengarang, nampaknya, tidak sama sekali memahami bahawa perintah itu tidak dapat menetapkan tugas sedemikian untuk dirinya sendiri.

Dalam kata pengantar, semua fakta sejarah, seolah-olah, sengaja dikelirukan. Menurut pengarang skrip, "Dmitry Donskoy menyelesaikan kerja yang dimulakan oleh Nevsky di padang Kulikovo" (ms 103). Tetapi, pertama, Pertempuran Kulikovo belum menyelesaikan apa-apa, walaupun ia sangat penting untuk sejarah Rusia, dan kedua, perjuangan menentang Jerman tidak berhenti selepas Pertempuran Ais. Kenyataan pengarang skrip kedengaran agak pelik: "Rusia yang membesar dalam pertempuran menentang Asia dan Barat adalah tema gambar" (ms 103). Siapa yang harus difahami oleh Asia dan Barat, tidak dikatakan oleh penulis. Tetapi untuk menyamaratakan Barat dengan Jerman, dan Asia dengan Tatar, secara ideologi menentang Rusia ke Barat dan Asia adalah tidak wajar sama sekali.

Teks skrip didahului oleh senarai watak, ia menyenaraikan 22 orang, tetapi daripada mereka hanya beberapa yang boleh dikatakan bahawa mereka benar-benar boleh mengambil bahagian dalam Pertempuran Ais. Mengetepikan watak-watak yang disimpulkan oleh pengarang, marilah kita hanya memikirkan watak-watak yang namanya dipinjam oleh pengarang skrip daripada beberapa sumber. Ini termasuk: Alexander Nevsky, Vasily Buslaev (!), Gavrilo Oleksich, Tverdilo Ivanovich - voivode Pskov, Bryachislavna - isteri Alexander Nevsky, Ivan Danilovich Sadko, Pelgusiy, Amelfa Timofeevna, Valk Jerman, Berke - khan gerombolan.

Malangnya, daripada semua watak ini, hanya satu Alexander Nevsky yang boleh dianggap sebagai orang yang benar-benar bersejarah, selebihnya, seperti yang akan kita lihat, dikurniakan oleh penulis skrip dengan ciri-ciri yang membawa mereka jauh dari peristiwa sejarah yang diterangkan dalam skrip. Pertama sekali, kami boleh memberi jaminan kepada pengarang skripbahawa pada tahun 1242 khan Golden Horde bukanlah Berke, tetapi Batu. Berke menjadi Khan tidak lama kemudian. Pelgusy, menurut legenda tentang Pertempuran Neva, adalah seorang penatua di tanah Izhora, bukan seorang sami. Dia mengesahkan, memang, mengkhianati Pskov kepada Jerman, tetapi dia bukan voivode di Pskov semata-mata kerana tidak ada voivod di Pskov pada abad ke-13. tidak, kerana bandar itu diperintah oleh datuk bandar. Ivan Danilovich Sadko, jika dia wujud, maka, dalam apa jua keadaan, pada abad XII, dan bukan pada abad XIII, lebih-lebih lagi, dia adalah seorang Novgorodian, dan bukan seorang pedagang Volga. Kronik ini mengenali Sotko Sytinich tertentu, yang dipentaskan pada abad XII. Gereja Boris dan Gleb di Novgorod. Sotko ini adalah prototaip epik Sadko, tetapi mengapa wira epik itu masuk ke dalam filem sejarah tidak jelas.

Lebih tidak dapat difahami ialah kemunculan seorang wira yang benar-benar legenda - Vasily Buslaev bersama ibunya Amelfa Timofeevna. Sementara itu, penulis skrip boleh mencari watak sejarah sebenar jika kronik, dan bukan libretto opera "Sadko" dan kenangan jauh epik yang dibaca pada zaman kanak-kanak, berfungsi sebagai sumber untuk mereka.

Mari kita beralih kepada analisis skrip itu sendiri, dibahagikan kepada bab, atau episod. “Hutan pada musim luruh. Para kesatria, berbaris seperti baji, "seperti babi", menyerbu ke kampung berhampiran Pskov "- beginilah senario bermula. Kami bersetuju sepenuhnya dengan pengarang skrip bahawa saya berada dalam pangkat sebagai "babi" (iaitu, dalam baji), dan juga dalam perisai sukar untuk merompak kampung, ini menjelaskan, nampaknya, "pernafasan berat para kesatria."

Tetapi kita teruskan lagi. Terdapat kebimbangan dalam Pskov: "Di dinding kubu voivode, tuan memarahi ketua pertahanan Pskov, boyar Tverdila Ivanovich." Terdapat juga "lima ratus orang" Pavsh, yang menawarkan "bishop" untuk mengeluarkan pedang dari pengkhianat Tverdila. Kami boleh memberi jaminan kepada pengarang skrip bahawa uskup muncul di Pskov hanya dari akhir abad ke-16, sementara hanya pengarang skrip yang mengetahui kedudukan "lima ratus": tidak ada kedudukan seperti itu di Pskov dan Novgorod.

Bab kedua skrip menerangkan Pereyaslavl. Lima orang menarik pukat dan menyanyi. Walau bagaimanapun, Alexander Nevsky sendiri adalah antara nelayan. Dia sedang bertengkar dengan beberapa Gerombolan yang, nampaknya, tidak mengenali putera itu, walaupun dia telah dihantar kepadanya. Gambar yang berdaun, benar-benar tidak betul, memaksa tuan feudal Rusia pada abad ke-13. tarik pukat dengan nelayan. Walau bagaimanapun, isteri "putera-lapotnik", yang telah disebutkan oleh Bryachislavna, memasak sup kubis sendiri dan pergi untuk mengambil air.

Bab ketiga bermula dengan penerangan tentang tawar-menawar di Novgorod. Penerangan ini hendaklah diberikan secara keseluruhannya:

“Novgorod sedang meraikan tawar-menawar yang hebat. Bandar ini ceria seperti bercuti. Barisan berdesir. Peniaga menyanyi di gerai. Di sana seorang Parsi memukul rebana, di sana seorang India memainkan lagu bertali pada paip yang aneh; di sana Varangian menyanyi, di sana Sweden meletakkan tiga penyanyi, Greek cuba mengikutinya. Polovchanin menunjukkan beruang terlatih. Penduduk Volga menyanyi secara korus. Seorang pedagang Venit yang memakai atlas memainkan mandolin dan menyanyikan serenade. Pedagang asing, duduk dalam bulatan, minum bir. Bising, seronok, cuai di pesta itu. Longgokan kulit, musang dan bulu sable, bijirin, pertukangan. Bogomaz menjual ikon dan segera menulisnya untuk mengejutkan semua orang yang lalu lalang. Tukang besi memalsukan surat berantai dan, seperti tukang jahit, setelah mengambil ukuran daripada pembeli, segera membuat apa yang dia perlukan”(ms 109).

Bandar ini, tentu saja, boleh menjadi seperti "percutian meriah", tetapi sesiapa yang tidak dibawa ke Novgorod oleh kejahilan sepenuhnya pengarang skrip, dan lebih-lebih lagi pada tahun 1242, apabila seluruh Eropah takut dengan pencerobohan Tatar. Seorang pedagang Venetian datang ke sini, walaupun Novgorod tidak berdagang dengan Venice. Melalui kebakaran di bandar-bandar selatan Rusia, seorang Yunani sampai. Polovtsian datang juga. Dia membawa beruang bersamanya dari padang rumput tanpa pokok, kerana haiwan di utara berhutan ini, nampaknya, lebih kurang. "Varazhin" tertentu juga tiba. Jangan mengelirukan dia dengan Varangian, kerana Varangians adalah Scandinavia, namun baru dikatakan bahawa Sweden telah meletakkan tiga penyanyi, Sweden, seperti yang anda tahu, juga Scandinavia.

Mengapakah pedagang berbilang suku ini datang? Berdagang? Tidak. Mereka datang ke Novgorod, setelah mengatasi bahaya besar, untuk mengatur pengalihan sebagai meniru tindakan yang sepadan dari opera "Sadko": seorang tetamu Venice dengan mandolin, seorang Parsi dengan tamborin, seorang India dengan paip. Di sana di bazar, surat berantai dibuat oleh tukang yang sangat mahir, yang boleh dicemburui oleh pembuat kasut "sejuk". Tetapi Sadko adalah penjual terbaik, dia mempunyai tanda di gudang penyimpanan: "Ivan Danilovich Sadko, telah tiba dari tanah Parsi." Kit Kitich dari drama Ostrovsky atau dari cerita Gorbunov! Intinya hanyalah mengenai tanda-tanda pada abad XIII. kita tidak tahu apa-apa, dan tanda-tanda abad XIX. telah lama diterangkan berkali-kali.

Walau bagaimanapun, pengarang dengan cepat berakhir dengan pameran itu dan di sana, di dataran, mengatur veche, yang memutuskan untuk memanggil Putera Alexander untuk melawan Jerman. Pengarang meneruskan perjalanan mereka melalui hutan belantara sejarah lebih jauh dalam semua 18 episod, atau bab, skrip. Ia membosankan untuk mengikuti semua kejanggalan skrip.

Dalam bab kelima, yang lebih kecil dan lebih besar bertarung di jambatan di atas Volkhov. "Lebih rendah" - untuk panggilan Alexander, "besar" - untuk "konspirasi dengan Jerman" (ms 113). Malah, kedua-dua besar dan kecil menentang Jerman, manakala Putera Alexander disokong bukan oleh yang lebih kecil, tetapi oleh yang besar. Secara umum, pengarang skrip benar-benar sia-sia memberikan Alexander ciri-ciri demokrasi yang tidak biasa. Vasily Buslai, sudah tentu, terlibat dalam pergaduhan di jambatan.

Bab keenam menunjukkan bagaimana orang Jerman bertanggungjawab di Pskov. Asertif menaiki giring yang dilukis oleh kanak-kanak perempuan, seperti obrin legenda dalam kronik awal. Pejalan kaki yang jarang lalu jatuh berlutut apabila melepasi Tverdila, dsb. Dan ini adalah Pskov purba Rusia yang bangga! Hanya kejahilan sejarah yang lengkap dan imaginasi sesat penulis skrip yang mampu memalukan orang-orang hebat itu, yang walaupun dalam tahun-tahun paling sukar dalam sejarahnya tidak membenarkan diri mereka dipermainkan.

Dalam bab kesebelas, upacara misteri berlaku: Tverdil "ditahbiskan" sebagai kesatria. Di antara mereka yang hadir terdapat juga beberapa "kesatria Norman", yang asal usulnya hanya diketahui oleh pengarang skrip.

Dalam bab kedua belas, sebuah gerabak bergegas melalui ladang. “Duta Khan ada di dalamnya. Dia duduk, melihat ke dalam laci. Terdapat cincin, laso dan keris. Sambil tersenyum, dia melihat Rusia yang kalah”(ms 122). Kami meragui bahawa duta Khan akan berlumba di dalam gerabak. Bukan sahaja pahlawan, malah pendeta di Rusia biasanya menunggang kuda: tanpa adanya jalan yang baik, sukar untuk berlumba dalam gerabak. Cincin, laso dan keris itu diambil oleh pengarang skrip daripada beberapa novel; tidak jelas mengapa mereka diperlukan dalam senario sejarah.

Dalam episod ketiga belas, "putera" yang malang, iaitu, anak-anak Alexander Nevsky, "tidur bersebelahan dalam perisai lucu di atas dapur, bergumam dalam tidur mereka" (ms 122). Penulis skrip sekurang-kurangnya boleh menanggalkan pakaian kanak-kanak, kerana sangat tidak selesa untuk tidur dalam perisai lucu, dan juga di atas dapur.

Tetapi fokus episod ini ialah penerangan tentang Pertempuran Ais. Dan kini ternyata watak utamanya ialah Vasily Buslay, yang sedang bertarung di penghujung pertempuran dengan aci. Alexander Nevsky menjerit dalam bahasa Latin dan memotong tangan Master Herman Balk. Amat pelik ialah perihalan tentang "cewek yang berpakaian binatang", sesetengah separuh orang, dipanggil oleh pengarang skrip untuk menggambarkan nenek moyang orang Latvia dan Estonia. Keseluruhan adegan hebat ini patut diakhiri dengan gambar medan perang, di mana Olga tertentu berjalan, dia juga Petrovna (dahulunya Yaroslavna), berbeza dengan Bryachislavna, dipanggil dengan nama dan patronimik. Dia sedang mencari Vasily Buslay dengan tanglung (!).

Dalam episod selanjutnya, diberitahu bahawa Alexander pergi ke Gerombolan dan meninggal dunia dalam perjalanan pulang di padang Kulikovo. Hantu tentera Dmitry Donskoy muncul di padang … Tidak perlu bahawa Alexander Nevsky meninggal dunia di Gorodets di Volga - medan Kulikov dapat menyelesaikan gambar dengan berkesan, dan oleh itu semua kesimpulan! Kami telah menyenaraikan hanya sebahagian kecil daripada kesilapan dan herotan yang dilakukan oleh pengarang skrip …

Kita juga harus memikirkan bahasa skrip. Bahasa Rusia kuno dibezakan oleh beberapa ciri dan tidak selalu sesuai dengan tafsiran moden. Penulis skrip tidak sama sekali diwajibkan untuk menggayakan bahasa yang dituturkan oleh watak-watak dalam bahasa abad ke-13. Tetapi mereka terpaksa mencari cara untuk menyampaikan ciri-ciri bahasa abad ke-13. Penulis skrip mempunyai contoh yang sangat baik dalam menghasilkan semula bahasa Rusia Lama, walaupun kemudian - ini adalah bahasa "Boris Godunov" oleh Pushkin. Tetapi Pushkin menulis lebih daripada 100 tahun yang lalu, apabila filologi Rusia hampir tidak wujud. Walau bagaimanapun, dia tidak membuat anakronisme tunggal, dan bukan sahaja kerana dia seorang artis yang cemerlang, tetapi juga kerana dia rajin mempelajari bahasa Rusia Lama.

Penulis skrip bertindak berbeza. Mereka memutuskan bahawa bahasa Rusia Lama adalah bahasa pekedai Leikin dan pedagang Ostrovsky, dibumbui sebagai tambahan dengan jargon Ostap Bender dari The Twelve Chairs.

Jadi, sebagai contoh, Buslay berkata: "Nah, bagaimana keadaannya - saya tidak tahu … Mengapa menarik ekor lembu" (ms 110). Dalam skrip kita dapati permata berikut: “Saudara, kita tidak perlukan peperangan” (ms 111); "Oo-oo, keterlaluan" (!); "Dan anda tidak akan membawa kami mati, jiwa anda adalah wabak" (ms 127).

Dan inilah cara Alexander Nevsky sendiri bercakap: "Apakah rahsia mereka?" (ms 121); “Saya adalah putera pembaptis. Tidak seperti anda, saya tidak minum ale (!), Saya tidak merasakan manisan dari luar negara”(ms 117); atau "untuk berperang - jangan patahkan komedo" (ms 118). Apa yang boleh ditambah kepada bahasa ini, kecuali untuk mengatakan bersama-sama dengan pengarang: "Menulis skrip bukanlah komedi untuk dipecahkan." Perhatikan bahawa konsep komedi tidak diketahui di Rusia pada abad ke-13.

Orang Tatar bercakap bahasa yang sangat pelik. Penulis skrip memaksa mereka untuk bercakap dalam bahasa pecah-pecah yang dipinjam daripada anekdot chauvinis: "Pergi Gerombolan kami, terdapat banyak kerja di sana" (ms 108); "Buyuk adam, yakshi adam"; “Dia menewaskan Sweden, tetapi Czech menewaskan kami”, dsb. (ms 119). Orang Jerman juga tidak ketinggalan di belakang Tatar: “Zer gut adalah kuda. Korosh, korosh”(hlm. 116); atau "Oh, pendek" (ms 116); orang Parsi tidak ketinggalan: "Buatlah kota meriah, kota itu indah" (ms 112).

Tetapi, mungkin, kekurangan skrip itu ditebus oleh kandungan ideologinya? Aduhai, tempang juga sisi ini dalam skrip. Bukan secara kebetulan bahawa pengarang skrip menjadikan Alexander Nevsky sebagai lapotnik; bukan secara kebetulan mereka mengubah peristiwa sejarah yang gemilang menjadi semacam "keajaiban": Rusia abad ke-13. menggambarkan dia miskin dan celaka. Wakil-wakil Rus ini adalah legenda dan, lebih-lebih lagi, wira yang tidak terkawal seperti Vasily Buslai atau pengemis dan sami. Di Pskov, pengemis Avvakum memanggil lelaki tentera, dia menyanyi: "Bangun, orang Rusia." Pengemis tua itu berkata: "Kami mengarahkan perniagaan Rusia untuk diingati. Bangunlah wahai rakyat Rusia. Bangun, pukul”(ms 107). Peranan yang sangat penting diberikan kepada seorang bhikkhu Pelgusius tertentu, yang kepadanya pengarang skrip menjadi penatua di tanah Izhora. Pelgusius adalah penghasut utama.

Semasa Pertempuran Ais "mereka berbisik, tercungap-cungap, bersumpah dalam rejimen Novgorodian" (ms 123); "Para pengelak Novgorod menjerit dan mengutuk" (ms 124). Rusia yang celaka dan bajingan memandang dari mana-mana kepada pengarang skrip. Semua orang lebih kuat daripadanya, semuanya lebih berbudaya, dan hanya "keajaiban" menyelamatkannya daripada perhambaan Jerman. Sejauh mana semua ini dari realiti sejarah. Rejimen besi Novgorod dan Pskov mengalahkan Jerman dan Sweden bukan dengan "keajaiban", seperti yang ingin dibuktikan oleh penulis skrip, tetapi dengan keberanian dan cinta mereka terhadap tanah air mereka. Pertempuran di Atas Ais hanyalah penghubung terpenting dalam rantaian kemenangan Rusia ke atas Jerman. Dan orang sezaman dengan sempurna memahami ini.

Berikut adalah kata-kata di mana seorang kontemporari menggambarkan Pertempuran di Atas Ais: "Selepas kemenangan Aleksandrov, seolah-olah mengalahkan raja (Sweden), pada tahun ketiga, pada musim sejuk, kami akan pergi ke tanah Jerman dengan kekuatan yang besar, tetapi mereka tidak bermegah tentang sungai:" Kami akan menegur bahasa Slovenia ". Bandar Pleskov telah pun diambil lebih banyak byash dan mereka menanam tiuni. Putera Alexander yang sama itu telah dirampas, dan kota Pskov telah dibebaskan dan tanah pejuang perang mereka telah terjerat, dan mereka telah diambil semakin banyak tanpa bilangan, tetapi keluar dari mereka. Inii Hradi, bagaimanapun, bersetubuh dengan Germanicity dan memutuskan: "Mari kita pergi, kita akan mengalahkan Alexander dan imamnya dengan tangan kita sendiri." Setiap kali pengawal mereka datang lebih dekat dan ochyutish, Putera Alexander mengangkat senjata melawan mereka dan menutup tasik dengan kedua-dua lolongan … … kembali dengan kemenangan gemilang Putera Alexander. " Sekiranya penulis skrip bekerja dengan serius pada sumber sejarah, mereka akan dapat memahami keindahan dan kemegahan masa lalu kita dan boleh mencipta skrip yang sesuai dengan nama "Rus" dan masa lalu sejarah besar rakyat Rusia.

APA YANG SETERUSNYA

Kajian semula versi pertama skrip filem "Alexander Nevsky" diterbitkan dalam jurnal "Historian-Marxist", 1938, No. 3, ms 92-96.

Membacanya semula 35 tahun selepas filem pembuat filem cemerlang itu muncul di skrin, adalah mudah untuk melihat nada ulasan yang terlalu keras dan kehadiran di dalamnya beberapa peruntukan yang tidak munasabah mengenai pengenalan imej epik dan artistik yang dicipta oleh penulis skrip ke dalam filem sejarah. Walau bagaimanapun, kedua-duanya ditentukan bukan oleh keinginan untuk menyalahgunakan skrip pada semua kos, tetapi oleh keprihatinan untuk mencipta filem sepenuhnya, menepati kebenaran sejarah, yang akan menjadi pujian kepada keberanian dan eksploitasi nenek moyang dalam mereka. perjuangan untuk kemerdekaan Tanah Air, akan melayani idea-idea tinggi patriotisme Soviet …

Selepas penampilan ulasan oleh M. N. Tikhomirov, perbincangan mengenai senario "Rus" telah diadakan, yang dihantar untuk semakan kepada pakar terbesar dalam sejarah Novgorod, ketua ekspedisi arkeologi Novgorod, prof. A. V. Artsikhovsky. Peruntukan utama semakan terperinci beliau bertepatan dengan peruntukan utama semakan oleh M. N. Tikhomirov.

CM. Eisenstein dan P. A. Pavlenko mengambil kira kritikan dan kehendak yang terkandung dalam ulasan dan mengolah semula skrip dua kali. Menjawab kritikan, mereka menulis: "… Sebagai hasil kerja hebat yang telah kami lakukan dengan kerjasama ahli sejarah, skrip" Rus "mengakhiri kewujudannya di halaman majalah. Penggantinya ialah senario "Alexander Nevsky", di mana, seperti yang kelihatan kepada kita, kita berjaya mengelakkan kebebasan sejarah … "(Literaturnaya Gazeta, 26 April 1938). Untuk mengambil bahagian dalam kerja pada filem itu, prof. A. V. Artsikhovsky.

Seingatnya, S. M. Eisenstein, walaupun nada kritikan tajam ulasan oleh M. N. Tikhomirov, sangat menghargainya dan menerima kebanyakan komen. Oleh itu, dia mengeluarkan sepenuhnya tema skrip "Tatar-Mongolia", menghapuskan kesilapan sejarah tertentu, dan menjalankan banyak kerja berkaitan dengan bahasa watak-watak itu. Pada masa yang sama, S. M. Eisenstein mempertahankan hak artis untuk tafsirannya tentang watak sejarah dan epik, memberikan mereka ciri-ciri baharu, anjakan kronologi peristiwa. Ini menerima ungkapan yang paling jelas dalam pemeliharaan imej Vasily Buslai dan ibunya dalam filem itu.

Mengenai sejarah kerja pada skrip dan filem "Alexander Nevsky" S. М. Eisenstein menceritakan dalam Autobiographical Notes, diterbitkan secara anumerta dalam jilid pertama tulisannya. (S. M. Eisenstein. Karya terpilih. Dalam 6 jilid, jilid I. M., 1964, hlm. 500). Edisi yang sama menerbitkan semakan terakhir skrip untuk filem "Alexander Nevsky" dengan ulasan terperinci dari edisi jilid, yang menceritakan tentang kerja pengarang skrip, perbincangan dan ulasannya (ibid., Vol. VI. M., 1971, ms 153-196 - skrip, ms 545-547 - ulasan).

Filem oleh S. M. "Alexander Nevsky" Eisenstein menjadi salah satu karya agung pawagam Soviet, dan penciptanya telah dianugerahkan Hadiah Negara pada tahun 1941.

Pada tahun 1947 P. A. Pavlenko mengolah semula skrip ke dalam cerita filem "Alexander Nevsky" (PA Pavlenko. Terpilih. M., 1949). Dalam cerita filem ini, diterbitkan dalam edisi anumerta karya beliau, P. A. Pavlenko meninggalkan kata pengantar yang sangat dikritik, tetapi untuk beberapa sebab yang tidak diketahui memulihkan bukan sahaja keseluruhan bahagian Tatar-Mongolian skrip "Rus", tetapi juga semua kesilapan fakta, ketidaksesuaian sejarah dan kecacatan dalam bahasa watak, diperbetulkan dan tidak hadir dalam filem (PA Collected berfungsi dalam 6 jilid, jilid 6. M., 1955, ms 190-191, 195-198, 202, 204, 206-209, 212, 214-220, 223-226, 230-23) …