Ciri-ciri pondok kebangsaan Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Sejarah rumah Rusia - pondok. Pondok itu adalah rumah kayu. Apakah rumah balak, bagaimana ia dipotong dan dari hutan apa.

Nenek moyang kita - Slav purba, kebanyakannya bersahaja, ekonomi dan keluarga. Seluruh kehidupan Slav berlalu dalam bulatan keluarga atau klannya. Dan tumpuan utama semua kehidupan Slavia, sarangnya adalah pondok - tanah asal di mana nenek moyang kita dilahirkan, di mana kehidupan klan berlalu, di mana mereka meninggal …

Nama "pondok" rumah Rusia berasal dari "istba" Rusia Lama, yang bermaksud "rumah, rumah mandian" atau "sumber" dari "Kisah Tahun Lalu …". Nama Rusia Lama untuk kediaman kayu berakar dari Proto-Slavic "jьstъba" dan dalam linguistik rasmi ia dianggap dipinjam daripada "stuba" Jerman. Dalam bahasa Jerman kuno, "stuba" bermaksud "bilik panas, mandi".

Malah dalam "The Tale of Bygone Years …" penulis sejarah Nestor menulis bahawa Slavs tinggal dalam klan, setiap klan di tempatnya. Cara hidup adalah patriarki. Puak itu adalah kediaman beberapa keluarga di bawah satu bumbung, dikaitkan dengan pertalian darah dan kuasa moyang tunggal - ketua keluarga. Sebagai peraturan, klan itu terdiri daripada ibu bapa yang lebih tua - bapa dan ibu dan ramai anak lelaki mereka dengan isteri dan cucu, yang tinggal di pondok yang sama dengan satu perapian, semuanya bekerja bersama-sama dan mematuhi abang kepada yang lebih muda, anak kepada bapa, dan bapa kepada datuk. Sekiranya genus terlalu besar, tidak ada ruang yang cukup untuk semua orang, maka pondok dengan perapian yang hangat tumbuh dengan bangunan luar tambahan - sangkar. Sangkar adalah bilik yang tidak dipanaskan, pondok sejuk tanpa dapur, sambungan dari rumah kayu ke kediaman utama yang hangat. Keluarga muda tinggal di dalam peti, tetapi perapian tetap sama untuk semua orang, makanan yang biasa untuk seluruh keluarga disediakan di atasnya - makan tengah hari atau makan malam. Api yang menyala di perapian adalah simbol klan, sebagai sumber kemesraan keluarga, sebagai tempat di mana seluruh keluarga, seluruh klan berkumpul untuk menyelesaikan masalah kehidupan yang paling penting.

Pada zaman dahulu, pondok adalah "hitam" atau "diasap". Pondok sedemikian dipanaskan oleh dapur tanpa cerobong. Asap di dalam kotak api tidak keluar melalui cerobong, tetapi melalui tingkap, pintu atau cerobong di bumbung.

Pondok berambut perang pertama, menurut data arkeologi, muncul di Rusia pada abad ke-12. Pada mulanya, petani kaya dan kaya tinggal di pondok sedemikian dengan dapur dan cerobong, secara beransur-ansur tradisi membina pondok dengan dapur dan cerobong mula diterima pakai oleh semua kelas petani, dan sudah pada abad ke-19 ia jarang ditemui pondok hitam, kecuali mungkin hanya tempat mandi. Mandi dalam hitam di Rusia dibina sehingga abad kedua puluh, cukup untuk mengingati lagu terkenal oleh V. Vysotsky "Bath in black":

“… Paya!

Oh, hari ini saya akan membasuh diri saya putih!

jatuhkan, Dinding rumah mandian berasap.

paya, awak dengar tak Rumah mandi untuk saya di paya hitam! “…. Mengikut bilangan dinding pondok tersebut, rumah-rumah itu dibahagikan kepada empat berdinding, berdinding lima, bersilang dan berdinding enam.

Pondok-empat-dinding- struktur kayu yang paling mudah, bingkai rumah dari empat dinding. Pondok sedemikian kadang-kadang dibina dengan laluan, kadang-kadang tanpa mereka. Bumbung di rumah sebegitu adalah pelapik. Di wilayah utara, kanopi atau sangkar dipasang pada pondok berdinding empat supaya udara sejuk pada musim sejuk tidak segera memasuki bilik hangat dan tidak menyejukkannya.

Pondok-lima-dinding - rumah kayu dengan dinding melintang modal kelima di dalam rumah kayu, jenis pondok kayu yang paling biasa di Rusia. Dinding kelima di rumah kayu membahagikan premis itu kepada dua bahagian yang tidak sama rata: kebanyakannya adalah bilik atas, yang kedua berfungsi sama ada sebagai laluan atau bahagian hidup tambahan. Bilik atas berfungsi sebagai bilik utama yang biasa untuk seluruh keluarga; terdapat dapur di sini - intipati perapian keluarga, yang memanaskan pondok semasa musim sejuk yang keras. Bilik atas berfungsi sebagai dapur dan ruang makan untuk seisi keluarga.

Pondok-salib - kabin kayu dengan tumit melintang dalaman dan dinding keenam membujur. Bumbung di rumah sedemikian paling kerap berpinggul (jika dalam cara moden - pinggul), tanpa gables. Sudah tentu, pondok berbentuk salib dibina dengan saiz yang lebih besar daripada biasa berdinding lima, untuk keluarga besar, dengan bilik berasingan yang dipisahkan oleh dinding modal.

Pondok-enam-dinding - ini sama seperti pondok berdinding lima, hanya dengan dua melintang, selari antara satu sama lain, dinding utama kelima dan keenam diperbuat daripada kayu balak.

Selalunya, pondok di Rusia dibina dengan halaman - premis kayu isi rumah tambahan. Halaman dalam rumah dibahagikan kepada terbuka dan tertutup dan terletak di tepi rumah atau di sekelilingnya. Di Rusia tengah, halaman terbuka paling kerap dibina - tanpa bumbung biasa. Semua bangunan luar: bangsal, bangsal, kandang, bangsal, bangsal, dll. berdiri jauh dari pondok. Di utara, mereka membina halaman tertutup, di bawah bumbung biasa, dan panel yang dilapisi dengan kayu di atas tanah, di mana ia mungkin untuk bergerak dari satu bangunan ladang ke bangunan lain, tanpa rasa takut terperangkap dalam hujan atau salji, wilayah yang tidak ditiup angin. Halaman yang ditutup dengan bumbung tunggal bersebelahan dengan pondok kediaman utama, yang memungkinkan, pada musim sejuk yang teruk atau hari musim luruh musim bunga hujan, untuk masuk dari pondok yang hangat ke dalam gudang kayu, bangsal atau kandang, tanpa risiko direndam dalam hujan, ditutup dengan salji atau diluluhawa oleh draf jalan.

Apabila membina pondok baru, nenek moyang kita mengikuti peraturan yang dibangunkan selama berabad-abad, kerana pembinaan rumah baru adalah peristiwa penting dalam kehidupan keluarga petani dan semua tradisi diperhatikan dengan terperinci. Salah satu petua utama nenek moyang ialah pemilihan tempat untuk pondok masa depan. Sebuah pondok baru tidak boleh dibina di tempat yang pernah ada tanah perkuburan, jalan atau rumah mandian. Tetapi pada masa yang sama, adalah wajar bahawa tempat untuk rumah baru itu sudah boleh didiami, di mana kehidupan orang ramai berlalu dalam kesejahteraan yang lengkap, di tempat yang terang dan kering.

Keperluan utama untuk bahan binaan adalah adat - rumah kayu itu sama ada dipotong dari pain, spruce atau larch. Batang konifer tinggi, langsing, boleh diproses dengan kapak dan pada masa yang sama kuat, dinding yang diperbuat daripada pain, cemara atau larch tetap hangat di dalam rumah pada musim sejuk dan tidak panas pada musim panas, dalam panas., mengekalkan kesejukan yang menyenangkan. Pada masa yang sama, pilihan pokok di dalam hutan dikawal oleh beberapa peraturan. Sebagai contoh, adalah mustahil untuk menebang pokok yang sakit, tua dan kering yang dianggap mati dan boleh, menurut legenda, membawa penyakit ke dalam rumah. Tidak mustahil untuk menebang pokok-pokok yang tumbuh di jalan dan di sepanjang jalan. Pokok seperti itu dianggap "ganas" dan dalam bingkai kayu balak itu, menurut legenda, boleh jatuh dari dinding dan menghancurkan pemilik rumah.

Pembinaan rumah itu disertai dengan beberapa adat. Semasa peletakan mahkota pertama rumah balak (gadai janji), syiling atau bil kertas diletakkan di bawah setiap sudut, sekeping bulu dari biri-biri atau gulungan kecil benang bulu diletakkan di dalam sekeping bulu yang lain, bijirin dituangkan ke dalam yang ketiga, dan kemenyan diletakkan di bawah yang keempat. Oleh itu, pada awal pembinaan pondok itu, nenek moyang kita melakukan ritual sedemikian untuk kediaman masa depan, yang menandakan kekayaannya, kemesraan keluarga, kehidupan yang cukup makan dan kesucian di kemudian hari.

Rusia Suci telah berdiri selama seribu tahun, merebak ke wilayah yang luas dari Kaliningrad ke Kamchatka. Dan beberapa tradisi pembinaan perumahan kayu, peraturan dan adat di negara kita, di kalangan sezaman kita, masih dipelihara dari zaman nenek moyang Slavia kita. Rumah kayu dan bilik mandi menjadi popular semula, terutamanya di plot dacha pinggir bandar di kalangan penduduk bandar. Ia menarik orang kepada asal usul mereka, kepada seni bina kayu, jauh dari bandar berbatu dan berdebu, pengap di luar bandar, lebih dekat dengan alam semula jadi, ke hutan dan sungai …