Sains jiwa - pencarian unsur-unsur kesedaran dari V.F. Bazarny

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Salah seorang pengasas psikologi Eropah Barat ialah Wilhelm Wundt (1832 1920), yang mencipta makmal pertama psikologi eksperimen dan struktur.

Antara hala tuju utama penyelidikan pasukan yang diketuainya ialah pencarian "elemen" kesedaran.

Dan kami mengingatinya kerana Wilhelm Wundt mengisytiharkan: manusia adalah sejenis haiwan yang istimewa, dan dia tidak mempunyai jiwa. Bagi pemikiran, ia timbul di dalam otak akibat proses kimia dan fizikal.

Atas dasar idea Wundt, sistem pendidikan lisan extrasensori (tanpa jiwa) tersebar ke seluruh dunia. Ia adalah sistem maklumat-rasional kognisi kehidupan abstrak, terpisah daripada kehidupan hidup ("kognisi tentang kebaikan dan kejahatan" - dalam bahasa ajaran rohani).

Kognisi memintas pengalaman deria badan (mental. - BB) sendiri.

Adalah diketahui bahawa ahli psikologi utama yang menjelmakan idea Wundt dalam bidang pendidikan ialah Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James, dan lain-lain. Analisis terperinci tentang kerja mereka adalah di luar skop kerja ini..

Tujuan bahagian ini adalah untuk cuba mentakrifkan konsep jiwa dalam bahasa saintifik dan menunjukkan akibat bencana pendidikan dan didikan generasi baru rakyat secara lisan-maklumat semata-mata (ekstrasensual, ekstra-emosi, iaitu, tidak berjiwa.) asas.

Dan di sini timbul persoalan asas: dengan cara bagaimanakah ciptaan manusia yang tertinggi dimanifestasikan, atas dasarnya tahap pembangunan rohani setiap orang, setiap negara dinilai? Dalam "mengunyah" maklumat lisan dan "kepintaran" intelektual di sekitar budaya yang tidak dicipta oleh mereka, atau dalam pencapaian sebenar dalam muzik, kesusasteraan, seni, arca, seni, puisi, dll.?

Jawapannya jelas. Lagipun, semua jenis seni dan budaya adalah terbitan daripada transformasi perasaan, dan bukan rasional lisan tentang seni.

Sekarang mari kita cuba namakan tanda-tanda yang mengangkat seseorang di atas kehidupan yang lebih rendah. Ini adalah perasaan kecantikan, hati nurani, cinta, belas kasihan, tanggungjawab, kehormatan, maruah: untuk kanak-kanak lelaki - keberanian, kehendak, kebapaan; untuk kanak-kanak perempuan - kelembutan, keibuan, dll.

Keseluruhan kualiti perasaan ini adalah apa yang kita panggil jiwa. Semua kualiti ini tidak diberikan sedia, tidak disimpulkan daripada pelbagai jumlah maklumat yang "dipam" ke dalam kepala kanak-kanak. Kualiti tertinggi yang menjadikan manusia benar-benar manusia "dibina" dengan mengubah perasaan semula jadi refleks-naluri. Dan ini dicapai melalui kerja keras keluarga, sekolah, seluruh masyarakat dan negara.

Dan bagaimanakah sekolah bekerja hari ini berdasarkan apa yang dipanggil secara lisan? Daripada pendidikan bersungguh-sungguh dalam kanak-kanak yang berani, cantik, cinta, belas kasihan, dan lain-lain, guru mengepam ke telinga mereka maklumat tentang keberanian abstrak, cinta abstrak, keindahan abstrak, dll. Pada masa yang sama, berjuta-juta ibu bapa dan guru tidak berfikir tentang itu daripada maklumat yang diterima tentang keberanian kepada keberanian sebenar ialah jarak seperti dari bumi ke bintang yang terdekat.

Presiden Tatarstan Mintimer Shaimiev pernah memberitahu kes berikut: dia pergi ke sekolah, dan di sana, bukannya pendidikan jasmani sebenar, semua orang duduk dan menonton filem tentang pendidikan jasmani.

Apakah hasil daripada "kognisi" sedemikian? Keluarga, dan terutamanya sekolah, meninggalkan perasaan naluri semula jadi "sendirian" dan mula membentuk kecerdasan operasi yang berorientasikan maklumat, berpecah dan terasing daripada perasaan yang lebih rendah. Pertama, perpecahan dan pemutusan perasaan daripada intelek ini adalah pembentukan apa yang dipanggil perpecahan personaliti (schizophrenia - dalam bahasa pakar psikiatri). Kedua, selain daripada "schizointelligence", apa lagi yang akan kita dapat pada akhirnya? Dengan pendekatan "pendidikan" ini, "baka" orang dipupuk, yang kekurangan inteleknya berfungsi untuk naluri yang maha kuasa.

Bilangan maniak seksual, perogol, pembunuh sadis, mereka yang boleh dipanggil orang hanya dengan ciri anatomi luaran mereka, sentiasa meningkat. Walau bagaimanapun, mereka biasanya berjaya di sekolah dan mempunyai kebolehan intelek yang tinggi.

Dan semakin banyak tentera orang "intelektual" binatang seperti itu berkembang, semakin banyak ubat tradisional mencari ubat untuk mereka. Rawatan untuk … proses degeneratif yang signifikan secara evolusi? Sementara itu, suruhanjaya sivil antarabangsa mengenai hak asasi manusia, yang diketuai oleh presidennya, Jan Isgate, menerbitkan karya serius di bawah tajuk bermakna “Pengenaan dadah ke atas kanak-kanak. Psikiatri merosakkan kehidupan manusia."

Pada tahun 2002, negara kita menerbitkan karya terperinci mengenai masalah yang membara ini "Psikiatri adalah pengkhianatan yang tidak mengenal sempadan" (B. Vaysman. M., 2002). Di dalamnya, penulis berpendapat bahawa psikiatri moden mempunyai kesan yang besar terhadap pembentukan psikotaip masyarakat Amerika moden. Dan pengaruh - sangat merosakkan.

Kandungan kerja asas ini ditunjukkan oleh jadual kandungannya:

1. Apa yang berlaku kepada kita?

2. Melihat Melalui Tabir Kabus Sihir: Adakah Psikiatri Benar-benar Berfungsi?

3. Dari rumah untuk orang gila ke ruang tamu.

4. Kecenderungan pengaruh.

5. Pelepasan melalui otak.

6. Kemusnahan otak untuk keselamatan kesedaran.

7. Penawar yang maha kuasa adalah ubat.

8. Psikiatri, keadilan dan jenayah.

9. Keruntuhan sistem pendidikan.

10. Merampas hak asasi manusia.

11. Pertimbangan kewangan penipuan: penipuan psikiatri.

12. Ciptaan kegilaan.

13. Satu-satunya kuasa yang paling merosakkan.

Kami tidak akan menyelidiki isu pokok teknologi "psikiatri … kabut", "sihir … penipuan", dll.

Satu lagi perkara yang jelas: pendekatan maklumat lisan semata-mata untuk pembangunan (pendidikan, pendidikan) kanak-kanak pasti akan membawa kepada kelahiran semula apa yang kita panggil jiwa, dan, pada akhirnya, kepada dehumanisasi orang. Khususnya, pakar Barat yang berwibawa mula bercakap dengan lantang tentang sindrom kanak-kanak yang tidak berperikemanusiaan kerana kepupusan fungsi asas mereka dalam karya jiwa - imaginasi kreatif - pada tahun 50-an. abad XX.

Khususnya, Profesor Itten, seorang guru Switzerland yang terkenal, peserta dalam mesyuarat antarabangsa di Luanda (1955) dan The Hague (1957), menilai kompleks gejala proses permulaan kepupusan kebolehan artistik dan kreatif pada kanak-kanak, bersabda: manusia telah menemui jalan buntu dalam perkembangannya^[9]*. Madeleine Welz Pagano (1955) pergi lebih jauh, dengan alasan bahawa semua gejala ini mencerminkan proses dehumanisasi orang yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah umat manusia.

Menilai kompleks gejala kepupusan imaginasi artistik pada kanak-kanak, Louis Machar (1955), sampai pada kesimpulan bahawa tragedi penyelewengan intipati rohani dan mental manusia dalam tamadun teknikal moden menanti kita.^[10].

Pada masa yang sama, "pakar" yang berpengalaman - ahli psikologi telah menjelaskan fenomena ini dengan sangat mudah. Semua gejala ini adalah "semulajadi" disebabkan oleh "kemajuan" teknikal tamadun. Dan, seperti yang anda ketahui, tidak dapat dinafikan terhadap kemajuan. Pakar psikologi tempatan kami memutuskan: semua dehumanisasi ini mencerminkan krisis etika borjuasi, dan ia tidak ada kena mengena dengan kami.

Penyelidikan yang dijalankan di bawah penyeliaan kami (M. A. Nenasheva, 1998) meyakinkan kami tentang perkara utama: proses permulaan yang tidak berperikemanusiaan generasi baru bukan disebabkan oleh kemajuan teknikal, seperti yang dipercayai oleh pakar Barat, tetapi kaedah pendidikan berorientasikan maklumat untuk kanak-kanak.

Pendekatan berorientasikan maklumat lisan dalam pendidikan kanak-kanak menganggap bahawa mereka mempunyai ingatan maklumat (ekstrasensori) di dalam otak. Mengenai skor ini, mari kita beralih kepada pihak berkuasa dalam bidang penyelidikan otak seperti I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherrington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Pribram, N. P. Bekhterev dan lain-lain.

Selepas bertahun-tahun mengkaji otak dan mencari kesan ingatan di sana, Sir Charles Sherrington (pemenang Hadiah Nobel) akhirnya terpaksa mengisytiharkan: “Kita mesti mempertimbangkan masalah hubungan antara minda dan otak bukan sahaja tidak dapat diselesaikan, tetapi juga tidak dapat diselesaikan. apa-apa asas untuk penyelesaiannya … bahawa ia tidak akan mungkin untuk menjelaskan minda berdasarkan proses saraf di dalam otak "^[11].

Di sini sekali lagi adalah wajar untuk mengimbas kembali karya I. M yang hebat. Sechenov (1947). Dia secara munasabah menunjukkan perkara utama: pemikiran sebagai proses rohani timbul hanya dalam kedalaman pergerakan fizikal sebenar (usaha). Pada skor ini, peruntukan asasnya: "Semua kepelbagaian tak terhingga manifestasi luaran aktiviti otak akhirnya dikurangkan kepada hanya satu fenomena - pergerakan otot." Dan sebaliknya: "… Sensasi otot adalah subjektif semata-mata - ia mencapai kesedaran dalam bentuk beberapa jenis usaha."

Sudah dari undang-undang psikofisiologi ini, kesimpulan yang tidak dapat dielakkan berikut berikut: untuk menempatkan kanak-kanak dalam proses pendidikan dalam bukan pergerakan bermakna membunuh asal dan pergerakan pemikirannya sendiri. Dalam keadaan ini, persoalan semula jadi timbul: dan, sebenarnya, pada sains pedagogi "akademik" manakah teknologi pengajaran dan pembelajaran moden muncul?

Ini merujuk kepada pembinaan proses pendidikan atas dasar perhambaan total dalam imobilitas di atas kerusi badan, atas dasar extrasensory, extra-emotional-volitional, extravoluntary-otot "kognisi" kehidupan (baik dan jahat - dalam bahasa kitab suci). Pada masa yang sama, berjuta-juta guru, ibu bapa dan pegawai-pegawai sistem pendidikan yang cerdik di mata mereka yakin bahawa anak-anak kita sudah pasti akan menjadi orang yang berfikiran kreatif jika telinga mereka dijadikan saluran untuk kanak-kanak berumur 10-12 tahun. "mengepam" abstrak-maya terasing daripada usaha badan dan maklumat perasaan.

Hanya satu penghitungan konsep "jiwa" yang sedia ada akan mengambil lebih daripada satu buku. Kami hanya akan merujuk pembaca kepada karya terbaru seperti, "The Origin of Spirituality" (P. V.

Simonov; P. M. Ershov, Yu. P. Vyazemsky. M. "Sains", 1989); "Jiwa Manusia" (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., Rumah penerbitan SOVA, 2006) et al. Memberi penghormatan kepada mereka yang telah mengetuai pencarian panjang ke arah ini, kami akan cuba memberikan pemahaman saintifik tentang jiwa, yang berdasarkan sebenar, termasuk data eksperimen yang diterangkan di sini.

Dalam bentuk yang paling umum, jiwa adalah "pengumpul" di mana memori berbentuk deria yang dicetak disimpan. Ini adalah bahan yang dicetak atas dasar yang intipati rohani asas - imaginasi kreatif - dilahirkan dan berakar. Imaginasi, yang pernah merobek kita daripada persepsi refleks-naluriah situasi dunia dan mendorong bentuk pemikiran deria ke masa depan yang jauh dan dijangka. Dalam bahasa kiasan-simbolik rohani, ini adalah sayap-sayap Pencipta dalam bentuk manusia.

Kami telah menunjukkan (bahagian 1, ch. 1) bahawa intipati rohani dalaman orang pada peringkat zaman kanak-kanak, pandangan dunia kita (termasuk kreativiti kita sendiri) dibentuk berdasarkan menangkap imej dan plot yang signifikan secara emosi di dunia sekeliling. Itulah sebabnya orang dalam budaya mereka sentiasa melindungi kanak-kanak daripada persepsi manifestasi asas naluri dan pencerobohan dalam diri manusia.

Tetapi mekanisme neurofisiologi penstabilan dan penyimpanan dalam ingatan perasaan imej dan plot dunia yang ditangkap mendorong kami fakta berikut. Ternyata organisasi proses pendidikan dalam kedudukan duduk yang dominan lambat laun membawa kepada kekacauan dan perpecahan imej dunia yang terkesan sebelum ini. Sebaliknya, pembinaan proses pendidikan berdasarkan menegak badan membantu menstabilkan imej khayalan (lihat Rajah 15, 48).

Data eksperimen sebenar memberitahu kami bahawa penstabilan dan penggunaan (penyimpanan) imej dunia yang terkesan berlaku di sepanjang paksi graviti-tenaga paksi badan yang melalui tulang belakang. Kami telah menerangkan mekanisme ini dengan lebih terperinci sebagai irama graviti-foton (kilasan) paksi badan (lihat Bahagian II, Bab 7).

Bagi penstabilan imej dunia yang terkesan di sepanjang paksi graviti-tenaga paksi badan, ini hanyalah langkah pertama ke arah pembentukan apa yang kita panggil jiwa. Perwakilan dunia dalam imej yang terkesan adalah apa yang kita panggil memori masa lalu. Tetapi ingatan sedemikian tidak dapat mengatasi "dinding" yang memisahkan masa kini dari masa depan, untuk mengatasi dan memindahkan kita ke ruang dan masa masa depan yang khayalan (yang dijangkakan).

Kita bercakap tentang ruang dan masa yang dibayangkan secara mental, yang merupakan ciri asas dalam pembentukan dan pemeliharaan kesedaran (minda).

Semua kekayaan imaginasi kreatif, dan sebagai hasil daripada semua potensi kreatif seseorang, ditentukan oleh kekayaan imej baru (berubah) dunia yang dicipta dengan tangan. Tetapi jarak "penerbangan" ke masa depan di atas sayap imaginasi kreatif adalah berkadar terus dengan perasaan kinestetik otot-otot, yang dibentuk (berkembang) dengan bantuan kaki. Pada masa yang sama, imej dunia, kagum dan berubah dalam buatan tangan, mesti dibangkitkan dalam ingatan perasaan. Dan fungsi ini dilakukan oleh kata-kata yang sangat dikaitkan dengan imej sebenar dunia.

Bagaimana untuk menerangkan tiga peringkat asas di atas untuk mencetak, mengubah dan membangkitkan imej dunia? Kami menarik ke dalam ingatan perasaan gelombang cahaya "buangan" imej dunia yang distrukturkan ke dalam imej. Ini ialah tahap frekuensi ultra tinggi. Dan imej ini mesti disintesis (dikaitkan) dengan pertuturan. Dan pertuturan sudah menjadi frekuensi rendah.

Itulah sebabnya "modul peralihan" diperlukan di sini, yang akan menyepadukan frekuensi ultratinggi dan rendah. Usaha membina imej (kreatif) secara sukarela oleh tangan adalah satu-satunya mekanisme evolusi penting universal ("modul") untuk menyepadukan frekuensi ultra tinggi yang distrukturkan ke dalam imej cahaya yang dicetak dengan struktur pertuturan frekuensi rendah.

Masalah menanti orang-orang yang melanggar "triniti" suci ini dalam pembentukan jiwa - sebagai pusat penciptaan pemikiran. Sebagai contoh, apabila orang mula "membentuk" generasi baharu berdasarkan menegak badan yang "patah" (Rajah 36).

Dan untuk menangkap imej bercahaya hidup di dunia, mengikut huruf mati, nombor, skema. Untuk mendidik dengan bantuan kata-kata di mana kanak-kanak tidak dapat membayangkan imej sebenar dunia, dsb. Tetapi berdasarkan prinsip psikodestruktif inilah sekolah moden "buku-sciatic", tanpa senjata, hodoh, berorientasikan maklumat dibina.

Psikotaip orang muda, yang diberikan oleh sekolah "di gunung" kehidupan sosial, digambarkan dengan jelas oleh guru berpengalaman dan guru universiti Viktor Plyukhin ("Akhbar guru" 1994-15-11):

Secara ringkas mengenai kajian saya sendiri dalam hal ini. Pertama, penukaran organ deria, dan pertama sekali penganalisis visual daripada organ yang direka untuk sentiasa mengimbas imej tiga dimensi di ruang bebas, kepada organ penetapan titik tanda buku kecil, disekat dalam kebebasan pergerakan, menyumbang kepada kekacauan dan perpecahan imej khayalan (Rajah 15).

Apa masalah di sini? Umum mengetahui bahawa penganalisis visual adalah organ yang sentiasa mengimbas imej tiga dimensi dunia dengan frekuensi mikro yang tinggi. Dan hakikat bahawa proses kebangkitan dari ingatan deria imej yang telah diimbas dan digunakan sebelum ini ke dalam ingatan deria dijalankan pada algoritma mikromotor tersebut, yang berdasarkannya ia diimbas dan digunakan, ditetapkan oleh kami untuk kali pertama.

Di bawah keadaan ini, penyelenggaraan sistematik penglihatan dalam mod menyekat kebebasan aktiviti makro dan mikromotor, mengekalkan kebebasan pergerakan mata pada watak buku kecil dalam mod perhambaan menghalang penganalisis visual bukan sahaja sebagai pengimbas, tetapi juga sebagai mekanisme psikogenetik asas,membangkitkan imej dunia yang digunakan daripada "pengumpul" sensual.

Kedua, penguasaan kaedah buku "kognisi" kehidupan dalam proses pendidikan adalah pengimbasan berterusan dan penggunaan kelabu mati dari huruf, nombor, skema ke dalam ingatan perasaan (jiwa). Dalam hal ini, kami melakukan eksperimen berikut.

Kami menyampaikan 2 bunga "sama" kepada kanak-kanak dari kelas yang berbeza. Perbezaan antara mereka adalah bahawa salah satu daripada mereka adalah tiruan, yang lain adalah semula jadi.

Kanak-kanak diminta menyatakan keutamaan mereka terhadap salah satu daripada bunga ini. Lebih-lebih lagi, jika pelajar kelas satu lebih suka bunga semula jadi dalam 2/3 - 4/5 kes, maka selepas 2-3 tahun belajar terdapat kira-kira separuh daripada mereka. Pada masa tamat pengajian dari sekolah, mereka kekal dalam had 1/3. Intinya ialah apabila tempoh pendidikan buku meningkat, rasa hidup kanak-kanak semakin pudar - sikap yang memberi kehidupan. Orang muda sebegini dicirikan oleh tidak berjiwa kepada semua makhluk hidup. Mereka juga menganggap orang lain sebagai boneka bergerak.

Ketiga, kognisi buku 10-12 tahun tentang kehidupan abstrak isyarat konvensional ialah pembentukan dan pengakaran pandangan dunia maya. Peralihan kepada kehidupan sebenar bagi golongan muda sebegini sentiasa ketakutan dan tekanan. Mereka tiba-tiba akan berasa dalam semua ketajaman mereka: dalam kehidupan sebenar, mereka sangat kesepian, sedih dan sejuk. Ketakutan yang tidak dapat dilawan terhadap kehidupan sebenar, keghairahan untuk meninggalkan kehidupan maya yang biasa bagi mereka - inilah yang telah dibentuk oleh sekolah selama 10-12 tahun penguasaan kaedah buku "mengetahui baik dan jahat".

Dan sekarang mari kita ringkaskan segala-galanya yang dinyatakan di atas: ini adalah pemisahan kata-kata dari imej, kehendak badan yang dipadamkan dan inersia (perhambaan dan ketakutan) roh, imaginasi yang membusuk yang diputarbelitkan, rasa hidup yang sebahagian besarnya padam - yang memberi kehidupan sikap, ketakutan untuk bertembung dengan kehidupan sebenar dengan latar belakang keghairahan meninggalkannya untuk alam maya yang biasa, dan lain-lain. Inilah yang kita panggil kehancuran, penyejukan, kegelapan, kekacauan dan perpecahan jiwa.

Perhatikan bahawa tragedi jiwa kanak-kanak dan orang muda yang "berbuku" diungkapkan dengan jelas dan kiasan oleh idola mereka pada tahun 1990-an. Viktor Tsoi. Dia menyanyi tentang kehancuran jiwa dan kedinginan rohani di mana atas sebab tertentu kanak-kanak dan remaja mendapati diri mereka, tentang kesepian yang mendalam dan pembekuan rohani kanak-kanak dan remaja, tentang kekeliruan dan kehidupan yang tidak bermakna.

Dia menyanyi tentang api yang mati dalam jiwa (kuil dalam bahasa simbolik). Dan kata-kata ini selaras dengan rentetan jiwa jutaan kanak-kanak dan remaja.

Setiap remaja, mendengar lagu-lagu Viktor Tsoi, merasakan keadaan, konsonan jiwanya sendiri, dan ini menjadikannya "sedikit lebih mudah daripada kesepiannya." Kami hanya akan memetik sebahagian kecil daripada puisi Viktor Tsoi:

Tangan dan kaki membeku, dan tiada tempat untuk duduk, Kali ini kelihatan seperti malam yang padat …

Saya seperti jarum dalam jerami dalam orang ramai

Saya sekali lagi lelaki tanpa tujuan …

Anda melihat bintang saya

Adakah anda percaya bahawa saya akan mencari

Saya buta, saya tidak dapat melihat cahaya …

Sudah beberapa hari kami tidak melihat matahari

Kaki kami telah kehilangan kekuatan sepanjang perjalanan …

Saya tahu ia akan menjadi buruk

Tetapi saya tidak tahu secepat itu…

Saya pulang ke rumah, dan seperti biasa, bersendirian lagi, rumah saya kosong…

Dan saya bermimpi - dunia dikuasai oleh cinta, Dan saya bermimpi - dunia dikuasai oleh mimpi, Dan bintang bersinar indah di atasnya, Saya bangun dan menyedari: masalah …

Saya tahu pokok saya tidak akan bertahan seminggu

Saya tahu pokok saya telah musnah di bandar ini …"

Dan nabi muda itu secara langsung menunjukkan dari mana masalah itu datang:

Rumah saya, saya duduk di dalamnya, kita akan tunggul …

Membaca buku adalah perkara yang berguna, tetapi berbahaya, seperti dinamit, Saya tidak ingat berapa umur saya

Apabila saya mengambil mudah …

Penyelidikan yang dijalankan bersama dengan saintis dari Akademi Sains Perubatan Rusia Cawangan Siberia (Calon Sains Biologi V. P. Novitskaya dan Calon Sains Perubatan V. A. Gurov) memungkinkan untuk mendedahkan fakta yang sangat penting berikut. Selepas dua tahun pendidikan "buku-sciatic" pada kanak-kanak, pendarfluor (luminescence) sel darah (katekolamin dalam limfosit) pudar 2, 3 kali.

Pada akhirnya, kami mencapai keyakinan mendalam berikut: kepupusan perasaan kehidupan imaginatif pelbagai warna yang hidup dengan latar belakang kepupusan cahaya sel adalah pendedahan saintifik mengenai idea utama semua kitab suci - " pengusiran orang dari RA'i", serta kematian "dari pengetahuan tentang kebaikan dan kejahatan" (buku kognisi kehidupan. - VB).

Fakta saintifik yang diperoleh memungkinkan untuk memahami mengapa orang-orang dalam legenda memanggil mereka yang mengenakan kaedah pengajaran buku, bukan sebaliknya sebagai "penyihir".

Mari kita ingat A. S. Pushkin:

Dia berdoa dengan khusyuk kepada setan."

Penyelidikan kami telah mendedahkan bahawa penubuhan menegak badan pada peringkat kanak-kanak adalah pembinaan jiwa. Mengakar rintangan badan, emosi (mental) dan neuropsychic. Dan sebaliknya, tidak berakarnya badan dalam badan tertentu secara menegak pada peringkat kanak-kanak adalah kekacauan jiwa. Ketidakseimbangan ketahanan badan, emosi (mental) dan neuropsychic.

Dalam istilah yang luas, ini bermakna menarik keluar tunjang utama di peringkat rakyat dan juga seluruh tamadun.

Dibangunkan di bawah kepimpinan kami dan tapak didaktik terbuka yang dipatenkan untuk mengajar di luar, teknik untuk menjalankan kelas di sekolah biasa dalam mod badan menegak dan bentuk aktiviti fizikal kecil dengan latar belakang pengayaan deria sebahagian besarnya boleh menghalang sindrom "pengusiran daripada RA. ", termasuk sindrom kegagalan mental akut.

Ini semua tentang tanggungjawab sains untuk "ubatnya". Ini semua tentang permintaan bukan sahaja dan bukan sahaja untuk cara rawatan, tetapi juga untuk cara pencegahan utama mereka. Tetapi sebelum itu, kita belum matang dalam banyak hal dalam bidang rohani dan rohani. Buat masa ini, kita hanya menghargai apa yang kita hilang.

Tetapi apa yang kita hilang selama-lamanya dan dari apa yang kita binasa, kita naikkan ke tempat-tempat suci dan pemujaan untuk penyembahan sejagat. Nampaknya hanya penderitaan yang mendedahkan jiwa manusia yang beku.

9

Selepas ini, cit. oleh: G. V. Lobunskoy (1995).

(belakang)

10

Bukankah mengenai perkara ini Juruselamat memberi amaran: “Aku memberitahu kamu satu rahsia: bukan kita semua akan mati, tetapi kita semua akan berubah” (1 Kor. 15, 51).

(belakang)

11

Cit. Dipetik daripada: Wilder Penfield. "Otak dan Minda" // Dalam buku: "Dialog Berterusan." - M.: Ed. polit, lit-ry, 1989.

(belakang)