Indigirka - jantung tundra Yakut dan penemu Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Adalah dipercayai bahawa pada tahun 1638 dari sungai Siberia Timur Yana dan Lena mereka datang ke sini melalui laut di bawah pimpinan Cossack Ivan Rebrov.

Tahun ini menandakan ulang tahun ke-375 penemuan ajaib mulut Indigirka oleh penjelajah Rusia. Adalah dipercayai bahawa pada tahun 1638 dari sungai Siberia Timur Yana dan Lena mereka datang ke sini melalui laut di bawah pimpinan Cossack Ivan Rebrov.

Tujuh puluh satu selari. Lapan zon waktu dari Moscow dan hanya lapan puluh kilometer ke Lautan Artik. Jantung tundra Yakut, di mana air sejuk sungai yang hebat dengan nama bukan Rusia yang misterius - Indigirka, dibawa. Tetapi orang Rusia tinggal di sini. Mereka hidup selama lebih daripada tiga abad, jauh dari tamadun, meneruskan sejarah mereka yang luar biasa. Siapa mereka dan di manakah mereka datang ke tundra Yakut yang keras, apakah yang mereka suka tentang tebing sungai yang kosong? Bagaimanakah mereka bertahan selama beberapa abad, setelah berjaya mengekalkan penampilan, bahasa dan budaya Rusia di kalangan puak asing?

Orang lama

Versi yang paling menarik, hampir artistik dan epik (malah menembak filem) dikaitkan dengan pembunuhan beramai-ramai Tsar Ivan the Terrible ke atas orang bebas Novgorod. Ia berlaku di Rusia: nasib orang buangan itu sukar, banyak ujian menantinya. Tetapi dalam mengatasinya, menimbulkan kebanggaan dan harga diri, sejak zaman purba jiwa Rusia dikandung dan diperkuat, dipenuhi dengan rahsia yang tidak dapat difahami.

Pembunuhan beramai-ramai di Novgorod berlaku pada tahun 1570, kononnya selepas dia, melarikan diri dari penganiayaan tsar, para peneroka bersiap sedia untuk jalan raya, mengambil tiket dari nasib hanya satu arah. Menurut lagenda ini, para pemberani itu berangkat dengan menaiki 14 kochi, dengan harta benda, bersama isteri dan anak-anak mereka. Dari kochi mereka kemudian akan membuat pondok, gereja dan kedai minuman - sejenis, tetapi seluruh tempat komunikasi pada malam kutub yang panjang, hampir kelab malam. Versi yang cantik, tetapi ia terlalu teliti. Adakah pengawal Tsar Ivan telah menunggu armada bersiap sedia untuk pelayaran?

Adalah dipercayai bahawa hanya orang kaya - pedagang dan budak lelaki - boleh melengkapkan pelayaran sedemikian, dan nama-nama peneroka - Kiselevs, Shakhovsky, Chikhachevs - mungkin mempunyai asal usul boyar. Ahli sejarah terkenal Rusia S. M. Solovyov dalam "History of Russia from Ancient Times" dalam jilid keenam menggambarkan perkhidmatan Mukha Chikhachev dengan Ivan the Terrible sebagai voivode, utusan dan duta. Keluarga Kiselev, Shakhovsky masih tinggal di Ustye Rusia, dan Chikachev adalah salah satu nama keluarga yang paling biasa. Keturunan adalah budak Chikhachevs, yang berenang selepas kesedihan-malang, atau yang lain - siapa yang akan berkata sekarang? Bukti yang boleh dipercayai mengenai tempoh itu dalam kehidupan peneroka masih belum ditemui.

Sebutan rasmi pertama mengenai penempatan orang Rusia di hilir Indigirka boleh didapati dalam laporan Ekspedisi Utara Vitus Bering yang hebat. Salah seorang peserta dalam pelayaran itu, Leftenan Dmitry Laptev, pada musim panas 1739 menggambarkan pantai interfluve Yana dan Indigirka. Tidak jauh dari mulutnya, bot itu dibekukan ke dalam ais, detasmen Laptev pergi ke darat dan pergi untuk musim sejuk ke "urat Rusia", iaitu, ke Ustye Rusia.

Abad berikutnya ternyata lebih kaya dari segi lawatan. Ekspedisi Rusia menginjak-injak pantai tundra ke atas dan ke bawah, meninggalkan penerangan yang aneh, tidak dapat difahami bagaimana mereka berakhir di sini dan terselamat, sudah pasti, orang Rusia.

Rumah terakhir di kampung Stanchik. Izba Novgorodovs

Bagaimanakah tepung berkembang?

Penerangan terperinci pertama tentang Ustye Rusia ditinggalkan oleh ahli Jawatankuasa Pusat Parti Sosialis-Revolusioner Vladimir Mikhailovich Zenzinov. Penampilannya di bahagian hilir Sungai Indigirka pada tahun 1912 tidak kurang mengejutkan daripada kemunculan penempatan itu sendiri.

Para tsar telah lama menyukai Yakutia sebagai tempat pengasingan bagi pengacau politik, tetapi tiada siapa yang berbesar hati untuk masuk ke hutan belantara seperti itu sebelum Zenzinov. Mereka terhad kepada Verkhoyansk, yang terletak tidak jauh dari sini - hanya empat ratus kilometer merentasi selingan. Penyair Vikenty Puzhitsky, seorang peserta dalam pemberontakan Poland, dan Decembrist S. G. Krasnokutsky, dan seorang peserta dalam gerakan revolusioner 60-an abad kesembilan belas I. A. Khudyakov, dan kemudiannya revolusioner - P. I. Voinoralsky, I. V. Babushkin, V. P. Nogin…

Mungkin, Zenzinov terutamanya mengganggu rejim tsarist dengan sesuatu. Tetapi, mendapati dirinya berada di penempatan di hilir Indigirka, dia merasakan bukan sahaja di penghujung dunia, tetapi juga berpindah dua abad yang lalu. Dan terima kasih kepada Vladimir Mikhailovich, kita dapat membayangkan kewujudan hidup Ustye Rusia pada awal abad yang lalu.

Tidak ada seorang pun yang celik di sini. Mereka hidup sepenuhnya terputus dari seluruh dunia, tidak mengetahui apa-apa tentang kehidupan orang lain, kecuali jiran terdekat - Yakuts dan Yukagirs. Kayu dengan takuk berfungsi sebagai kalendar. Benar, tahun lompat mengganggu kronologi yang tepat - mereka tidak tahu tentangnya. Jarak diukur dengan hari-hari perjalanan, apabila ditanya berapa lama masa telah berlalu, mereka menjawab "teko harus siap" atau "daging harus dimasak." Memerhatikan bagaimana Zenzinov sedang menyusun barang-barangnya, orang asli dengan rasa ingin tahu asli melihat objek yang tidak dikenali - kesan lampu ajaib Aladdin dihasilkan oleh lampu minyak tanah biasa - dan cuba mencari tahu: "Bagaimana tepung berkembang?" Kemudian, selepas mendengar cerita yang cukup tentang kehidupan yang sangat berubah, setelah ditinggalkan oleh nenek moyang mereka, mereka menggelengkan kepala, mengeluh: "Rus bijak!"

Dengan cara ini, kemungkinan besar rakannya dari Lyceum Fyodor Matyushkin, yang mengambil bahagian dalam ekspedisi Wrangel, boleh memberitahu Pushkin tentang Ustye Rusia. Dia bertemu dengan penyair selepas pulang dari Utara. Dan, tentu saja, Vladimir Nabokov telah cukup mendengar cerita Zenzinov tentang penempatan unik semasa kenalan rapat mereka di buangan.

Perkara yang paling luar biasa untuk Zenzinov ialah bahasa pelik yang dituturkan. Dia pastinya orang Rusia, tetapi kurang difahami oleh orang Rusia. Sukar untuk menyedari bahawa mereka bercakap di sini dalam bahasa kuno nenek moyang mereka, dengan ciri tatabahasa yang wujud. Pada masa yang sama, perkataan dan frasa dari perbendaharaan kata penduduk Pomerania Rusia pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17 digunakan. Mungkin ini menimbulkan salah satu versi tentang kemunculan orang Rusia di Indigirka pada separuh pertama abad ke-17 melalui laut "secara langsung dari Rusia."

Dan kemudian kita pergi. Andrei Lvovich Birkenhof, yang merupakan ahli ekspedisi Komisariat Rakyat untuk Pengangkutan Air dan yang tinggal di Ustye Rusia hampir sepanjang tahun 1931, mencadangkan bahawa "orang indigir" Rusia adalah keturunan penjelajah Rusia. Dan mereka berpindah pada abad ke-17 ke Indigirka dan Kolyma melalui darat. Dan untuk mencari tempat memburu untuk pengekstrakan bulu berharga - "sampah lembut" - diberi makan lebih dalam dan lebih dalam ke dalam tundra.

Bulu berharga bermaksud musang Arktik putih, yang bergaya di tempat-tempat ini. By the way, pengekstrakan "sampah lembut", dan tidak sama sekali melarikan diri dari kemarahan Tsar Ivan yang menggerunkan, boleh menjadi sasaran pendaratan "pedagang-boyar". Walau bagaimanapun, laut ke bahagian hilir sungai Siberia Timur dalam cuaca yang baik boleh dicapai dalam satu pelayaran, dan tidak menembusi taiga dan banjaran gunung yang tidak disentuh. Perkembangan "urat bulu" mungkin memberikan jawapan mengapa makhluk asing memulakan hidup di tempat yang tidak selesa dan tidak sesuai.

Penampilan jarang tetamu dari "tanah besar" tidak menjejaskan sifat "rizab" Ustye Rusia. Berabad-abad berlalu, fikirkan sahaja, dan orang berhampiran Lautan Artik terus hidup, memburu, berpakaian, bercakap, seperti nenek moyang mereka yang jauh. Selebihnya di Rusia, malah Siberia asli, tidak dapat difahami dan sangat jauh, seperti bintang di langit untuk kita.

Urasa kayu. Sirip yang dibawa oleh Indigirka dikumpulkan dengan teliti

Penerbangan ke masa lalu

Pada tahun 80-an saya bekerja di Yakutia sebagai wartawan untuk akhbar republik. Dia tinggal di hulu Indigirka. Entah bagaimana pada bulan Ogos, kawan-kawan juruterbang berbisik: penerbangan khas akan pergi ke Polyarny - itulah nama kampung itu.

Dan sekarang, setelah melepasi rabung Chersky, kami terbang di atas lilitan di pergunungan, seperti ular, bersembunyi dari mengejar Indigirka. Lima ratus kilometer kemudian, lebih dekat dengan Bulatan Artik, pergunungan menjadi rata, sungai tidak lagi melesat ke mana-mana gaung, alirannya menjadi tenang, dan kami mengagumi tundra musim luruh yang berwarna-warni, menangkap sinar matahari yang masih hangat melalui tingkap, dipantulkan oleh air kehijauan yang terang.

Tidak lama kemudian Mi-8 mendarat daripada kanak-kanak berlari ke sana, orang dewasa menghulurkan tangan. Dan sekali ia adalah sebaliknya. Pada tahun tiga puluhan, sebuah kapal terbang pertama kali muncul di langit di atas kampung untuk tujuan peninjauan. Dia mengelilingi rumah … Juruterbang mungkin ketawa terkejut apabila mereka melihat orang ramai meninggalkan rumah mereka dan melarikan diri ke tundra. Tetapi tidak lama kemudian mereka mula menggunakan penerbangan secara semula jadi seperti yang kita lakukan. Kemasukan mereka ke dalam tamadun adalah seperti runtuhan salji. Dia benar-benar jatuh di atas kepala orang yang hidupnya tidak jauh berbeza dengan kehidupan nenek moyang mereka yang jauh. Di sini, tiada siapa yang tahu tentang kilang dan kilang, kereta api dan lebuh raya, kereta api dan kereta, bangunan bertingkat, tentang padang pancang, tidak pernah mendengar burung dan burung bulbul. Buat pertama kalinya, orang Rusia melihat dan mendengar kehidupan "tempatan" yang tidak diketahui di pawagam.

Sudah semasa tahun perang, terdapat penempatan semula dari penempatan yang tersebar di seluruh tundra untuk tiga atau empat asap (mereka tidak mengira di rumah, tetapi dengan asap) ke penempatan baru. Ia adalah perlu untuk mengajar kanak-kanak, membekalkan orang dengan barangan, menyediakan rawatan perubatan. Mereka dibina, seperti pada zaman dahulu, dari kayu hanyut. Berasal lebih 1700 kilometer di pergunungan, menyapu hutan taiga, Indigirka telah merobek pokok-pokok dari pantai dengan kuasa gilanya selama beribu-ribu tahun dan membawa mereka ke lautan. Orang ramai mengeluarkan batang berat dari air, meletakkannya dalam kon yang menyerupai bentuk urasa Yakut - untuk kering. Ini dilakukan tiga ratus tahun yang lalu. Rumah dibina daripada kayu kering. Bumbung dibiarkan tanpa cerun, rata, bertebat dengan rumput, yang menjadikan rumah-rumah itu kelihatan tidak siap, seperti kotak. Selama tiga abad, dalam "kotak" yang sama dari Ogos hingga Jun terdapat perjuangan yang meletihkan dengan kesejukan. Pada musim sejuk, dapur (api) dipanaskan selama berhari-hari, seperti pemangsa yang tidak pernah puas, memakan meter padu kayu api dari sungai, dan apabila bahan api tidak mencukupi, orang ramai melarikan diri di bawah kulit haiwan.

Tetapi pada pertengahan tahun lapan puluhan, semuanya telah berubah. Saya melihat rumah yang bagus, pangsapuri, "seperti di tempat lain", bilik dandang, sekolah yang sangat baik, siaran radio dan televisyen, pakaian import digantung di kedai. Kehidupan telah berubah, tetapi kerja tidak berubah. Perkara utama ialah memburu musang putih. Di sini mereka berkata: musang Artik "dimangsa". Di sini hanya pemburu, dalam "industrialis" tempatan, menjadi semakin kurang. Memburu "menjadi tua", belia hidup dengan minat lain. Menjelang pertengahan tahun lapan puluhan, daripada kira-kira lima ratus penduduk Ustye Rusia, terdapat hanya dua atau tiga dozen pemburu biasa. Sikap sedemikian terhadap perdagangan (mereka masih menambang tulang raksasa, yang banyak terdapat di bahagian ini) mudah dijelaskan dengan membayangkan kerja seorang pemburu.

Ramai generasi penduduk Russkoye Ustye tinggal di pondok yang dilitupi tanah sebegitu. Zaimka Labaznoe

Perburuan musang Arktik di sini telah mengekalkan konservatisme yang menakjubkan. Tidak ada soal pistol. Seperti tiga ratus tahun yang lalu, tackle utama adalah perangkap, atau hanya jatuh. Ini adalah kotak berdinding tiga, kira-kira satu meter panjang, di atasnya terdapat log - penindasan, empat meter panjang di atasnya. Mulut berfungsi berdasarkan prinsip perangkap tikus. Musang Arktik memanjat ke dalam kotak berjaga-jaga untuk mendapatkan keuntungan, biasanya "masam", dengan bau ikan yang tajam, meragut bulu kuda pengawal, diletakkan di atas umpan, disambungkan kepada "pencetus", penindasan jatuh dan membunuh kutub. musang dengan beratnya.

Biasanya pemburu mempunyai 150–250 mulut. Jarak antara mereka kira-kira satu kilometer. Pada musim panas, tempat di perangkap terpikat, haiwan itu berlabuh. Pada musim sejuk, seorang pemburu menaiki kereta luncur anjing pergi ke tundra. Di sini ia dipanggil perkataan "senduha", yang luar biasa untuk telinga kita. Tetapi bagi Russkoye Ustye, Sendukh bukan sekadar tundra, nama ini, seolah-olah, merangkumi seluruh alam semula jadi di sekelilingnya. Hanya untuk memeriksa, untuk memberi amaran kepada mulut, perlu membuat bulatan 200, atau bahkan 300 kilometer di sepanjang tundra yang sepi. Dan seterusnya tanpa henti, sehingga musim bunga. Semua kawasan perburuan diagihkan dan diberikan kepada pemburu tertentu, diwarisi bersama dengan alat memburu, kawasan musim sejuk di mana pemburu bermalam atau berehat di tundra. Beberapa mulut telah berdiri sejak dahulu lagi. Mereka digunakan oleh datuk dan datuk nenek nelayan masa kini. Fesyen untuk perangkap tidak begitu menarik perhatian. Mereka digunakan, tetapi sedikit. Mereka mengatakan bahawa haiwan itu bertarung di dalamnya untuk masa yang lama, kulit merosot akibat kelaparan, kerana pemburu akan dapat memeriksa perangkap dalam seminggu, atau lebih.

Pada musim bunga, mereka beralih dari musang Artik kepada anjing laut. Untuk memburu, "anjing anjing laut" digunakan - Indigirskaya Laika dengan kualiti memburu istimewa. Anjing seperti itu mesti mencari kilang anjing laut dan lubang di dalam ais, di mana anjing laut itu bernafas. Lubang itu biasanya tersembunyi oleh lapisan salji yang tebal. Setelah menemuinya, anjing itu memberi isyarat kepada pemiliknya.

Kepada anjing (di sini mereka pasti akan mengatakan "anjing" dan juga menambah: "Anjing adalah kehidupan kita"), orang Rusia di Ustye mempunyai sikap yang sangat serius. Dan tegas. Tiada berbisik atau bercumbu. Anda tidak akan melihat anjing di dalam rumah. Mereka adalah sebahagian daripada komuniti, dan, seperti orang lain di sekeliling mereka, kehidupan mereka dikawal ketat. Bagaimana mungkin sebaliknya, jika kewujudan peneroka bergantung kepada anjing selama tiga abad! Mereka mengatakan bahawa sebelum perang, tidak ada seekor anjing, walaupun seekor anjing yang sangat tulen, tetapi tidak seekor serak, dapat menembusi timur Tiksi: ia ditembak tanpa sebarang rasa rendah diri. Orang utara mengekalkan kesucian anjing kereta luncur mereka. Pada masa itu kereta salji, kenderaan semua rupa bumi, penerbangan muncul, dan anjing itu mula kehilangan statusnya. Dan sebelum ini, pasukan yang baik sangat dihargai.

Buah catur tulang Walrus. Ditemui pada tahun 2008

tidak jauh dari Ustye Rusia

Indigirskaya Laika berjaya dijual di sungai jiran Yana dan Kolyma. Pergi ke lelongan, pasukan itu digandakan. Kira-kira jarak yang sama tujuh ratus versts, kedua-dua ke satu sungai dan yang lain, dalam keadaan cuaca yang menggalakkan, anjing-anjing itu diliputi dalam tiga hari. Tidak seperti pengangkutan kuda dan rusa, anjing itu mempunyai ciri yang berharga - anjing biasanya berjalan selagi mereka mempunyai kekuatan, dan dengan pemberian makanan yang baik mereka dapat bekerja hari demi hari untuk masa yang lama. Oleh itu, "soalan anjing" sangat menarik di kalangan orang Rusia Ustye. Pada waktu petang sambil menikmati secawan teh, disertai dengan bunyi api yang tenang, perbualan yang tidak berkesudahan tentang anjing dimulakan - topik yang kekal, dikasihi, tidak berkesudahan, tidak pernah menjengkelkan: apa yang dia makan, ketika dia sakit, bagaimana dia merawat, bagaimana dia melahirkan, kepada siapa dia memberi anak-anak anjing itu. Kadangkala, urus niaga dan pertukaran dibuat di sana. Terdapat peminat yang tahu "dengan penglihatan" hampir setiap anjing di Indigirka yang lebih rendah.

Tetapi penternakan rusa kutub tidak bertapak, percubaan untuk memulakan kumpulan rusa kutub berakhir dengan rasa malu. Lelaki itu tersilap menembak rusa mereka sendiri, menyangka mereka sebagai rusa liar, yang biasa mereka buru sejak dahulu lagi.

Dihidupkan semula zaman dahulu

Memburu dan memancing memberi makan orang dan anjing. Satu ladang dengan empat orang, mempunyai pasukan sepuluh anjing, memerlukan sehingga 10,000 vendaces dan 1,200 ikan besar - broads, muksun, nelma (kira-kira 3, 5-4 tan) untuk musim sejuk. Sehingga tiga puluh hidangan disediakan dari ikan: dari goreng sederhana - ikan goreng dalam kuali - hingga sosej, apabila pundi kencing ikan disumbat dengan darah, lemak, kepingan perut, hati, kaviar, kemudian direbus dan dipotong menjadi kepingan.

Yukola - "roti" orang Rusia

Ikan yang berbau (masam) mendapat permintaan khas. Nyonya rumah ditanya: "Squas-ka omulka, goreng perisai." Dia mengambil omul segar, membungkusnya dengan rumput hijau dan menyembunyikannya di tempat yang hangat. Keesokan harinya, ikan itu berbau, dan daripadanya dibuat panggang.

Hidangan utama ialah scherba (sup ikan). Mereka biasanya memakannya untuk makan malam - pertama, ikan, dan kemudian "slurp". Kemudian mereka minum teh. Baki ikan rebus dimakan pada waktu pagi sebagai hidangan sejuk. Hanya varieti terpilih - muksun, chir dan nelma - pergi ke shcherba. Telinga untuk orang Indigirian adalah produk sejagat: ia digunakan untuk menyolder wanita yang bersalin supaya susu muncul, orang yang kurus segera diberi "shcherbushka", mereka mengoleskan tempat yang terbakar dengannya, ia digunakan untuk selsema, mereka kasut kering yang dibasahi dengan chuck.dan beberapa tukang besi juga menggoncang pisau di dalamnya.

Tetapi makanan istimewa yang paling indah dianggap yukola - dikeringkan dan dihisap. Ikan segar yang baru ditangkap pergi ke yukola. Ia dibersihkan daripada penimbang. Dua hirisan dalam dibuat di sepanjang bahagian belakang, selepas itu rangka dikeluarkan bersama dengan kepala, dan dua lapisan yang sama tanpa tulang, disambungkan oleh sirip ekor, kekal. Kemudian pulpa sering dihiris pada sudut dengan pisau tajam ke kulit. Yukola disediakan secara eksklusif oleh tuan rumah, dan masing-masing mempunyai "tulisan tangan" tersendiri. Selepas dipotong, yukola itu dihisap. Yukola yang tidak berasap dipanggil pengering angin, dan yukola salai dipanggil pengering asap. Kami mengambil akaun kosong. Beremo ialah sekumpulan 50 yukol daripada ikan besar atau 100 daripada vendace. Mereka memakannya untuk sarapan pagi, makan tengah hari dan minum petang secara kecil-kecilan bersama garam, dicelup dalam minyak ikan. Yukola telah dibawa pada akhir abad ke-19 walaupun ke pameran di Anyuisk.

Dalam diet musim sejuk, ikan menikmati kelebihan, dan pada musim panas, daging muncul. Daging rusa yang direbus dipanggil petani, dan daging angsa, itik dan loon yang digoreng dalam lemaknya sendiri adalah daging yang kucar-kacir.

Selama berabad-abad, mereka tinggal di sini di tepi matahari, oleh bulan, oleh bintang-bintang, setelah membangunkan kalendar perdagangan dan ekonomi khas, dikaitkan dengan tarikh gereja. Ia kelihatan seperti ini:

Hari Egoriev (23.04) - ketibaan angsa.

Spring Nikola (09.05) - matahari tidak terbenam di ufuk.

Hari Fedosin (29/05) - menangkap "segar", iaitu, permulaan memancing di air terbuka. Ada pepatah: "Egoriy dengan rumput, Mikola dengan air, Fedosya dengan makanan."

Hari Prokopiev (8.07) - permulaan pembenihan angsa dan pergerakan jisim chir.

Hari Ilyin (07.20) - matahari terbenam di ufuk buat kali pertama.

Andaian (15.08) - permulaan pergerakan besar-besaran vendace ("herring").

Hari Mikhailov (8.09) - permulaan malam kutub.

Penutup (01.10) - permulaan menunggang anjing.

Hari Dmitriev (26.10) - amaran rahang.

Epiphany (06.01) - matahari terbenam, penghujung malam kutub.

Hari Evdokia (1.03) - dilarang menggunakan lampu.

Hari Alekseev (17.03) - berlepas untuk memancing anjing laut.

Kalendar yang menakjubkan ini (tarikh diberikan mengikut gaya lama) telah direkodkan oleh orang Rusia Ustye Alexei Gavrilovich Chikachev, keturunan peneroka pertama. Ia mencerminkan dan dengan tegas, seperti piagam perkhidmatan garrison, mengawal cara hidup masyarakat. Di dalamnya, ciri dua kepercayaan nenek moyang mudah dilihat: memerhatikan upacara dan tarikh gereja, memeliharanya dari generasi ke generasi, mereka pada masa yang sama adalah orang kafir, kerana mereka hidup dalam pergantungan sepenuhnya pada alam semula jadi, pada Sendukha mereka, pada Indigirka, pada siang dan malam kutub.

Di sini anda masih boleh mendengar, walaupun diselaraskan oleh masa, dialek Rusia masa lalu yang jauh. Dalam bahasa, kata-kata yang tidak dapat difahami, adab orang yang luar biasa, seolah-olah masa yang jauh datang untuk hidup, memindahkan dari hari ini ke zaman dahulu yang seolah-olah tidak dapat ditarik balik. Dan rasa sejuk akan melanda kulit apabila anda mendengar:

Dari garis sedemikian ia menjadi tidak selesa. Lagu itu adalah mengenai penaklukan kota Kazan oleh Ivan the Terrible. Dan perkataan di dalamnya kedengaran sama seperti hampir empat abad yang lalu. Tetapi bukan sahaja, bukan sahaja kerana ini! Juga dari pemahaman bahawa kata-kata ini tidak dapat masuk ke tundra Yakut kecuali dari ingatan seseorang yang sampai di sini lebih dari tiga abad yang lalu. Dan mereka telah terselamat! Bagaimana perbendaharaan kata lama Rusia dipelihara: alyrit - untuk membuat kekacauan, untuk bermain bodoh; arizorit - untuk jinx; achilinka - perempuan simpanan, kekasih hati; fabulist - gosip; vara - membuat teh; viskak - sungai kecil; vrakun - pembohong, penipu; memerah - menonjol, cuba untuk menjadi lebih tinggi daripada yang lain; gad - sampah, kekotoran; gylyga - zamukhryshka, gelandangan; meneka - meneka; cerobong - cerobong; ducak - jiran; udemy - boleh dimakan; zabul - kebenaran, kebenaran; teruja - marah; keela - buasir; kolovratny - tidak komunikatif, bangga; letos - musim panas lepas; mekeshitsya - menjadi ragu-ragu; pada anak patung - mencangkung; mengamuk - mengamuk; ochokoshit - terkejut; pertuzhny - tahan lasak …

Kamus indah yang panjang dan sangat panjang bagi perkataan Rusia Lama yang digunakan oleh pengarang "The Lay of Igor's Campaign", yang dipelihara oleh orang Rusia hingga ke hari ini, dan dengan bahasa itu mengekalkan zarah masa lalu sejarah rakyat.

Semua yang berlaku pada tahun 1990-an, untuk penduduk Far North, termasuk Ustye Rusia, boleh digambarkan dalam satu perkataan - malapetaka. Skema kehidupan yang biasa berabad-abad lamanya runtuh dalam sekelip mata. Walau bagaimanapun, ini adalah topik untuk perbualan yang sama sekali berbeza …

… Hampir pada masa yang sama dengan saya, penulis Rusia yang hebat Valentin Rasputin melawat bahagian bawah Indigirka. Kemudian, merenungkan nasib Rusia, dia akan menulis: "… Sekiranya ia pada masa hadapan dan berapa lama ia akan, di mana untuk mencari kekuatan dan semangat untuk mengatasi keadaan krisis - akan contoh dan pengalaman kecil tanah jajahan di Utara Jauh, yang, mengikut semua petunjuk, tidak sepatutnya? terselamat, tetapi terselamat."