Pondok di atas kaki ayam adalah keranda, dan 4 lagi kejutan cerita rakyat Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Tafsiran sejarah yang menakutkan tentang cerita rakyat Rusia.

Baba Yaga

Imej Baba Yaga kembali ke zaman matriarki yang paling kuno. Wanita tua kenabian ini, perempuan simpanan hutan, perempuan simpanan haiwan dan burung, menjaga sempadan "kerajaan lain" - kerajaan orang mati. Dalam cerita dongeng, Baba Yaga tinggal di pinggir hutan ("Pondok, berdiri di hadapan saya, kembali ke hutan"), dan orang purba mengaitkan hutan dengan kematian. Baba Yaga bukan sahaja menjaga sempadan antara dunia orang yang hidup dan orang mati, tetapi juga merupakan panduan jiwa orang mati ke dunia seterusnya, oleh itu dia mempunyai satu tulang kaki - kaki yang berdiri di dunia orang mati..

Gema legenda kuno telah dipelihara dalam cerita dongeng. Jadi, Baba Yaga membantu wira masuk ke kerajaan yang jauh - akhirat - dengan bantuan ritual tertentu. Dia menenggelamkan rumah mandian untuk wira. Kemudian dia memberinya makan dan minum. Semua ini sepadan dengan ritual yang dilakukan pada si mati: membasuh si mati, makan "mati". Makanan orang mati tidak sesuai untuk orang hidup, oleh itu, dengan menuntut makanan, wira itu menunjukkan bahawa dia tidak takut dengan makanan ini, bahawa dia adalah si mati yang "sebenar". Wira mati buat sementara waktu untuk dunia orang yang hidup untuk pergi ke dunia seterusnya, ke kerajaan yang jauh.

Sebuah pondok di atas kaki ayam

Dalam mitologi Slavik, habitat tradisional Baba Yaga yang hebat adalah sejenis adat resam, titik peralihan dari dunia orang hidup ke kerajaan orang mati. Berpaling ke pahlawan di hadapan, ke hutan dengan belakang, dan kemudian sebaliknya, pondok membuka pintu masuk ke dunia orang hidup, kemudian ke dunia orang mati.

Imej mitologi dan menakjubkan pondok yang luar biasa ini diambil dari realiti. Pada zaman dahulu, orang mati dikebumikan di rumah sempit - domina (dalam bahasa Ukraine, keranda masih dipanggil "domina"). Kisah-kisah itu menekankan pondok keranda yang sempit: "Baba Yaga sedang berbaring, kaki tulang, dari sudut ke sudut, hidungnya telah tumbuh ke siling."

Keranda Domina diletakkan di atas tunggul yang sangat tinggi dengan akar yang menonjol dari tanah - nampaknya "pondok" seperti itu benar-benar berdiri di atas kaki ayam. Domovins itu diletakkan dengan lubang yang menghadap ke arah bertentangan dari penempatan, ke arah hutan, jadi wira meminta pondok dengan kaki ayam untuk membelokkan hadapannya kepadanya, ke hutan dengan belakangnya.

Sungai Smorodina dan jambatan Kalinov

Sungai Smorodina secara literal adalah kawasan aliran air antara realiti dan navu (dunia orang hidup dan dunia orang mati), analog Slavic Styx Yunani purba. Nama sungai tidak ada kaitan dengan tumbuhan currant, ia adalah serumpun dengan perkataan "bau". Kismis adalah halangan yang serius untuk wira dongeng atau epik, sukar untuk menyeberangi sungai, betapa sukarnya bagi orang yang hidup untuk masuk ke dunia orang mati.

Terdapat feri merentasi Sungai Smorodina - Jambatan Kalinov. Nama jambatan itu tidak ada kaitan dengan viburnum, di sini akarnya adalah biasa dengan perkataan "merah-panas": kerana sungai Smorodina sering dipanggil berapi-api, jambatan melintasinya kelihatan merah-panas.

Di sepanjang Jambatan Kalinov, jiwa-jiwa masuk ke alam orang mati. Antara Slav kuno, frasa "untuk menyeberangi jambatan Kalinov" bermaksud "mati."

Naga

Dalam agama Kristian, ular adalah simbol kejahatan, licik, kejatuhan manusia. Ular adalah salah satu bentuk jelmaan syaitan. Oleh itu, bagi Slav yang dikristiankan, Ular Gorynych adalah simbol kejahatan mutlak. Tetapi pada zaman pagan, ular itu disembah sebagai tuhan.

Kemungkinan besar, patronimik Ular Gorynych tidak dikaitkan dengan pergunungan. Dalam mitologi Slavik, Gorynya adalah salah satu daripada tiga pahlawan, yang pada zaman dahulu lagi adalah dewa-dewa chthonic yang mempersonifikasikan kuasa pemusnah unsur-unsur. Gorynya "bertanggungjawab" terhadap kebakaran ("terbakar"). Kemudian semuanya menjadi lebih logik: Ular Gorynych sentiasa dikaitkan dengan api dan lebih jarang dengan pergunungan.

Selepas kemenangan agama Kristian di tanah Slavia, dan terutamanya akibat serbuan orang nomad di Rusia, Ular Gorynych berubah menjadi watak negatif yang tajam dengan ciri khas nomad (Pechenegs, Polovtsians): dia membakar padang rumput dan kampung, mengambil dia kepada sepenuh orang, dia diberi penghormatan. Sarang Gorynych terletak di "pergunungan Sorochin (Saracen)" - orang Islam dipanggil Saracens pada Zaman Pertengahan.

Koschei yang Abadi

Kashchei (atau Koschey) adalah salah satu watak paling misteri dalam cerita dongeng Rusia. Malah etimologi namanya adalah kontroversi: sama ada dari perkataan "tulang" (tulang adalah tanda Kashchei yang sangat diperlukan), atau dari "penghujat" ("ahli sihir"; dengan kedatangan agama Kristian, perkataan itu memperoleh konotasi negatif - " menghujat"), atau dari bahasa Turki " koshchi "(" hamba "; dalam cerita dongeng Koschey sering menjadi tawanan ahli sihir atau pahlawan).

Kashchei milik dunia orang mati. Seperti tuhan Yunani kuno kerajaan akhirat Hades, yang menculik Persephone, Kashchei menculik pengantin perempuan protagonis. Ngomong-ngomong, seperti Hades, Kashchei adalah pemilik khazanah yang tidak terkira banyaknya. Kebutaan dan kerakusan yang dikaitkan dengan Kashchei dalam beberapa kisah adalah ciri kematian.

Kashchei kekal hanya dengan syarat: seperti yang anda tahu, kematiannya adalah dalam telur. Di sini, kisah dongeng itu juga membawa kepada kita gema mitos sejagat kuno tentang telur dunia. Plot ini terdapat dalam mitos orang Yunani, Mesir, India, Cina, Finland dan banyak lagi orang Eropah, Asia, Afrika, Australia.

Dalam kebanyakan mitos, telur, selalunya emas (simbol Matahari), terapung di perairan Lautan Dunia, kemudian nenek moyang, tuhan utama, Alam Semesta atau sesuatu seperti itu muncul daripadanya. Iaitu, permulaan kehidupan, penciptaan dalam mitos orang yang berbeza dikaitkan dengan fakta bahawa telur dunia berpecah dan musnah. Kashchei dalam banyak aspek sama dengan Ular Gorynych: dia menculik gadis, menjaga harta, dan menentang wira yang positif. Kedua-dua watak ini boleh ditukar ganti: dalam versi yang berbeza dari satu kisah, Kashchei muncul dalam satu kes, dalam yang lain - Serpent Gorynych.

Adalah menarik bahawa perkataan "koshchey" disebut tiga kali dalam "Lay of Igor's Regiment": dalam kurungan dengan Polovtsy, Putera Igor duduk "dalam pelana koshchey"; "Koschey" - nomad tawanan; Polovtsian Khan Konchak sendiri dipanggil "koshchey yang kotor".