India: Gua Barabar Misteri

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kira-kira 40 km timur laut bandar Gaya di negeri Bihar di India, di tengah-tengah dataran kuning-hijau yang benar-benar rata, terdapat rabung berbatu kecil yang panjangnya kira-kira tiga kilometer. Di dalam batu-batu rabung ini, terdapat biara gua Barabar - yang tertua dipelihara di India. Empat gua itu, diukir (?) Di dalam batu, berasal dari zaman pemerintahan Raja Ashoka Agung, raja pertama yang menganut agama Buddha sebagai agama rasmi.

Biara Barabar asalnya beragama Buddha. Ia tergolong dalam mazhab Ajivika, yang merupakan pesaing utama agama Buddha semasa pemerintahan Raja Ashoka. Gua itu sendiri adalah hadiah daripada Raja Ashoka kepada mazhab ini, seperti yang tertulis di salah satu dinding.

Misteri terbesar gua Barabar ialah dinding yang digilap sempurna dengan bentuk separuh bulatan yang betul.

Di bahagian tengahnya terdapat sekumpulan bukit berbatu yang terkenal dengan gua buatan manusia purba di India, yang dipanggil Bukit Barabar (Banawar). Kira-kira satu setengah kilometer dari mereka ke timur adalah lokasi lain gua yang serupa yang dimiliki oleh zaman sejarah yang sama seperti Barabar - bukit berbatu Nagarjuni (Bukit Nagarjuni).

Selalunya, kedua-dua tempat ini dirujuk di bawah satu nama umum: "Gua Barabar" (Gua Barabar).

Kumpulan Barabar terdiri daripada empat gua, dan kumpulan Nagarjuni terdiri daripada tiga. Gua-gua itu bermula pada zaman empayar Maurya yang agung: ia dibina semasa pemerintahan Maharaja Ashoka (268-232 SM) dan penggantinya Dasharatha (232-225 SM). Bersama dengan dua Gua Son Bhandar di Rajgir, ia adalah kuil gua tertua di India.

Salah satu ciri yang paling menarik bagi struktur batu ini ialah mereka bukan Buddha, bukan Hindu, mahupun Jain, tetapi tergolong dalam mazhab Shraman ahli falsafah pertapa Ajivik yang kini tidak berfungsi. Gua Barabar adalah satu-satunya struktur yang dikaitkan dengan tradisi keagamaan dan falsafah yang telah pupus ini - Ajiviki

Mazhab ketiga yang tidak ortodoks, yang muncul serentak dengan Buddhisme dan Jainisme, adalah Ajivik - sekumpulan pertapa, terikat, seperti Jain, dengan disiplin yang teruk dan juga menolak semua pakaian.

Ajaran pengasas mazhab itu, Goshala Mascariputra, dalam banyak cara mengingatkan idea-idea Mahavira sezamannya, yang pada suatu ketika adalah kawannya. Seperti Mahavira, beliau berlandaskan ajaran guru-guru terdahulu dan golongan zuhud, melengkapi dan mengembangkannya.

Kedua-dua sumber Buddha dan Jain mendakwa bahawa dia adalah dari keluarga biasa, dia meninggal kira-kira setahun lebih awal daripada Buddha, iaitu, pada 487 SM. e., selepas polemik sengit dengan Mahavira di bandar Shravasti. Para pengikutnya, nampaknya, bersatu dengan murid-murid pendakwah lain, seperti Purana Kashyapa antinomian dan Pakudha Katyayana ahli atom, dan membentuk mazhab Ajivik.

Mazhab ini berkembang semasa era Maurya - diketahui bahawa Ashoka dan penggantinya Dasharatha mempersembahkan kuil gua kepada Ajivik. Walau bagaimanapun, selepas itu, mazhab itu mula cepat kehilangan pengaruh, mengekalkan sebilangan kecil pengikut hanya di kawasan kecil Mysore Timur dan kawasan bersebelahan Madras, di mana ia kekal sehingga abad XIV, selepas itu tidak ada lagi yang didengar tentang ia.

Teks-teks Ajivik belum sampai kepada kita, dan kita tahu tentang mereka hanya dari polemik Buddha dan Jain terhadap mazhab ini. Ajaran Ajivik tidak diragukan lagi ateistik dan dicirikan oleh determinisme yang konsisten. Doktrin tradisional karma, seperti yang anda tahu, mendakwa bahawa keadaan seseorang ditentukan oleh tindakan masa lalunya; bersama-sama ini, seseorang itu sendiri boleh mempengaruhi nasibnya pada masa kini dan masa depan - dengan bantuan tingkah laku yang betul. Ajivik menafikan perkara ini. Mereka percaya bahawa terdapat prinsip kosmik yang tidak peribadi (niyati, iaitu nasib), yang menentukan segala-galanya di dunia, hingga ke butiran terkecil. Oleh itu, secara amnya mustahil untuk mempengaruhi proses transmigrasi.

Walaupun fakta bahawa seseorang tidak boleh mempengaruhi masa depannya dalam apa cara sekalipun, para bhikkhu mazhab Ajivik terlibat dalam pertapaan yang teruk, menjelaskan ini dengan takdir takdir. Namun begitu, penganut fahaman saingan menuduh Ajivik melakukan percabulan dan tidak bermoral.

Ajivik di selatan Dravidia mengembangkan ajaran mereka ke arah yang hampir dengan evolusi agama Buddha "kereta besar". Goshala menjadi bersama mereka sebagai dewa yang tidak boleh rosak, seperti Buddha dalam sistem Mahayana, dan doktrin takdir telah diubah menjadi doktrin yang mengingatkan pandangan Parmenides: dunia adalah kekal dan tidak bergerak, dan sebarang perubahan dan pergerakan hanyalah ilusi. Terdapat persamaan tertentu dengan ajaran Nagarjuna tentang "kekosongan"

Namun perkara yang paling menakjubkan tentang Gua Barabar bukanlah zaman purba mereka yang unik, bukan milik mazhab Shraman misterius yang telah lama hilang, bukan ketepatan geometri bilik yang luar biasa dan kualiti penggilapan dinding granit dan peti besi yang menakjubkan, tetapi hakikat bahawa struktur luar biasa ini direka khas dan dibina sebagai dewan gua akustik untuk meditasi.

Tiga gua pertama diukir menjadi batu yang panjang dan bulat, membentang 200 meter dari timur ke barat, dan bentuk yang mengejutkan serupa dengan kapal selam gergasi yang muncul terus dari tanah. Batuan batu tersebut ialah gneiss (batu metamorf pepejal secara zahir dan sifatnya sangat mirip dengan granit, jadi mulai sekarang saya akan sentiasa menggunakan perkataan "granit" dan "granit").

Laluan menuju ke sebelah utara tebing, di mana satu gua terletak - Karan Chaupar.

Gua ini bermula sejak 244 SM. di pintu masuk terdapat tulisan bahawa gua ini dibina 19 tahun kemudian selepas naik takhta Maharaja Ashoka.

Gua ini mempunyai pintu masuk segi empat tepat yang ringkas, yang segera menarik perhatian dengan geometri mutlak dan mutu kerja yang sempurna.

Gua ini sangat pelik, mungkin tidak ada yang serupa di antara bangunan pemujaan di dunia: tidak ada satu lukisan, relief, patung, dll. di dalamnya.

Sebaliknya, terdapat sebuah bilik dengan dimensi geometri yang seimbang dan penggilap yang mengagumkan (saya mengingatkan anda bahawa semua ini diukir dalam monolit granit pada abad ke-3 SM), dan dimensi yang agak mengagumkan: panjang: 10.4 m, lebar: 4.3 m, tinggi.: kira-kira 3.3. m (dinding 1.42 m dan bilik kebal 1.84 m).

Inilah yang ditulis oleh pengembara:

Kemudian perkara yang paling mengejutkan ialah: penjaga pergi ke hujung gua dan dengan kuat menjerit beberapa perkataan, selepas itu gua dipenuhi dengan beberapa jenis bunyi yang rumit, banyak yang jelas baru, tidak berkaitan dengan apa yang penjaga. sedang berkata.

Masih sedikit terkedu, kami sendiri mula bereksperimen dengan bunyi, lantang menyebut frasa dengan intonasi dan selang yang berbeza, atau bertepuk tangan. Sebaik sahaja anda menghabiskan frasa anda, anda serta-merta diselubungi oleh jalinan banyak bunyi: sesetengahnya kelihatan seperti perbualan yang tersekat-sekat, seruan, bunyi jalanan, dsb., yang lain menimbulkan perkaitan yang biasa, tetapi sukar untuk disampaikan.

Kemunculan beberapa sensasi yang tidak begitu jelas dan malah pelik ternyata sangat menarik dan tidak dijangka: anda berdiri di dalam gua yang benar-benar gelap (sudut dan dinding hampir tidak kelihatan), dan semua "ini" nampaknya "terbang" dengan ketara. sekeliling kamu. Semacam psychedelic.

By the way, semua gua memang sangat gelap. Semua pencahayaan adalah siang hari melalui pembukaan pintu masuk dan lilin yang penjaga dinyalakan di gua lain. Foto diambil dengan denyar (autofokus pada pasangan dengan lilin) dan kemudian diperhalusi dengan baik.

Hasil daripada latihan kami adalah bahawa pasangan itu masih benar-benar yakin bahawa di dalam gua dia mendengar bunyi bising setiap hari di kampung di bawah: suara orang, mooing lembu, ketawa kanak-kanak, dll, dan bahawa "itu" masuk ke dalam sama ada melalui pintu masuk atau entah bagaimana. Semua percubaan saya untuk menghalangnya dengan bantuan fizik dan logik setakat ini tidak membawa kepada apa-apa - sebarang hujah tidak berkuasa jika seseorang benar-benar mendengar "ini".

Jika anda bayangkan bagaimana, di dalam gua yang gelap dengan akustik sedemikian, ia berputar selama berjam-jam, pecah menjadi harmonik dan berjalin semula menjadi sesuatu yang lain, bunyi sekeliling daripada berulang dengan irama dan intonasi tertentu kepada suara yang berbeza: "Om-m-m!" - hanya fros pada kulit.

Apabila saya merenungkan sifat keajaiban ini, saya sangat menyesal kerana saya tidak membuat beberapa ukuran pengecilan oleh jam randik jam dan tidak cuba mendengar dengan lebih dekat apa bunyi mudah yang mereput (vokal, pop, dll.). Saya hanya boleh mengatakan bahawa pengecilan lengkap bunyi berlaku dalam masa kira-kira 5-6 saat.

Saya tidak ragu-ragu bahawa semua gua Barabara dan Nagarjuni dicipta sebagai dewan akustik khas. Nampaknya pembina purba tahu betul bagaimana, dari apa dan di mana untuk membina premis dengan gema yang menakjubkan: semua gua diukir menjadi monolit; mempunyai saiz dan geometri dalaman yang hampir sama; dinding, bilik kebal dan lantai telah digilap dengan kualiti tertinggi. Malah bukaan benar-benar segi empat tepat di semua gua adalah sama - mungkin terdapat beberapa pengertian dalam hal ini (mungkin ia berfungsi sebagai lubang resonator).

Tidak dinafikan juga bahawa mereka hanya bertujuan untuk meditasi atau sebarang tindakan ritual yang serupa, dan para pertapa sendiri tinggal di suatu tempat berdekatan.

Daripada apa yang ditulis oleh sarjana moden, seseorang boleh memahami bahawa sangat sedikit yang diketahui tentang orang Ajivik itu sendiri (lihat di atas), dan tiada langsung tentang amalan ritual mereka.

Oleh itu, kita mungkin tidak akan pernah tahu mengapa golongan atheis pertapa mazhab Shraman perlu mencipta "kotak muzik" yang "berteknologi tinggi" sedemikian, dan yang paling penting, "kotak muzik" intensif buruh. Dua lagi gua terletak di sebelah selatan tebing yang bertentangan. Untuk sampai ke mereka, anda perlu mendaki rabung batu di sepanjang tangga batu yang terletak di sebelah pintu masuk ke Karan Chaupar, dan turun ke seberang.