Jesuit di Rusia dan di dunia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Ordo Jesus Katolik yang paling berpengaruh ("Societas Jesu" - "Masyarakat Yesus") sentiasa mengejar kepentingan jauh dari agama. Ahli-ahli masyarakat terlibat secara aktif dalam perdagangan dan perniagaan, meningkatkan modal dan mendapat pengaruh yang kuat di negara-negara di mana cawangan-cawangan perintah itu dianjurkan dan misi Jesuit beroperasi.

Perlembagaan Ordo Jesus (secara rasmi Persatuan Jesus) akhirnya diluluskan dan ditandatangani di Rom oleh Paul III pada tahun 1540, dan Jesuit mengabdikan diri sepenuhnya kepada perkhidmatan Paus, bersumpah kepadanya sumpah ketaatan tanpa syarat.

Mari kita mulakan dengan petikan oleh Edmond Pari dari buku "The Secret History of the Jesuits", yang tidak mungkin mengejutkan pembaca portal Kramol:

Jesuit adalah pengintip dan pembunuh kontrak Gereja Katolik. Mereka yang percaya bahawa Jesuit Order adalah organisasi keagamaan adalah tersilap besar. Mereka adalah dan sentiasa menjadi struktur politik dalam semua aspek. Ia adalah alat politik untuk mempengaruhi masyarakat dengan bantuan watak dongeng dan ritual yang dipinjam daripada agama yang lebih kuno. Pembahagian kepada kuasa gerejawi dan sekular adalah rekaan bagi Gereja Katolik dan tidak penting, kerana ia tanpa jemu dan tanpa jemu bekerja untuk pemerolehan kuasa dunia - dan tidak mengelak daripada sebarang cara. Kuasanya berdasarkan pembunuhan beramai-ramai, penyeksaan, rompakan beramai-ramai, jenayah terancang, memperbodohkan penduduk dan memotongnya daripada kerohanian sebenar dan kuasa ajaib. Dia mengawal raja, permaisuri, bangsawan, presiden, kerajaan, dan hampir semua orang yang mempunyai apa-apa jenis kuasa

Kronik pengasingan

Jesuit telah diusir kerana aktiviti politik mereka dari Portugal (1759), Perancis (1764), Sepanyol dan Naples (1767). Perintah itu bahkan dibubarkan selama 40 tahun pada 1773 oleh Pope Clement XIV (lembu jantan "Dominus sebagai Penebus"). Walau bagaimanapun, pada tahun 1814 Pius VII memulihkan perintah untuk melawan gerakan revolusioner. Namun begitu, kemasyhuran Jesuit membawa mereka lebih jauh kepada konflik dengan pihak berkuasa dan kepada larangan aktiviti mereka (contohnya, di Jerman dari 1872 hingga 1917).

Pada pertengahan abad ke-16, Jesuit menubuhkan diri mereka di Rzeczpospolita, yang menukar agama kepada Katolik, di mana mereka mengasaskan beberapa institusi pendidikan, menerbitkan kira-kira 350 karya teologi. Dengan bantuan mereka, Poland sentiasa berkonflik dengan Rusia. Pada akhir abad ke-16, sebuah perintah Katolik yang berkuasa tiba di Lviv - Jesuit, yang pintar, berpendidikan dan kaya.

Jesuit di China

Pada tahun 1583, sarjana Jesuit Matteo Ricci (1552-1610) tiba di China, dan orang Cina Katolik, bersama-sama dengan penyokong agama lain di China, bebas beribadat di sana dan mengasaskan sekolah mereka.

Mubaligh dan "Jesuit yang cemerlang" Matteo Ricci memasuki rumah orang kenamaan tertinggi, berpakaian jubah mandarin, "percaya" dalam Konfusianisme, mengisytiharkannya sebagai penyempurnaan logik agama Kristian (tentu saja dalam pengertian Katolik), memperkenalkan orang Asia kepada kartografi, pencapaian teknikal dan saintifik Barat, dan orang kenamaan terlatih Empayar untuk kedatangan "pakar" dalam sejarah dari Eropah.

Sebelum M. Ricci muncul di China, tiada kronik dinasti ditulis di China! Iaitu, tidak ada "rangka" yang mengikutnya adalah mungkin untuk "melakar" sejarah China sekurang-kurangnya dalam draf kasar. Ia bagaimanapun ditulis, tetapi hanya oleh generasi Jesuit yang tiba selepas Ricci, yang mengambil masa beberapa dekad.

Jesuit di India

Seorang penyelidik kehidupan keagamaan Eropah, Heinrich Bemer Jerman, meninggalkan huraian tentang bagaimana Jesuit Robert de Nobili menembusi India dan merajuk kaum Brahman di dalamnya: “Untuk tujuan ini, dia sendiri berubah menjadi seorang siniasi, atau brahmana yang bertobat. Dia membeli topi merah berapi-api, seprai, jubah muslin merah dan kuning, dan kasut kayu Siniazi yang bertaubat. Kemudian dia mencukur kepalanya, menghiasi telinganya dengan anting-anting yang besar, melukis dahinya dengan salap kayu cendana kuning, yang merupakan ciri para brahmana, dan menetap di ruang istirahat, di mana dia tinggal dalam pengasingan selama setahun penuh, makan sayur-sayuran dan air.

Dengan cara ini, dia berjaya menarik perhatian para brahmana, dan mereka, pada akhirnya, mula melawatnya. Setelah meyakinkan mereka dengan sumpah bangsawan purba Brahmin Rom, dia mencapai kejayaan sepenuhnya dalam kepura-puraannya. Dia bercakap seperti seorang brahmana, menulis karya dalam bahasa Tamil, di mana agama Kristian, bercampur aneh dengan kebijaksanaan India, mengambil bentuk ajaran Hindu sepenuhnya. Walaupun 20 tahun selepas kematian Robert Tatuwa di India Selatan, di mana dia menjadi mubaligh., kekal pengikutnya ialah 250,000 penganut Hindu Katolik!

Versi rasmi sejarah Perintah Jesuit di Rusia

Sejarah hubungan perintah dengan Rusia bermula pada abad ke-16, semasa Perang Livonia (1558-1583) Jesuit membantu raja-raja Sigismund II Augustus dan Stephen Bathory dalam perjuangan menentang Rusia, ahli-ahli masyarakat Jesus telah diberi ganjaran hadiah yang murah hati dalam bentuk tanah dan nilai yang diambil dari gereja dan biara Ortodoks.

Adalah diketahui bahawa Jesuit cuba memujuk Ivan the Terrible kepada kesatuan gereja, dan membangunkan rancangan untuk menguatkan pengaruh Katolik di Rusia. Semasa Masa Masalah, Jesuit, jika tidak dicipta, kemudian menyumbang kepada promosi projek seperti "False Dmitry I". Penipu itu menjanjikan sokongan meluas untuk perintah ini.

Pada tahun 1686, selepas berakhirnya Perdamaian Abadi dengan Poland, Jesuit mendapat kebenaran untuk tinggal di Rusia. Walaupun larangan aktiviti mubaligh, mereka mengamalkan ajaran agama dan memikat sebilangan orang Muscovite kepada Katolik. Aktiviti mereka ditindas, Jesuit diusir dari negara lebih daripada sekali, tetapi selama bertahun-tahun mereka tinggal di Rusia, kes-kes "rayu kepada Katolik" (frasa dari dekri Peter I pada 18 Mei 1719) dan menganyam tipu daya lain tidak berhenti.

Jesuit bertindak terhadap Rusia dan di luar sempadannya, jadi mereka menentang kehadiran Rusia di China, khususnya terhadap misi rohani Rusia di Beijing, kerana Jesuit, St.

Permaisuri Catherine II memberikan naungan khas kepada perintah itu. Dia tidak menyokong raja-raja Katolik Eropah, yang memaksa Paus Clement XIV untuk membubarkan perintah itu pada tahun 1773. Dan selama 40 tahun, sehingga pemulihan perintah pada tahun 1814, Rusia kekal sebagai satu-satunya negara di mana Jesuit wujud secara sah.

Dan ini walaupun fakta bahawa di wilayah yang menjadi sebahagian daripada Empayar Rusia pada tahun 1772, Jesuit melancarkan perang terbuka terhadap paderi dan orang awam Ortodoks. Seperti yang ditulis oleh ahli sejarah Pyotr Znamensky, pemuda Katolik, yang dihasut oleh Jesuit, membuat "serbuan ke atas gereja-gereja dan biara-biara Ortodoks, menghancurkan pengebumian dan perarakan lain orang Kristian Ortodoks, dan mengutuk peninggalan secara tidak saleh, mengecap salib dengan kaki mereka, dan mengoyakkan pakaian." Radikal di Ukraine bertindak dengan cara yang sama hari ini, skismatik Ukraine menghasut mereka menentang gereja Ortodoks Patriarkat Moscow.

Zaman kegemilangan Jesuit berada di bawah Paul I, ketua ordo, Gabriel Gruber, menjadi "lelaki domestik di istana." Di ibu negara, Jesuit mengambil milik ladang dan pendapatan masyarakat Katolik tempatan dan memohon beberapa keistimewaan.

Mereka meneruskan aktiviti mereka pada tahun-tahun pertama pemerintahan Alexander I, bilangan anggota perintah itu meningkat dengan ketara, strukturnya berkembang.

Perubahan berhubung dengan perintah itu datang selepas lembu jantan paus 1814, memulihkan perintah itu, kerajaan Rusia mula melihat Jesuit sebagai agen pengaruh asing.

Jesuit sebenarnya melampaui batas. Pada tahun 1815 g. Bishop Jesuit Balandre, semasa berkhutbah di Gereja St. Catherine di St. Golitsyn, anak saudara kepada Ketua Pendakwa Synod Alexander Golitsin dan saudara kepada Field Marshal Mikhail Kutuzov. Anak saudara itu, dengan bantuan pastor yang bijak dan ahli teologi Saint Philaret, Metropolitan Moscow, dikembalikan ke Ortodoks, dan semua Jesuit diusir dari ibu kota (dekri 20 Disember 1815).

Apabila Jesuit terus melakukan propaganda dari Polotsk, mereka akhirnya diusir dari negara itu. Dekri Alexander I menetapkan: "Para Jesuit, yang telah melupakan tugas suci bukan sahaja rasa terima kasih, tetapi juga sumpah kewarganegaraan dan oleh itu tidak layak untuk menggunakan perlindungan undang-undang Rusia, harus dihantar keluar dari negeri di bawah pengawasan polis dan selepas ini tidak dibenarkan masuk ke Rusia di bawah sebarang nama atau nama."

Ahli sejarah percaya bahawa peranan utama dalam penampilan dekri itu adalah milik maharaja, "yang semakin tertarik kepada Ortodoks yang ketat."

Menurut dekri itu, kolej dan akademi Jesuit telah dimansuhkan, harta benda telah dirampas. 317 Jesuit yang tidak mahu meninggalkan perintah telah dihantar pulang dari Rusia.