Bilakah para penginjil hidup?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Buku Charles Dickens A History of England for Children mengatakan bahawa semasa pertabalan Elizabeth I di England, empat penginjil, Matthew, Mark, Luke, John dan Rasul Paulus yang suci, telah dipenjarakan. Mungkinkah ini?

Buku Charles Dickens A History of England for Children mengatakan bahawa semasa pertabalan Elizabeth I di England, empat Penginjil Matthew, Mark, Luke, John dan Rasul suci Paul telah dipenjarakan [1].

Dalam buku A. Kungurov "Tidak ada Kievan Rus" terdapat petikan dari Arseny Sukhanov [2] "Debat dengan orang Yunani tentang iman", di mana dia, khususnya, mengatakan bahawa orang Yunani mengubah kronologi - mereka menulis bukannya 158, 1650. [3]

Saya belajar tentang kedua-duanya pada satu hari, dan, sudah tentu, saya segera mahu membuat gambaran umum. Arseny mengecam orang Yunani bahawa mereka "kehilangan tahun dari Kelahiran Kristus": tolak 158 dari 1650, kita dapat 1492 - ini adalah nombor di mana orang Yunani mengubah kronologi mereka. Adalah menarik bahawa tarikh kehidupan Sukhanov sesuai dengan idea bahawa orang Yunani mengubah kronologi kepada 1492: dia mengecam orang Yunani pada 158, pada usia 50 tahun, anggaran tahun kelahirannya - 1600 menjadi 108, tahun kematian. - 176.

Secara umum, jika "Debat" Sukhanov bukan palsu, maka kami mempunyai fakta khusus tentang perubahan kronologi dan bilangan tahun tertentu yang digunakan untuk pemalsuan ini. Saya sendiri membaca "Debat", dan mendapati di dalamnya Arseny menceritakan bagaimana ia berlaku: wakil-wakil Gereja Latin membeli kitab-kitab Yunani daripada orang Turki yang telah menawan Constantinople, memajukannya, dan mengedarkannya dalam bentuk yang diperbetulkan [4].

Sekiranya perubahan ini telah digunakan secara meluas sehingga tarikh kehidupan Sukhanov dalam bentuk ini telah diturunkan kepada kita, maka mungkin 1492 harus ditolak dari tarikh hari ini untuk mendapatkan tahun yang betul dari R. Kh.? Dan tarikh pertabalan Elizabeth I juga berubah? Sudah tentu, mungkin semua ini tidak begitu, atau nombor yang berbeza digunakan untuk memalsukan tarikh yang berbeza, tetapi mari kita periksa tarikh pertabalan Elizabeth I, kerana ia dikaitkan dengan penentuan tarikh anggaran kehidupan Penginjil dan Rasul Paulus.

Bilakah para penginjil menulis? Adalah logik bahawa selepas kematian Yesus (dalam 33 tahun) dengan 5-10 tahun, mungkin juga 30 tahun, iaitu, kira-kira dalam 40-60s. Jika kita menambah 1492 kepada 40-60 tahun, maka kita mendapat 1532-1552 tahun. Pertabalan Elizabeth I dari England berlaku pada 15.1.1559 [5].… Tarikh ini tidak begitu jauh! Tolak 1492 daripada 1559, - kita mendapat 67 tahun. Iaitu, agak logik bahawa penginjil 34 tahun selepas kematian I. Kristus masih hidup dan bekerja dalam bidang mereka. A. Sukhanov dalam "Debat"nya menulis bahawa Matthew menulis Injilnya 8 tahun selepas kenaikan I. Kristus, iaitu, pada 41, Mark - dalam 10 tahun, iaitu, dalam 43, dan Lukas dalam 15 tahun, iaitu pada tahun 48 [6]. Benar, menurut salah satu versi tradisi, Penginjil Matthew telah mati syahid lebih kurang. 60 tahun [7], dan Rasul Paulus dipenggal di Rimepri Nero pada tahun 64 [8], menurut versi lain, dia meninggal pada tahun 67 atau 68 [9], dan mungkin pada tahun 67 mereka tidak lagi bernyawa.

Walaupun tidak mengambil kira percanggahan ini, terdapat masalah yang lebih besar. Dalam video "The New Testament was written in the 16th century" [10], dari mana saya belajar tentang "History of England" oleh Charles Dickens, hanya satu petikan dari bukunya diberikan - tentang penginjil yang dipenjarakan di bawah Elizabeth I, dan kesimpulan dibuat sepadan dengan tajuk video. Tetapi, secara logiknya, dalam "Sejarah England" ini di suatu tempat sebelum bab mengenai pertabalan Elizabeth I, harus ada sebutan tentang kelahiran dan kehidupan I. Christ. Apa yang kita dapati dalam buku Charles Dickens 67 tahun sebelum pertabalan Elizabeth I, iaitu pada tahun 1492, bilakah sepatutnya Krismas? Atau pada tahun 1525, apabila sepatutnya ada penyaliban dan kebangkitan? Ya, tidak ada yang seperti ini di sana, dan saya akan sangat terkejut jika ada. Hidup dan memerintah Henry VII (1457-1509), di bawahnya Christopher Columbus pergi dalam pelayarannya, Henry VIII the Fat (1491-1547) hidup dan memerintah, ada Mary, tetapi bukan Ibu Tuhan, tetapi Mary I Bloody Tudor. Nampaknya oleh saya bahawa oleh kerana penginjil hidup di bawah Elizabeth I, maka Kristus hidup tidak lama sebelum dia. Charles Dickens nampaknya tidak menyangka begitu. Pada halaman ke-14 edisi Rusia History of England for the Young tertulis: "Di bawah orang Rom dan di atas kapal Rom bahawa ajaran Kristus dibawa ke England …" dan dia mengaitkan peristiwa ini kepada abad pertama zaman kita. Dan pada halaman 17 kita dapati peristiwa berikut: “Kerajaan Kent adalah yang paling mulia daripada tujuh kerajaan Saxon. Di sanalah pendakwah dari Rom, rahib Augustine, tiba untuk menukar orang Saxon kepada kepercayaan Kristian”[11]. Dalam C. Dickens ini tidak bersetuju dengan apa yang diketahui hari ini: dua tempoh Kristianisasi Britain - satu pada abad ke-3 dengan pembentukan gereja-gereja Timur, dan kedua - pada akhir abad ke-6 dengan penubuhan Gereja Rom [12]. Iaitu, menurut Charles Dickens, orang Rom membawa agama Kristian pada abad pertama era kita, dan Penginjil hidup di bawah Elizabeth I pada abad ke-16. Bagaimanakah dia, dalam fikiran yang waras dan ingatan yang waras, telah memisahkan Kristus dan para penginjilnya selama lebih daripada 1000 tahun?

Versi kelihatan lebih buruk daripada yang lain. Sukar untuk membayangkan sesuatu yang lebih janggal daripada idea-idea ini, kerana kita tahu bahawa Kristus dan Penginjil hidup pada abad ke-1 Masihi, dan semua "Sejarah England" ini oleh Charles Dickens, demi ketenangan fikiran, sepatutnya diisytiharkan sebagai buatan atau jenaka klasik.

Versi No. 1 … Memandangkan pada zaman Charles Dickens (1812-70) sejarah dan kronologi yang benar-benar diputarbelitkan telah diubah oleh I. Skaliger dan D. Petavius sudah ada, Charles Dickens meletakkan Kristianisasi England pada permulaan era kita, tetapi mengetahui tentang fakta pemenjaraan para Penginjil dan Rasul. Paul di bawah Elizabeth I, menulis tentang ini, masing-masing, dalam bab tentang Elizabeth, tanpa memikirkan tentang ketidakkonsistenan episod sejarah ini. Bukankah ini pelik bagi Charles Dickens? Tetapi, walaupun dia tidak berfikir, ini tidak menyelesaikan masalah itu sendiri.

Versi # 2 … Kristus dan para penginjil telah dipisahkan dalam masa lebih daripada 1000 tahun. Pada suatu masa dahulu, Kristus hidup dan berkhotbah. Selepas beberapa tahun yang besar, orang yang beragama ingin mengeksploitasi ideanya, semasa zaman Elizabeth I terdapat fanatik yang mula menganggap diri mereka sebagai penginjilnya, memutuskan bahawa Roh Kudus telah menyusup kepada mereka, menulis buku, menulis diri mereka di sana. Joseph Smith mencipta Bible of Mormons pada separuh pertama abad ke-19, adakah dia malu dengan sebarang rehat masa dengan Yesus Kristus?

Versi # 3. Terdapat dua Yesus. Lebih tepat lagi, dua pemimpin agama yang hebat - seorang hidup pada permulaan era kita dan melancarkan proses yang dipanggil Kristianisasi (pada masa itu proses ini boleh mempunyai nama yang berbeza) dari pujukan Timur. Kemudian idea-ideanya diselewengkan, dan Mesias baru datang, yang berusaha untuk mengembalikan iman kepada kemurniannya yang dahulu, tetapi dia hampir tidak berjaya, dan musuh-musuh, tidak tidur, menulis tulisan mereka sendiri atau memutarbelitkan yang lama, dan mencipta dalam mereka imej kolektif yang dipanggil Yesus Kristus … Benar, tarikh anggaran kehidupan kedua-dua Mesias tidak bertepatan dengan tarikh kehidupan Yesus Kristus, yang dikira oleh saintis A. Fomenko dan G. Nosovsky menggunakan kaedah matematik baru untuk dating - (1053-1085) [13]. Adakah ini bermakna terdapat tiga Yesus? Atau adakah dua, tetapi penyeleweng kronologi melakukan yang terbaik?

Versi No. 4 … Kempen PR untuk penyokong agama Elizabeth I.

Menurut Charles Dickens:

- Elizabeth Saya mempunyai seorang menteri yang bijak, - sempena cuti itu - pertabalannya - memberikan persembahan

- Kesukaan Katolik berkeliaran di sekeliling pihak berkuasa [14]

Mengapa seorang menteri yang bijak tidak boleh tampil dengan persembahan yang hebat, berkat "orang yang waras dengan cepat mengetahui bahawa hanya perkataan yang boleh difahami harus diulang dan dibaca" dan Gereja Anglikan menggulingkan Gereja Katolik? Jika memang Elizabeth I hidup lewat sedikit daripada I. Kristus dan semasa pertabalannya para penginjil dan rasul hidup dan terlibat dalam kerja kreatif, maka mengapa tepatnya empat Penginjil dan Rasul Paulus dipenjarakan? Lagipun, selepas kematian Kristus, injil dan teks suci telah ditulis oleh semua orang - dan Injil Yudas, dan Thomas, dan Barnabas - terdapat kira-kira 50 tulisan sedemikian [15]. Tetapi kanon alkitabiah hanya memasukkan Injil Matius, Markus, Lukas, Yohanes, 14 Surat Rasul. Paul dan sesuatu yang lain. Pemilihan terakhir buku-buku yang layak dimasukkan ke dalam kanon telah dibuat pada Majlis Trent (1545-1563)¹- pada abad ke-16, mengikut kronologi rasmi. Iaitu, semasa hidup para penginjil, tidak diketahui karya siapa yang akan dimasukkan ke dalam Alkitab, dan karya siapa yang akan diisytiharkan apokrifa. Tetapi atas sebab tertentu, tepatnya empat penginjil kanonik dan St. Paul adalah hampir semua pengarang Perjanjian Baru. Mengapa tidak pengarang Injil bukan kanonik - Thomas, Barnabas, Petrus atau Filipus - mendapati diri mereka dalam kurungan? Para penculik penginjil bukanlah nabi, mengetahui segala-galanya terlebih dahulu dan dipimpin oleh Roh Kudus. Dalam hal ini, timbul pemikiran tentang pembodohan penduduk seterusnya oleh mereka yang berkuasa. Tetapi bukankah "orang yang waras" ini bodoh jika mereka ditunjukkan sebagai penginjil yang keluar dari kurungan lebih daripada 1000 tahun selepas kehidupan Kristus, dan mereka bergembira dan mengundi ahli gereja Anglikan? Tidakkah mereka tahu bilakah Kristus dan para penginjil hidup? Atau adakah ia benar-benar persembahan teater? Dan apakah pemikiran Elizabeth untuk bertanya kepada tahanan jika mereka mahu dibebaskan? Mungkin, sebagai pelakon rancangan itu, mereka mengambil psiko, siapa, tidak memberi mereka makan dengan roti, biarkan mereka duduk dalam pantang? Sambungan dengan ini

Versi No. 5 … Tetapi bagaimana jika sebenarnya Kristus juga hidup sejurus sebelum Elizabeth I, dan pengarang Injil kanonik hidup semasa hayatnya? Dan adakah mereka benar-benar dipenjarakan di England? Dan persoalan sama ada mereka mahu bebas dikaitkan dengan fakta bahawa mereka adalah milik penyokong Vatican, dan, jika mereka bebas, pengikut Anglikanisme boleh menganiaya mereka? Lebih selamat di penjara. Jika kita mengambil kira nombor yang didambakan 1492, yang orang Yunani, menurut Sukhanov, mula menambah tarikh, pertabalan Elizabeth I berlaku pada 67, Majlis Trent berlaku pada 1545-1563, iaitu pada tahun 53-71. Dan pada tahun 67, tahun pertabalan Elizabeth I, Majlis Trent sudah boleh memutuskan persoalan tentang tulisan siapa yang harus dianggap sebagai kanon. Di England, Gereja Anglikan bangkit - seorang reformis, menentang Katolik, dan sebuah majlis di Trident telah dijalankan untuk menangkis Reformasi. Untuk menjengkelkan lawan Katolik mereka dan dewan ini, atau untuk menyelesaikan beberapa isu politik, Anglikan dapat menangkap pengarang kitab suci yang diakui oleh dewan sebagai berwibawa.

Arseny Sukhanov - penuduh orang Yunani dan kontemporari perubahan dalam kronologi - hidup pada tahun 1600? -1668, iaitu, pada tahun 108? -176, dia mengecam orang Yunani pada tahun 158. Tahun-tahun kehidupan "penipu" kronologi: I. Scaliger - 1540-1609 - 48-117 tahun. D. Petavius - 1593? -1652 - 101-160 tahun. Pada permulaan katedral I. Scaliger berumur 5 tahun, dan pada penghujung katedral dia sudah berusia 23 tahun. Siapa tahu, mungkin dia sendiri sempat melawat katedral. Pukul berapa mereka dibenarkan melawat katedral di sana? Mungkin di katedral ini mereka memutuskan untuk menambah tarikh 1492, dan Petavius dan Scaliger adalah pelaksana keputusan ini, dan pada 158 mereka telah mengatasi tugas berbahaya mereka, dan orang Yunani menerima pakai tradisi penyelewengan baru ini.

Tetapi selepas semua, satu cara atau yang lain, jauh sebelum Elizabeth I sudah ada gereja yang dipanggil Kristian, dan jika kita menganggap bahawa I. Kristus hidup pada awal abad ke-16, ternyata gereja Kristian muncul sebelum Kristus., dan menurut Perjanjian Baru, gereja "dilahirkan "Selepas kenaikannya. Tetapi marilah kita mengimbas kembali kandungan Injil: Kristus tidak datang untuk mencipta gereja dari awal, tetapi untuk mengubah idea agama yang sedia ada, dia pergi untuk berkhotbah di rumah ibadat, dan mengusir penukar wang keluar dari kuil! Dia cuba mempengaruhi wakil-wakil pertubuhan agama yang telah ditubuhkan. Tetapi jika bangunan yang dimaksudkan untuk tuntutan agama dipanggil rumah ibadat, dan orang beragama - Yahudi, maka nampaknya ini adalah sesuatu yang jauh dari gereja, sama sekali berbeza. Dan komuniti Kristian pertama muncul di rumah ibadat dan mereka dipanggil mazhab Yahudi, dan isu memisahkan agama Yahudi dari agama Kristian tidak diselesaikan segera, ia adalah satu proses. Hanya dalam surat-surat St. Paul dan menimbulkan masalah orang Kristian melakukan ritual Yahudi (contohnya, berkhatan). Mungkin dia, duduk bersama para penginjil di penjara Elizabeth I, merenung atau menulis surat amaran tentang bidaah - tentang gerakan Reformasi. ap itu. Paul berada dalam rantai dan, sebagai tahanan, menulis surat-surat yang ditulis dalam Kisah Para Rasul. Tetapi adakah para penginjil ini baik, bersama-sama dengan Rasul Paulus, jika Kristus memulakan gerakan untuk mengubah agama lama, dan mereka berdiri di pihak mereka yang berperang dengannya? Tetapi adakah ini Kristus yang boleh kita baca dalam Alkitab? Jika para penginjil memenuhi perintah Paus, dan menulis sesuatu yang mengakar dalam diri kita idea-idea yang menyenangkan baginda, baik tentang iman dan tentang Kristus dan struktur dunia, maka bagaimana kita dapat mengetahui apa yang sebenarnya terjadi? Walau apa pun, persamaan antara abad ke-1 AD yang diandaikan dan abad ke-16 adalah sangat ingin tahu:

- pada abad ke-1, ajaran baru muncul - Kekristianan, pada abad ke-16 - Protestantisme (walaupun, mungkin, ia menguatkan lebih daripada yang kelihatan, tetapi gerakan Essenes, serupa dengan ajaran Kristus, muncul sebelum itu);

- pada 1 pendeta Yahudi takut kehilangan kuasa dan pengaruh mereka kerana Kristian, pada 16 paus - mereka takut kehilangan kuasa mereka kerana reformis [16];

- dalam 1 Perjanjian Baru muncul, dalam 16 terjemahan Alkitab ke dalam beberapa bahasa Eropah;

- pada 1hb, satu mesyuarat besar atau kongres para rasul dan penatua telah berlangsung, di mana sejumlah besar isu dogmatik telah diselesaikan [17], pada abad ke-16 Majlis Trent telah diadakan;

- pada 1 mereka menganiaya dan menyalibkan orang Kristian, pada 16 mereka membakar dan menyeksa orang Protestan;

Sudah tentu, mungkin semua ini tidak benar, atau ia tidak bermakna apa-apa. Atau mungkin Charles Dickens tahu tentang kepalsuan versi rasmi sejarah, tetapi tidak dapat melawannya secara terbuka, jadi dia menulis tentang Kristianisasi England pada permulaan era kita dan tentang penginjil di bawah Elizabeth I dengan harapan seseorang akan berfikir mengenainya pada masa hadapan?

[1] Pertabalan adalah satu kejayaan besar; dan, pada keesokan harinya, salah seorang pembesar istana menyampaikan petisyen kepada Permaisuri yang baru, berdoa supaya seperti kebiasaan untuk membebaskan beberapa tahanan pada kesempatan seperti itu, dia akan mempunyai kebaikan untuk membebaskan empat Penginjil, Matthew, Mark, Luke., dan John, dan juga Rasul Saint Paul, yang telah lama menutup mulut dalam bahasa yang asing sehingga orang ramai tidak dapat menangkap mereka.

Sejarah kanak-kanak England oleh Dickens, Charles, BAB I - ENGLAND PURBA DAN ROMA

[2] Arseny Sukhanov (1600? -1668) - hieromonk, pengurus Biara Epiphany Moscow (A. Kungurov "Tiada Kievan Rus" Algoritma Eksmo, Moscow 2010 p. 310

[3] “… Nah, anda telah kehilangan tahun genap dari Kelahiran Kristus: anda menulis tahun ini, 158, dari Kelahiran Kristus, 1650; dan buku-buku Yunani anda menghukum anda tentang ini, tetapi anda tidak mahu mematuhi ".

A. Kungurov "Tiada Kievan Rus" Eksmo Algoritma, Moscow 2010 Pp. 312-313

[4] "Saya nampaknya anda telah berdosa, ponezh, selepas penawanan Constantinople dari Turki, buku-buku Latin Yunani membeli segala-galanya dan, setelah mengangkutnya, dicetak dalam bahasa Yunani dan diedarkan kepada anda." "Debat dengan orang Yunani tentang Iman", Arseny Sukhanov

[5]

[6] "Debat dengan orang Yunani tentang Iman", Arseny Sukhanov

[7]

[8]

[9]

[10]

[11] Dickens Charles "History of England for the Young", Moscow, Nezavisimaya Gazeta Publishing House, 2001

[12] abstrak "Gereja di England abad X-XVI", [13] Nosovskiy G. V. Fomenko A. T. "Empayar", Moscow, Rumah penerbitan "Factorial", 1999. ms 346

[14] “Elizabeth berhutang banyak kejayaan awalnya kepada menteri yang bijak dan berhati-hati, Sir William Cecil, yang kemudiannya dijadikan Lord Barley. Secara umum, orang ramai mempunyai lebih banyak sebab untuk bergembira daripada biasa, dan sekurang-kurangnya ada sebab untuk perarakan jalanan. Di mana-mana sahaja terdapat persembahan, Ya'juj dan Ma'juj dilonggokkan di atas bumbung Temple Bar, dan (yang lebih munasabah) perbadanan itu dengan penuh rasa syukur menghadiahkan ratu itu dengan jumlah yang sama dengan sepuluh ribu markah emas, dan hadiah itu sangat berat sehingga dia hampir tidak menyeretnya ke gerabak dengan kedua-dua tangan … Pertabalan berjalan dengan indah, dan keesokan harinya salah seorang pembesar istana, mengikut adat, memohon kepada Elizabeth untuk membebaskan beberapa orang tahanan dan di antara mereka empat penginjil: Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, serta St. Paul, yang bagi beberapa orang. masa terpaksa menyatakan diri mereka dalam bahasa yang pelik sehinggakan orang ramai lupa cara memahaminya.

Tetapi ratu menjawab bahawa adalah lebih baik untuk terlebih dahulu bertanya kepada orang-orang kudus sendiri jika mereka mahu dibebaskan, dan kemudian perbincangan umum yang besar telah dijadualkan di Westminster Abbey - sejenis kejohanan keagamaan - dengan penyertaan beberapa juara yang paling terkenal. kedua-dua agama. Seperti yang anda boleh bayangkan, semua orang yang waras dengan cepat mengetahui bahawa hanya perkataan yang boleh difahami harus diulang dan dibaca. Dalam hal ini, telah diputuskan untuk menjalankan perkhidmatan gereja dalam bahasa Inggeris, boleh diakses oleh semua, dan undang-undang dan peraturan lain telah diterima pakai yang menghidupkan semula kerja terpenting Reformasi. Walau bagaimanapun, para uskup Katolik dan penganut Gereja Rom tidak menganiaya, dan para menteri diraja menunjukkan kehati-hatian dan belas kasihan. Charles Dickens "History of England for the Young", Moscow, Nezavisimaya Gazeta Publishing House, 2001, Bab XXXI

[15]

[16] "Sikap Poland terhadap Majlis Tridens dan dekrinya", Jurnal Kementerian Pendidikan Awam, dekad keenam, bahagian CCXXXVII, St. Petersburg, 1893

[17] Kisah Para Rasul bab 15