Kebebasan dan tamadun moden. Apakah faedah sebelum ini?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Secara umum diterima bahawa tamadun manusia berkembang ke arah meningkatkan kebebasan peribadi manusia. Inilah yang ditegaskan oleh sejarah rasmi, begitu banyak risalah falsafah dan sains politik menegaskan, ini adalah kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan untuk media di seluruh dunia.

Tetapi adakah ia benar-benar begitu? Saya akan berani menegaskan bahawa dalam amalan kita berhadapan dengan fenomena yang bertentangan.

Seluruh sejarah umat manusia, seperti yang kita ketahui, adalah jalan yang tidak berkesudahan, walaupun tidak selalu mengarahkan dari kebebasan kepada perhambaan. Walaupun lebih tepat untuk memanggil kebebasan awal Will. Dan jalan yang dilalui oleh tamadun adalah pergerakan dari realiti kepada maya. Kita semakin meninggalkan persepsi sebenar tentang dunia dan terjun ke dunia ilusi, atau seperti yang dikatakan Orang Dahulu - dunia Maya.

1. Antikuiti

Secara umumnya diterima bahawa lelaki purba itu "miskin dan tidak bahagia." Lagipun, dia telah kehilangan hampir semua faedah tamadun yang ada pada hari ini kepada mana-mana individu di negara maju. Tetapi ini tidak lebih daripada pandangan realiti daripada Maya. Malah, seseorang memiliki semua kepenuhan kebebasan peribadi-Kehendak. Yang tidak pernah kita impikan. Dia hidup dalam perpaduan yang lengkap dan harmoni dengan Alam. Ruang kosong yang besar (tidak berpenghuni) antara Klan menyediakan jaminan keselamatan tanpa memerlukan negara, pasukan keselamatan dan kos yang berkaitan. Segala yang dihasilkan oleh seseorang, dia habiskan sepenuhnya untuk dirinya dan keluarganya. Dia tidak memerlukan ramalan cuaca, kerana ramalan ini, dan lebih tepat daripada komputer hari ini, telah diberikan kepadanya oleh Alam sendiri. Dia tidak memerlukan ubat moden yang menyembuhkan penyakit, tetapi membunuh sistem imun badan. Dia menggunakan herba yang dia tahu dengan tepat bila untuk mengumpul, bagaimana untuk mengambil dan untuk apa penyakit untuk digunakan. Dia makan secara eksklusif produk ekologi, dan dari Alam dia mengambil lebih sedikit untuk keperluannya daripada yang dia boleh berikan tanpa menjejaskan pembiakannya.

Tidak ada seorang pun bos di atasnya, kecuali Ketua Klan, yang dipilih oleh Klan ini berdasarkan prinsip yang paling demokratik, seperti yang mereka katakan sekarang, prinsip. Bukan kebetulan bahawa manusia hidup untuk masa yang sangat lama. Berkali-kali lebih lama daripada dia hidup sekarang. Anda boleh melihat dalam mana-mana statistik bahawa jangka hayat meningkat apabila tamadun berkembang. Tetapi ini satu lagi pembohongan. Tengok dengan tempoh berapa perbandingannya? Dengan tempoh ketika, terima kasih kepada tamadun, dan kemudian akhirnya menamatkan pengetahuan Purba tentang Inkuisisi, seseorang benar-benar tercabut dari Alam, menghalangnya daripada pengetahuan langsung tentang dunia dan kaedah menyembuhkan penyakit, tetapi mereka masih tidak mempunyai masa untuk menawarkan apa-apa sebagai balasan. Dan bacaan Alkitab yang sama, seperti banyak buku kuno lain dan legenda yang direkodkan, bercakap tentang jangka hayat orang Purba, yang tidak dapat dibandingkan dengan masa kini.

Secara umum, tahap kebebasan untuk ketepatan harus ditakrifkan sebagai bilangan faktor yang mengehadkan kebebasan ini, serta keamatan kesan faktor ini terhadap seseorang. Bercakap tentang orang Purba, anda dapat melihat bahawa hampir tidak ada orang seperti itu. Maksudnya, kebebasan (Kehendak) sebenarnya mutlak. Satu-satunya batasan adalah dalam "peraturan komuniti" dalam Klan, yang lebih daripada semula jadi untuk mana-mana komuniti orang. Tetapi peraturan ini dibangunkan bersama, berdasarkan pengalaman banyak generasi dan berkhidmat untuk kemakmuran dan perlindungan Keluarga. Nah, sesiapa yang tidak bersetuju dengan peraturan ini dengan mudah boleh berpisah dan hidup dengan kepala mereka sendiri secara berasingan. Tiada sekatan pada skor ini.

2. Zaman pembentukan negara

Tidak banyak yang berubah tentang Antikuiti. Cara hidup kekal hampir sama, tetapi penempatan semula orang meningkatkan kepadatan dan membawa wilayah beberapa Puak lebih dekat dengan yang lain. Akibatnya, hubungan berterusan bermula, tidak semuanya mesra. Akibatnya, Puak-puak, yang mempunyai satu akar dan hubungan baik antara satu sama lain, mula bersatu menjadi negara-negara untuk melindungi diri mereka daripada jiran yang tidak mesra (sememangnya, untuk percubaan untuk menyerang mereka).

Ini memerlukan pengenalan tahap baru pengurusan pendidikan bersepadu, dan kemudiannya, dan peruntukan kategori berasingan orang yang dibebaskan daripada kerja harian untuk melaksanakan fungsi ketenteraan perlindungan secara eksklusif. Tahap kebebasan telah berubah. Dan ia berubah dengan ketara menjadi lebih teruk. Kini dua sekatan baru yang asasnya telah timbul - keperluan untuk "memberi makan" kepada tentera dan "pengurus", serta mematuhi badan pentadbiran tertinggi tanpa ragu-ragu, walaupun ia terdiri daripada wakil puak asing.

Di samping itu, kemungkinan penempatan semula hampir hilang di mana-mana. Semua tanah di sekelilingnya sudah sama ada didiami atau milik tanah sejenis.

Sekitar tempoh yang sama, wang emas (perak, tembaga) yang dihalalkan muncul, yang memberi kelebihan kepada struktur super kawalan, satu-satunya yang mempunyai hak untuk menempa syiling.

Dengan kedatangan agama Kristian, seseorang juga mempunyai sekatan lain terhadap kebebasan - kewajipan untuk mengekalkan gereja (di Rusia, apa yang dipanggil persepuluhan gereja). Iaitu, sebenarnya, cukai berganda telah dibentuk - untuk negeri dan gereja.

Penentang "teori" saya ini akan segera bertanya tentang perhambaan. Ya, ia muncul dalam tempoh ini. Tetapi, pertama, perhambaan agak terhad dari segi peratusan, dan kedua, perhambaan selalunya hasil daripada kempen ketenteraan yang tidak berjaya atau, sebaliknya, kejayaan. Di dunia moden, bukannya perhambaan, sebagai peraturan, mayat kekal, dan tidak diketahui mana yang lebih baik. Ketiga, perhambaan jauh daripada bahagian yang paling teruk berbanding dengan keadaan semula jadi kehidupan. Persaingan yang muncul antara orang ramai untuk ramai orang membawa kepada keperluan untuk berjuang untuk kelangsungan hidup asas. Dan, akhirnya, keempat, kengerian perhambaan yang timbul dalam kepala orang moden hanya melibatkan satu cabang tamadun - yang hari ini berusaha untuk menguasai dunia, hanya dengan kaedah yang sedikit berbeza. Dan di Rusia, sebagai contoh, perhambaan agak bebas. Orang ramai boleh hidup bebas, sebagai ahli Keluarga dan boleh ditebus pada bila-bila masa.

3. Feudalisme

Dua tempoh boleh dikesan dengan jelas di sini, paling jelas ditunjukkan di Rusia. Tempoh pertama (sebelum manifesto kebebasan golongan bangsawan) dan seterusnya. Satu ciri tempoh pertama adalah bahawa petani (sebenarnya, komuniti petani) ditugaskan dengan kewajipan memberi makan kepada boyar, yang seterusnya berkhidmat kepada negara dan, mengikut kadar bilangan isi rumah petani yang memberi makan kepadanya, diwajibkan untuk mengekalkannya. dengan perbelanjaannya sendiri sejumlah "hamba bertempur" - askar profesional, yang akhirnya terdiri daripada kebanyakan tentera negeri. Iaitu, kita mempunyai sistem di mana terdapat tiga (tidak termasuk gereja) estet: Pemerintah - Pahlawan - Petani. Hak setiap harta pusaka adalah seimbang dengan kewajipan mereka terhadap dua yang lain. Para penguasa mempunyai kuasa, mempunyai pendapatan dari seluruh negara, tetapi sebagai balasannya mereka diwajibkan untuk melindungi seluruh negara daripada musuh luar, untuk memerangi Tatyas dan memantau keadilan hubungan dalam negeri. Askar diberi makan yang berterusan dan baik, yang membolehkan mereka tidak memikirkan makanan harian mereka, mempunyai banyak masa untuk diri mereka sendiri dan meningkatkan kemahiran mereka, tetapi diwajibkan untuk berkhidmat kepada negeri ini. Para petani terpaksa memberi makan kepada dua ladang yang lain, tetapi mereka hanya mengambil berat tentang diri mereka sendiri dan keluarga mereka (keluarga, masyarakat). Malah, mereka adalah tuan atas seluruh bumi. Mereka tidak perlu meminta kebenaran untuk menebang hutan untuk membina rumah untuk keluarga baru. Sekali setahun, para petani mempunyai hak untuk berpindah dari satu boyar ke yang lain, yang juga sangat mengehadkan selera mereka. Pemilik yang lalai dan tamak dengan mudah boleh ditinggalkan tanpa mata pencarian.

Walau bagaimanapun, ini adalah kebebasan yang lebih terhad berbanding sebelumnya. Sehingga separuh daripada apa yang dihasilkan oleh petani (tidak termasuk dana benih) boleh pergi ke nafkah bangsawan dan pihak berkuasa.

Keadaan yang lebih teruk berlaku selepas Manifesto tersebut. Malah, ia adalah kemusnahan kontrak sosial antara harta pusaka, mengimbangi hak dan kewajipan. Selepas dia, hak-hak petani menurun secara mendadak (khususnya, peralihan dari satu boyar ke yang lain dilarang), dan golongan bangsawan (boyars), sebaliknya, meningkatkan hak mereka dalam hubungannya dengan petani, tetapi kewajipannya hanya kekal. kepada pihak berkuasa, dan walaupun begitu, hanya sebahagiannya "memberi makan" daripada pendapatannya.

Di Eropah, proses itu berjalan agak berbeza, tetapi pada asasnya sama. Tempoh pertama dikenali sebagai era vassalage bebas, dan yang kedua ialah pemusatan kuasa negara, termasuk tentera dan kutipan cukai.

4. Kapitalisme

Telinga kami berdengung tentang bagaimana kapitalisme membebaskan semua orang. Seperti seorang petani yang didorong oleh cukai dari tanah, dengan gembira mencari makanan, dia terpaksa melarikan diri ke bandar dan menetap di perusahaan perindustrian, untuk diupah membina jalan raya dan infrastruktur lain. Betapa gembiranya dia mendapat gaji dalam genggaman sebulan sekali. Dan bagaimana gaji ini berkembang dari tahun ke tahun. Tetapi pada masa yang sama, semua penjaga kapitalisme melupakan sisi lain syiling. Dikoyakkan dari tanah, seorang petani selama-lamanya kehilangan peluang untuk mendapatkan kebebasan. Kedua-dua dia dan, dengan pengecualian yang jarang berlaku, anak-anaknya kini membajak seumur hidup untuk majikan untuk memastikan hak mereka untuk hidup. Dan sebarang kecederaan sebenarnya bermakna kematian akibat kelaparan. Ini adalah perhambaan yang jauh lebih teruk dan lebih dahsyat daripada perhambaan zaman dahulu. Di sana, tuan sekurang-kurangnya memberi makan kepada hamba itu, memastikan keupayaannya untuk bekerja. Di sini majikan tidak berhutang dengan sesiapa pun.

Mereka akan segera membantah saya bahawa seseorang itu boleh mendapat pendidikan, profesion berprestij dan menjadi orang yang dihormati dan berada. Tetapi adakah terdapat banyak kes sedemikian diketahui? Berapa ramai orang yang telah melalui generasi zaman itu? Dan apakah peratusan kejayaan tersebut? Semua cerita ini hanya untuk orang bodoh. Golongan atasan dengan tegas merampas kuasa dan tidak akan memberikannya kepada sesiapa. Benar, saudagar dan harta riba, yang ditawan oleh "orang pilihan Tuhan" dan dengan rumusan soalan sedemikian, tidak bersetuju dan akhirnya membuktikan sebaliknya. Tetapi ia tidak ada kena mengena dengan rakyat. Sebaliknya, keadaan menjadi lebih buruk baginya. Jika sebelum ini dia hanya perlu memberi makan kepada tuan feudalnya, kini semua wang hasil titik peluhnya segera cuba menghapuskan segala macam penyangak, menaikkan harga lebih cepat daripada gaji meningkat.

Pada masa yang sama, undang-undang diperketatkan secara mendadak. Terutamanya tiada kebaikan menanti pekerja atau petani dalam kes konflik dengan kelas atasan. Tidak kira di sebelah mana Kebenaran berada.

Perhambaan itu agak lemah hanya dengan penemuan Amerika, secara mendadak menjatuhkan tahap penindasan bagi yang paling giat, yang mengambil risiko pergi mencari kebahagiaan. Wilayah bebas yang besar dan peluang terkaya untuk kesedaran diri percuma adalah nyata, dan bukan "sinar cahaya dalam kerajaan gelap" yang mengada-ada. Lebih-lebih lagi, kelegaan nasib menanti walaupun mereka yang tinggal di Eropah. Lagipun, pengurangan tenaga buruh memaksa kapitalis untuk melemahkan sedikit tekanan eksploitasi. Tetapi kami akan kembali ke Amerika kemudian.

Perkara terakhir yang saya ingin menarik perhatian, dan yang menyangkut ini dan tempoh sebelumnya, ialah penaklukan penjajah. Eksploitasi kejam wilayah yang diduduki dan kekurangan perhatian sepenuhnya terhadap masalah penduduk tempatan (perhambaan sebenar), rompakan semua kekayaan yang terkumpul oleh banyak generasi orang asli, semua ini menyebabkan aliran nilai yang besar ke dalam Dunia Lama. Aliran, dari mana aliran-aliran kecil tidak dapat dielakkan pergi ke estet yang lebih rendah, melemahkan untuk tempoh yang agak lama ketegaran percanggahan kelas (atau, lebih tepat lagi, kelas). Dan fakta ini memungkinkan untuk masih mengaburkan mata walaupun penyelidik moden sejarah sosial.

5. Sosialisme

Dari satu segi, apa yang telah kita capai secara amnya tidak dapat difahami bagaimana untuk mencirikan. Di satu pihak, ia adalah pembebasan yang tulen daripada sebarang percanggahan kelas dan kelas. Sekurang-kurangnya semasa 30-50an. Sebaliknya, ia adalah pemerintahan diktator yang agak kejam yang sama sekali tidak membenarkan sebarang alternatif politik dan ideologi. Saya cenderung untuk mempercayai bahawa pengalaman unik dalam usaha membina negara sosial yang adil, yang diberikan oleh USSR, tidak boleh dipertimbangkan sama sekali dalam rangka topik ini. Atas sebab mudah bahawa ia (percubaan ini) tidak pernah selesai. Kemunduran dari prinsip sosialis yang bermula pada tahun 60-an tidak memberi kita peluang untuk menilai secukupnya potensi bentuk sosial organisasi diri masyarakat ini. Namun begitu, pengalaman kami telah memberi kesan yang begitu besar terhadap kapitalisme sehingga memaksa kami untuk memilih fasa moden kapitalisme sebagai fasa yang berasingan.

6. "Masyarakat pasca industri"

Tanda petikan menekankan sifat ilusi istilah tersebut. Adalah lebih tepat untuk memanggil zaman ini sebagai "kapitalisme bergantung". Tahap pembentukan sosial ini dicirikan oleh pemindahan paksa pengeluaran ke negara dunia ketiga. Ini difasilitasi oleh dua faktor.

Pertama, sistem penjajahan langsung menjadi tidak berkesan pada satu ketika. Kekayaan utama telah pun dieksport ke metropolis, dan selebihnya tidak mengimbangi kos menekan gerakan pembebasan negara dan mengekalkan aparat birokrasi kolonial. Oleh itu, peralihan kepada penjajahan ekonomi tidak formal dengan kedaulatan negara secara formal menjadi tidak dapat dielakkan.

Kedua, sosialisme dengan kejayaannya memaksa kapitalis untuk meninggalkan dan menyediakan rakyat dengan standard pengguna yang tinggi, yang di belakangnya adalah mungkin (dan agak berjaya diuruskan) untuk menyembunyikan perhambaan umum. Tetapi ini memerlukan kos yang tinggi, yang menjadikan pengeluaran tidak kompetitif. Akibatnya, pengeluaran bergegas ke kawasan dengan kos buruh yang rendah, yang boleh mengimbangi peningkatan tahap kos di metropolis itu sendiri.

Dari sudut pandangan luaran, tempoh ini boleh dipanggil kejayaan Maya. Cabal mengambil bentuk yang paling tersembunyi. Dalam politik - demokrasi; dalam ekonomi - peningkatan, yang disediakan oleh pinjaman pengguna yang murah; pendidikan - dibayar, tetapi tersedia secara kredit untuk lebih separuh daripada penduduk; undang-undang adalah ketat, tetapi adil (tiada siapa yang berminat dengan badut). Secara umum, ia hampir syurga di Bumi.

7. Kapitalisme kewangan

Syurga, yang dicipta secara buatan, tidak dapat tidak mempunyai "tarikh tamat tempoh" sendiri. Sejak 1972, keadaan mula mengalir dengan lebih pantas dan pantas ke fasa kapitalisme kewangan. Tahap keuntungan dalam sektor benar dan kewangan telah menjadi tidak dapat dibandingkan. Tetapi perkara utama adalah berbeza. Sesungut kredit begitu erat menjalin seluruh penduduk negara Barat sehingga menjadi jelas dengan cepat siapa sebenarnya pemilik sebenar semua barangan material yang dihasilkan. Sebagai, bagaimanapun, dan cara pengeluaran. Mereka yang sebelum ini terpaksa berundur buat sementara waktu, melancarkan serangan, mengambil semua yang telah dikeluarkan sebelum ini. Tetapi perkara yang paling penting adalah berbeza. Dalam dekad yang lalu, ia telah menjadi agak jelas, di bahagian atas piramid mereka tahu dengan pasti bahawa istilah peraturan tersembunyi akan berakhir. Piramid hutang sedia untuk runtuh pada bila-bila masa, dan dengan itu semua kuasa pasti akan runtuh. Pemeliharaan perhambaan hanya mungkin jika orang tidak mempunyai tempat untuk pergi. Dan perkara utama di sini adalah makanan. Pengeluaran produk GMO yang tidak mampu untuk pembiakan bebas adalah jalan menuju ikatan abadi. Sudah langsung, bukan berdasarkan ilusi wang. Sudah tentu, makanan datang dengan kekuatan ketenteraan dan pemilikan semua tanah. Serta kawalan penuh ke atas pergerakan manusia. Tetapi bukan itu sahaja.

Penguasa tidak memerlukan rakyat yang begitu ramai sama sekali. Kurang 10 kali ganda sudah memadai untuk keperluan mereka. Tetapi isu-isu seperti itu tidak dapat diselesaikan walaupun dengan peperangan. Perang global cukup mampu membawa kepada kemusnahan sepenuhnya manusia. Oleh itu, kemusnahan berlaku di beberapa bidang sekaligus. Peperangan tempatan di wilayah yang tidak dikawal oleh Pemain atau di mana kawalan dikaitkan dengan peningkatan kos. Melancarkan wabak terkawal. Pengeluaran ubat-ubatan yang menyembuhkan beberapa penyakit, tetapi mencetuskan yang lebih serius. Pembuatan produk yang membawa kepada ketidaksuburan. Pengenalan ideologi yang menghalang pertumbuhan penduduk - seks adalah seperti itu; homoseksualiti; pergerakan bebas kanak-kanak dan sebagainya.

Malah, hari ini seluruh penduduk Bumi, tanpa mengira bentuk mata, warna kulit dan kecenderungan politik, berada di ambang perhambaan Neo, yang dalam skalanya, kekejaman dan akibat yang mungkin untuk seluruh tamadun akan berubah menjadi tidak. hanya mengerikan, tetapi sangat mungkin membawa maut.

Dan keputusan ini tidak disengajakan. Ia sengaja disediakan oleh semua abad yang dipanggil "pembebasan sejarah individu," tetapi sebenarnya, oleh berabad-abad perhambaan manusia.

Sama ada akan jadi atau tidak terpulang kepada kita. Kepada kita semua, setiap hari. Melakukan perkara yang kelihatan seperti biasa dan membuat keputusan rumah tangga.