Sejarah kaya kota suci Slavia Surenzh-Art

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Sejak seribu tahun yang lalu, orang-orang Slavia telah kehilangan kedudukan utama pengetahuan rohani yang sangat kuno, yang merupakan asas ideologi proses pembentukan Slav di wilayah Eropah Tengah-Timur pada abad ke-1 - ke-9 era kita.

Pembawa utama pandangan dunia Slavia kuno dan pengetahuan Veda, Magi-Ury, juga turun dalam sejarah. Malangnya, pengetahuan istimewa mereka tentang sifat bioenergetik, rohani, Veda tidak direkodkan dan diterangkan, yang membolehkan Magi secara aktif mempengaruhi asas rohani Slav, mengekalkan keseimbangan sosial, memberi inspirasi kepada persekitaran untuk proses rohani (bioenergetik) diri. penambahbaikan melalui penggunaan pengaruh tempat-tempat aktif tenaga tertentu, di mana pusat ritual didirikan - tempat perlindungan atau Rugia.

Apakah tempat-tempat aktif tenaga khusus ini? Di manakah mereka terletak dan bagaimana ia timbul? Mengapa ia mempengaruhi orang dan bagaimana sebenarnya? Bagaimanakah mereka digunakan oleh pembawa pengetahuan Veda, Uram Magi dan sahabat mereka, para imam? Apakah peraturan untuk membina tempat perlindungan? Dan apakah tempat perlindungan: tempat ritual atau pengisian semula?

Penyelidik yang mengkaji tenaga halus memberikan jawapan yang agak jelas tentang tempat mana yang berada di bawah ciri-ciri aktif tenaga, iaitu, istimewa di Bumi, yang mampu mempengaruhi seseorang secara tidak kelihatan. Terdapat definisi khusus untuk mereka - ini adalah zon geopatogenik. Zon geopatogen ialah zon dengan manifestasi anomali yang berbeza, termasuk sinaran dan medan yang bersifat halus. Mereka berbeza dari segi saiz, dari kecil, hampir bintik-bintik, ke kawasan kilometer persegi, berbeza dalam keamatan kesan ke atas manusia, dalam akibat kesan, sebab yang membawa kepada pembentukan mereka, dan semula jadi, buatan manusia., dan antropogenik.

Zon-zon ini mampu mempengaruhi biotenaga manusia dan mengubahnya. Berubah kepada tahap yang berbeza-beza, dari kesan berfaedah pengisian semula, menguatkan biofield manusia, masing-masing, dan imuniti, kepada kesan pengisian semula, sejenis "pembakaran" bioenergetik manusia, yang membawa kepada kehilangan imuniti yang sama, dan kemudian, dan kesihatan secara amnya. Kadang-kadang pengaruh sedemikian membawa kepada kematian fizikal dalam masa yang agak singkat (selama 2 - 3 tahun).

Semasa berada di peringkat magi di wilayah Volyn, di seluruh wilayah negeri Dulibia Ros, pengetahuan tentang cara mencari dan menggunakan zon sedemikian telah tersebar, dan pengetahuan ini tersedia secara umum. Pada masa itu, zon aktif tenaga mudah ditentukan oleh orang yang berbakat bertenaga, di antaranya ialah orang Majus sendiri, dan seluruh kor imam (salah satu kaedahnya ialah dowsing).

Semasa tempoh kemerosotan proses pencerahan (abad VI - IX A. D.), akibat kesilapan Magi, terdapat penurunan pengaruh pengetahuan rohani kuno di dunia Slavia. Pengetahuan dan aplikasi teknik yang serupa sifat bioenergetik mula hilang, dipintal dan digunakan dengan cara yang herot. Semasa kebangkitan kuasa putera ke atas masyarakat pada abad ke-8 - ke-9 A. D., terutamanya di pinggir dunia Slavic, berlaku kemusnahan pesat negara semua-Slavia Dulibia Ros. Kemudian, semasa zaman Kievan Rus, intipati pengetahuan ini, tujuannya, sebagai pengetahuan tentang tatanan dunia, sebagai kekuatan penyimenan dunia semua-Slavik, telah cacat. Ini adalah bagaimana asas-asas diletakkan untuk perpecahan di dunia ini.

Mengenai tempat-tempat aktif tenaga, kemudian secara beransur-ansur, pada abad XIII-XV, nama lain mereka terbentuk. Nama yang menunjukkan kehilangan maklumat mengenai proses tersebut yang dikaitkan dengan zon aktif tenaga. Tempat-tempat ini telah menjadi tidak dapat difahami dan berbahaya. Mereka mula dipanggil - tempat yang buruk. Tidak ada sesiapa pun untuk menjelaskan keupayaan untuk menggunakan zon ini, serta kekudusan mereka dahulu. Hanya di mana gereja-gereja Kristian dibina di tapak tempat perlindungan Slavik yang paling penting, masing-masing, dan zon aktif tenaga, kesan pengaruh zon ini terhadap penganut dan umat kekal dan digunakan secara tidak sedar. Para umat dan paderi, baik pada masa itu dan sekarang, masih mengingati kepentingan istimewa tempat-tempat ini, yang menurut tradisi tetap suci.

Kami, semasa analisis yang disahkan oleh penyelidikan, mendapati bahawa pengaruh zon tersebut terhadap orang yang beriman adalah disebabkan oleh perkara berikut:

a) kewujudan zon aktif tenaga yang terbukti;

b) tinggal orang di zon ini untuk masa yang terhad, sebagai peraturan, tidak lebih daripada 2 - 3 jam dan tidak lebih daripada 1 - 2 kali seminggu;

c) kepercayaan seseorang dalam bantuan penuh rahmat dari kuasa yang lebih tinggi (rohani, pengisian semula medan halus), sebagai cara membuka akses kepada intipati rohani (jiwa) sendiri.

Penggunaan zon aktif tenaga semasa penubuhan Kesatuan Dulib di Carpathians, dan kemudian penyatuan pengetahuan ini di kalangan Slav di tanah Volyn dan di negeri semua-Slavia Dulibia Ros, adalah sistemik dan terkawal. Tempat-tempat yang dipilih untuk tempat kudus berkhidmat untuk penyembuhan rohani dan fizikal Slav dan mempunyai kepentingan ritual yang ilahi. Setiap peserta dalam tindakan sedemikian memahami intipati apa yang sedang berlaku - perpaduan dengan dunia rohani (bidang halus) untuk kebaikan peribadi dan semua Slav.

Tidak dinafikan, tempat perlindungan yang paling penting dan paling penting berada di tengah-tengah dunia Slavik kuno - ibu kota Magi-Ukrov Surenzhe atau Arte, yang mula dibina pada 120 AD. Iaitu, ia menjadi ibu kota pada tahun 250 Masihi. e., dan meninggal dunia pada 832 A. D. Dalam tempoh III - VIII abad, ibu kota Slavs dikelilingi oleh sistem (okrug) bandar yang menentukan sempadan tanah suci untuk Rus-Ros-Dulibs dan semua Slav dalam erti kata yang luas. Di wilayah ini, serta di Surenzh-Art sendiri, tempat perlindungan utama Slavs, tempat suci mereka, tertumpu.

Penerangan mengenai lokasi mereka, penerangan tentang Surenzh, ciri perancangannya, sejarah bandar, sejarah umum tempat-tempat suci Slavic diberikan dalam buku oleh V. O. Demyanov dan A. A. Andreev "The Greatness of Dulibia Ros. Surenzh (Rahsia Tanah Volyn) "diterbitkan dalam dua edisi (2006 dan 2007).

Selepas penerbitan buku ini, pengarang dan pekerja pusat penyelidikan Rovno-Surenzh menemui dan menguji keseluruhan sistem tempat aktif tenaga purba, yang mudah dikenal pasti dengan tempat perlindungan Slavik kuno. Kebanyakannya belum direkodkan oleh ahli sejarah atau dikaji oleh ahli arkeologi. Sebahagian daripada mereka terletak di bandar Rivne dan di pinggirannya. Walau bagaimanapun, sebahagian besar daripada mereka terletak di dalam lingkaran bandar, yang dipanggil Ruskolani: di Ostrog, Zhidichin, Goscha, Kostopol, Brody, dll.

Bilangan terbesar tempat perlindungan sedemikian telah bertahan pada jarak yang agak jauh dari Rivne, di tempat di mana mereka tidak dimusnahkan oleh tamadun moden dan di mana mereka tidak jatuh dalam pembinaan atau aktiviti ekonomi.

Penyelidikan DC "Rovno-Surenzh" selama dua tahun yang lalu telah menunjukkan bahawa di wilayah wilayah Rivne terdapat sistem struktur linear aktif yang menarik, serta pengumpulan zon aktif tenaga, yang dikaitkan dengan geologi. struktur kerak bumi di rantau ini. Sistem zon sedemikian juga terletak berhampiran bandar Rivne, yang, pada pendapat kami, menentukan pilihan tempat ini oleh Magi untuk menganjurkan di sini pusat penginapan mereka dan sistem tempat perlindungan.

Dalam buku yang disebutkan di atas, kami meletakkan Surenzh-Arta sebagai bandar suci asas Magi dan ibu kota Dulibia Ros, sebagai pusat dan ibu kota pendidikan semua-Slavia. Di dalamnya, kami perhatikan bahawa pada zaman kegemilangan, sehingga 120 ribu penduduk tinggal di Surenzh. Kami memperoleh nilai ini dengan mengimbas medan maklumat dan, sejujurnya, untuk masa yang lama ia mengelirukan kami dengan nilai pentingnya.

Kami memahami makna nilai ini lebih lama kemudian, setelah menguraikan makna rohani, bioenergetik zon aktif tenaga untuk tamadun Slav kuno.

Sesungguhnya, Surenzh-Arta adalah pusat penginapan orang Majus, ibu kota semua-Slavic. Tetapi ia juga merupakan pusat keagamaan yang besar, di mana Slav yang baru ditahbiskan dari pinggir negeri kerap tiba untuk beribadat di tempat-tempat suci. Surenzh memainkan peranan sejenis Slavic Mekah dan telah dirancang dan dilengkapi untuk peranan ini. Ia adalah pusat pencerahan, pusat sihir, tempat yang jelas menunjukkan hubungan antara manusia dan Kosmos, manusia dan alam, manusia dan Pencipta.

Penduduk tetap di Surenzh tinggal terutamanya di kawasan Basovoy Kut dan, sebahagiannya, di kawasan kecil (Istana orang Majus, istana lain, kawasan paderi) di bahagian lain bandar. Penduduk tetap pada zaman kegemilangan adalah 30-40 ribu penduduk. Selebihnya penduduk adalah sementara dan terdiri terutamanya daripada jemaah haji - pelawat ke tempat-tempat suci. Orang-orang ini berada di sini buat sementara waktu, tidak lebih daripada dua atau tiga minggu, dan tinggal di perumahan yang dilengkapi sementara. Anda akan menemui penerangan tentang kediaman dan kuarters untuk jemaah Slavic ini dalam buku.

Slav yang baru ditahbiskan secara sistematik dan kerap mengambil bahagian dalam acara ritual di Surenzh, terutamanya semasa musim panas (musim bunga, musim panas, musim luruh). Pada musim sejuk, para jemaah meninggalkan bandar dan keadaan menjadi tenang. Semasa di Surenzh, jemaah haji berusaha untuk membersihkan rohani dan jasmani serta berpuasa. Oleh itu, di kebanyakan wilayah Surenzh, tidak ada bangunan dan struktur untuk tujuan ekonomi, serta tempat untuk makan, dapur, lubang sampah dan segala-galanya yang mengganggu proses penyucian rohani, meditasi dan komunikasi dengan Tuhan. Tempat yang dianjurkan untuk jamuan jemaah ialah wilayah Basovoy Kut dan wilayah tepi sungai yang bersebelahan. Di Surenzh, dilarang membuang sampah, memecahkan dan membuang barang, mencemarkan tempat tinggal di tempat suci dengan aktiviti seharian. Ini membawa kepada gambaran arkeologi tertentu lapisan budaya di wilayah bandar, pengezonannya, tampalan, penyebaran.

Dalam erti kata moden, sebahagian besar wilayah Surenzh-Arta tidak boleh dilanggar secara ekologi. Dia melakukan peranan yang berbeza, rohani, peranan sekolah khas, sekolah dalam keadaan semula jadi dengan unsur-unsur penghormatan yang ditekankan terhadap alam sekitar, di mana guru-guru adalah imam dan orang bijak. Menurut penyelidikan kami, bandar ini dikelilingi oleh sistem sokongan hidup khas, yang termasuk penempatan kraf dan perindustrian, pusat perdagangan, penempatan berkubu, tempat pembuangan sampah, yang kami tandai pada peta penyelidikan baharu yang belum diterbitkan. Di sinilah, di kawasan sekitar bandar, yang biasanya mencirikan bandar zaman pertengahan standard di Eropah berlaku - aktiviti ekonomi. Ini sekali lagi menggariskan status Surenzh sebagai pusat kerohanian dan ekologi dominasi pandangan dunia orang Majus di dalamnya.

Mengenai nama bandar itu, Surenge, ia agak simbolik dan ikonik, dan mempunyai makna kosmik, ketuhanan. Diketahui bahawa Makhluk Tertinggi, Tuhan, Magi-ukry, seperti semua Slav, menyamakan Matahari (Ra). Nama ini ditenun ke dalam jisim nama-nama tempat suci Slavia, nama-nama sungai, bandar-bandar. Ia mempunyai bentuk yang diubah suai kepada primitif - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Nama Dewa Vishny juga ditinggikan atas nama Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - fajar Matahari hidup hari ini, AR-TA - tempat Tuhan, kota suci.

Tradisi melaungkan Tuhan (Matahari) ini kemudiannya diambil di bahagian lain dunia Slavik, di mana penempatan dengan nama Tuhan yang diselingi muncul: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K -remenets, K -rak-kov, Ir-stump, Ko-ro-wall, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d dan banyak lagi. Nama sedemikian, kemungkinan besar, menyerupai singkatan kompleks dengan makna khusus tertentu dan pengetahuan Veda tertentu tersembunyi di dalamnya.

Mungkin, mereka menunjukkan kita ke pusat purba lain di mana zon aktif tenaga wujud dan masih wujud. Kehadiran zon sedemikian harus menjadi titik rujukan untuk kerja-kerja pencarian ahli sejarah, ahli arkeologi, bersama ahli geofizik, ahli eniologi dan bioenergetik, pencarian tempat suci Slavik kuno dan lebih awal atau selari (Venedian, Gallo-Celtic, Baltik, Gothic) dan berkaitan. sistem penempatan.

Kami memerlukan penyelidikan sedemikian bukan sahaja untuk mengkaji sejarah panjang Slav, bukan sahaja untuk memahami kehebatan nenek moyang, tetapi juga untuk memahami pengetahuan kuno yang mendalam, untuk menerapkan pengetahuan ini pada masa depan untuk kebaikan manusia. Ini sepatutnya berakhirnya era kejahilan, detasmen rohani, ketidakpedulian terhadap dunia sekeliling, baik rohani (bidang halus) dan material, menghancurkannya.

Malangnya, dalam era elektronik dan komputer, seseorang tetap tidak dilindungi dan tidak bersenjata di hadapan lautan yang tidak diketahui bidang halus kosmik, proses rohani yang secara langsung dan aktif mempengaruhinya. Berada di dunia material, seseorang kurang memahami pergantungannya pada proses tenaga halus, medan rohani, di Alam Semesta. Pemahaman proses bidang rohani yang halus di Alam Semesta ini adalah jawapan kepada pengetahuan Veda tentang mesias dan nabi Slavik kuno kita, pemimpin yang terlalu beragama, peringkat magi, yang menetapkan matlamat mereka untuk membawa pengetahuan tentang undang-undang Universal kepada manusia. masyarakat.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Kehebatan Dulibia Ros. Surenge. (Rahsia tanah Volyn). - Kiev, 2006.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Kehebatan Dulibia Ros. Surenge. - Kiev, 2007.

3. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Monumen Dulib Zhidichin - Koleksi saintifik, keluaran No. 3, Bahan persidangan sejarah saintifik-praktikal, sejarah dan tempatan IV, 21-23 Mei 2007 di kampung. Zhidichin - Lutsk, 2007.

4. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Kaedah pencarian geofizik dalam arkeologi wilayah Volyn-Carpathian - Laporan di persidangan saintifik "Tempat Boykivshchyna dalam kewujudan negara Ukraine: masa lalu dan masa kini" - Drohobych, Truskavets, September 21, 2007

5. Lemonade M. Yu., Tsyganov A. I. - Bidang hidup seni bina - Obninsk. 1997.