Ini sekolah saya

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

"Ini Sekolah Saya" ialah cerita sekolah klasik. Perlahan-lahan dan secara terperinci, seperti biasa pada masa itu, satu tahun akademik gred empat sebuah sekolah Moscow diterangkan. Ia berlaku pada tahun 1950. Sekolah-sekolah itu kemudiannya berasingan - untuk lelaki dan perempuan, jadi yang ini untuk perempuan.

Pada awal tahun akademik - mengikut tradisi, pada tema pendidikan sekolah.

Di rumah Cyprus di mana saya menghabiskan percutian saya, terdapat buku oleh Elena Ilyina "Ini adalah sekolah saya" di dalam almari pakaian (kerana kekurangan buku). Ia diterbitkan buat kali pertama pada pertengahan 50-an, saya mempunyai edisi moden. Sebagai seorang kanak-kanak, saya tidak menemui buku ini, saya pernah membelinya untuk anak perempuan saya, tetapi sekarang, datang ke Cyprus, saya membacanya semula setiap kali sebelum tidur. Terdapat dalam dirinya pesona 50-an yang tidak dapat dilawan yang sangat mempengaruhi saya, seolah-olah ada cahaya yang mengalir - kebaikan, harapan untuk yang terbaik, dan juga cahaya akal, struktur rasional dunia.

Hari ini dalam kehidupan cahaya ini telah lama padam dan sampai ke sekeliling kita, seperti cahaya bintang yang padam, dalam mimpi-kenangan yang samar-samar, dalam buku seperti ini. Dan keputusasaan memerintah dalam kehidupan, kerengsaan bersama secara umum, kesediaan untuk menyalak sesiapa, walaupun orang asing di Internet, yang mengkhianati ketidakbahagiaan yang mendalam dan kegelisahan mental si barker, dan dunia muncul sebagai tempat yang hodoh tidak masuk akal dan sama sekali tidak dapat difahami fikiran, dan juga untuk memahami sesuatu keengganan.

Inilah perbezaan antara persepsi integral dunia dahulu dan hari ini. Itulah sebabnya saya kadang-kadang suka membaca buku dari tahun 50-an.

Elena Ilyina (omong-omong, saudara perempuan S. Marshak) dikenali dalam generasi saya untuk bukunya tentang heroin Perang Patriotik Besar Gulya Koroleva - "The Fourth Height", saya membacanya tepat di gred ke-4.

"Ini Sekolah Saya" ialah cerita sekolah klasik. Perlahan-lahan dan secara terperinci, seperti biasa pada masa itu, satu tahun akademik gred empat sebuah sekolah Moscow diterangkan. Ia berlaku pada tahun 1950. Sekolah-sekolah itu kemudiannya berasingan - untuk lelaki dan perempuan, jadi yang ini untuk perempuan. Kisah serupa, juga mengenai gred ke-4, era yang sama - "Vitya Maleev di sekolah dan di rumah" oleh Nikolai Nosov. Kita boleh katakan versi lelaki. "Vitya Maleev" adalah sastera yang lebih berkualiti (menurut pendapat saya), tetapi Ilyina, seperti mana-mana wanita, lebih peka terhadap butiran setiap hari, dan oleh itu, beberapa dekad kemudian, bukunya telah menjadi serupa dengan buku yang kini tersebar luas "The Daily Life of Tentera / Pelakon / Pedagang / Courtesans tahun 20-an abad ke-19 ".

Sekolah yang dibincangkan oleh Ilyina terletak tidak jauh dari Dataran Arbat, pelajar tinggal di sekitar boulevards - Gogolevsky, Suvorovsky, Tverskoy. Mereka hidup secara mengejutkan ringan, gembira, menarik. Walaupun hidup sangat sukar: bapa seseorang meninggal dunia, tinggal berdua dengan ibunya; dia bekerja tanpa jemu untuk berpakaian dan memberi makan kepada gadis itu. Ibu dan anak perempuan tinggal, dilaporkan di sebuah rumah kecil di belakang halaman. Mungkin rumah janitor atau sejenis rumah berek: mereka telah dirobohkan di halaman tersebut hanya pada tahun 70-an. Oleh itu, seorang budak perempuan tingkatan empat boleh menguruskan seluruh isi rumah - tanpa kemudahan, tanpa air panas, dsb. Heroin - rakan sekelasnya mengagumi bagaimana dia bekerja dengan cekap dan juga iri hati dengan cara yang baik: dia sendiri, kecuali mengelap habuk dan mencuci pinggan, tidak mempercayai apa-apa.

Pada masa ini, kehidupan srikandi Ilyina adalah dari segi kewangan. Kadang-kadang butiran terlepas, membuktikan kekangan domestik yang hebat: seorang pelajar perempuan pergi ke kelas di universiti dengan pakaian seragam sekolah lama, hanya tanpa apron; reben satin dalam tocang (saya pernah menenun sendiri reben sebegitu) adalah hadiah yang bagus untuk seorang pelajar sekolah, apatah lagi stoking nipis untuk pelajar perempuan. Tetapi setiap orang mempunyai minimum yang diperlukan: pakaian musim sejuk yang hangat, makanan yang baik. Nenek menggoreng potong, memasak sup, dan juga banyak membakar. Saya masih menemuinya: untuk nenek generasi kita, membuat pai adalah sekeping kek, dan kemudian semuanya menjadi sukar dan menyusahkan. Akibatnya, saya secara peribadi tidak lagi tahu cara membakar pai klasik dengan inti, tetapi saya masih ingat rasa pai nenek saya - walaupun digoreng, malah dibakar.

Wira cerita semuanya tinggal di pangsapuri komunal, ini adalah norma. Keluarga heroin Katya Snegireva menduduki dua bilik, dan dalam keluarga tidak banyak, tidak cukup - enam orang: tiga orang dewasa dan tiga kanak-kanak. Tetapi pada masa yang sama, mereka tidak sempit dan tidak ada perasaan bukan sahaja kemiskinan - bahkan tidak ada kekurangan. Entah bagaimana semuanya cukup untuk semua orang: semua orang kenyang, membuat satu sama lain hadiah untuk percutian, membeli perkara baru. Ingin tahu: kakak perempuan, pelajar tahun pertama institut pedagogi, membeli kasut roda untuk adik perempuannya dengan biasiswa. Ini bermakna mereka membayar biasiswa yang agak besar. Ayah saya sendiri, yang lulus dari universiti selepas perang, berkata bahawa biasiswa itu sama dengan gaji minimum seorang pekerja (ini bukan gaji minimum rekaan, tetapi gaji ini sebenarnya dibayar kepada seseorang - pengasuh, tukang cuci, buruh), jadi ia sangat sederhana, tetapi anda boleh hidup.

Dan inilah yang menarik: kekangan hidup tidak dianggap sebagai kemiskinan. Secara umum, kemiskinan adalah perasaan. Jika anda merasakan segala-galanya cukup untuk anda, maka anda tidak miskin. Kemiskinan bukan kategori ekonomi, tetapi kategori psikologi. Di sini juga sangat penting bahawa tidak ada penurunan yang kuat dalam tahap kesejahteraan. Atau, jika ada perbezaan, supaya perbezaan ini dirasakan oleh majoriti sebagai munasabah dan adil.

Kami, "Soviet", mula berasa miskin dan juga pengemis apabila mereka menjelaskan kepada kami betapa buruk dan buruknya kami hidup dan menanamkan keperluan yang tidak biasa dalam diri kami sebelum ini. Bukan keperluan, tetapi impian dan cita-cita. Ia berlaku, mungkin, pada tahun 80-an, dan bermula pada tahun 70-an. Nah, dengan Perestroika, ia mula berguling ke atas dan ke bawah. Objektif, fizikal, kesejahteraan - berkembang, dan perasaan - menunjukkan sebaliknya. "Kami adalah pengemis," penduduk yang makan dan berpakaian baik di pangsapuri yang selesa, yang anak-anaknya pergi ke sekolah dan juga belajar muzik, mula bercakap tentang diri mereka sendiri, dan pada masa akan datang mereka boleh memasuki Universiti Negeri Moscow. Sebelum ini, seseorang yang mengembara dengan kereta api, saya sendiri pergi untuk jiwa yang manis - baik, tiada apa-apa. Dan pada satu ketika orang yang sama berasa seperti pengemis kerana dia tidak mempunyai kereta. Dan kemudian kerana tidak ada kereta berprestij. Nah, ia bermula.

Nenek Tula saya, seorang guru sekolah rendah, tinggal di kabin kayu tanpa kemudahan, dengan pemanas dapur dan air mengalir. Gajinya kecil: guru tidak pernah dibayar banyak. Tetapi dia merasakan hidupnya sangat makmur. Masih: dia mempunyai rumah sendiri separuh dengan kakaknya, taman besar dengan bunga, raspberi dan epal, dia sibuk dengan apa yang dia suka, semua orang menghormati dia, dia bahkan diamanahkan untuk mengajar guru muda kerajinannya, anak perempuannya menjadi seorang jurutera, menantunya adalah pengarah kilang penting, cucu belajar dengan jayanya. Ia adalah satu perkara yang pelik, dia, seorang guru yang sederhana, selalu datang kepada kami dengan timbunan hadiah: dia mengait dengan hebat, dan saya berjalan dalam produknya dari kepala hingga kaki, membelikan saya gula-gula Mishka kegemaran saya - secara umum, dia dicetak dalam ingatan zaman kanak-kanak sebagai ahli sihir yang baik hati. Dia tahu bagaimana untuk melakukan segala-galanya: menjahit, mengait, menanam bunga. Saya juga tahu cara menyimpan epal di bawah tanah sehingga musim bunga: untuk epal terakhir saya memanjat ke penjara bawah tanah yang menakutkan semasa cuti musim bunga. Saya masih ingat bagaimana ibu saya dan saya pernah melakukan perjalanan dengan kereta api dari selatan pada penghujung bulan Ogos, dan nenek saya membawa sejambak besar ke gerabak, bertujuan untuk saya ke sekolah pada pertama bulan September. Sejambak itu sangat besar sehingga saya membahagikannya kepada beberapa dan mengedarkannya kepada rakan-rakan saya.

Jika seseorang memberitahu nenek saya bahawa dia miskin, dan lebih-lebih lagi "pengemis", dia tidak akan memahami orang ini. Bukannya dia menolak dengan marah - dia hanya tidak akan faham. Dia berasa kaya dan hidupnya melimpah ruah dan indah. Ingatan saya bermula 15-20 tahun kemudian daripada kehidupan yang digambarkan oleh Ilyina, tetapi latar belakang psikologi umum, rasa penting kehidupan, semangat zaman masih ada di sana sini, dan nenek saya adalah salah seorang pembawa dan penjaga terakhirnya..

Organisasi masyarakat juga penting di sini. Saya sudah pernah menulis berkaitan dengan Cuba bahawa terdapat kemiskinan sosialis dan kemiskinan kapitalis.

Di bawah kemiskinan sosialis, perkara yang kelihatan mudah mungkin tidak mencukupi, tetapi orang ramai mempunyai akses kepada perkara yang tidak diimpikan oleh golongan miskin "kapitalis": mengajar kanak-kanak muzik, pergi ke teater atau konservatori, membaca klasik. Di bawah kapitalisme, pekerjaan ini "diberikan" hanya kepada kelas atasan masyarakat. Golongan "miskin sosialis" tidak merasa miskin, dan dalam beberapa cara yang aneh mereka tidak menyedari kemiskinan fizikal kehidupan. Hidup bukan perkara utama, beginilah rasanya. Sebaliknya, mereka tidak mengaitkan harga diri mereka dengan harta. Dan kesedaran borjuasi - menghubungkan.

Apabila kesejahteraan rakyat Soviet secara objektif meningkat - dan mereka mula mengikat; kehidupan seharian menjadi perkara utama. Dan orang berasa miskin. Dan kemudian "pengemis".

Mari kita kembali, bagaimanapun, kepada kisah Ilyina. Orang dewasa bekerja keras di dalamnya - ia tidak dapat dibayangkan hari ini. Seperti, sebagai contoh, episod. Seorang guru baru datang ke kelas untuk menggantikan guru asal mereka yang telah lama sakit. Jadi guru baharu ini bekerja serentak di dua sekolah - yang ini dan dalam syif kedua di sekolah lelaki itu. Iaitu, dia memberi sekurang-kurangnya lapan pelajaran setiap hari, termasuk hari Sabtu. Dan bayangkan, jika ini bukan kelas yang sama: ini bermakna dua persediaan untuk pelajaran. Bukan kebetulan bahawa dia meninggalkan di dalam bilik darjah hydrangea dalam periuk yang diberikan oleh pelajarnya pada 8 Mac: dia berkata tidak ada masa untuk menjaga, saya hampir tidak pernah pulang ke rumah. Anda boleh bayangkan!

Atau inilah bapa heroin Katya Snegireva, seorang ahli geologi. Pada 1 Januari, dia duduk dari waktu makan tengah hari untuk menyediakan laporan penting mengenai ekspedisi itu, yang dijadualkan pada 2 Januari. Tiada masa untuk dibazirkan: diraikan - dan untuk kerja. Dan ini adalah norma yang paling biasa, tetapi bagaimana lagi? Jika diceritakan kepada orang-orang ini bagaimana anak-anak dan cucu-cucu mereka berjalan selama sepuluh hari pada Tahun Baru, mereka akan menyangka bahawa komunisme telah pun dibina, di setiap penempatan ada bandar taman, sungai-sungai sudah berpusing ke tempat yang betul, lebuh raya telah telah diletakkan di mana-mana, hari bekerja telah berkurangan sehingga pukul empat, dan pekerja terlibat dalam seni percuma di istana kristal budaya. Jika tidak, mereka tidak dapat menjelaskan pembaziran sumber penting utama - masa.

Ibu Katina adalah seorang artis kain, bekerja di kilang tenun, pekerja rumah. Pekerja rumah yang bukan pekerja bebas. Dia menggunakan semua faedah sosial yang diberikan kilang: dia menghantar anak perempuannya ke kem perintis, dia sendiri mendapat tiket ke sanatorium di Crimea. Jadi ibu ini, mengikut plot, pergi ke kilang pada petang Sabtu untuk menyerahkan kerjanya. ya, pada hari Sabtu - bekerja; hari itu, bagaimanapun, dipendekkan. Cuti dua hari sudah genap setahun sejak 70hb.

Secara umum, semua watak sentiasa sibuk: orang dewasa bekerja di tempat kerja, nenek sibuk dengan kerja rumah, kanak-kanak sedang menyediakan pelajaran atau menghadiri aktiviti ekstrakurikuler: semua rakan Katya terlibat dalam beberapa muzik, beberapa lukisan, beberapa menari. Dan setiap orang mempunyai masa untuk melakukan segala-galanya. Mungkin kerana tidak ada pemakan masa seperti TV, dan lebih-lebih lagi - Internet, rangkaian sosial, dll.… TV itu sendiri, tetapi tidak semuanya. Adalah pelik bahawa walaupun begitu dia menunjukkan "senyuman haiwan": seorang gadis adalah pelajar yang sangat buruk, kerana dia sangat tertarik dengan "skrin biru", seperti yang mereka katakan kemudian, dan dia tidak mempunyai masa untuk menyediakan pelajaran. Tetapi dalam keluarga Katya, alhamdulillah, dia tidak. Ahli keluarga membaca, membuat kraf tangan yang berguna (ibu menjahit pakaian untuk kanak-kanak, menarik sofa sendiri), bercakap. Petang Ahad hujan, tak nak keluar. Semua rumah, sibuk dengan perkara yang menyenangkan, memberitahu satu sama lain berita, berunding tentang cara terbaik untuk bertindak. Hari ini, keluarga lebih kurang bercakap (jika ada). Sama ada mereka menonton TV, atau mereka membenamkan diri dalam gajet.

Penasaran itu kanak-kanak belajar lebih banyak daripada yang mereka lakukan hari ini, apatah lagi pelajar. Kakak perempuan heroin, yang memasuki institut pedagogi, bukan sahaja menulis kuliah dalam proses mendengarnya (yang sudah jauh dari fenomena universal pada zaman kita), tetapi juga apabila dia pulang ke rumah, dia menulis semula notanya., memberikan mereka bentuk yang lebih sastera. Ya ia adalah! Ia juga mempunyai tajuk: kuliah terlalu putih. Jelas sekali: seseorang dari satu kes ini telah menghafal segala-galanya. Bukan tanpa alasan bahawa banyak buku, contohnya, karya Klyuchevsky atau Hegel, diterbitkan dari nota pendengar mereka. Nampaknya Hegel sendiri hanya menulis Sains Logik dan Falsafah Undang-undang, selebihnya ditulis oleh pelajar.

Kerja orang dewasa dianggap oleh kanak-kanak sebagai sangat penting. Dan pada masa yang sama ia boleh difahami, nilainya jelas; hari ini pergi dan terangkan perkara yang dilakukan oleh pengurus pejabat atau penganalisis kewangan, dan lebih-lebih lagi - mengapa? Kemudian soalan seperti itu tidak timbul: semua kerja-kerja itu jelas dan jelas berguna … Sebagai contoh, ibu Katina terlibat dalam membuat fabrik yang cantik; seorang kawan, melihat lukisan ibu saya, terkejut: "Wah, tetapi ibu saya mempunyai pakaian warna ini". Fabrik kemudiannya sangat dihargai: ia semula jadi dan berkualiti tinggi: bulu, sutera, kapas. Mereka agak mahal, mereka memesan pakaian daripada pembuat pakaian atau menjahitnya sendiri: ramai wanita tahu caranya. Mereka berpakaian dengan penuh teliti dan "ke muka". Wanita itu tahu apa panjang yang sesuai dengan mereka, apa lengan, garis leher, apa warna.

Hari ini pengetahuan ini hilang: kerana pakaian dibeli, tidak dijahit, boleh dikatakan, ad hoc, hampir mustahil untuk memilih panjang, garis leher, dan warna - semuanya bertepatan. Ini hanya boleh dilakukan dengan jahitan tersuai. Dari pakaian ibu, ia berlaku, kemudian membuat sut yang cantik untuk anak perempuan saya. Saya masih menemui jahitan di rumah. Dan menjahit di pembuat pakaian juga. Ibu saya menjahit sesuatu untuk saya - sebanyak yang dibolehkan oleh penglihatan saya.

Dan dari "belakang" gaun persalinan satin lama ibu saya, saya ingat, baru keluar dari sarung bantal. Sebagai seorang kanak-kanak, saya sendiri mengambil bahagian dalam pembuatannya: jangan hilang kain yang agak kuat, kerana dalam gaun persalinan ia dipakai di hadapan, dan bahagian belakang hampir tidak. Salah satu sarung bantal ini telah bertahan dan tinggal di rumah Cyprus saya, tempat saya membawa stok linen lama saya. Dalam kes keluarga kami, perubahan ini bukanlah satu keperluan yang keras - hanya itu adalah tabiat harian. Saya masih mempunyai sarafan, yang saya jahit dalam 84 daripada pakaian krep-gorget yang dipelihara ibu saya pada tahun 50-an. Sekali lagi, saya tidak menjahitnya keluar dari kemiskinan, tetapi hanya menyukai "bahan kecil", seperti yang mereka katakan ketika itu. Kemudian anak perempuan saya memakai pakaian matahari ini. Dan sekurang-kurangnya bahan inai. Dalam masyarakat pengguna moden, tidak ada tempat untuk barang tahan lama seperti itu: anda perlu meletakkannya beberapa kali - dan di tapak pelupusan, jika tidak, roda kapitalisme akan berhenti berputar.

Nenek kepada salah seorang gadis adalah seorang pekerja tekstil tua, yang bekerja walaupun "di bawah pemilik". Moscow dan wilayah Moscow sentiasa menjadi wilayah tekstil, sehingga Perestroika, apabila tekstil Rusia membunuh kuih-muih Sino-Turki. Pekerja merasakan keadaan hidup mereka bertambah baik berbanding zaman pra-revolusi. Mungkin perasaan ini difasilitasi oleh fakta bahawa anak-anak dan cucu pergi lebih jauh di sepanjang tangga sosial dan kehidupan: mereka belajar, mendapatkan profesion intelektual, seseorang menjadi bos. Ini adalah faktor penting dalam kesejahteraan sosial - bahawa kanak-kanak akan pergi lebih jauh daripada kita.

Ayah kepada gadis Katya adalah seorang ahli geologi. Kepentingan kerjanya juga jelas kepada semua orang: dia mengetuai kerja penerokaan untuk terusan masa depan di padang pasir. Menghabiskan berbulan-bulan lama dalam ekspedisi, di mana bukit pasir, unta, ribut debu. Tetapi tidak lama lagi air akan datang ke sana dan - semuanya akan berubah secara ajaib, menjadi hijau, buah-buahan akan tumbuh.

Ini hanyalah era yang dipanggil. Rancangan Stalin untuk transformasi alam semula jadi: mereka menanam tali pinggang hutan di padang rumput, para perintis mengumpul acorn untuk menanam pokok oak muda dari mereka. Semua tali pinggang hutan di padang rumput Salsk, di mana ladang kami berada, telah ditanam pada masa itu - pada tahun 40-an - 50-an, dan dalam era demokrasi dan hak asasi manusia mereka hanya ditebang dan dilanggar. Dan di sekitar kampung kami berhampiran Moscow, banyak hutan ditanam. Kini sebahagian daripadanya adalah sisa, kebanyakannya sudah habis dijual untuk kotej. Rancangan Stalin untuk transformasi alam adalah projek yang hebat - bukan sahaja ekonomi, tetapi juga rohani. Bukan kebetulan bahawa puisi, drama dan juga oratorio ditulis tentang dia - sebagai contoh, oratorio Shostakovich "Song of the Forests".

Apabila seseorang menanam hutan, dia berfikir tentang masa depan, ufuk masanya berkembang kepada sekurang-kurangnya lima puluh tahun. Secara umum, rasa kehidupan pada masa itu jauh lebih luas daripada hari ini. Lelaki itu tinggal di sebuah bilik di sebuah apartmen komunal, tetapi dia mempunyai jalan, halaman, bandar - itu semua miliknya. Ia mesra - KAMI. Kami memiliki semuanya, rasanya seperti kami memilikinya. Dan hari ini walaupun orang yang sangat kaya hanya memiliki sebidang wilayah, dikelilingi oleh pagar dinding bata yang tinggi, pada harga yang setanding dengan harga sebuah rumah. Belum lagi penduduk kota, yang wilayahnya berakhir dengan pintu selamat yang kuat. Dalam beberapa iklan lama ia adalah: "Pintu adalah binatang." Imej yang sangat tepat! Inilah binatang jahat yang duduk di ambang lubang anda, bersedia untuk menerkam mana-mana penceroboh. Dan di belakang pintu adalah dunia yang jahat, bermusuhan, berbahaya, dunia musuh.

Rancangan Stalin untuk mengubah alam semula jadi meluaskan dunia kita kepada saiz keseluruhan negara. Dan ia memberikan perasaan kelapangan yang menakjubkan - kelapangan dalam ruang dan ruang dalam masa. Bukan kebetulan bahawa semasa Perestroika, semua rancangan pengurusan tanah, terusan, takungan, secara amnya, segala-galanya yang entah bagaimana berbalik kepada rancangan Stalinis ini - semua ini disalahgunakan dengan kejam dan sewenang-wenangnya, diludahi, diisytiharkan sebagai kebodohan Bolshevik, khayalan jahat komunis, yang dicipta untuk itu, untuk membunuh seramai mungkin hamba Gulag.

Saya masih ingat bahawa Hydroproject, yang bangunannya terletak di persimpangan lebuh raya Leningradskoye dan Volokolamskoye, telah diisytiharkan sebagai musuh bukan sahaja kepada rakyat, tetapi juga kepada umat manusia. Saya masih ingat bahawa ahli akademik-filologi D. Likhachev berulang kali mengutuk projek empangan Leningrad, yang sepatutnya melindungi bandar daripada banjir. Dia memarahinya hanya atas pertimbangan bahawa ia adalah usaha komunis terkutuk dengan transformasi alam semula jadi. Kemudian empangan itu bagaimanapun siap dengan senyap, dan ia sangat berguna.

Bagaimanakah pelajar darjah empat belajar? Sangat tekun. Isu kajian sentiasa dibincangkan di kem latihan perintis. Kemudian semua orang, terutamanya perintis, yang diberi kuasa elektif (komander detasmen, komander barisan) merasakan tanggungjawab mereka untuk prestasi akademik seluruh kelas. Oleh itu, amalan menarik pelajar Losers-C-A yang kini dilupakan. Hari ini, kemajuan pelajar adalah perniagaannya sendiri, ya, ibu bapa pun boleh ambil tutor. Dan kemudian ia adalah punca biasa. Saya masih menemui amalan ini.

Heroin cerita membantu gadis yang paling lemah. Ini sangat berguna untuk kedua-duanya. Tiada apa-apa yang membantu untuk memahami bahan dengan baik selain menyampaikannya kepada rakan yang kurang memahami. Kemudian mereka masih cuba memahami apakah punca prestasi buruk rakan-rakan mereka. Ternyata mereka berbeza - sebabnya. Seseorang tidak boleh mengatur hari bekerjanya: pada siang hari dia berjalan atau menonton TV, dan duduk untuk pelajaran apabila tiba masanya untuk tidur. Seorang lagi dihimpit oleh seorang ayah yang terlalu tegas yang membuatkan dia menghafal tanpa pertimbangan. Setelah menemui pendekatan individu untuk setiap (di mana guru membantu mereka), gadis-gadis itu menyediakan dengan sempurna semua pelajar yang gagal untuk peperiksaan dan mereka lulus untuk empat dan lima.

ya, terdapat peperiksaan di tingkatan empat! Rusia bertulis, Rusia lisan bersama-sama dengan kesusasteraan, matematik bertulis (lebih tepat, aritmetik). Saya rasa ini sangat keren! Ini adalah cuti pengetahuan, kisah masa lalu, merumuskan hasil kerja tahunan. Kemudian peperiksaan pertama adalah di tingkatan 4, dan kemudian semuanya. Guru Rusia saya berkata bahawa ia sangat bagus: pelajar menarik diri, membawa ke dalam sistem dalam kepala mereka apa yang telah mereka pelajari.

Satu lagi perkara yang ingin tahu. Secara amnya diterima bahawa pada zaman Soviet semua orang dihalang, dan kemudian guru Amerika datang dan mula mengajar semua orang kepimpinan, pembinaan pasukan dan bahan maju lain. Tetapi sebenarnya, semuanya hampir bertentangan. Kanak-kanak perempuan darjah empat, sekurang-kurangnya sebahagian daripada mereka, adalah pemimpin sebenar: mereka menganjurkan kelas persediaan peperiksaan kumpulan kecil, membina persahabatan dengan rumah anak yatim. Ibu mertua saya memberitahu saya bahawa ini sebenarnya yang berlaku. Mereka adalah tuan sejati kehidupan, mereka berasa bertanggungjawab terhadap apa yang berlaku - pertama di peringkat kelas, kemudian - di peringkat negara. Sudah di zaman kanak-kanak kita, perasaan ini telah mengalami banyak kakisan. Orang ramai mula memikirkan lebih lanjut tentang diri mereka dan kejayaan mereka, dan bukan tentang tujuan bersama. Hasilnya tidak lambat untuk menunjukkan dirinya.

Satu lagi perkara yang ingin tahu. Kanak-kanak perempuan dicirikan oleh kritikan diri - dalam erti kata keinginan untuk menganalisis tindakan mereka, dan pengenalpastian apa yang dilakukan salah. Ini berbeza dengan trend semasa, apabila kanak-kanak biasanya dipuji dengan semangat untuk mana-mana kalyak, dan mereka sendiri diajar untuk sentiasa gembira dengan keperibadian mereka yang cerah. Ini adalah gaya, pendekatan, suasana yang sama sekali berbeza. Pada masa yang sama, tiada siapa yang "menyebarkan reput", tetapi hanya dinilai dengan betul, dengan itu membantu untuk menjadi lebih baik, untuk meningkat ke tahap pembangunan yang baru.

Berikut adalah buku yang saya tinggal di Cyprus. Saya suka dia kerana dunia yang luas dan terang yang digambarkan dalam dirinya. Adakah dia begitu? Ibu mertua saya, yang beberapa tahun lebih tua daripada gadis-gadis ini, berkata begitu.