Pengkhianatan gereja pada tahun 1917

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Paderi Agung Vsevolod Chaplin, ketua Jabatan Sinodal untuk Hubungan antara Gereja Ortodoks Rusia dan Masyarakat, berkata bahawa orang yang beriman tidak boleh berhenti pada apa-apa untuk melindungi perkara yang suci kepada diri mereka sendiri, termasuk pembunuhan.

Terdapat nuansa kecil di sini. Sekitar tahun yang sama (dari 1926 hingga 1929), peristiwa yang serupa dengan yang berlaku di Rusia berlaku di Mexico. Kerajaan sosialis yang berkuasa melarang perkhidmatan ilahi, menutup gereja dan mula merampas sedikit imam, untuk memerangi candu untuk rakyat menggunakan kaedah Soviet. Pada masa yang sama, saya akan perhatikan. Hasilnya? Pergerakan Cristeros apabila menjerit "Bangunlah, umat Katolik yang baik!" puluhan ribu petani mula berkumpul dalam tentera yang besar, dipimpin oleh imam, dengan salib, dengan doa, dengan air mata pengagungan agama. Mereka menangis, tetapi mereka pergi ke senjata kerajaan. "Biarlah kita mati, tetapi kita tidak akan memberikan Kristus sebagai kesalahan!" Seratus ribu orang terbunuh, seratus ribu, sosialis dibakar hidup-hidup untuk solat, beramai-ramai. Akibatnya, sosialis berundur dari gereja, menyedari bahawa adalah lebih baik untuk tidak menyentuh orang Katolik Mexico, bahawa Tuhan sangat penting bagi orang Mexico.

Di Rusia … pada tahun-tahun yang sama … orang Ortodoks Rusia … menyerahkan imam kepada pegawai keselamatan Yahudi dengan lagu dan tarian. Dengan ketawa. Kuil sering dirobohkan walaupun sebelum munculnya komisen permintaan. Kawanan yang bersyukur itu telah memaku kepala individu, terutama imam yang cemerlang, tanpa sebarang pegawai keselamatan. Kesuraman itu amat dahsyat. Seperti yang dikatakan oleh Rozanov dengan betul, "Rusia Suci memudar dalam tiga hari," tidak ada christeros walaupun hampir. Kerana menjelang 1917, Ortodoks berada dalam krisis ideologi yang dahsyat dan tiada siapa yang memerlukannya, termasuk orang yang paling mudah dan cerdik. Ya, dan juga berkhidmat sebagai cawangan parti kiri, secara aktif mengambil bahagian dalam kerja subversif terhadap Tsar. Siapa, seolah-olah, yang diurapi Tuhan, untuk satu minit. Ortodoks tidak mempunyai kepercayaan, tidak mempunyai idea, tidak mempunyai hati nurani asas pada tahun 1917; semua orang sangat membencinya. Dan ini adalah selepas tiga tahun Perang Dunia II, biasanya kondusif untuk pemikiran Tuhan. Dan tahun 1917, dengan semua penyeksaan, kekejaman dan segala-galanya, sebenarnya, ORTHODOXY SPAS, dibenarkan untuk tidak menjawab soalan yang telah lama tertunggak DALAM SEMUANYA, "Kawan-kawan, siapa kamu dan apa yang kamu perlukan?" Apa yang ditulis oleh paderi sejurus selepas Februari dan pemulihan Patriarkat adalah tahap tidak tahu malu sehingga penyeksaan berikutnya dari Bolshevik tidak menghapuskannya.

Pada masa yang sama, atas inisiatif Ketua Pendakwaraya, kerusi diraja telah dikeluarkan dari bilik mesyuarat Sinode, yang di mata hierarki adalah "simbol Caesaropapisme di Gereja Rusia."

Adalah penting bahawa seorang ahli Sinode, Metropolitan Vladimir, membantu ketua pendakwa untuk mengeluarkannya. Ia telah memutuskan untuk memindahkan kerusi ke muzium. Keesokan harinya, Sinode memerintahkan bahawa di semua gereja keuskupan Petrograd rumah pemerintahan selama bertahun-tahun "mulai sekarang tidak boleh diisytiharkan" … Di semua gereja empayar, doa dilakukan dengan pengisytiharan banyak tahun "kepada negara Rusia yang dilindungi Tuhan dan Kerajaan Sementaranya yang setia."

Pada 9 Mac, Sinode menyampaikan mesej "Kepada anak-anak setia Gereja Ortodoks Rusia mengenai peristiwa semasa." Mesej itu bermula seperti ini: “Kehendak Tuhan telah tercapai. Rusia telah memulakan jalan kehidupan negara baru. Semoga Tuhan memberkati Tanah Air kita yang agung dengan kebahagiaan dan kemuliaan di jalan barunya." Oleh itu, sebenarnya, Sinode mengiktiraf rampasan kuasa sebagai sah dan secara rasmi mengisytiharkan permulaan kehidupan negara baru di Rusia, dan mengisytiharkan peristiwa revolusioner sebagai "kehendak Tuhan" yang dicapai.(Memang menarik untuk diperhatikan dalam hal ini: Boris Titlinov, seorang profesor di Akademi Teologi Petrograd, percaya bahawa mesej ini "memberkati Rusia yang bebas," dan Jeneral Anton Denikin percaya bahawa dengan berbuat demikian Sinode "mengizinkan rampasan kuasa yang telah berlaku.."

Sehubungan dengan perubahan bentuk kuasa negara, Gereja Ortodoks berhadapan dengan keperluan untuk mencerminkan peristiwa ini dalam teks liturgi. Dalam hal ini, Gereja menghadapi persoalan: bagaimana dan apakah pihak berkuasa negeri yang harus diingat dalam doa gereja.

Untuk pertama kalinya, Sinode mempertimbangkan isu ini pada 7 Mac 1917. Dengan keputusannya, Suruhanjaya Sinode untuk Pembetulan Buku Liturgi, yang dipengerusikan oleh Uskup Agung Sergius dari Finland, mengarahkan untuk membuat perubahan dalam upacara liturgi dan doa berkaitan dengan perubahan dalam kerajaan. Tetapi, tanpa menunggu keputusan suruhanjaya ini, Sinode mengeluarkan keputusan, yang menurutnya seluruh pendeta Rusia diarahkan "dalam semua kes di perkhidmatan, bukannya memperingati rumah pemerintahan, untuk berdoa" untuk Rusia yang dilindungi Tuhan. kuasa dan Kerajaan Sementaranya yang setia."

Iaitu, kaki kelima masyarakat Rusia yang tidak perlu pada saat genting juga berkelakuan seperti sekumpulan bajingan yang mabuk, mengkhianati orang yang diurapi Tuhan. Tidak menghairankan bahawa semua orang memahami segala-galanya tentang ROC, dan dalam Perang Saudara yang hebat mereka lebih suka melupakan imam. Tidak menghairankan bahawa, setelah menjadi pengkhianat yang tidak perlu, para imam menerima siksaan Bolshevik dengan hampir kegembiraan. Siksaan mengeluarkan semua soalan. Kami menyelamatkan Ortodoks daripada penghinaan yang menjerumuskannya. Ia masih hidup dalam siksaan ini, menusuk syahid Soviet di hadapan sesiapa sahaja yang cuba mengetahui apa yang dilakukan oleh semua orang berjanggut dalam pakaian wanita emas di sini. “Anda seorang Bolshevik! Orang seperti kamu membunuh kami! Dan semua orang melihatnya dalam diam! Emm… yelah… okay, tak kisahlah, jom."

Jika anda ingin melihat tentangan sebenar Kristian di seluruh negara - lihat christeros. Mereka berdiri sampai mati untuk Kristus. Kematian. Adakah anda mahukan cerita yang lucu, tetapi memberi pengajaran tentang spekulator yang mula-mula membuat spekulasi mengenai Tsar (anak-anak anjing itu mula menimbulkan persoalan sejak tahun 1905, "Abram yang dihormati, akhirnya saya menemui masa dan tempat untuk menuntut pemulihan patriarkat. Tinggi pengkhianatan? Tidak, saya tidak pernah mendengar"), dan kemudian kehidupan anda sendiri - lihat sejarah Gereja Ortodoks Rusia. Chaplin boleh membuat spekulasi apa sahaja, tetapi pada tahun 20-an ROC di Rusia dibenci oleh SEMUA ORANG, dan hanya seni Bolshevik yang mencampurkan kebencian ini.

Tetapi kami bukan Bolshevik. Kami adalah orang Rusia dan kami, Encik Chaplin, ingat bagaimana gereja anda berkelakuan pada saat genting untuk negara. Dan kami tidak akan melupakan ini, dan kami tidak akan memaafkan ini.

Egor Prosvirnin