Mengapa surat Novgorod adalah salah satu penemuan utama abad kedua puluh

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Semua orang telah mendengar tentang surat kulit kayu birch, tetapi mereka tahu lebih sedikit tentang sejauh mana mereka telah mengubah idea kita tentang sejarah Rusia. Tetapi terima kasih kepada surat-surat yang para saintis bukan sahaja dapat membayangkan secara terperinci kehidupan ekonomi kota purba itu, tetapi juga belajar bagaimana orang Novgorodian bercakap, dan pada masa yang sama mendapati bahawa celik huruf bukanlah perkara yang dilakukan oleh golongan atasan sosial. kelas, seperti yang kelihatan sebelum ini, tetapi tersebar luas di kalangan penduduk bandar.

26 Julai, hari apabila surat pertama ditemui, disambut di Novgorod sebagai Hari kulit kayu birch, dan sebuah monumen telah didirikan untuk Nina Akulova, yang pada tahun 1951 melihat huruf tercalar pada sekeping kulit kayu birch. Mereka mengatakan bahawa kata-kata pertama ketua ekspedisi, Artemy Artsikhovsky, yang menerima surat dari Akulova yang belum dikembangkan dan dibaca, adalah: "Saya telah menunggu penemuan ini selama 20 tahun. Bonus 100 rubel!"

Telah lama diketahui bahawa kulit kayu birch boleh digunakan sebagai bahan tulisan yang murah. Sebagai contoh, Joseph Volotsky, bercakap tentang kemiskinan di mana Sergius dari Radonezh hidup, menyebut bahawa Monk Sergei menulis pada kulit kayu birch. Dalam koleksi muzium terdapat beberapa manuskrip kulit kayu birch pada abad ke-17-19. Buku kulit kayu birch Siberia telah bertahan hingga ke hari ini, di mana maklumat tentang pembayaran cukai direkodkan.

Walau bagaimanapun, semua dokumen yang telah sampai kepada kami ditulis dengan dakwat, dan tidak pernah terfikir oleh sesiapa pun bahawa seseorang boleh menulis pada kulit kayu birch dengan cara lain. Oleh itu, ahli arkeologi tidak mempunyai banyak insentif untuk mencari surat kulit kayu birch ini. Jelas sekali, teks dakwat tidak dapat bertahan di dalam tanah! Masih ada, tentu saja, harapan untuk keajaiban, bahawa, secara kebetulan yang menggembirakan, beberapa surat akan tetap kering dan dibaca. Tetapi tiada siapa yang mengharapkan penemuan besar-besaran.

Tidak pernah terfikir oleh sesiapa pun bahawa mereka menulis pada kulit kayu birch bukan dengan pen dan dakwat, tetapi menconteng huruf dengan kayu tajam yang diperbuat daripada logam, tulang atau kayu.

Dengan cara ini, ia tidak lama lagi menjadi jelas bahawa objek tajam yang tidak dapat difahami yang ditemui oleh ahli arkeologi, yang mereka, kerana kekurangan penjelasan yang lebih baik, digambarkan sebagai mata kail, hanya "menulis" - peranti untuk menulis pada kulit kayu birch.

Pada kepingan kulit kayu birch mereka tidak menulis dengan dakwat, tetapi memerah atau mencakar huruf dengan tulisan khas

Foto: Muzium-Rizab Novgorod

Sehari selepas penemuan huruf pertama, satu lagi ditemui, kemudian satu lagi. Kini surat kulit kayu birch telah ditemui di 12 bandar (kebanyakannya berada di Novgorod), dan jumlahnya telah mencapai 1208.

Masa dan tempat

Di sini anda perlu mengalih perhatian daripada surat-surat dan memberitahu sedikit tentang bagaimana penggalian biasanya berlaku. Ekspedisi arkeologi Novgorod memulakan kerjanya pada tahun 1932, kemudian ada rehat, tetapi tidak lama selepas berakhirnya Perang Patriotik Besar, penggalian disambung semula.

Ekspedisi arkeologi telah bekerja di Novgorod sejak 1932, tetapi setakat ini hanya sebahagian kecil bandar purba itu telah diterokai

Foto: Muzium-Rizab Novgorod

Ekspedisi itu difikirkan sebagai projek berbilang generasi yang direka untuk kerja beberapa generasi. Novgorod adalah syurga untuk ahli arkeologi. Pertama, kerana ia adalah salah satu bandar utama Rus Purba, yang pada zaman moden telah kehilangan kepentingannya, yang bermaksud bahawa tidak ada pembinaan yang sangat intensif di dalamnya dan ia telah digali lebih kurang daripada Kiev atau Moscow. Kedua, kayu dan bahan organik lain sangat terpelihara di tanah Novgorod. Kelembapan yang banyak melindungi objek bawah tanah daripada pendedahan kepada udara, jadi mereka hampir tidak reput.

Pemeliharaan baik pokok lama memungkinkan untuk membangunkan kaedah untuk penetapan tarikh penemuan yang tepat. Sebagai skala, ahli arkeologi menggunakan turapan kayu lama, yang kebanyakannya telah terselamat di bawah tanah. Di jalan berlumpur, jalan-jalan Novgorod purba tenggelam dalam lumpur dan menjadi sukar untuk dilalui, jadi mereka terpaksa membina turapan dari kayu pain tebal. Turapan sedemikian naik di atas tanah, jadi kotoran tidak jatuh ke atasnya.

Tetapi turapan itu tidak berfungsi untuk masa yang lama. Hakikatnya ialah kutipan sampah tidak wujud di bandar zaman pertengahan. Serpihan pinggan mangkuk, cawangan lama dan abu dari ketuhar, pencukur dan sisa pembinaan lain kekal di jalan, secara beransur-ansur meningkatkan paras tanah (di Novgorod - secara purata sebanyak 1 cm setahun). Apabila tanah naik melebihi paras turapan kayu, satu lagi perlu diletakkan di atasnya. Ini berlaku kira-kira sekali setiap 20-25 tahun.

Paras tanah meningkat, turapan kayu mendapati diri mereka berada di bawah tanah, dan lapisan baru kayu balak perlu diletakkan. Di atas turapan lama, ahli arkeologi menemui sehingga 28 lapisan kayu balak yang terletak di atas satu sama lain

Foto: Muzium-Rizab Novgorod

Akibatnya, semasa penggalian jalan-jalan lama Novgorod, sejenis kek berlapis telah didedahkan kepada mata ahli arkeologi, yang terdiri daripada 28 lapisan kayu balak, yang pernah menjadi turapan. Dan oleh kerana pokok itu hampir tidak reput dalam tanah basah, kayu balak telah dipelihara dengan baik dan cincin tahunan pokok tua dapat dilihat dengan sempurna. Setiap tahun kehidupan pokok ditandakan dengan satu cincin, dan kerana ia panas dalam satu tahun, sejuk dalam satu lagi, lembap dalam satu, dan kering dalam satu lagi, lebar cincin ini berbeza.

Terima kasih kepada longgokan kayu gergasi, di mana setiap lapisan adalah 20-25 tahun lebih muda daripada yang sebelumnya, ia menjadi mungkin untuk mencipta skala dendrokronologi untuk rantau ini. Sekarang, tentang mana-mana log Novgorod, anda boleh mengatakan dengan pasti pada tahun berapa ia tidak lagi menjadi pokok. Oleh itu, mana-mana bangunan purba boleh diberi tarikh, walaupun ia telah lama dimusnahkan dan hanya tinggal beberapa serpihan kayu daripadanya.

Kajian cincin tahunan kayu balak dari turapan Novgorod memungkinkan untuk membina skala dendrokronologi yang membolehkan anda menentukan dengan tepat umur sebarang log

Foto: Anatoly Morkovkin, gelendong berita TASS

Kaedah ini memungkinkan untuk membuat tarikh dengan ketepatan luar biasa lapisan di mana huruf dan objek lain ditemui. Keadaan apabila ahli arkeologi menggali kediaman zaman pertengahan dan mencari surat kulit kayu birch berhampiran rumah memberi penyelidik banyak peluang untuk carian dan perbandingan.

Adalah jelas bahawa orang yang tinggal di rumah ini, kemungkinan besar, adalah penerima surat itu. Sekiranya terdapat beberapa surat berdekatan yang ditujukan kepada orang yang sama, maka tidak ada keraguan lagi bahawa kita tahu nama pemilik harta pusaka. Jika orang ini cukup terkenal, maka ada peluang untuk mencari nama ini dalam kronik dan sumber lain. Oleh itu, karya seorang ahli sejarah bertukar menjadi karya seorang penjenayah, yang, berdasarkan beberapa objek rawak dan nota yang renyuk, membina semula gambaran masa lalu.

Kehidupan seharian Novgorod

Sebelum kemunculan surat kulit kayu birch, sangat sedikit yang diketahui tentang kehidupan seharian bandar-bandar Rusia. Sudah tentu, terdapat barang-barang rumah yang digali oleh ahli arkeologi, berdasarkan mana seseorang dapat memahami bagaimana kediaman itu disusun, bagaimana makanan disediakan, pakaian dan perhiasan apa yang mereka pakai. Tetapi tidak ada tempat untuk belajar tentang hubungan manusia yang timbul berkaitan dengan objek ini. Lagipun, kronik itu ditulis di mahkamah putera raja atau metropolitan. Dan teks-teks itu, sewajarnya, mencerminkan politik besar, dan bukan masalah harian yang terpaksa dihadapi oleh penduduk kota.

Bayangkan apa yang menarik minat anda, contohnya, bagaimana di Rusia Purba mereka mengajar membaca dan menulis. Di manakah anda mengetahui tentang ini? Hakikat belajar membaca dan menulis disebut dalam banyak sumber. Sebagai contoh, "The Tale of Bygone Years" mengatakan bahawa Yaroslav the Wise menganjurkan mengajar kanak-kanak membaca dan menulis. Beberapa Lives juga menceritakan tentangnya.

Budak lelaki Onfim, yang mula menulis huruf abjad pada sekeping kulit kayu birch, tidak lama kemudian bosan dengan pekerjaan ini, dan dia menarik seorang penunggang mengalahkan musuh

Foto: DIOMEDIA

Semua orang ingat dengan sempurna betapa sukarnya kebijaksanaan buku itu diberikan kepada pemuda Bartholomew, Sergius Radonezh masa depan. Tetapi tidak ada butiran, tiada maklumat tentang bagaimana sebenarnya proses pembelajaran kelihatan dalam Lives and Chronicles. Kini kami mempunyai lebih daripada 20 helaian kulit kayu birch yang mengandungi pelbagai rekod pelajar. Di sini dan abjad, dan senarai suku kata ("gudang"), dan latihan, dan lukisan. Dan seseorang boleh dengan mudah membayangkan apa dan bagaimana kanak-kanak diajar di Novgorod purba.

Surat-menyurat perniagaan satu keluarga

Latihan pemuridan hanya membentuk sebahagian kecil daripada perpustakaan kulit kayu birch yang dikumpulkan oleh ahli arkeologi. Yang utama, kebanyakan surat ditujukan kepada pelbagai aspek kehidupan ekonomi. Surat kulit kayu birch digunakan untuk memberitahu pekerja apa yang perlu dilakukan, meminta bantuan atau nasihat, memanggilnya ke mahkamah, dll.

Di kawasan di mana rumah-rumah bangsawan Novgorodian pernah berdiri, seluruh arkib surat perniagaan ditemui. Lebih tepat lagi, bukan arkib, tetapi timbunan sampah, tempat surat yang dibaca dibuang. Sebagai contoh, berikut adalah 26 surat yang berkaitan dengan enam generasi satu keluarga Posadnici. Berdasarkan surat-menyurat ini, keluarga itu memiliki tanah yang luas dan memerintah para petani yang tinggal di tanah-tanah ini. Apakah surat-surat ini?

Pertama sekali, ini adalah surat-menyurat perniagaan.

Ondrik menulis kepada Onzifor:

“Anda memberi pesanan untuk ikan. Smerds tidak membayar saya tanpa levi, dan anda tidak menghantar orang yang mempunyai diploma. Dan untuk kekurangan lama anda, rekod pembahagian saham datang."

Iaitu, smerds enggan membayar cukai dalam ikan, kerana orang yang dihantar kepada mereka tidak mempunyai senarai siapa yang harus membayar berapa banyak. Apakah senarai ini? Dan surat kulit kayu birch memberikan jawapan kepada soalan ini.

Sebilangan besar surat kulit kayu birch dikhaskan untuk urusan ekonomi. Dalam surat ini, Ondrik mengadu kepada Onisiphorus bahawa dia tidak boleh mengutip cukai, kerana tidak ada senarai siapa yang harus membayar berapa banyak

Foto: gramoty.ru

Terdapat sejumlah besar senarai kewajipan petani yang direkodkan pada kulit kayu birch. Di dalamnya, di sebelah nama petani, tertulis berapa banyak dan apa yang mesti dia sampaikan kepada pemiliknya. Ini adalah senarai yang Ondrik inginkan daripada Ontsifor.

Sama ada Ondrik menerima dokumen yang diperlukan atau tidak, kami tidak tahu. Kemungkinan besar, Onzifor menghantar semua senarai, dan ia berakhir dengan aman. Walaupun ini tidak selalu berlaku. Di antara 26 surat yang sama terdapat surat kulit kayu birch di mana lelaki itu mengancam petaninya bahawa jika mereka tidak mematuhinya, dia akan menghantar seorang pegawai khas yang akan berurusan dengan pengacau.

Hubungan petani dengan hamba tuan, yang dihantar untuk memerintah mereka, berkembang dengan cara yang berbeza. Dalam surat kulit kayu birch pada akhir abad XIV. mengandungi aduan kolektif yang panjang tentang pembantu rumah: "Tunduk kepada Yuri dan Maxim dari semua petani. Sesiapa yang anda letakkan kami sebagai penjaga kunci tidak menyokong kami, dia merosakkan kami dengan denda, kami dirompak olehnya. Tetapi duduk dan jangan berani menghalaunya! Dan kerana ini kita rosak. Jika dia terpaksa terus duduk, kita tiada kekuatan untuk duduk. Beri kami seorang lelaki yang lemah lembut - kami memukul anda dengan dahi kami pada lelaki itu."

Nampaknya, Yuri dan Maxim tidak mengendahkan permintaan ini, kerana tidak lama kemudian petani yang sama menghantar aduan lain. Walau bagaimanapun, hubungan dengan penjaga kunci mungkin berkembang dengan cara yang berbeza. Di tapak yang sama, sepucuk surat ditemui di mana pembantu rumah cuba meminta daripada tuan benih yang diperlukan untuk petani, iaitu, dia bertindak sebagai perunding.

Dan beberapa surat melaporkan konflik dramatik, atas dasar yang mana seseorang ingin menulis skrip untuk drama sosial. Di sini, sebagai contoh, terdapat surat seperti itu dari awal abad ke-15: "Petani anda, penduduk kampung Cherenskoye, memukul mereka dengan kening kepada tuan anda Mikhail Yuryevich. Anda memberikan kampung itu kepada Klimts Oparin, tetapi kami tidak mahu: bukan jiran. Tuhan bebas, awak bebas."

Iaitu, Mikhail Yuryevich memindahkan kampung dengan petani yang mendiaminya ke Klim Oparin, tetapi petani tidak menganggap pemindahan ini sah. Secara umum, ini adalah situasi yang terkenal apabila perusahaan menukar pemiliknya, dan pekerja bimbang.

Dalam surat ini Zhiznomir mengadu kepada Mikula bahawa dia dituduh mencuri seorang hamba dan sekarang dia perlu pergi ke mahkamah: “Surat daripada Zhiznomir kepada Mikula. Anda membeli seorang hamba di Pskov, dan kini puteri itu menangkap saya untuk itu (mensabitkan kecurian - A. K.). Dan kemudian skuad itu menjamin saya. Jadi hantar surat kepada suami itu jika dia mempunyai budak. Tetapi saya mahu, setelah membeli kuda dan meletakkan [di atas kuda] suami putera raja, [pergi] konfrontasi secara bersemuka. Dan anda, jika anda belum mengambil wang itu [lagi], jangan ambil apa-apa daripada dia"

Foto: gramoty.ru

Ahli keluarga bangsawan tidak hanya berkoresponden dengan hamba mereka, tetapi juga antara satu sama lain. Di antara 26 surat satu keluarga, terdapat juga surat daripada Datuk Bandar Onzifor, yang ditujukan kepada ibunya: “Petisyen kepada ibu Puan dari Onsifor. Beritahu Nester untuk mengumpul ruble dan pergi ke Yuri lelaki lipat. Minta dia (Yuri) beli kuda. Ya, pergi dengan Obrosiy ke Stepan, ambil bahagian saya. Jika dia (Stepan) bersetuju untuk mengambil ruble untuk kuda, beli kuda lain. Ya, minta Yuri separuh dan beli dengan garam. Dan jika dia tidak mendapat beg dan wang sebelum perjalanan, hantar ke sini bersama Nester,”dsb.

Dalam surat itu, Datuk Bandar Onzifor memberi ibunya pelbagai tugas rumah

Foto: gramoty.ru

Dari surat itu dapat dilihat bahawa semua ahli keluarga sama ada lelaki mahupun wanita terlibat dalam menyelesaikan masalah ekonomi. Walau bagaimanapun, wanita Novgorod zaman pertengahan layak mendapat kisah istimewa.

Apakah kejahatan kamu terhadap saya sehingga Ahad ini kamu tidak datang kepada saya?.

Kita biasa berfikir bahawa pada Zaman Pertengahan seorang wanita tidak berkuasa, gelap dan buta huruf. Walau bagaimanapun, apabila mengkaji surat kulit kayu birch, ternyata wanita mengambil bahagian dalam surat-menyurat dengan sangat aktif. Surat-surat wanita memberi kesaksian, pertama, tentang celik huruf wanita yang meluas, dan kedua, fakta bahawa mereka aktif dalam urusan ekonomi dan dalam mengatur kehidupan peribadi mereka.

Sebagai contoh, berikut adalah cadangan perkahwinan rasmi. Secara umum diterima bahawa rundingan perkahwinan dijalankan antara ibu bapa anak muda, dan gadis itu ditanya terakhir. Sekarang, setelah menemui cadangan bertulis untuk perkahwinan, ditujukan terus kepada seorang wanita, idea ini entah bagaimana perlu diubah:

“Dari Mikita kepada Melania. Pergi untuk saya - saya mahu anda, dan anda mahu saya; tetapi saksinya ialah Ignat Moiseev …”(selanjutnya surat itu terputus).

Iaitu, Nikita tertentu memberitahu Melania tentang keseriusan niatnya dan mengesyorkan Ignat Moiseev sebagai saksi.

Dan di sini adalah surat cinta dari abad ke-12, di mana seorang gadis menghina kekasihnya bahawa dia telah menghantar berita kepadanya tiga kali, tetapi dia masih tidak datang. “Apakah kejahatan yang kamu ada terhadap saya,” dia bertanya, “sehingga kamu tidak datang kepada saya pada hari Ahad itu? Dan saya layan awak seperti abang! Adakah saya menyakiti awak dengan menghantar saya kepada awak? Dan anda, saya lihat, tidak menyukainya. Sekiranya anda jatuh cinta, maka anda akan melarikan diri dari bawah mata manusia dan bergegas … Walaupun saya menyentuh anda kerana kebodohan saya, jika anda mula mengejek saya, maka Tuhan dan kekurusan saya akan menilai anda."

Doa dan teks liturgi tidak sering dijumpai di antara surat. Surat ini mengandungi nama-nama orang kudus yang dinamakan imam ketika memberkati mereka yang berdoa selepas tamat perkhidmatan

Foto: gramoty.ru

Potongan kulit kayu birch agak kecil, dan huruf yang tercalar tidak boleh terlalu kecil. Oleh itu, anda tidak boleh menulis teks yang panjang di sini, dan gaya huruf kulit kayu birch lebih seperti gaya surat-menyurat dalam utusan segera daripada pengisahan surat yang tidak tergesa-gesa dari era kertas dan kandang angsa. Walau bagaimanapun, keamatan emosi sepenuhnya mengimbangi keringkasan yang terpaksa. Emosi yang luar biasa seperti itu kelihatan seperti satu kejutan. Lagipun, kesusasteraan zaman pertengahan tidak bercakap tentang perasaan, dan kita terbiasa berfikir bahawa orang belajar menulis tentang mereka hanya pada zaman moden.

Surat-surat wanita memusnahkan idea kami tentang wanita yang tidak berkuasa dan tertindas pada Zaman Pertengahan. Ternyata 800 tahun dahulu, perasaan, emosi dan nafsu adalah sama seperti sekarang.

Dan isteri yang ditinggalkan secara aktif memperjuangkan haknya dan menulis kepada saudara, mendesaknya untuk datang dan membantu: "Dari Tetamu ke Vasil. Apa yang ayah dan saudara-mara saya berikan sebagai tambahan kepada saya, selepas dia. Dan sekarang, dengan berkahwin dengan isteri baru, dia tidak memberi saya apa-apa. Berjabat tangan saya (sebagai tanda pertunangan baru), dia menghalau saya, dan mengambil yang lain sebagai isterinya. Mari bantu saya." Iaitu, seorang wanita berpaling kepada saudara atau penaungnya dengan aduan tentang suaminya, yang, setelah mengambil mas kahwinnya, akan berkahwin dengan wanita lain.

Wanita itu adalah pengarang diploma terbesar yang diketahui setakat ini. Di suatu tempat antara 1200 dan 1220, Anna menghantar surat kulit kayu birch kepada abangnya Klimyata. Dia meminta abangnya bertindak sebagai wakilnya dalam litigasi dengan Kosnyatin. Intipati konflik adalah seperti berikut. Kosnyatin menuduh Anna menjamin menantunya (apa sebenarnya, kita tidak tahu), dan memanggilnya seorang wanita yang tidak setia, yang mana Fedor, nampaknya suaminya, menendang Anna keluar.

Pada sekeping kulit kayu birch, Anna menyusun helaian curang untuk Klimyata, sinopsis ucapan yang harus dia berikan, merujuk kepada Kosnyatin. Untuk memudahkan abangnya membaca ucapannya pada sekeping kertas, dia menulis tentang dirinya dalam orang ketiga: “Selepas kamu meletakkan tanggungjawab jaminan kepada kakak saya dan anak perempuannya (iaitu, mengisytiharkan bahawa mereka telah menjamin) dan memanggil kakak saya sebagai curvoy, dan anak saya - b … U, sekarang Fedor, setelah tiba dan setelah mendengar tentang tuduhan ini, mengusir kakak saya dan ingin membunuh.

Melalui Klimyatu, Anna akan mendesak prosiding itu. Klimyata harus menuntut Kosnyatin membuktikan tuduhannya dan mengemukakan saksi yang akan mengesahkan bahawa Anna benar-benar bertindak sebagai penjamin. Pada masa yang sama, Anna bersumpah dengan semua sumpah yang mengerikan kepada abangnya bahawa dia betul.

"Apabila anda, saudara, periksa," dia menulis, "apa tuduhan dan jaminan apa yang dia telah berikan kepada saya, maka jika ada saksi untuk mengesahkan ini, saya bukan saudara perempuan anda, dan bukan isteri suami anda. Kau membunuhku."

Di antara surat kulit kayu birch terdapat juga surat yang ditulis oleh biarawati biara St. Barbara. Nada dokumen-dokumen ini dibezakan oleh ketenangan dan keputusasaan, kerana, sebenarnya, sesuai dengan surat monastik. Di sini Pelageya memberitahu Fotinya di mana wang yang dipindahkan ke biara itu, dan pada masa yang sama berminat dengan kesihatan lembu betina biara: "Adakah lembu jantan St. Barbara sihat?" Di sini, abbess biara meminta untuk segera menghantar beberapa butiran pakaian dan mengadu bahawa tidak lama lagi dia akan terpaksa mengecilkan orang baru sebagai biarawati dan dia bimbang tentang perkara ini.

Apabila membaca surat-surat ini, saya merasakan bahawa saya sedang membaca surat-menyurat wanita British zaman Victoria. Hanya pada pukul lima mereka minum kvass, bukan teh.

Masalah linguistik

Di bahagian sebelumnya artikel ini, saya memetik huruf kulit kayu birch dalam terjemahan Rusia, kerana selalunya sangat sukar untuk memahami teks asal surat tersebut. Lebih-lebih lagi, kesukaran timbul bukan sahaja di kalangan pembaca yang tidak bersedia, tetapi juga di kalangan profesional yang berurusan dengan sejarah Rusia Purba.

Untuk masa yang lama, mereka melihat dalam surat itu terutamanya sumber sejarah, dan bukan linguistik. Pada masa yang sama, mereka meneruskan dari fakta bahawa huruf kulit kayu birch ditulis oleh orang buta huruf yang tidak mengetahui peraturan ejaan, sewenang-wenangnya memutarbelitkan perkataan dan membuat kesilapan yang paling luar biasa.

Jika seseorang yang menguraikan teks kuno membuat kemungkinan sejumlah besar kesilapan yang tidak dapat dijelaskan, maka ini bermakna bahawa hasilnya akan menjadi terjemahan dengan sejumlah besar tafsiran sewenang-wenangnya.

Keadaan mula berubah selepas 1982, apabila Andrei Anatolyevich Zaliznyak mula menguraikan huruf kulit kayu birch. Pada masa itu, Zaliznyak mempunyai reputasi sebagai ahli bahasa yang luar biasa, yang mencipta, khususnya, penerangan rasmi sistem tatabahasa bahasa Rusia, yang kemudiannya membentuk asas Internet Rusia.

Apabila menganalisis surat, Zaliznyak meneruskan dari fakta bahawa tidak ada kesilapan yang tidak disengajakan. Sebarang kesilapan dijelaskan, di satu pihak, oleh keanehan bahasa di mana seseorang bercakap, dan di sisi lain, oleh peraturan yang dia pelajari semasa mengajar membaca dan menulis.

Dengan sendirinya, pemikiran ini bukanlah sesuatu yang baru. Jelas sekali, jika seseorang yang tidak tahu apa-apa tentang bahasa Rusia mula mempelajari buku nota sekolah dan melihat bahawa agak biasa untuk mengeja perkataan "lembu" melalui huruf "a", dia akan membuat kesimpulan bahawa kanak-kanak sekolah menyebut dalam perkataan ini bunyi vokal. dekat dengan "a".

Pencarian prinsip umum yang menerangkan ejaan pelik dan kesilapan yang kelihatan tidak dapat dijelaskan memerlukan analisis sejumlah besar teks, dan huruf itu ternyata menjadi bahan yang sesuai untuk kerja tersebut. Perbandingan teks daripada jenis yang sama yang ditulis oleh orang yang berbeza memungkinkan untuk mengenal pasti ciri umum mereka. Sistematisasi ciri sedemikian kadangkala membawa kepada penemuan yang mengejutkan.

Di sini kita mempunyai surat di mana seseorang dituduh sama ada penyelewengan atau kecuaian. Plot tidak penting bagi kami di sini. Khususnya, surat ini mengatakan bahawa kerosakan kepada ekonomi telah dilakukan, tetapi kuncinya adalah "kule" dan pintunya adalah "kul". Pengarang surat lain dengan bangganya menulis bahawa dia mempunyai semua barang "k'l". Maknanya nampaknya jelas bahawa kedua-dua "kul-" dan "kl-" adalah "tsel-". Tetapi mengapa ia ditulis di sini "k" dan bukannya "c"?

Penjelasan, yang bermuara pada fakta bahawa pengarang tidak mengetahui peraturan ejaan, jadi dia menulis apa yang Tuhan akan letakkan pada jiwanya, nampaknya tidak meyakinkan. Bagaimanakah dua orang yang berbeza boleh membuat kesilapan yang sama, bercanggah bukan sahaja ejaan, tetapi juga sebutan mereka? Dan inilah masanya untuk bertanya, adakah ejaan sedemikian benar-benar bertentangan dengan sebutan orang Novgorodian kuno?

Dari sejarah bahasa Slavik diketahui bahawa bunyi "c" dalam perkataan ini dan yang serupa berasal dari bunyi "k", yang dalam kedudukan tertentu beralih ke "c". Peralihan konsonan Proto-Slavia * k, * g, * x sebelum vokal ě (dalam bahasa Rusia Lama vokal ini dilambangkan dengan huruf “yat”) dan “i” ke dalam konsonan “ts”, “z”, “s” ahli sejarah bahasa memanggil palatalisasi kedua.

Analisis mengenai "kesilapan" huruf kulit kayu birch memungkinkan untuk menyimpulkan bahawa proses ini, biasa untuk semua bahasa Slavik, tidak berada dalam dialek Novgorod Lama. Dan serta-merta beberapa bacaan menjadi jelas yang tidak dapat difahami.

Sebagai contoh, salah satu surat mengatakan bahawa Vigar tertentu telah diambil "19 hasta khri". Apakah "khѣr" misteri ini?

Jika kita ingat bahawa dalam bahasa Novgorodian sebelum vokal ě konsonan "x" tidak masuk ke "s", kita dapati bahawa "хѣр" adalah "sѣr", iaitu, kain kelabu, tidak dicat..

Hasil daripada operasi sedemikian, ejaan aneh huruf kulit kayu birch tidak lagi kelihatan seperti sesuatu yang huru-hara dan serampangan. Corak umum yang menjelaskan semua keanehan ini menjadi jelas.

Peliknya apabila pada tahun 2017 sepucuk surat ditemui, pengarangnya jelas mengalami disgrafia dan mengulangi sebahagian daripada suku kata dua kali, ahli ekspedisi dengan gembira memberitahu bahawa mereka akhirnya menemui surat yang terdapat banyak kesilapan. Banyaknya kesilapan tidak lagi dianggap sebagai ciri standard penulisan orang yang buta huruf, tetapi sebagai sesuatu yang jarang dan unik.

Berdasarkan surat-surat itu, adalah mungkin untuk membina semula banyak ciri ucapan orang Novgorodian kuno, sementara ternyata dialek Novgorod Lama sangat berbeza daripada dialek Slavik Timur yang lain. Ucapan orang Muscovites dan Kievites mempunyai lebih banyak persamaan daripada ucapan Muscovites dan Novgorodians.

Persembahan intelektual

Sejak pertengahan 1980-an, Andrei Zaliznyak mula membaca syarahan umum tahunan, di mana dia bercakap tentang surat-surat yang ditemui pada musim arkeologi yang lalu, dan tentang kesukaran, hipotesis dan idea yang timbul ketika membaca surat kulit kayu birch. Dalam kuliah ini, mentafsir huruf bertukar menjadi menyelesaikan masalah linguistik yang menarik. Intrik itu berterusan sehingga saat terakhir, dan semua yang hadir mengambil bahagian dalam mencari jawapan.

Syarahan tahunan, di mana Andrei Anatolyevich Zaliznyak mengulas mengenai surat kulit kayu birch yang baru ditemui, menjadi pertunjukan intelektual, yang bukan sahaja ahli filologi dan ahli bahasa cuba dapatkan

Foto: Efim Erichman / Ortodoks dan Dunia

Kuliah pertama dihadiri terutamanya oleh ahli sejarah dan ahli filologi, tetapi tidak lama kemudian penonton berhenti untuk menampung mereka yang ingin menjadi peserta dalam menguraikan teks kuno. Kuliah tahunan terpaksa dipindahkan ke auditorium penstriman, tetapi ia juga tidak menempatkan mereka yang mahu. Semua orang datang ke sini - ahli bahasa, ahli sejarah, dan ahli matematik … Guru kelas kemanusiaan menghantar pelajar mereka ke kuliah. Orang ramai datang awal untuk mengambil tempat duduk.

Profesor tua duduk di tangga di sebelah pelajar. Bagi kebanyakan orang, syarahan Novgorod musim luruh Zaliznyak adalah acara intelektual utama tahun ini, yang dijangkakan lebih awal.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, syarahan telah diadakan di auditorium besar bangunan utama Universiti Negeri Moscow dengan pengukuhan bunyi dan unjuran pada skrin semua yang ditulis di papan hitam. Mereka yang mengingati kuliah bilik pertama bergurau bahawa stadium itu akan menjadi tempat seterusnya untuk kuliah Novgorod.