Ciri-ciri tamadun Rusia. Andrey Fursov

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kemalasan Rusia: sifat watak kebangsaan atau irama kerja istimewa? Mengapa Rusia sentiasa memenangi pertempuran yang menentukan?

Andrey Fursov - ahli sejarah, ahli sosiologi, publisiti, ahli Akademi Sains Antarabangsa - berpendapat, apakah yang menentukan ciri-ciri mana-mana tamadun? Bagaimanakah wilayah luas yang dikuasai oleh Rusia menentukan sifat perkembangan tamadun kita? Bagaimanakah perjalanan sejarah kita dipengaruhi oleh fakta bahawa negeri kita tidak mempunyai sempadan semula jadi, kita terbuka dari semua pihak? Apakah pengembangan pertahanan? Mengapa feudalisme mahupun kapitalisme tidak meninggalkan kesan penting dalam sejarah Rusia? Bagaimanakah kerajaan kita berbeza dengan ketara dengan kerajaan di Timur atau Barat? Mengapa kuasa di negara kita lebih penting daripada undang-undang dan gereja? Bolehkah dianggap bahawa dalam negara di mana undang-undang bukan yang utama, pelanggaran undang-undang memerintah? Mengapakah autokrasi tidak bertapak sama ada di Timur atau Barat? Bagaimanakah Ortodoks bergabung dengan agama Veda? Mengapa tidak ada formula "hamba Tuhan" dalam Ortodoksi sehingga pertengahan abad ke-17? Apa yang menentukan psikologi kita - usaha kejutan dalam tempoh yang singkat, dan kemudian kelonggaran?

Andrey Fursov:Keistimewaan mana-mana tamadun terletak pada keistimewaan alam di mana tamadun itu berkembang, dan sejarah tamadun itu sendiri. Pembangunan Rusia adalah disebabkan oleh faktor seperti ruang luas yang telah dikuasai oleh Rusia. Dan ruang besar ini telah menentukan laluan pembangunan yang luas. Jika anda melihat buku teks kami, ia sering ditulis di sana "feudalisme di Rusia berkembang lebih luas daripada mendalam", "kapitalisme berkembang lebih luas daripada mendalam". Ini bermakna bahawa tiada satu pun daripada sistem ini meninggalkan kesan serius pada sejarah Rusia, dan kehidupan Rusia sendiri adalah perkara yang lebih serius daripada semua feudalisme dan kapitalisme. Perkara kedua ialah kita hampir tidak mempunyai sempadan semula jadi, kita terbuka dari selatan, dari timur, dari barat, dan oleh itu kita sentiasa cuba membawa sempadan kita sejauh mungkin. Dalam hal ini, Sir Arnold Toynbee dengan tepat mengatakan bahawa pengembangan Rusia pun bersifat defensif. Satu lagi faktor yang sangat penting dalam sejarah kita terletak pada spesifik kuasa kita, ia berbeza dengan ketara daripada kuasa di timur dan barat. Ia berlaku secara sejarah bahawa kuasa ini adalah yang utama dalam sejarah kita, ia berdiri di atas undang-undang, di atas gereja. Ini tidak bermakna ia menindas mereka, tetapi ia bermakna ia adalah yang paling penting, ia berkaitan dengan keperluan, "a", mobilisasi untuk peperangan berterusan yang jiran kita lakukan dengan kita, dan kedua, untuk pembangunan wilayah yang besar. Akhirnya, kita adalah tamadun Ortodoks yang asal, tetapi Ortodoks kita sangat organik, pada satu ketika digabungkan dengan apa yang mendahuluinya, dengan agama Veda. Khususnya, sehingga pertengahan abad ke-17 dalam Ortodoks tidak ada formula "hamba Tuhan", "budak Tuhan" - ia berasal dari agama Veda, kerana budak Tuhan, kerana kita memuliakan tuhan-tuhan kita, tuhan-tuhan itu keturunan kita. Kemudian ia pergi. Iaitu, Ortodoks, yang secara tajam membezakan kita dari Barat Katolik, dan dari Barat Protestan, dan dari Islam, iaitu, keseluruhan kompleks ciri secara asasnya membezakan kita dari Timur dan Barat. Selain itu, dalam beberapa parameter, Timur dan Barat lebih serupa antara satu sama lain daripada Rusia. Mereka serupa, pertama sekali, dari sudut pandangan organisasi kuasa. Kuasa di Barat dan Timur adalah terhad, sama ada China dengan despotisme timur atau Perancis dengan absolutismenya. Autokrasi pada asasnya adalah kuasa yang tidak terhad, ini tidak bermakna secara umum saya mahu melakukannya, tetapi autokrasi berada di atas. Lebih-lebih lagi, ini diterbitkan semula bukan sahaja dalam autokrasi, CPSU juga berada di atas undang-undang, ini tidak bermakna pelanggaran undang-undang, tetapi ia bermakna subordinasi yang sangat jelas. Baik di Timur mahupun di Barat ini berlaku. Saya tidak bercakap tentang fakta bahawa kedua-dua Timur dan Barat menunjukkan kepada kita pertanian yang sangat produktif. Sama ada England, di mana hasil adalah diri-6, diri-7, China atau India dengan dua tuaian mereka setahun. Segala-galanya berbeza dengan kami, kami mempunyai hasil 3 dan 4, dan oleh itu kami mempunyai asas ekonomi yang agak sederhana, ia perlu diberi pampasan oleh pelbagai perkara lain. Di samping itu, kami mempunyai tempoh kerja pertanian yang sangat singkat di Rusia Tengah. Pertengahan Mei - pertengahan September, dan ini membangunkan psikologi kerja yang sangat istimewa, penumpuan usaha kejutan dalam tempoh yang singkat, dan kemudian kelonggaran. Orang Barat, orang Timur menganggap ini sebagai kemalasan, dan mereka membuat spekulasi tentang ini, bercakap tentang kemalasan Rusia. Ini sama sekali bukan kemalasan, ini adalah irama kerja yang istimewa, iaitu, walaupun dalam irama kerja, kita berbeza dari Timur dan dari Barat. Dan ini, dengan cara ini, psikologi berkembang dalam tingkah laku orang Rusia bukan sahaja dalam kerja damai, tetapi juga dalam kerja ketenteraan, oleh itu, katakanlah, orang Jerman memenangi semua pertempuran, kecuali yang utama, yang menentukan. Rusia boleh kalah seberapa banyak yang mereka mahu, tetapi dalam pertempuran yang menentukan mereka menang. Kadang-kadang dikatakan bahawa Rusia adalah sesuatu di antara Barat dan Timur. Tidak, menurut pelbagai parameter, Rusia menentang kedua-dua Timur dan Barat, ini adalah keanehan kita tentang peristiwa sejarah kita, yang mana kita mesti berjuang, melawan, kerana keaslian sejarah adalah yang mewujudkan jiwa rakyat.