Kompleks Shah-Fazil menyembunyikan misteri sejarah

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Sudah ada sesuatu yang menarik dan menarik dalam nama kawasan ini. Walau apa pun, saya mempunyai perasaan sedemikian apabila saya mula-mula mendengar tentang Safed Bulan. Saya akan membuat tempahan segera yang agak sukar untuk ke sana. Kalau dari ibu kota, hampir 10 jam perjalanan.

Lebih-lebih lagi, laluan itu tidak selalunya rata, terdapat di luar jalan. Anda perlu datang ke selatan Kyrgyzstan, ke wilayah Jalal-Abad, ini adalah zon sempadan dengan Uzbekistan. Di sini terletaknya sebidang tanah misteri, yang namanya terdengar luar biasa untuk motif Farsi bahasa Kyrgyz - "Safed Bulan" - "Bulan Putih". Siapa dia dan kenapa kampung itu dinamakan sempena namanya? Dipercayai bahawa dari sinilah penyebaran Islam bermula di seluruh Asia Tengah iaitu pada abad ke-7. Terdapat banyak legenda tentang seorang gadis muda bernama "Safed Bulan". Dan semuanya saling berkaitan dengan sejarah zaman itu.

“Datuk nenek saya memberitahu saya bahawa ini adalah tempat yang suci kerana ramai nabi besar dikebumikan di sini. Terdapat kubur mereka di sini, jadi di sini anda mendapat kekuatan dan tenaga apabila anda berdoa dan membaca Kuran, kata Zhetigerova, penduduk tempatan Narvus.

Safed Bulan adalah hamba kepada pemimpin Arab - Shah Jarir. Dan dia, menurut legenda, dianggap sebagai cucu Nabi Muhammad. Di bawah pimpinannya, tentera Arab datang ke Asia Tengah untuk menyebarkan agama baru untuk tempat-tempat ini.

“Kira-kira 12 ribu askar datang. Duta-duta khas dihantar kepada rakyat untuk menerima Islam secara sukarela. Penduduk kawasan ini kemudiannya menganut Zoroastrianisme. Akim tempatan tidak mempunyai pasukan tentera untuk ditentang, jadi mereka menganut agama itu. Tetapi, ternyata kemudian, orang-orang menjadi Muslim hanya dengan kata-kata, jelas Azim Kasymov, pakar pelancongan terkemuka.

Malah, seperti yang dikatakan legenda, penduduk tempatan mula mengumpulkan tentera lelaki yang tinggal di kawasan jiran secara rahsia. Untuk mendapatkan keyakinan, akim memberikan anak tunggalnya Ubayda kepada pemimpin utama orang Arab. Apabila detasmen sukarelawan berkumpul, hanya ada satu perkara yang tinggal - untuk memahami bila lebih baik untuk menyerang. Dan mereka memutuskan untuk melakukan ini semasa solat, apabila lelaki tidak mempunyai senjata dan pengawal dengan mereka, apabila semua orang tenggelam dalam membaca doa.

Selepas menunggu orang Arab menunaikan solat kolektif, detasmen bersenjata konspirator bergegas masuk ke wilayah masjid. Terdapat banyak daripada mereka. Mereka menyerang orang Arab yang tidak bersenjata dan membunuh ramai dengan memenggal kepala mereka. Dalam pembunuhan beramai-ramai ini, 2,772 orang Islam terbunuh. Penduduk tempatan dilarang mengebumikan mereka di atas kesakitan kematian.

Shah Jarir mempunyai seorang hamba yang setia - seorang gadis Negro berumur dua belas tahun hitam bernama Bulan. Dia tidak takut akan penganiayaan dari orang kafir, yang melarang mereka mendekati orang yang terbunuh, dan di mana-mana dia mencari tuannya. Dia terpaksa membawa kepala mubaligh Arab berdarah yang ditemui ke mata air dan membasuhnya berhampiran batu besar. Legenda mengatakan bahawa semasa dia mencuci semua kepalanya, rambut dan kulitnya menjadi putih akibat pengalaman seram dan ketakutan. Oleh itu, dia digelar Safed Bulan.

Lebih daripada sepuluh abad telah berlalu sejak itu, dan dia kekal sebagai simbol keberanian di kawasan ini. Gadis itu meninggal dunia sejurus selepas tragedi itu. Dia dikebumikan di sebelah tempat dia membasuh kepalanya. Kemudian, sebuah kumbez sederhana telah didirikan untuk menghormatinya. Benar, hanya wanita boleh memasukinya, kerana gadis itu meninggal dunia tanpa berkahwin. Apabila anda masuk ke dalam, kubur tidak serta-merta kelihatan. Ia ditutup khas dengan skrin supaya mereka tidak boleh melihatnya dari jalan.

Tetapi selepas kematian Safed Bulan, cerita itu tidak berakhir. Gadis itu tidak menemui Shah Jarir antara yang terbunuh, kerana dia berjaya melarikan diri. Apabila dia dan orang bawahannya melihat orang-orang bersenjata itu menyerbu masuk, maka melalui pintu rahsia, yang berada di dinding masjid, mereka keluar ke jalan, di mana Ubaida sedang menunggu dengan kuda. Dia tahu keadaan sekeliling dengan baik, jadi dia dengan mudah membawa suaminya keluar dari bandar dan mereka pulang ke tanah airnya, ke wilayah Uzbekistan sekarang. Di sana Shah Jarir dan Ubayda mempunyai seorang anak bernama Sayf. Apabila budak lelaki itu dewasa, dia memutuskan untuk meneruskan kerja bapanya 40 selepas tragedi itu. Dia sekali lagi pergi ke Asia Tengah.

Arahan pemerintah tempatan supaya tidak mengebumikan mayat orang Arab yang dibunuh masih berkuat kuasa. Sayf memerintahkan untuk mengebumikan saudara-saudaranya, dan sebuah masjid dibina berhampiran tapak pembunuhan beramai-ramai, yang dinamakan Kyrgyn-Machet ("kyrgyn" - "massacre", "massacre", "pedang" - "masjid"). Semua yang bertanggungjawab atas tragedi itu dihukum. Sebuah timbunan besar, di mana hampir tiga ribu mayat orang Arab yang terbunuh berehat, masih berdiri di sebelah masjid.

“Dalam masa yang sama, datang kefahaman kepada pemimpin baharu Arab bahawa agama yang dipaksakan tidak akan diterima oleh orang yang berjiwa. Dan cara damai seperti perdagangan, khutbah mubaligh, langkah ekonomi akan membawa lebih banyak manfaat, kata Kasymov.

Dan peraturan baru mula diperkenalkan. Orang yang memeluk Islam dikecualikan daripada membayar cukai per kapita. Mereka yang menghadiri solat Jumaat menerima dua syiling. Perdagangan karavan digalakkan. Oleh itu, secara beransur-ansur, di hampir semua bandar di sepanjang laluan kafilah, masjid mula muncul, yang melayani para pedagang dan mubaligh.

Dari sumber sejarah diketahui bahawa Saif memerintah kawasan ini selama 16 tahun dan digelar Shah Fazil, yang bermaksud "hanya shah". Tetapi semasa salah satu perayaan dia diracun dan mati dengan kematian yang menyakitkan. Ini dinyatakan dalam epitaph, terukir pada batu nisan-kairak.

Legenda mengatakan bahawa ia adalah untuk mengenang shah yang dicintai bahawa makam ini dibina di atas kuburnya, yang dinamakan Shah-Fazil. Dan ia dibina di sebelah tempat Safed Bulan sebelum ini dikebumikan - ini adalah permintaan pemerintah. Di dalam makam, pada tali pinggang atas kubah, terdapat tulisan: "Ini adalah kediaman seorang lelaki gagah berani bernama Sayf-i Davlat-i Malikan, yang merupakan seorang yang pemurah dan untuk ini memperoleh nama yang mulia."

Hari ini tempat ini menarik bukan sahaja jemaah haji, tetapi juga ahli sejarah dan arkitek. Mereka cuba mengkaji setiap retakan dan batu bata semua struktur ini yang dibina pada abad ke-11. Lagipun, masa yang dimaksudkan itu dipanggil era Karakhanid. Tidak begitu banyak struktur zaman itu di wilayah republik itu. Dan untuk Kyrgyzstan, ia adalah zaman kegemilangan perancangan dan seni bina bandar.

“Hiasan Shah-Fazil adalah sejenis ensiklopedia perhiasan di Asia Tengah. Ini menunjukkan fakta bahawa terdapat pelbagai daripada mereka. Tetapi bukan sahaja pelbagai, tetapi semuanya dilakukan dalam teknik ukiran tertinggi. Ia adalah seni seni bina bangunan. Sesetengah perhiasan dan pembinaannya sangat kompleks. Untuk membuatnya, pencapaian geometri dan matematik pada zaman itu digunakan, jelas Jumamedel Imankulov, pengarah Institut Penyelidikan dan Pembangunan Pemulihan Kyrgyz di bawah Kementerian Kebudayaan Republik Kyrgyz.

Tahun lepas, salah seorang ahli arkeologi Kyrgyzstan yang paling terkenal, Lyubov Vedutova, turut melawat tempat ini. Menurut wanita itu, sebelum itu dia hanya membaca mengenai kompleks itu. Tiba di tempat itu, saya mempelajari Shah-Fazil dengan teliti.

“Sesuatu yang mengganggu saya selama beberapa tahun, dan hanya dua tahun kemudian saya menyedari bahawa ini bukan makam. Kemudian apa itu? Jelas sekali bukan kediaman. Hakikatnya adalah bahawa makam, jika kita mengambil mana-mana Asia Tengah, makam Iran, kita melihat bahawa di bahagian luar pintu masuk dihiasi dengan inskripsi dalam bahasa Arab dari Al-Quran. Tetapi makam itu tidak pernah dihiasi di dalam, ini adalah tempat si mati, kata ahli arkeologi itu.

Para saintis tidak boleh berhujah bahawa tidak dibuktikan oleh fakta. Oleh itu, setakat ini hanya ada beberapa tekaan. Sebagai contoh, makam yang pada asalnya boleh dibina bukan sebagai makam, tetapi sebagai tempat tinggal para sufi. Mereka ini adalah wakil aliran dalam Islam yang mengajarkan zuhud dan meningkatkan kerohanian. Biasanya mereka menetap di luar kota, dan para penguasa selalu meminta nasihat kepada mereka. Bagi saintis, cara terbaik untuk mengesahkan kesahihan tekaan mereka adalah dengan melakukan bedah siasat ke atas kubur. Berdasarkan keputusan, ia akan menjadi jelas dengan serta-merta tempoh pengebumian itu, dan sama ada ia ada di sana. Tetapi penduduk tempatan lebih suka menentangnya, kerana mereka telah menganggap tempat ini suci selama berabad-abad.

Sementara itu, kompleks bersejarah itu memerlukan pembinaan semula yang lain. Kerja pembaikan diteruskan di wilayahnya. Mereka bermula pada tahun 80-an abad yang lalu. Apabila wang diterima, dinding dan bumbung makam telah dipulihkan dan dibaiki.

Ketinggian makam ialah 15 meter. Tujuh meter adalah lebar bahagian dalam, dan panjang bahagian luar ialah 11.5 meter. Jumlah kawasan adalah 130 meter persegi. Semasa satu perkara sedang disusun, masa memusnahkan yang lain. Kerja di dalam masih belum selesai. Perancah belum ditanggalkan. Hanya 30% daripada ukiran unik dan asli pada dinding yang kekal. Kompleks ini berada dalam senarai menunggu UNESCO untuk dimasukkan ke dalam Senarai Warisan Dunia.