Datura ketawa: manipulasi masyarakat melalui jenaka

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Humor adalah sebahagian daripada kehidupan kita, orang biasa dengan peranan hiburannya, bertindak sebagai pengguna. Setiap orang biasa, disebabkan oleh fisiologi badan, mahukan emosi positif, kegembiraan, keseronokan. Saya ingin melarikan diri dari masalah, kerisauan, ketawa berdekah-dekah, bersenang-senang.

Dan untuk hobi seperti itu, seluruh industri telah dibentuk, yang memberikan peluang sedemikian kepada semua orang yang mempunyai akses kepada televisyen, Internet, radio, surat khabar, iaitu, ia meliputi hampir keseluruhan penduduk bertamadun planet Bumi.

Dan ia akan menjadi baik jika bukan untuk satu "tetapi". Hakikatnya ialah apabila melihat jenaka, ketawa, jiwa memasuki mod fungsi khas, ciri-cirinya memungkinkan untuk menggunakan humor sebagai cara mengawal orang. Dan sejak pengetahuan tentang fenomena ini menjadi milik sekumpulan orang tertentu, "penyembuh" yang mengambil fungsi mengurus orang, humor telah digunakan untuk mempromosikan idea, kecenderungan, sikap tertentu ke dalam masyarakat.

Dalam artikel ini, kami akan cuba membongkar keseluruhan proses dari awal hingga akhir, mengenal pasti teknik utama yang digunakan untuk memperkenalkan maklumat ini atau itu untuk membantu pembaca mengenal pasti teknik ini untuk mengelakkan manipulasi oleh "penyembuh" yang disebutkan di atas.

Humor - apa itu semua

Humor adalah keupayaan intelektual untuk mengesan percanggahan logik di dunia sekeliling.

Terdapat pelbagai bentuk jenaka: ironi, sindiran, parodi, anekdot, karikatur, permainan kata, dll. Menurut definisi umum humor ini, diambil dari ensiklopedia [5], individu itu mendedahkan beberapa perkara yang tidak masuk akal yang telah berlaku (termasuk dalam fantasi individu), tetapi tidak sepatutnya berlaku jika kita mengaitkan dengan ideanya tentang dunia di sekelilingnya.

bergurau. Pesawat itu terbang merentasi kawasan di utara. Pramugari memasuki kokpit dan berkata kepada juruterbang: "Di sana, penduduk tempatan meminta anda untuk terbang lebih rendah, mereka akan melompat." Juruterbang: "Penduduk tempatan ini bosan, tiga akan melompat, tujuh akan melompat …"

Seperti yang anda boleh lihat dari contoh, terdapat satu situasi yang tidak boleh berlaku dalam kehidupan, anda tidak boleh melompat di atas kapal terbang sambil berjalan. Terdapat ketidakkonsistenan logik. Selepas ketidakkonsistenan logik ini dikenal pasti, terdapat peningkatan dopamin neurotransmitter, jadi sistem ganjaran otak "terima kasih" untuk kerja analisis yang dilakukan, diikuti dengan emosi positif, keseronokan, kegembiraan, ketawa.

Ketawa - pergerakan berirama diafragma, otot intercostal, disebabkan oleh peningkatan dopamin.

Lebih banyak dopamin, lebih banyak ketawa. Relaksasi berlaku selepas kerja jiwa yang sengit untuk menganalisis maklumat yang masuk, tetapi kini telah menjadi jelas bahawa keadaan itu tidak berbahaya bagi seseorang, anda boleh berehat.

Tetapi sebelum kita menganalisis bagaimana jiwa berfungsi dalam persepsi jenaka, mari kita fikirkan mengapa seseorang biasanya diberi emosi positif, perasaan yang menyenangkan.

Seperti yang mungkin untuk mengetahui daripada ahli psikologi, emosi positif diberikan kepada seseorang untuk mengesahkan ketepatan tindakan.[1] Sesungguhnya, bagaimana lagi manusia primitif secara semula jadi memahami apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan?

Dan seperti ini: melalui sistem ganjaran, melalui perasaan dan emosi.

Makan buah - mendapat sensasi yang menyenangkan - betul, anda perlu makan seumur hidup.

Saya mengambil proses pembiakan - perkara yang sama.

Secara semula jadi, semuanya adalah berfaedah. Sistem naluri, perasaan, emosi spesies biologi disusun sedemikian rupa untuk merangsang perkembangan. Mengapa perasaan menyenangkan timbul sebagai reaksi terhadap jenaka? Kami fikir itulah gunanya. Seseorang telah mengenal pasti ketidakkonsistenan logik, yang bermaksud inteleknya telah berjaya, yang bermaksud bahawa perkembangan intelek sedang berlaku. Adakah perlu untuk pembangunan manusia? Tidak dinafikan. Nah, sekarang mari kita lihat keseluruhan proses yang berlaku dalam jiwa selepas persepsi jenaka.

Humor sebagai alat kawalan

Semua maklumat yang sampai kepada seseorang melalui deria diproses dalam beberapa cara. Dengan budaya organisasi aktiviti mental yang tinggi, algoritma pengawas dibentuk secara bebas, yang membolehkan anda menapis maklumat pada tahap yang tinggi dan berbeza secara kualitatif … Tugasnya adalah untuk menilai semua maklumat yang masuk dan, dengan menanda, menyerahkannya kepada satu atau kategori lain. Mengapa ini diperlukan?

Mari kita pertimbangkan contoh abstrak. Katakan kita mempunyai rak dengan banyak petak. Terdapat pelbagai bahan. Dan setiap jabatan ditandatangani (ditanda): skru mengetuk sendiri adalah besar, skru mengetuk sendiri kecil, skru dengan penutup biru, skru dengan penutup merah. kuku, dsb. Semasa bekerja, kami mengambil bahan yang diperlukan daripada jabatan dan menggunakannya dalam kerja kami. Begitu juga, dalam jiwa kita, maklumat ditanda dan disusun "di rak."

Jika maklumat itu dinilai sebagai "boleh dipercayai, atau sepadan dengan realiti," maka ia diteruskan, menjadi milik ingatan, dan kemudian digunakan untuk membuat keputusan tentang kehidupan.

Jika maklumat itu dinilai sebagai "palsu", maka ia tidak digunakan pada masa hadapan untuk membuat keputusan, walaupun ia juga menjadi milik ingatan, dan penanda "terlekat" padanya: "palsu".

Jika algoritma pengawas tidak dapat mengklasifikasikan maklumat sebagai sama ada benar atau palsu, maka ia diletakkan dalam apa yang dipanggil "kuarantin", di mana ia kekal sehingga penyelesaian ditemui yang akan menentukan nasibnya dengan jelas.

Algoritma pengawas ini boleh dipanggil "pemikiran kritikal" dengan cara lain. Ia membolehkan seseorang menyusun maklumat dan secara sedar membuat keputusan yang betul dalam kehidupan.

Selepas situasi lucu diselesaikan, emosi positif timbul. Tetapi jika anda melihat emosi sebagai proses biokimia, anda boleh melihat pengeluaran bahan tertentu. Kami telah menyebut neurotransmitter dopamin. Apabila tahap dopamin meningkat, otak tidak lagi dapat menentukan dengan betul apa yang baik dan apa yang buruk. Perasaan memberi lebih banyak keseronokan daripada biasa, warna menjadi cantik dan cerah, suara lantang dan kaya dengan timbre, mana-mana persatuan kelihatan mungkin dan boleh dipercayai. Hampir semua pemikiran pertama yang muncul kelihatan betul dan menarik. Ia menjadi lebih sukar bagi otak untuk beralih kepada peristiwa yang datang dari dunia nyata, kerana di dalam tiba-tiba semuanya menjadi sangat menarik dan penting. Oleh itu, untuk sementara waktu, bahagian otak tertentu dimatikan, hanya bahagian yang bertanggungjawab untuk pemikiran kritis.[2] Dan dopamin juga dihasilkan dalam jangkaan, dalam menjangkakan peristiwa yang mana "dorongan" akan berlaku, perasaan seronok akan timbul. Ini bermakna bahawa orang yang menonton program lucu, sudah menjangkakan keseronokan, mematikan algoritma pengawas dan bersedia untuk menerima apa-apa maklumat "perlu" kepada seseorang.

Atas kesan inilah teknologi menggunakan humor sebagai alat kawalan adalah berdasarkan. Selepas jenaka, pemikiran kritis dimatikan untuk seketika, dan anda boleh memuatkan maklumat "perlu" ke dalam ingatan, memintas algoritma pengawas. Dan jika jenaka itu berlaku satu demi satu, maka anda boleh memuat turun imej yang agak besar dan kompleks, yang kemudiannya akan digunakan oleh orang ramai dalam membentuk tingkah laku mereka sebagai "benar." Sudah tentu, ini mungkin jika tiada budaya berfikir, yang menjadi ciri kebanyakan penduduk pada zaman kita.

Humor sebagai varian peringkat kedua tingkap Overton

Memandangkan humor adalah bahagian penting dan sangat penting dalam kehidupan kita, sekurang-kurangnya kerana ia adalah sumber dan pembawa emosi positif (kegembiraan, ketawa, senyuman, dll.) dan dapat menyelesaikan atau membantu menyelesaikan masalah perkembangan individu. dan masyarakat, dengan syarat memahami dan merasakannya sebagai algoritma, dan sebagai alat untuk menyelesaikan masalah praktikal. Dan juga jika kita membezakannya sebagai mekanisme kawalan dari tetapan luar dan dalaman, iaitu pengurusan diri.

Oleh kerana, pada pendapat kami, kawalan adalah proses maklumat, dan maklumat adalah kategori objektif alam semesta tempat kita hidup, individu itu mentadbir dan mengawal diri dari luar dengan tepat berdasarkan maklumat yang telah memasuki jiwanya (dipersepsikan atau tidak sedarkan diri) melalui perasaan yang berbeza (salah satu aspek deria Mera ialah jenaka, ia sering ditakrifkan sebagai rasa jenaka).

Rasa perkadaran adalah pelbagai rupa.

Seperti yang dinyatakan, kami mentadbir dan mengurus sendiri berdasarkan peredaran maklumat. Langkah pertama di sini adalah untuk melancarkan atau membiarkan maklumat baharu ke dalam sistem (jiwa).

Pada peringkat ini, saya ingin menamakan teknologi seperti "Overton windows", yang akan membolehkan pembaca melihat dengan jelas algoritma dan peranan jenaka dan cuba membina sikap terhadap pelbagai bentuk jenaka dan mempertajamkan rasa perkadarannya!

Overton's Window of Opportunities ialah teknologi untuk mengubah sikap masyarakat terhadap isu-isu yang pernah menjadi asas bagi masyarakat ini, yang diterangkan oleh ahli sosiologi Amerika J. Overton (1960 - 2003).

Menurut Overton, terdapat "Window of Opportunity" untuk setiap idea dalam masyarakat. Pengurusan pendapat umum melalui perbincangan awam, mewakili peralihan topik secara beransur-ansur dari satu peringkat penyahkralisasian ke peringkat yang lain.

Jadi pada peringkat pertama, maklumat sedemikian dianggap sebagai tidak dapat dibayangkan, kerana individu pertama kali menemuinya dan ia tidak sesuai dengan gambarannya tentang dunia dan pandangan dunia, adalah perlu untuk membangunkan stereotaip untuk maklumat ini dan memberikannya penilaian pertengahan..

(Salah satu artikel kami yang seterusnya sedang disediakan mengenai topik "algoritma untuk kerja jiwa").

Pada peringkat seterusnya, jika penilaian adalah samar-samar, tugas menjadi lebih sukar. Agar individu atau sistem terus berkembang, maklumat yang sama datang di bawah "sos yang berbeza" - apa yang sebelum ini tidak dapat difikirkan bergerak ke fasa radikal, yang juga menunjukkan bahawa untuk sebilangan elemen ia menjadi boleh diterima, di sini statistik mula memainkan peranan penting dan predetermines statistik. Dan humor sebagai alat dalam budaya lazim yang menggerakkan statistik ini, yang terbentuk dalam teknologi Overton Windows.

Seperti yang dinyatakan dalam artikel di atas, humor mengubah ambang sensitiviti untuk persepsi kritikal terhadap maklumat. Di satu pihak, ia membantu untuk hidup dan menyelesaikan masalah yang mendesak, sekiranya seseorang mempunyai sikap yang bermakna terhadap kehidupan dan melihat maklumat memasuki jiwanya, pertama melalui rasa perkadaran, dan hanya kemudian melalui perasaan manusia yang lain. Sekiranya perasaan peribadi tidak cukup berkembang, iaitu, langkah itu dilanggar, humor menjadi senjata berbahaya bagi mereka yang telah membangunkan matlamat dan kaedah pengurusan.

Menganalisis dan bergantung pada teknologi ini, kita boleh mengandaikan bahawa pada peringkat pertama, maklumat yang mempunyai algoritma yang sama - meragukan dan merosakkan (termasuk sebagai tekanan dan rangsangan untuk pembangunan) memasuki budaya, yang memerlukan penentuan apa yang baik, apa yang buruk, maka proses ini menjadi lebih rumit - mengubah algoritma (tepatnya supaya orang dan sistem sosial terus berkembang), ambang sensitiviti berkurangan, merangsang perkembangan rasa perkadaran. Pada pendapat kami, peringkat kedua ini dijalankan terutamanya melalui segmen budaya jenaka, yang membincangkan secara khusus dengan rasa jenaka sebagai aspek rasa kadaran.

Seseorang mula menunjukkan emosi kegembiraan untuk sesuatu yang semalam menyebabkan dia spektrum emosi yang berbeza sama sekali. Sekiranya tidak ada pemahaman tentang algoritma ini, seseorang memasukkan maklumat yang merosakkan ke dalam hidupnya dan mengambil jalan kemerosotan, di mana apa yang lucu hari ini menjadi boleh diterima dan diingini esok.

Mengenai salah satu contoh mengubah pendapat umum mengenai teknologi tetingkap Overton, baca salah satu artikel kami:

"Dive Overton Flash Mob"

Ketawakan LGBT

Ramai yang telah mendengar tentang promosi budaya LGBT di seluruh dunia.

LGBT - dari bahasa Inggeris. LGBT. Bermaksud Lesbian + Gay + Biseksual + Transgender - lesbian, gay, biseksual dan transgender.

Menghalalkan perkahwinan sejenis, perarakan kebanggaan gay, tandas untuk orang yang tidak ditentukan jantina, dan banyak lagi fenomena luar tabii manusia telah menjadi kebiasaan bagi kebanyakan orang. Semua proses dikawal. Kami menguruskan yang ini juga. Pelbagai kaedah telah digunakan untuk mempromosikan golongan LGBT, yang bersama-sama membawa kepada keadaan semasa. Dalam artikel ini, kami akan mempertimbangkan peranan humor dalam proses ini. Bagaimana ia digunakan untuk mempromosikan fenomena negatif dalam kehidupan.

Kami percaya bahawa proses itu bermula pada tahun 1959 dengan tayangan filem "There are only girls in jazz" pada skrin lebar.

Mari kita ingat semula plot itu secara ringkas.

Sekumpulan pemuzik lelaki yang sedang mencari kerja mengetahui bahawa terdapat kekosongan dalam kumpulan muzik yang sedang mengadakan lawatan. Satu-satunya halangan ialah pasukan wanita. Dan kemudian wira kita memutuskan untuk menukar pakaian wanita dan berpura-pura menjadi wanita. Selanjutnya, plot komedi dimainkan di sekitar percanggahan komik ini.

Kami meramalkan bantahan orang awam, yang akan berkata: "Nah, mereka ketawa kecil pada lelaki dalam pakaian wanita, tiada apa yang berlaku." Sememangnya, sehari selepas menonton filem itu, perarakan kebanggaan gay tidak melalui jalan-jalan Eropah. Tetapi itulah sebabnya pengurusan yang cekap, yang tidak disedari oleh orang biasa, pada mulanya mempromosikan fenomena yang tidak boleh diterima yang memasuki kehidupan seolah-olah dengan sendirinya, tanpa mengenal pasti struktur dan cara mempromosikan fenomena ini. Dan salah satu faktor "penyamaran" untuk kemajuan trend negatif adalah masa. Proses diregangkan dari masa ke masa, oleh itu, ia tidak dianggap oleh kebanyakan sebagai rantaian peristiwa berkaitan yang mempunyai matlamat awal dan akhir. Kebanyakannya terbiasa berfikir dalam jangka masa yang singkat (dua minggu sebelum dan selepas hari ini), ini difasilitasi oleh penggunaan alkohol, tembakau, dadah lain, serta teknologi maklumat moden (rangkaian sosial, utusan segera), membahagikan kehidupan kepada tempoh yang singkat, mencipta pemikiran klip.

Mari kita kembali ke filem. Apakah yang telah berubah dalam fikiran penonton selepas situasi lucu dengan berpakaian? Apakah penilaian moral tentang situasi "seorang lelaki dalam pakaian wanita"? Tidak boleh diterima!!! Dan akibat jenaka, apabila pemikiran kritis dimatikan, ia memasuki jiwa sebagai: "dalam beberapa situasi - boleh diterima." Iaitu, lelaki tidak boleh memakai pakaian, tetapi untuk ketawa, mereka boleh. Oleh itu, "Tetingkap Overton" telah berlalu daripada keadaan "tidak dapat difikirkan" kepada keadaan "radikal"!

Siapa masih ingat adegan akhir filem ini? Ingat bahawa mengikut plot, seorang lelaki "biasa" jatuh cinta dengan lelaki yang menyamar. Dan dalam bingkai itu, seorang lelaki meminta lelaki lain (menyamar, walaupun ini tidak begitu penting) untuk berkahwin dengannya! Kami menjemput pembaca kami untuk "mengencangkan" keadaan ini sendiri.

Bagaimana pelawak membantu Hitler

Mari kita bincangkan tentang satu lagi peristiwa bersejarah yang boleh dilihat dari sudut penggunaan jenaka untuk mencapai matlamat pengurusan yang jelas. Pada tahun 1940, filem "The Great Dictator" telah dikeluarkan di skrin pawagam Eropah.

Pelawak paling terkenal pada masa itu - Charlie Chaplin memainkan peranan utama dalam filem ini.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16 April 1889 - 25 Disember 1977 - Pelakon filem Amerika dan Inggeris, penulis skrip, komposer, pengarah filem, penerbit dan editor, sarjana pawagam sejagat, pencipta salah satu imej paling terkenal di dunia pawagam - imej Charlie gelandangan. [3]

Dan dia bermain tidak lebih atau kurang, Adolf Hitler.

Adolf Hitler (Jerman Adolf Hitler; 20 April 1889, kampung Ranshofen (kini sebahagian daripada bandar Braunau am Inn), Austria-Hungary - 30 April 1945, Berlin, Jerman) - ahli politik dan pemidato Jerman, pengasas dan pusat tokoh sosialisme nasional, pengasas pemerintahan diktator totalitarian Reich Ketiga, ketua Parti Pekerja Jerman Sosialis Kebangsaan (1921-1945), Canselor Reich (1933-1945) dan Fuhrer (1934-1945) Jerman … [4].

Plot filem itu dibina daripada satu set situasi komik di mana Hitler dipersembahkan sebagai objek untuk humor. Saya mesti mengatakan bahawa Chaplin adalah seorang pelakon yang berbakat, dan seluruh Eropah mentertawakan Hitler. Jadi, apa yang seterusnya? Dan kemudian orang ramai tidak lagi menganggap Hitler dan rejimnya sebagai ancaman, yang membolehkannya menakluki seluruh Eropah dengan usaha yang lebih sedikit daripada yang sepatutnya. Ngomong-ngomong, mungkin untuk ini sebuah monumen didirikan untuk Chaplin. Kamu tahu dimana? Di Switzerland! Sekarang tanya diri anda satu soalan: mengapa Hitler menakluki seluruh Eropah, dan tidak pergi ke Switzerland, walaupun terdapat bank-bank yang dipenuhi dengan emas? Adakah kerana di Switzerland ada orang yang mengawal semua proses, termasuk Hitler sendiri?

Secara umumnya, pelakon, penyanyi dan orang dari profesion awam yang lain sering digunakan untuk mempromosikan beberapa idea ke dalam masyarakat. Baca artikel kami tentang ini:

Peranan humoris dalam keruntuhan USSR

Ayuh, pembaca yang dihormati, bahagian artikel ini mengambil pendekatan berbeza untuk mempertimbangkan humor untuk mencapai matlamat anda. Marilah kita meletakkan diri kita di tempat subjek kerajaan, yang tugasnya adalah untuk memusnahkan Kesatuan Soviet. Ini, sudah tentu, memerlukan pelbagai langkah. Bayangkan orang lain bekerja di kawasan lain, dan bidang kita adalah media dan jenaka.

Jadi. Apa yang kita ada. 80-an abad kedua puluh. Orang-orang Soviet, tidak seperti penduduk negara-negara kapitalis, mempunyai aset mereka: perumahan percuma yang disediakan oleh negara, pendidikan percuma, ubat-ubatan, harga barangan yang berpatutan, tentera yang kuat, tiada pengangguran, perkhidmatan sanatorium, jaminan sosial.

Apa yang ada dalam liabiliti: kekurangan beberapa barangan, kesukaran dengan perjalanan ke luar negara, kekurangan keadilan dalam pengagihan faedah antara lapisan masyarakat yang berbeza, birokrasi, alkoholisme, kecurian di tempat kerja.

Cabarannya: untuk membuat orang ramai melepaskan pencapaian sosial.

Konsep: menonjolkan aspek negatif, melalui sebutan yang kerap, memperkenalkan ke dalam budaya masyarakat pendapat bahawa segala-galanya buruk di sekeliling. Untuk mempersendakan pencapaian sosial dengan memperkecilkan kepentingan mereka. Perkenalkan idea bahawa segala-galanya lebih baik di luar negara - kedua-dua barangan dan kehidupan.

Hasil yang dijangkakan: orang harus dengan mudah meninggalkan keuntungan sosialisme, kerana melalui jenaka kepentingan mereka berkurangan.

Perkara yang kami lakukan: kami meletakkan ramai pelawak di skrin TV yang, dengan melakukan tugas mereka, akan membantu kami mencapai matlamat kami. Kami masukkan ke dalam anekdot edaran, jenaka.

Sekarang mari kita ingat apa yang berlaku dalam realiti.

Berikut adalah beberapa anekdot dari masa itu:

-Untuk menyelesaikan masalah kompleks apa di USSR sekumpulan pakar berikut telah dicipta: ahli matematik, ahli fizik, ahli biologi, jurutera, doktor, arkitek, ahli ekonomi, peguam, ahli falsafah?

- Untuk menuai kentang di ladang.

Terdapat dua perakam pita - Jepun dan Soviet. Soviet berkata:

- Saya dengar pemilik membelikan awak kaset baru?

- Ya.

- Biar saya kunyah!

Tetapi mengenai sistem Soviet:

Kami berdiri dengan satu kaki dalam sosialisme, dan dengan yang lain kami telah melangkah ke dalam komunisme, - kata pensyarah itu. Wanita tua itu bertanya kepadanya:

- Dan untuk masa yang lama, sayangku, adakah kita perlu berdiri seperti raskoryak?

Generasi lebih 35 dapat mengingati bahawa pada penghujung USSR dan terutamanya dengan permulaan perestroika, bilangan program lucu meningkat, KVN "dihidupkan semula", banyak penerbitan "akhbar kuning" muncul dalam cetakan, yang penuh dengan jenaka. dan anekdot. Humor melakukan tugasnya. Tugas kehancuran negara selesai. Satu pasukan pembaharu di bawah pengawasan elit pengurusan Barat memusnahkan semua pencapaian USSR, dan kemarahan popular dibuang melalui jenaka. Ketika rakyat mentertawakan gurauan penyindir, negara ditadbir bertentangan dengan kepentingan majoriti.

Klasik humor

Dalam kesusasteraan Rusia, tafsiran lucu tentang sebarang fenomena realiti adalah berdasarkan kaedah keterlaluan atau meremehkan, bermain kata-kata, dan penggunaan frasa dengan makna ganda. Humor digunakan oleh pengarang untuk menonjolkan fenomena negatif dalam masyarakat, maksiat manusia.

Matlamatnya adalah untuk mendorong masyarakat merenungkan fenomena negatif yang dikenal pasti, mengubah diri dan sikap mereka terhadapnya.

Tidak seperti kehidupan seharian, dalam kesusasteraan, humor digunakan dalam bentuk yang lebih anggun - satira dan aneh.

Satira adalah karya seni yang secara tajam dan tanpa belas kasihan mengecam fenomena negatif realiti. Dengan kata lain, ejekan jahat dalam sastera, dan juga dalam bentuk karikatur, biasanya atas maksiat masyarakat atau sejenis fenomena.

Grotesque - seperti sindiran, ia biasanya karya seni. Walau bagaimanapun, tidak seperti sindiran, aneh bukanlah keterlaluan yang realistik, campuran yang nyata dan yang hebat, mencipta situasi yang tidak masuk akal, ketidakkonsistenan komik yang bercanggah dengan akal sehat. Dalam erti kata lain, pelanggaran murni kemungkinan. Secara umum, yang aneh dibezakan oleh fakta bahawa lucu tidak dipisahkan dari yang dahsyat, yang membolehkan pengarang menunjukkan percanggahan kehidupan dalam gambaran konkrit dan mencipta imej satira yang tajam.

Grotesque ialah gabungan yang nyata dan tidak nyata, lucu dan dahsyat, cantik dan hodoh. Teknik aneh ini praktikalnya tidak digunakan dalam kehidupan sebenar, teknik ini hanya terpakai untuk genre sastera (contohnya, dalam karya Saltykov-Shchedrin "The History of a City", datuk bandar menikam dirinya sendiri dengan timun.)

Satira merujuk kepada genre komedi yang mengecam dan mempersendakan tindakan jahat, motif rendah, dan manifestasi jelek konflik sosial. Satira secara aktif menggunakan ketawa sebagai cara kritikan kolektif. Melalui prisma sindiran, masalah masyarakat dan sistem kenegaraan dilihat dengan lebih tajam.

Terdapat motif satira dalam karya penulis Rusia yang hebat seperti L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev dan banyak lagi, tetapi, mungkin, wakil humor yang paling menonjol boleh dipanggil Nikolai Vasilyevich Gogol.

Kebanyakan karya Nikolai Vasilyevich sama ada sepenuhnya menyindir dalam patho dan struktur mereka, atau yang mana satira menduduki tempat yang sangat penting.

Sebelum Gogol, dalam tradisi kesusasteraan Rusia, dalam karya-karya yang boleh dipanggil pelopor sindiran Rusia abad ke-19 (contohnya, Fonvizin's The Minor), adalah tipikal untuk menggambarkan kedua-dua wira negatif dan positif. Dalam drama komedi "The Inspector General", ditawarkan untuk dipertimbangkan, sebenarnya tidak ada watak positif. Mereka tidak berada di luar pentas dan di luar plot.

Drama "The Inspector General", yang ditulis pada tahun 1835, terdiri daripada lima lakonan.

Plot drama itu berdasarkan ketaksamaan komedi yang tipikal: seseorang tidak tersilap tentang siapa dirinya yang sebenarnya. Pada masa yang sama, watak utama, Khlestakov, tidak cuba untuk melepaskan dirinya sebagai orang penting. Keterusterangannya, sifat tindakannya yang tidak disengajakan mengelirukan Datuk Bandar, yang "menipu daripada penipu daripada penipu."

Dorongan utama untuk pembangunan kerja, seperti yang kita ingat, adalah ketakutan. Ia adalah ketakutan yang menyatukan "elit" bandar daerah.

Apa yang berlaku dalam drama itu memperlihatkan wajah sebenar mereka yang hodoh dan lucu dalam watak. Lakon itu bagaikan cermin mencerminkan kepincangan kehidupan empayar Rusia ketika itu.

“Awak ketawakan siapa? Anda mentertawakan diri sendiri - kata-kata ini ditujukan kepada pembaca (penonton).

Dalam Inspektor Jeneral, kami ketawa, dalam kata-kata pengarang, bukan pada "hidung bengkok, tetapi pada jiwa yang bengkok," mungkin untuk pertama kalinya menemui spektrum fenomena negatif dalam kehidupan masyarakat.

Pelanggaran undang-undang, penyelewengan, motif mementingkan diri sendiri dan bukannya mementingkan kepentingan awam - semua ini ditunjukkan dalam bentuk bentuk kehidupan yang diiktiraf umum, yang di luarnya para penguasa tidak dapat membayangkan kewujudan mereka.

Adalah mustahil untuk tidak menyedari kesibukan serius yang lucu yang meliputi seluruh bandar daerah sebelum ketibaan inspektor (datuk bandar, yang memberi arahan dan watak lain dalam drama itu sibuk dengan kerja mereka sebagai tugas terbesar dalam hidup, dan pembaca dan penonton dari luar dapat melihat betapa tidak pentingnya dan kekosongan kebimbangan mereka), semua ledakan aktiviti ini mencirikan suasana tergesa-gesa, kekeliruan dan ketakutan.

Komik Gogol, sebagai peraturan, mengikuti dari watak watak. Ketawa juga menyebabkan percanggahan antara watak orang dan kedudukan mereka dalam masyarakat, percanggahan antara apa yang difikirkan oleh watak dan apa yang mereka katakan, antara tingkah laku orang dan pendapat mereka. Pada masa yang sama, humor Gogol lebih popular dan boleh dikatakan tidak mempunyai konotasi peribadi.

Rasuah dan penjilat wira paling jelas ditunjukkan dalam akta keempat, apabila pegawai bandar "berada di landasan tentera" berbaris untuk memberi rasuah kepada Khlestakov, dan dia, berfikir bahawa dia meminjam (dan, memastikan bahawa mempunyai sampai ke kampungnya, dia akan memulangkan semua hutang), menerima wang daripada semua orang. Khlestakov juga meminta wang sendiri, merujuk kepada "kes pelik" bahawa "dia telah dibelanjakan sepenuhnya di jalan raya." Selanjutnya, pempetisyen menerobos ke Khlestakov, yang "menewaskan gabenor dengan dahi mereka" dan mahu membayarnya dalam bentuk - wain dan gula.

Seorang hamba yang lebih cerdik dan licik, yang mengetahui keseluruhan keadaan, sangat mengesyorkan Khlestakov untuk segera keluar dari bandar sebelum penipuan itu terbongkar. Khlestakov pergi, dan akhirnya menghantar kawannya Tryapichkin surat dari pejabat pos tempatan.

Dalam akta kelima terakhir, penipuan yang tidak disengajakan didedahkan - inkognito adalah tiruan.

Datuk Bandar yang tertipu itu belum sempat pulih daripada tamparan sedemikian apabila berita seterusnya tiba. Seorang pegawai dari St. Petersburg yang menginap di hotel itu menuntutnya untuk datang kepadanya.

Semuanya berakhir dengan adegan bisu.

Juruaudit. Redam adegan

Pencipta sekolah prosa satira dan humor ini. Dalam kesusasteraan Rusia ialah M. E. Saltykov-Shchedrin.

"The History of a City" dan "Fairy Tales for Children of Fair Age" menjadi contoh penggunaan virtuoso teknik satira dan jenaka yang tajam dengan unsur-unsur aneh.

Dalam cerita Saltykov-Shchedrin, kebenaran dan jenaka wujud, seolah-olah, secara berasingan antara satu sama lain: kebenaran surut ke latar belakang, menjadi subteks, dan jenaka itu kekal sebagai perempuan simpanan berdaulat teks. Tetapi pada masa yang sama, dia (bergurau) bukan perempuan simpanan sama sekali, dia hanya melakukan apa yang dikatakan kebenaran kepadanya. Dan dia menutup kebenaran dengan dirinya sendiri supaya dia, kebenaran ini, dapat dilihat. Sembunyi untuk muncul. Mikhail Evgrafovich menggunakan teknologi satira-satira berikut: "Kami menulis jenaka, ia benar dalam fikiran kami." Oleh itu, kisah, apa sahaja yang dicipta di dalamnya, bukanlah kesusasteraan yang hebat, tetapi agak realistik.

Kisah dongeng "Vobla kering" ditulis oleh Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin pada tahun 1884. Watak utama ialah vobla, yang berlebihan telah lapuk, dibersihkan dan dikeringkan, jadi dia tidak mempunyai pemikiran yang berlebihan, tidak ada perasaan berlebihan, tidak ada hati nurani. Sudah tentu, dia mendengar bahawa semua ini berlaku dalam masyarakat, tetapi dia tidak pernah memikirkan mereka "yang mempunyai lebihan itu." Vobla tidak membongkar perniagaannya sendiri dari syarikat yang tidak boleh dipercayai dan dalam setiap cara yang mungkin mengelakkan mereka yang "bercakap tentang perlembagaan."

Dia mengajar semua orang kebijaksanaan, dan prinsip hidupnya adalah "supaya tidak ada yang tahu apa-apa, tidak ada yang mengesyaki apa-apa, tidak ada yang memahami apa-apa, supaya semua orang berjalan seperti orang mabuk, kerana" jangan berkembang dengan fikiran di atas dahi anda.

Setelah mendengar lipas kering, ramai yang mula mematuhi prinsipnya dan tidak melakukan apa-apa. Shchedrin bertanya: "Dan kemudian apa?" dan menyeru kepada pemahaman yang serius tentang kepentingan tanah air mereka.

Sambil mempersendakan liberalisme dan pengecut yang bertopengkan kecoak, pengarang dipenuhi dengan cinta yang ghairah untuk negara dan rakyatnya. Dan pada zaman kita ada orang seperti vobla kering, yang tidak peduli tentang apa-apa, mereka hanya memikirkan diri mereka sendiri. "Vobla kering" ialah demonstrasi yang jelas tentang proses "kematian dan kematian jiwa-jiwa yang telah tunduk kepada kejahatan dan keganasan."

Sastera klasik menunjukkan bagaimana humor boleh dan harus digunakan untuk pembangunan masyarakat, untuk mengenal pasti dan mengatasi maksiat. Supaya pembaca tidak mempunyai pendapat bahawa hanya negatif boleh dipromosikan melalui humor, kami akan memberikan contoh yang jelas menunjukkan penggunaan teknologi memperkenalkan sikap ke dalam alam bawah sedar dengan pemikiran kritis dimatikan. Mari kita imbas kembali adegan dari filem "Only Old Men Go to Battle".

Watak utama, mengajar rekrut, mengatakan frasa berikut: "dalam pertempuran anda perlu menoleh 360 darjah" (selepas percanggahan lucu ini, algoritma pengawas dimatikan), dan meneruskan: "mati diri anda, tetapi bantu rakan anda."

Frasa terakhir memasuki alam bawah sedar para rekrut dan duduk dengan teguh di sana, menjadikan mereka wira sebenar, mampu melakukan kejayaan demi rakyat mereka.

Contoh yang betul

Malah, dalam bahagian terakhir, kami mula menunjukkan bahawa humor boleh digunakan bukan sahaja untuk kemudaratan, tetapi juga untuk kebaikan. Mari kita teruskan bercakap tentang contoh positif penggunaannya, supaya pembaca tidak mendapat tanggapan bahawa humor tidak dapat dipertikaikan dengan teruk dan hanya memberi kesan negatif.

Setiap orang mempunyai perbuatan buruk, kecederaan, kelalaian. Sekiranya seseorang telah lama memikirkan kesilapannya dengan serius, dia sekurang-kurangnya akan jatuh ke dalam kemurungan. Melayan mereka dengan humor membolehkan anda meredakan ketegangan, bukan untuk menutup telefon.

Walau bagaimanapun, terdapat satu perkara. Apabila melayan tindakan anda dengan humor, perkara utama adalah jangan keterlaluan. Lagipun, jika seseorang telah melakukan perbuatan buruk, dan kemudian bercakap tentangnya dengan humor, ini boleh menghalang pemikiran semula perbuatan ini, kerana pemikiran kritis tidak akan berfungsi, dan kesimpulan tidak akan dibuat.

Presiden kami menunjukkan contoh jenaka "betul" yang sangat baik:

Pada majlis anugerah untuk pemenang Persatuan Geografi Rusia V. V. Putin bertanya: "Di manakah sempadan Rusia berakhir?" Dan kemudian dia sendiri menjawab: "Sempadan Rusia tidak berakhir di mana-mana."

Mari kita jelaskan. Jenaka yang diberikan adalah berlapis-lapis, memandangkan ia daripada makna yang berbeza, kita tetap mendapat kesan positif untuk kita. Pada masa ini, sekatan telah dikenakan ke atas Rusia, negara kita dikelilingi oleh pangkalan NATO, bagi kebanyakan orang, idea untuk memperluaskan sempadan dunia Rusia tidak dapat difikirkan. Tetapi dengan jenaka ini, presiden memindahkan tingkap Overton ke keadaan "radikal". Teknologi tetingkap Overton telah dibincangkan di atas, tetapi di sini kami menunjukkan bahawa menggunakan teknologi ini adalah mungkin bukan sahaja untuk mempromosikan kecenderungan negatif, tetapi juga yang positif.

Jika kita menganggap jenaka presiden dari peringkat konseptual, maka ini adalah kenyataan terbuka tentang kuasa Konseptual rakyat Rusia di seluruh planet Bumi. Sesuatu konsep tidak boleh berkesan jika ia bersifat tempatan dan tertumpu pada satu tangan. Pada masa ini, ini adalah "Model Globalisasi Barat". Konsep global hanya boleh untuk kepentingan semua orang di planet Bumi dan harus berdasarkan kebenaran yang mudah difahami. Dunia Rusia mempunyai konsep sedemikian, dan presiden dengan kemas meluaskan sempadannya. Malangnya, majoriti penduduk (dan negara lain juga) tidak memahami perkara ini. Untuk menyampaikan maklumat yang kompleks kepada kepala orang, Presiden Rusia menggunakan humor (memintas kesedaran).

Terdapat kategori jenaka yang berdiri seolah-olah dengan sendirinya, ini adalah apa yang dipanggil "lucu hitam". Ia menyentuh detik-detik komik dalam situasi di mana ia bukan kebiasaan untuk ketawa. Bukan sahaja orang boleh bergurau, tetapi juga "Kuasa Tinggi". Mari kita pertimbangkan satu contoh sedemikian. Seorang pegawai tabung pencen meninggal dunia sebelum umur persaraan. Tetapi dialah yang meyakinkan dari skrin tentang keperluan untuk meningkatkan umur persaraan. Yang Maha Kuasa, yang dalam kuasa-Nya kelahiran dan kematian, mengatur cara ini. Bukan kematian yang lucu, tetapi situasi sekumpulan sfera aktiviti pegawai dan pemandangan kematiannya. Di sini kita ditunjukkan kesia-siaan menaikkan umur persaraan.

Kesimpulan

Senyuman, ketawa, jenaka adalah sebahagian daripada sifat manusia. Dan kebetulan fenomena objektif ini mula digunakan untuk mencapai matlamat subjektif oleh mereka yang memahami teknologi sosial ini. Tetapi, mengikut undang-undang masa, teknologi ini dikenal pasti dan diterangkan. Kini manusia dipersenjatai dengan pengetahuan dan kaedah pengiktirafan teknologi ini. Dengan mengembangkan rasa perkadarannya, seseorang boleh dilindungi daripada pengenalan penilaian yang salah terhadap pelbagai fenomena negatif ke dalam jiwanya. Kelucuan dan ketawa boleh membawa kegembiraan tanpa membahayakan mana-mana orang atau masyarakat.