Mengapa kita memerlukan pemikiran kritis?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Dalam dunia hari ini, yang kaya dengan maklumat (selalunya bercanggah), pemikiran kritis adalah penting bagi setiap orang. Kemahiran ini juga berguna untuk mereka yang, secara amnya, memikirkan tentang kualiti hidup dan kerjaya mereka, kerana pemikiran kritis yang dibangunkan adalah kunci kepada persepsi yang lebih mendalam tentang dunia dan, sebagai hasilnya, untuk mengembangkan koridor peluang.. Kami menerbitkan ringkasan webinar Bagaimana untuk bergantung pada logik dan fakta dalam aliran maklumat yang tidak berkesudahan? Asas Pemikiran Kritis”untuk mengetahui lebih lanjut tentang kemahiran yang akan mengajar anda cara menganalisis hujah, membuat hipotesis dan merumuskan pendirian anda secara munasabah dalam sebarang isu.

Pemikiran kritis adalah topik yang sangat hangat yang semua orang telah mendengar. Namun begitu, walaupun di sekitar konsep itu sendiri, terdapat banyak khabar angin, salah faham dan juga mitos, yang agak lucu, kerana pemikiran kritis direka dengan tepat untuk menangani pernyataan yang kurang jelas, mitos dan maklumat yang tidak jelas.

Pemikiran kritis ialah cara berfikir yang membolehkan anda menganalisis dan mempersoalkan kedua-dua maklumat yang datang dari luar dan kepercayaan dan cara berfikir anda sendiri.

Jika kita menganggap berfikir sebagai penyelesaian kepada masalah dan melihat nilai praktikal di dalamnya, maka dalam kerangka pemikiran kritis kita memberikan penilaian kita sendiri tentang apa yang berlaku dan membuat keputusan dalam keadaan ketidakpastian, yang penting bagi mana-mana orang, tetapi terutamanya jika dia mengambil jawatan pengurusan.

Pemikiran kritis tidak boleh dikelirukan dengan kritikan dalam erti kata biasa atau dengan kritikan, kerana pemikiran kritis ditujukan terutamanya pada kandungan, maklumat, penemuan fakta, mencari penyelesaian, tetapi tidak sekali-kali pada keperibadian pengarang, lawan bicara, lawan.. Kritikan sering menggunakan manipulasi penonton untuk memburukkan lawan bicara.

Sejarah pemikiran kritis

Istilah ini muncul tidak lama dahulu, walaupun arahnya telah berkembang sejak zaman purba. Dari apa yang kita tahu, gabungan "pemikiran kritis" pertama kali digunakan oleh seorang ahli falsafah dan guru Amerika John Dewey- salah satu tiang falsafah Amerika moden - dalam bukunya "How We Think", yang pertama kali diterbitkan pada awal abad XX.

Pergerakan skeptis berdiri pada asal-usul pemikiran kritis: skeptisisme adalah aliran falsafah, dalam rangka kerja yang menjadi kebiasaan untuk meragui segala-galanya secara umum.

Sejenis kritikan membina telah dianjurkan oleh yang sama Thomas Aquinas, dia juga menarik perhatian kepada fakta bahawa perlu untuk mengkaji bukan sahaja hujah "untuk", tetapi juga "menentang". Maksudnya, anda harus sentiasa cuba menyemak sama ada terdapat sesuatu yang bercanggah dengan kenyataan kami. Rene Descartes, pengarang kenyataan terkenal “Saya rasa; oleh itu saya wujud”, juga dalam karya dan penaakulannya menegaskan bahawa perlu untuk menundukkan keputusan eksperimen kepada keraguan dan pengesahan.

Tetapi, mungkin, antara semua ahli falsafah, ahli matematik dan pemikir, yang paling dekat dengan kita Bertrand Russell, pemenang Nobel dalam kesusasteraan untuk buku "Sejarah Falsafah Barat". Semasa pertikaian beliau, termasuk dengan wakil institusi agama, yang meminta beliau untuk membuktikan bahawa Tuhan tidak wujud, Russell datang dengan eksperimen spekulatif yang dipanggil Flying Kettle. Katakan saya memberitahu anda bahawa teko porselin berputar di orbit planet kita, tetapi ia tidak dapat dilihat melalui mana-mana teleskop, ia sangat kecil - oleh itu, kenyataan saya, pada dasarnya, boleh benar, kerana sukar untuk disangkal.

Daripada keadaan eksperimen ini, Russell mengemukakan prinsip perbincangan biasa dan membina - beban pembuktian terletak pada orang yang membuat kenyataan itu.

Serangan terhadap logik dan akal fikiran adalah salah satu cara untuk memanipulasi pendapat umum, jadi pemikiran kritis adalah sangat penting, tetapi bukan sahaja untuk sebab ini, tetapi juga kerana terdapat terlalu banyak maklumat di sekeliling kita: menurut IDC, menjelang 2025 jumlahnya akan menjadi 175 zettabait. Angka ini adalah mustahil untuk dibayangkan! Contohnya, jika anda membakar semua data ini ke cakera Blu-ray, maka timbunan data itu boleh meliputi jarak dari Bumi ke Bulan sebanyak 23 kali.

Peranan penting juga dimainkan oleh fakta bahawa maklumat mudah diakses (kami sentiasa mempunyai telefon pintar di tangan), tetapi tidak ada maklumat berguna yang mencukupi, iaitu, yang benar-benar boleh menjadi asas untuk menyelesaikan beberapa masalah. Lebih banyak maklumat, lebih kurang berguna.

Fenomena lain ialah sekarang otak kita sedang menyusun semula litar yang sebelum ini bertanggungjawab mencari makanan, untuk mencari maklumat. Iaitu, menurut jaminan dan eksperimen ahli neurofisiologi, otak manusia mula melihat maklumat sebagai makanan, dan ia sangat mudah diakses.

Oleh itu, amat sukar bagi kami untuk memberi tumpuan kepada satu perkara, dan jika halaman tapak dibuka lebih lama daripada 5 saat, kami meninggalkannya, kerana terdapat banyak "makanan" lain di sekelilingnya. Kenapa tunggu yang ini masak? Pemikiran kritis yang dibangunkan amat penting dalam era berita palsu kita, kerana kini anda perlu menyemak segala-galanya secara umum dan mengehadkan julat maklumat anda kepada sumber yang disahkan sahaja.

Jika kita menghadiri pelbagai persidangan di mana penganalisis menawarkan versi mereka tentang kemahiran paling penting pada masa kini dan masa depan, membaca buku dan melihat beberapa laman web yang berwibawa, kita akan bertemu dengan pemikiran kritis di mana-mana. Satu contoh ialah Forum Ekonomi Dunia, di mana pemikiran kritis berada dalam 10 kemahiran teratas selama beberapa tahun.

Satu lagi hujah untuk pemikiran kritis ialah pemikiran itu sendiri, pada dasarnya, membayangkan pendekatan kritis. Di Eropah (dan di Amerika, walaupun sedikit kurang), pemikiran kritis adalah satu disiplin asas yang diajar di sekolah menengah dan menengah dalam rangka mata pelajaran yang dipanggil "celik media". Malangnya, ini belum lagi berlaku di universiti kita.

Bagaimanakah pemikiran kritis berkembang?

Pertama, terdapat tahap sifar - pemikiran biasa, automatik, apabila kita tidak berfikir, tetapi bertindak mengikut simpulan: apa yang kita diberitahu, kita melihat tanpa kritikan. Pendekatan ini memberikan kami penyelesaian yang sangat mudah yang boleh difikirkan oleh semua orang. Tiada kreativiti, tiada konsistensi - tiada.

Seterusnya ialah tahap pertama, yang harus dikuasai oleh semua orang, terutamanya jika kita ingin maju dalam pembangunan kebolehan berfikir. Tahap ini dipanggil "Remaja" - bukan zaman kanak-kanak, tetapi belum matang.

Dia hanya mengambil kira semua kemahiran pemikiran kritis: kerja yang disengajakan dengan maklumat, pelbagai jenis logik (terutama sebab-akibat), empirisme, iaitu, penekanan pada fakta, pada pengalaman sebenar, dan bukan pada sesuatu yang diberitahu atau saya. berasa seperti ini (ia adalah gerak hati). Dan, sudah tentu, penaakulan rasional. Ini semua adalah komponen pemikiran kritis.

Sehingga kita menguasai kemahiran ini, kita akan menghadapi kesukaran yang besar dalam menguasai bentuk pemikiran yang lebih tinggi, contohnya, sistemik, strategik, kontekstual, konseptual. Bentuk pemikiran yang lebih tinggi adalah kompleks, ia tidak boleh berkembang sehingga seseorang mempunyai asas, asas dalam bentuk pemikiran kritis.

Pemikiran kritis yang dibangunkan adalah kunci kepada persepsi yang berbeza tentang dunia dan, sebagai hasilnya, kepada keputusan yang lebih termaklum dan tingkah laku yang berubah-ubah, ini adalah cara menangani budaya massa, yang membayangkan keputusan mudah, dikotomi, putih / hitam, betul / hemisfera kiri, emokrasi (kuasa emosi). “Beritahu saya, bagaimana perasaan anda tentang idea ini, tentang filem ini? Beri maklum balas berdasarkan perasaan, pada emosi - inilah yang dipromosikan secara aktif oleh budaya massa sekarang, dan emosi tidak memerlukan usaha seperti berfikir.

Mempelajari kemahiran berfikir kritis

Pada pendapat kami, kemahiran berfikir kritis yang paling asas, pembangunan yang boleh memberi kesan yang kuat terhadap kehidupan profesional dan peribadi selanjutnya, adalah tafsiran, analisis, penilaian dan inferens.

Mari kita mulakan dengan kemahiran tafsiran, yang merupakan kunci kepada persepsi kita tentang realiti. Kami mentafsir semua data, semua maklumat yang datang kepada kami melalui deria, dan ini adalah bagaimana kami melihat realiti.

Interpretasi adalah kemahiran yang diaktifkan pertama sekali apabila berhadapan dengan blok maklumat dalam apa jua bentuk, ia adalah keupayaan untuk memahami dan menyatakan maksud atau maknanya.

Ambil perhatian bahawa "ekspres" juga merupakan kata kunci di sini, kerana kami bukan sahaja mentafsir maklumat, tetapi kami juga meletakkan tafsiran apabila kami sendiri menghantar beberapa data kepada seseorang. Kecekapan pemindahan maklumat bergantung pada seberapa betul lawan bicara kita (atau lawan atau rakan sekerja) boleh membaca tafsiran ini. Sebarang maklumat yang kami terima tentang fakta atau peristiwa dalam realiti, tanpa tafsiran, tidak penting bagi kami.

Tafsiran biasa kepada semua orang dan sering dijumpai dalam seni. Artis, tentu saja, tidak selalu meletakkan tafsiran rasional dalam karyanya, dia menyatakan dirinya, dan kemudian dalam lawatan itu, panduan memberitahu kita betapa hebatnya artis dan apa yang dia ingin tunjukkan kepada semua orang. Mereka yang mengingati pelajaran kesusasteraan ingat bagaimana kami diajar untuk mentafsirkan kenyataan tertentu, serpihan teks tertentu - ini dipanggil "Apa yang ingin dikatakan oleh pengarang?"

Dalam dialog kami, dalam komunikasi kami, kami menjumpai sejumlah besar frasa yang sukar ditafsir tanpa soalan tambahan. "Saya mempunyai hak untuk pendapat saya" - frasa ini, yang dikatakan oleh rakan sekerja atau bawahan, boleh mempunyai banyak makna tersembunyi dan bermaksud perkara yang sangat berbeza. Tidak mungkin kita boleh membuat kesimpulan daripada frasa ini sahaja. Atau, sebagai contoh, "Saya akan memikirkannya" dari sisi bos berbunyi seperti "Mungkin tidak", dan dari sisi bawahan - "Saya tidak benar-benar mahu melakukan tugas ini". Nah, atau, sebagai contoh, frasa yang terkenal seperti "Oh, semua orang!", Terdiri daripada dua kata seru, boleh ditafsirkan dalam beberapa cara yang tidak terhingga.

Oleh itu, persoalan yang kita ajukan kepada diri kita sendiri apabila kita mempelajari kemahiran tafsiran ialah: "Bagaimanakah kita sendiri mentafsir peristiwa paling penting yang berlaku di negara, dalam syarikat, di dunia?" Adakah kita bersedia untuk menerima tafsiran yang ditawarkan kepada kita, atau adakah kita mahu membentuk sendiri? Inilah saat apabila kita berhenti berfikir secara automatik dan secara kritis mendekati apa yang ditawarkan kepada kita.

Sekarang maklumat tanpa tafsiran secara praktikalnya tidak dihantar, dan maklumat politik atau sosial yang akut sentiasa dibentangkan dengan tafsiran yang telah ditetapkan, yang mendorong kita kepada kesimpulan yang diingini. Perkara yang sama berlaku untuk tingkah laku orang: kami secara automatik mentafsir pelbagai istilah dan mencubanya pada rakan sekerja dan orang tersayang kami, kami cuba menilai sama ada mereka menunjukkan tanggungjawab, responsif, kejujuran.

Apakah akibat negatif jika kita tersesat dalam usaha mentafsir diri dan mengikut jalan automatik? Kita mempunyai penyelewengan terhadap persepsi realiti. Ia diputarbelitkan kepada kami, anda mungkin tertakluk kepada manipulasi dalam persepsi maklumat. Ini, sudah tentu, tidak bermakna bahawa setiap kali kita perlu berkata kepada segala-galanya: "Tidak, tidak, tidak, ini tidak begitu."

Ia mungkin "begitu", tetapi "begitu" ini harus menjadi keputusan kita yang sengaja, dan bukan penerimaan automatik yang tenang. Nah, ditambah dengan ketidakpastian akibatnya. Jika tafsiran anda berbeza sama sekali daripada tafsiran mereka yang melaksanakan keputusan anda atau, sebaliknya, meluluskannya, maka kebolehramalan akibatnya menjadi sangat rendah.

Kemahiran berfikir kritis berikut - analisis dan penilaian, kita akan bercakap tentang mereka bersama-sama. Kita semua tahu kemahiran analisis sejak sekolah, ia terdiri daripada fakta bahawa kita membahagikan keseluruhan tertentu kepada beberapa bahagian dan mempertimbangkan setiap bahagian secara berasingan untuk menilai secara kualitatif, membuat pertimbangan kita sendiri, membuat kesimpulan termaklum dan membuat keputusan.

Apakah yang masuk akal untuk membahagikan mesej dalam kerangka pemikiran kritis? Mengenai tesis, hujah (di semua peringkat), serta bahan luar, yang, secara relatifnya, tidak menjejaskan penceritaan itu sendiri secara asasnya, secara bermakna.

Bagaimanakah analisis membantu kita? Apabila kita dapat menganalisis mesej, teks, kita boleh mengekalkan fokus pada logik naratif, dapat menjejaki struktur, konsistensi dan melihat ketiadaannya. Ini bermakna kita dapat membina komunikasi yang rasional dan hormat dengan pengarang teks. Jadi, dalam pemikiran kritis terdapat peraturan tertentu untuk menjalankan perbualan atau menjalankan surat-menyurat - pemikir kritis tidak pernah menyerang tesis lawan, rakan sekerja, atau orang yang berfikiran sama. Kita mesti menganalisis dengan tepat cara pemikiran mereka, hujah, asas, bagaimana mereka sampai kepada kesimpulan ini.

Sebagai contoh yang sangat mudah - serpihan teks: "Berita baik! Beeline telah menjadi salah satu jenama telekomunikasi yang paling cekap di dunia. Dalam Effie Index Global 2020, ia menduduki tempat keempat dalam kalangan jenama dalam kategori ini di Eropah dan ketujuh di dunia." Serpihan yang agak kecil, tetapi kami boleh menyerlahkan di dalamnya semua bahagian yang kami nyatakan.

Yang utama idea-tesis- sememangnya, Beeline telah menjadi salah satu jenama telekomunikasi yang paling berkesan di dunia. Mereka ingin memaklumkan kepada kami bahawa Beeline hebat. Kemudian datang jawapan kepada soalan "mengapa?", Berdasarkan kesimpulan ini dibuat. Bukan kerana saya nampak begitu, tetapi jalur hitam kuning itu kelihatan cantik, tetapi kerana ada hujah, premis, alasan: "Dalam penarafan ini dan ini, dia mendapat tempat keempat dalam kalangan jenama dalam kategori ini."

Iaitu, terdapat sumber tertentu, agensi penarafan yang berwibawa, dan hujah yang mereka rujuk. Dan bahan asing- ini adalah sikap peribadi ("Berita baik", "Berita buruk", "Alangkah gembiranya saya"), yang tidak membawa beban penting, ia boleh segera dibuang daripada pertimbangan.

Hanya beberapa perkataan tentang penilaian: Ini adalah kemahiran yang sangat kompleks. Dalam pemikiran kritis, hujah dinilai terutamanya kerana tesis mengikuti daripada mereka, seperti yang kita dapat lihat sebelum ini. Ia adalah bentuk yang buruk untuk menyerang tesis; sebaliknya, adalah kebiasaan untuk memeriksa hujah-hujah: ini lebih menghormati dan mengembangkan keupayaan untuk berfikir secara kritis. Hujah dinilai mengikut sebilangan besar kriteria, buku 600 halaman ditulis mengenai topik ini, tetapi kriteria utama adalah kebenaran, kebolehterimaandan kecukupan.

Kebolehterimaan ialah hubungan logik antara tesis dan hujah, kaitan hujah dengan tesis. Kadang-kadang penceramah kami mengeluarkan hujah yang begitu baik sehingga kami bersedia untuk mempercayainya, terlepas dari fakta bahawa hujah mengatakan sesuatu yang sama sekali berbeza. Contohnya: "Anda harus banyak berlatih kerana atlet banyak berlatih."

Nampaknya kedua-duanya adalah mengenai latihan, tetapi jika saya bukan seorang atlet, maka apa kaitannya dengan saya? Teknik yang sama sering digunakan oleh ahli politik yang suka menjawab soalan yang salah yang diajukan, iaitu untuk membuktikan tesis yang berbeza. Oleh itu, jika anda memiliki penilaian, kriteria perkaitan, atau kebolehterimaan, dikuasai dengan baik oleh anda, yang bermaksud bahawa anda sedikit sebanyak boleh melindungi diri anda daripada pengaruh ini, daripada manipulasi.

Apabila anda sendiri, sudah mencipta teks anda sendiri, dapat membentuk mesej berstruktur, di mana semua hujah adalah betul dan boleh digunakan untuk tesis, anda mendapat mesej meyakinkan yang rasional. Iaitu, kemahiran analisis dan penilaian berfungsi dalam satu arah - untuk dapat membaca apa yang datang kepada kita, dan di sisi lain - untuk menyiarkan mesej supaya orang lain memahami apa intipati kenyataan anda.

Kemahiran terakhir ialah inferens, apakah hasil tafsiran, analisis, penilaian, analisis blok maklumat, kesimpulan atau pemikiran tentang cara bertindak pada masa hadapan. Kemahiran itu terletak pada fakta bahawa daripada sejumlah besar maklumat yang telah kita pelajari dalam satu bentuk atau yang lain, pilih elemen, data, fakta, analitik, tafsiran tersebut, berdasarkan mana kita boleh membuat kesimpulan yang paling mungkin.

Adalah sangat penting untuk memahami di sini bahawa kesimpulan yang kita dapati dalam kehidupan seharian sentiasa munasabah, tetapi ia tidak akan dapat dibuktikan 100%. Melainkan, sudah tentu, anda seorang ahli matematik dan tidak mengamalkan logik deduktif formal. Situasi sebenar mempunyai banyak parameter tersembunyi, fakta yang tidak kita kawal, jadi kesimpulan kita akan sentiasa masuk akal, tetapi tidak boleh dipercayai. Namun begitu, kita perlu membuat keputusan berdasarkan mereka.

Secara umum, untuk meringkaskan, keseluruhan intipati pemikiran kritis adalah dalam kenyataan seawal abad ke-18, yang mengatakan bahawa pengetahuan tentang prinsip tertentu dengan mudah boleh mengimbangi kejahilan fakta tertentu.