Sekolah Shchetinin. Di sini Rusia baru dilahirkan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Perkara pertama yang mendorong saya untuk pergi ke Te-kos ialah, menurut keputusan tahun 2001, Akademik Mikhail Petrovich Shchetinin telah diiktiraf sebagai "Orang Terbaik", bersama-sama dengan Presiden Rusia V. V. Putin. Ini segera menarik minat saya. Apakah jenis orang ini yang diletakkan setaraf dengan Presiden? Apa yang luar biasa tentang dia? Dia mula berminat, menyoal kenalannya yang sudah melawat sekolahnya di Tecos. Ia adalah satu pendedahan bagi saya bahawa tiada seorang pun daripada orang yang saya temu bual bercakap dengan acuh tak acuh - sama ada mereka adalah kenyataan yang memuji dan bersemangat (“Hebat!”, “Cemerlang!”, “Baharu!”, “Cemerlang!”), Atau secara terbuka negatif (" Shchetinin telah mencipta mazhab baharu!"

Jadi apakah intipati fenomena ini - M. P. Shchetinin, yang mana tiada siapa yang boleh bercakap dengan acuh tak acuh? Saya cuba memikirkannya.

Saya mula mencari artikel tentang kaedah pengajaran dan didikan di M. P. Shchetinin. Tetapi perkara yang pelik. Saya tidak dapat mencari bahan analisis di mana-mana, dan artikel akhbar tentang sekolah ini adalah sama dengan kenyataan orang - kardinal dalam pertimbangan mereka. Sama ada secara mendadak - "Ya!", Atau secara kategoris - "Tidak!"

Kemudian saya memutuskan - "Bagaimanapun, tetapi saya perlu pergi ke Tekos, melihat semuanya sendiri dan, jika Tuhan mengizinkan, bercakap dengan Mikhail Petrovich," terutamanya kerana ia tidak jauh …

Perkara pertama yang menarik perhatian saya apabila kami tiba di Tecos ialah bangunan sekolah. Tidak mustahil untuk mempercayai bahawa semua keindahan ini dicipta oleh tangan kanak-kanak. Tidak setiap arkitek, pembina tuan boleh mencipta perkara sedemikian, tetapi di sini - kanak-kanak … Segera menghembuskan sesuatu yang tidak dapat difahami dan tidak dapat difahami, yang lebih berminat dan menarik minat saya.

Semasa saya menunggu pentadbir yang bertugas keluar, saya memerhati segala yang berlaku di sekeliling. Saya tidak pernah bertemu dengan begitu banyak wajah kanak-kanak yang cantik dan penuh jiwa, mungkin, sepanjang hidup saya. Mereka kelihatan bersinar dari dalam. Bagi saya, orang yang tidak dikenali, semua orang yang lalu lalang berkata "Hello!" Dan sentiasa senyuman yang baik dan terbuka kepada anda. Semua penerbitan tentang sekolah ini dan anak-anaknya, yang kebetulan saya baca, juga menyatakan ciri ini. Wajah-wajah cerah, penuh semangat, terbuka dan gembira bertemu dengan segala-galanya yang baharu, baik hati dan ceria mengucapkan kepada semua orang - "Hello!"

Kami sering berlari melepasi satu sama lain untuk kebimbangan kami yang sia-sia, kadang-kadang tidak perasan, tidak mempunyai masa untuk bertanya khabar kepada orang yang tersayang, bukan hanya kepada orang pertama yang kita jumpa, tetapi di sini untuk mengatakan kepada orang pertama yang kita jumpa, walaupun orang yang tidak dikenali - " Hello!" - ternyata menjadi norma. Dan ia mengejutkan saya.

Apabila atendan membawa saya ke kawasan sekolah, saya melihat di mana-mana dalam kumpulan 5-7 kanak-kanak sedang duduk dengan buku dan buku nota. Mereka menulis sesuatu, membaca sesuatu, memberitahu satu sama lain. Saya tidak melihat kesibukan, kesibukan dan kesibukan dan "pergerakan Brownian" kanak-kanak di seluruh wilayah, yang wujud di sekolah biasa. Dan senyap. Hanya pokok-pokok yang berdesir dan burung-burung bernyanyi.

Saya bertanya kepada atendan: "Di manakah kelas anda di mana anda belajar?" Dia mengangkat keningnya kerana terkejut dan menjawab: “Kami tidak mempunyai kelas. Kami tidak memerlukannya.”Dan kemudian saya menyedari bahawa saya mempunyai lebih banyak soalan daripada jawapan yang saya ingin dapatkan selepas berada di sini.

Apabila kami menghampiri dan atendan memperkenalkan saya kepada Mikhail Petrovich Shchetinin, saya melihat seorang lelaki di hadapan saya, yang pandangannya kelihatan seperti sinar-X untuk melihat seluruh jiwa saya, fikiran saya. Tetapi pada masa yang sama ia adalah rupa yang baik dan cerah. Di hadapan saya berdiri GURU, putih seperti harrier, tetapi dengan mata ketawa. Beginilah saya membayangkan seorang GURU yang sebenar.

Kami duduk di bangku dan mula bercakap.

Pertama sekali, saya tidak berminat dengan metodologi pengajaran mata pelajaran di sekolahnya. Ini adalah perbualan profesional yang berasingan dan agak serius di kalangan guru. Dan persoalan pendidikan, dan pendidikan rohani. Apakah teras mana-mana metodologi dalam proses pedagogi.

Mikhail Petrovich mempunyai pandangan sendiri tentang pendidikan dan pandangan falsafahnya sendiri tentang sesuatu.

“Cinta, kebenaran, kehendak, keluarga, hati nurani, kehormatan, kehidupan, bapa, anak, anak, anak adalah kata kunci dalam hidup saya.

Seorang kanak-kanak adalah fenomena kosmik, hasil kerja sejagat ramai, banyak nenek moyangnya. Dan adalah perlu untuk merawatnya dengan tepat sebagai fenomena kosmik.

Kami membezakan antara konsep - "kanak-kanak", "kanak-kanak" dan "kanak-kanak". Ini adalah tiga aspek personaliti yang penting. Kanak-kanak adalah seorang yang melihat secara terperinci setiap butiran kehidupan. Kanak-kanak itu sangat mudah beralih: sekarang ke ini, sekarang ke itu. Dia mudah alih, dia melihat dengan penuh minat pada semua yang berlaku. Di sini setitik hujan turun - dia tertarik, di sini burung itu mula menyanyi - ia menarik baginya, di sini seseorang mengetuk - dia datang, di sini sesuatu mula kacau - dia melihat ke sana juga. Nampaknya kepada kami bahawa dia selalu bertukar, dia tidak boleh menumpukan perhatian. Ini adalah kanak-kanak dalam diri seseorang.

Dan ada seorang kanak-kanak. Kanak-kanak adalah apabila saya mengesahkan cinta, seluruh dunia. Dalam bahasa Rusia Lama "cha" adalah cinta tanpa batas. Dia tidak dibebani dengan kebimbangan. Dan "cha ya" adalah untuk memberi pengesahan. Saya mengiyakan cha, sayang. Atau seluruh dunia. Ini adalah "Saya dan dunia adalah satu" - seperti yang pernah dikatakan oleh Lev Nikolaevich Tolstoy.

Dan kemudian ada seorang kanak-kanak. Kami adalah orang Rusia, kanak-kanak itu adalah datuk. Seorang datuk dan seorang kanak-kanak adalah seperti satu dan perkara yang sama. Datuk saya dan anak saya adalah pewaris antara satu sama lain. Datuk saya adalah anak saya. anak. datuk. Maksudnya, kami menekankan dengan ini bahawa masih terdapat komponen ketiga dalam seseorang supaya dia menjadi orang sepenuhnya - ini adalah tugasnya. Ia adalah dia - seperti keluarga yang mengalir dari abad ke abad. Saya tidak memulakan, katakan, 50 tahun yang lalu, saya meneruskan jalan bapa saya, dan bapa saya meneruskan jalan bapanya, dan bapa itu … Iaitu, ayam adalah telur, ayam adalah telur, ayam adalah telur. Berapa umur telur itu? Soalannya tidak betul. Kerana perjalanan punca telur ini telah berabad-abad lamanya. Mungkin ada infiniti, ada - keabadian. Oleh itu, kanak-kanak itu adalah keabadian itu sendiri. Seorang kanak-kanak adalah perincian keabadian. Dan kanak-kanak itu adalah seluruh dunia, secara keseluruhan, di mana segala-galanya saling berkaitan dalam persetujuan bersama sepenuhnya. Idea tentang seseorang sebagai seorang kanak-kanak yang membawa ingatan nenek moyang ini terletak di tengah-tengah keseluruhan sistem pendidikan kita, yang kami cuba wujudkan di sini. Adalah penting untuk melihat kanak-kanak sebagai kanak-kanak dan kanak-kanak, dan bukan hanya sebagai kanak-kanak.

Sekolah kami ialah "Sekolah Ancestral". ya. Itu. kita melihat seseorang itu sebagai sejenis. Dia adalah genus. Dan apabila saya melihat ke dalam matanya dan melihat keabadiannya, maka saya melihatnya. Apabila saya menundukkan dia kepada sebahagian daripada fikiran saya dan tidak mendengarnya untuk selama-lamanya, maka saya mengganggunya. Oleh itu, sangat penting untuk memahami kita, memahami bahawa kita tidak melihat anak sebagai makhluk kecil yang belum memahami apa-apa. Ia membawa ingatan keluarga."

Sejujurnya, ia adalah pendedahan untuk saya. Tidak pernah dan tidak di tempat lain, di mana-mana sekolah, tidak ada seorang guru pun yang menyatakan perkara seperti ini.

Shchetinin berjaya memainkan peranan sebagai pencipta dengan sifat semula jadi fenomena semula jadi. Anda tidak perasan kediktatorannya. Kehendaknya tidak ditegaskan oleh disiplin, ia larut dalam suasana. Will adalah salah satu konsep utama untuk Mikhail Petrovich.

Apabila ditanya apa itu Will. Shchetinin menjawab bahawa "Kemahuan adalah apabila saya wujud serentak dengan dunia di sekeliling saya dan saya selaras dengan dunia ini. Dunia di sekeliling saya dan saya berada di dalamnya. Dan kemudian saya bebas."

“Tidak boleh ada tekanan di atas seseorang. Manusia adalah KEHENDAK itu sendiri. Oleh itu, disiplin kita datang daripada pemahaman dalaman tentang keperluan untuk memainkan peranan kita dalam tujuan bersama. Seperti, katakan, seorang pemuzik dalam orkestra, dia memainkan melodinya sendiri, tetapi menyelaraskannya dengan melodi orang lain, supaya ada simfoni. Kami, secara umum, datang dengan disiplin ini, ini adalah cara hidup kami. Organisasi dan kehendak - mereka sentiasa berkorelasi dengan konsep keperluan. Lagipun, kehendak adalah segala-galanya, kehendak adalah semua ruang dan kehendak, seolah-olah, teras saya, ini adalah kubu saya. Kami mempunyai konsep yang satu ini di kalangan orang Rusia. Kemahuan adalah seperti semangat yang teratur, pemikiran yang teratur, pemikiran yang diarahkan adalah orang yang kuat kemahuan. Dan kehendak adalah ruang, itu semua yang telah mendedahkan dirinya di hadapan saya. Iaitu, apabila saya adalah kehendak, maka saya adalah segala-galanya, saya melihat segala-galanya dan bertindak dengan tepat dalam segala-galanya, supaya tidak membahayakan segala-galanya.

Ilmu dalam pemahaman kita adalah makna utama manusia di muka bumi. Tetapi bukan ilmu untuk mengingati, untuk mendapatkan diploma, sijil kematangan, secara formal, tetapi ilmu untuk memperbaiki kehidupan. Dan oleh itu, apabila saya hidup, menyedari peranan saya, makna saya, untuk kepentingan saya di kalangan orang, saya ingin memahami mereka. Inilah pengetahuan saya. Saya ingin memahami, tetapi bagaimana saya boleh membantu mereka.

Timbul persoalan: "Beritahu saya, bagaimana untuk menghubungkan aliran mimpi dengan sungai yang kekal? Dengan itu, tidak ada kesakitan, tidak ada penderitaan, supaya tidak menyebabkan sesiapa?" Saya ingin tahu bagaimana saya boleh hidup, bagaimana saya boleh membina jalan saya, supaya saya boleh membantu orang lain dalam pemahaman mereka tentang semua orang lain dan dalam penegasan mereka tentang diri mereka di bumi. Dalam hal ini terdapat proses kognisi yang tidak berkesudahan.

Adalah sangat penting bagi mereka yang pergi kepada kanak-kanak untuk memberikan subjek mereka supaya dia memahami keperluan subjek ini untuk hidupnya. Dan jika seorang kanak-kanak duduk dan belajar objek kerana orang dewasa berkata demikian, dan untuk apa, dia tidak faham, maka dia tidak akan memahami subjek ini. Dia akan memberontak terhadap sikap sedemikian terhadapnya. Kita perlu berfikir tentang apa yang kita bawa kepada anak-anak, bagaimana untuk mengajar apa yang kita tawarkan, supaya anak akan menerima, supaya dia bertindak sekarang, segera. Oleh itu, kami mempelajari semua subjek yang kami pelajari di sekolah semasa kanak-kanak.

Anak-anak kita mengajar subjek. Sebelum memasuki sistem proses kognitif kami, kanak-kanak terlebih dahulu menguasai keseluruhan kursus sekolah menengah dalam satu mata pelajaran, tetapi dengan tujuan penghantaran. Sudah subjek ini ternyata perlu baginya, supaya dia akan mengambil tempat di kalangan rakan-rakannya, mereka akan menerimanya. Ia seperti kad panggilannya, siapa dia. Saya seorang ahli matematik, saya seorang ahli fizik, saya seorang ahli kimia, saya seorang ahli biologi. Dan kemudian, untuk saya menjalinkan hubungan dengan kanak-kanak, kerana mereka menawarkan saya barangan lain, saya perlu menerima produk mereka, nilai mereka, yang mereka sediakan khas untuk saya.

Tetapi tugas mereka, mereka yang memberikan subjek mereka, adalah melakukan segala-galanya supaya mereka mengaitkan subjek mereka dengan subjek yang diminati rakan sebaya mereka, i.e. menemui persetujuan, hubungan dengan apa yang dekat dengannya, apa yang disayanginya. Kemudian hanya ruang pendidikan holistik dicipta, dan kanak-kanak di ruang ini berasa yakin, kerana segala-galanya ternyata bertujuan untuk maksud aspirasi mereka sendiri, dan tidak bertentangan dengannya. Ini adalah asas kepada proses kognitif. Apabila dia bukan hanya sebagai peneguhan, diturunkan dari atas. Seperti, sepatutnya begitu, apabila anda dewasa - anda akan faham. Tidak, anda tidak boleh berbuat demikian.

Pada saat ini, pada saat ini, pada saat ini, kanak-kanak mesti memahami mengapa dia melakukan tindakan ini. Jika dia tidak memahami perkara ini, aktiviti pencarian semakin pudar dalam dirinya. Pencarian kebenaran, aktiviti pencarian adalah, dengan cara itu, asas pembangunan keperibadian dan asas kesihatan.

Kami mencipta ruang pendidikan bersama-sama dengan kanak-kanak, dengan bantuan mereka. Ini adalah pemikiran mereka, mereka adalah pengarang ruang pendidikan ini. Oleh itu, mereka tenang dengan kita. Tetapi terdapat 400 orang di sini. Kalau letak mikrofon kat sini, ada sekolah jiran dekat, dah boleh dengar Op. Mereka menjerit.

Nampaknya saya bahawa kanak-kanak tidak sepatutnya menjerit, kerana, sebaliknya, mereka bersetuju dengan mereka. Seorang kanak-kanak menjerit kesakitan, dari kepahitan, apabila sesuatu terganggu, keharmonian runtuh, kemudian dia mula menjerit. Kami perhatikan ini dan mengatakan bahawa, lihatlah, dia tidak memahami apa-apa, dan kami mula mendidik, menghukum dia. Dia menjerit lebih kuat. Dia biasanya menangis kerana rindu, dari ketidakadilan, dari ketidakseimbangan apa yang dia bawa dalam dirinya dan apa yang berlaku di sekelilingnya.

Di negara kita, sebenarnya, mewujudkan ruang pendidikan, terlibat dalam aktiviti saintifik, mereka menyedari diri mereka sendiri. Kerana erti pendidikan ialah mencari kebenaran, mencari keharmonian, mencari asas kehidupan yang bahagia, definisi kebahagiaan itu. Kami cuba melakukan segala-galanya supaya mereka mencari makna di mana-mana dan mengesahkannya."

Tiada siapa yang akan berpendapat bahawa iklim pendidikan adalah syarat untuk kemakmuran ekonomi, ia adalah faktor ekonomi. Tetapi perintah dan perintah tidak boleh dilakukan dari atas. Ini hanya boleh dilakukan dengan melibatkan warganegara dalam menentukan matlamat dan kandungan pendidikan. Oleh itu, kandungan pendidikan dan matlamat pendidikan adalah hasil rundingan, persetujuan antara komuniti pendidikan dengan masyarakat dan warga tempatan. Sekiranya perjanjian ini boleh dilakukan, maka tahap pendidikan akan berkembang. Lagipun, tahap pendidikan berkembang bukan dari apa yang ditandakan oleh pelajar, tetapi dari apa tempat pendidikan menduduki dalam minda rakyat.

Anda sering mendengar di radio dan di televisyen bahawa rakyat kita, rakyat Rusia, semasa tempoh totalitarianisme, telah kehilangan golongan elit mereka, kumpulan gen mereka. Tetapi hanya di sini di sekolah ini anda menyedari bahawa ini tidak begitu.

Adakah anda tahu bagaimana lelaki itu menjawab saya apabila saya bertanya kepada mereka - mengapa anda belajar di sini? "Kami mahu berkhidmat untuk Tanah Air, Rusia." Dan ini adalah tanpa kesedihan dan kehebohan palsu.

Elit Rusia baharu sedang dibesarkan di sini, jenis pemimpin baharu dengan pemikiran baharu, pandangan dunia baharu, yang perlu membawa Rusia ke tahap baharu. Di sini mereka melatih saintis masa depan, ketua perusahaan, gabenor, presiden, tetapi bukan pegawai, bukan kerani, tetapi PELAKON. Di sinilah, sekarang, seorang lelaki baharu abad ke-21 sedang dicipta.

RUSIA BARU LAHIR DI SINI!