Kapitalisme akan hidup lebih lama dengan sendirinya berkat antropologi progresif

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Bagaimanakah kapitalisme boleh hidup lebih lama daripada dirinya sendiri? Dan bagaimana, sebaliknya, bolehkah dia tidak menyingkirkan dirinya, tetapi, sebaliknya, tergelincir ke dalam bentuknya yang paling teruk, paling ganas (awal)? Proses penghapusan dalaman dirinya oleh kapitalisme adalah ANTROPOLOGI PROGRESIF.

Ini adalah apabila seseorang menjadi lebih bijak, lebih berpendidikan, berfikir lebih luas dan lebih mendalam, lebih tahu dan tahu bagaimana.

Orang seperti itu (pemikir) tidak menyembah unsur-unsur kehidupan yang jahat, tetapi berdebat dengan mereka, mengatasinya, setelah memahami sifat dan struktur mereka.

Seorang yang bodoh, mengimpikan hujan dalam kemarau, membuat pengorbanan berdarah kepada unsur-unsur atmosfera, dan yang bijak membina pemasangan pengairan. Dia tidak meminta hujan - kerana dia sendiri menjadi tuan kepada hujan.

Dan semua masalah masyarakat yang menindas (tidak terkecuali, tentu saja, dan kapitalisme) dikaitkan dengan masalah yang tidak dapat diatasi untuk seseorang.

Tidak dapat diatasi ini menggoda dan menggesa untuk menyerahkan nasib malang ke bahu orang lain. Fikiran sehari-hari tidak hanya dipisahkan dari moral, tetapi menjadi kebalikannya: apabila secara moral tidak bijak untuk hidup, dan hidup dengan bijak adalah tidak bermoral. "Jika anda tidak menipu, anda tidak akan menjual," kata peniaga mengenai perkara ini, yang menjadi pepatah popular yang terkenal.

Percanggahan antara minda dan moral ini adalah pendorong utama kepada proses penindasan manusia oleh manusia.

Jika anda ingin hidup dengan selesa, lakukan dengan teruk untuk orang lain, atau anda sendiri akan hidup dengan teruk. Jika anda tidak menemui seseorang untuk menyalahkan masalah anda, maka anda sendiri akan tinggal bersama mereka!

Inilah cara Klim Samgin memikirkannya dalam Maxim Gorky: "Dalam struktur sosial harus ada orang yang dilucutkan hak inisiatif peribadi, hak tindakan bebas" [1]. Kemudian dia memikirkan kata-kata bapanya tentang pengorbanan (!) Abraham "dan dengan marah menyalakan rokok."

Sebenarnya, kapitalisme (seperti bentuk masyarakat penindas terdahulu) - inilah pengorbanan, adalah wajar bagi seseorang era pra-Kristian untuk memahami bahawa seseorang mesti membayar untuk kejayaan peribadi dengan kematian orang lain. Yang kuat, setelah merampas kuasa, mengorbankan nyawa dan nasib semua yang lebih lemah, memformalkannya dengan wang (kapitalisme), atau tidak memformalkannya (bentuk penindasan yang lebih awal).

Seperti yang anda boleh bayangkan, wang kertas kertas dengan sendirinya tidak mempunyai nilai [2], nilainya hanya dalam kuasa yang berdiri di belakangnya dan yang mengeluarkannya ke dalam edaran di wilayah di bawah kawalannya.

Oleh itu peraturan: jika terdapat sangat sedikit makanan, maka jelas bahawa hanya yang paling kuat akan menerimanya. Dan hanya akibat pergaduhan yang sangat kejam.

Tetapi jika anda membuat banyak makanan, maka kepahitan dalam berebut makanan akan hilang. Seseorang tidak lagi perlu melawan orang lain - jika kedua-duanya sudah cukup.

Begitu juga dengan barangan material yang lain. Semakin banyak, semakin kurang ganas pihak yang menuntut memperjuangkan mereka. Yang ideal ialah udara, barang material yang paling diperlukan, dan, lebih-lebih lagi, percuma!

+++

Justeru, sebelum ini seseorang itu ada dua cara: untuk memecahkan orang lain atau memecahkan masalah yang membuat orang lain pecah … Penyelesaian kedua berkait secara langsung dan tidak dapat dipisahkan dengan perkembangan sains dan teknologi, dengan perkembangan mental dan moral masyarakat manusia.

Untuk memecahkan masalah yang tidak dapat dikalahkan di peringkat haiwan-zoologi, anda perlu berhenti menjadi haiwan.

Selagi seseorang itu rapat dengan haiwan, dia akan memecahkan orang lain, seperti yang dilakukan oleh semua haiwan dengan pesaing dalam persaingan interspesifik dan intraspesifik.

Oleh itu, mengatasi kapitalisme dan, secara umum, sistem yang menindas - dalam perkembangan mental dan rohani seseorang. Bagi pembangunan daya produktif, kemajuan mereka hanya mencerminkan untuk kali kedua (dan pada masa yang sama ia tidak selalu berkadar) perkembangan mental dan rohani seseorang.

Untuk mencipta mesin pintar yang mengatasi penderitaan seorang buruh, atau mengatasi kekurangan barang ini atau itu dalam edaran, anda memerlukan:

- Kebolehan mental (perkembangan mereka)

- Moral motivasi untuk menjadikan orang lain lebih baik (kerana minda teknikal juga boleh diarahkan untuk menyelesaikan masalah yang bertentangan: bagaimana memburukkan orang lain).

Orang yang bodoh tidak akan keluar dari kapitalisme, sama seperti orang yang kejam, jahat dengan fikiran yang mendalam - tetapi bertujuan untuk kemusnahan dan penindasan, tidak akan keluar daripadanya.

+++

Oleh itu petunjuk kepada pemulihan kapitalisme - atau lebih tepat, bentuknya yang paling kuno dan biadab: kemerosotan mental dan moral kembali tepat ke tempat dari mana perkembangan mental dan rohani diambil.

Terjun ke dalam hubungan zoologi yang semakin banyak bentuk penindasan manusia oleh manusia.

Inilah yang berlaku di negara kita semasa "perestroika" dan "pembaharuan".

Manusia kehilangan manusia dalam dirinya - dan dunia orang di sekelilingnya mula berubah menjadi dunia haiwan, menjadi liar. Di mana ia selamat semalam telah menjadi berbahaya. Di mana ia penuh, ia menjadi lapar. Di mana semalam tidak ada kanibal - hari ini mereka muncul.

Pernahkah anda melihat bagaimana hutan menuntut semula tanah pertanian yang terbiar daripada seseorang? Ini adalah proses yang hampir sama, intipatinya ialah transformasi landskap buatan manusia kembali kepada persekitaran semula jadi yang liar. Lelaki itu melemparkan ladang - dan hutan melemparkan benih pokok mereka ke dalam ladang. Selama bertahun-tahun, benih telah menjadi pokok nipis, dan kemudian mereka tumbuh menjadi pokok hutan yang paling biasa. Dan padang yang pernah dibersihkan bertukar kembali ke hutan purba.

Ini adalah "pembaharuan" tahun 90-an: pertumbuhan berlebihan landskap antropogenik dengan flora dan fauna yang primitif.

+++

Semakin kurang seseorang memiliki unsur-unsur, semakin banyak pengorbanan yang dibawanya kepada mereka. Dan secara objektif - kerana ia tidak berfungsi sebaliknya. Dan secara subjektif - apabila ada yang cuba mengambil manfaat daripada orang lain sebanyak mungkin.

Di mana tidak ada jengkaut, orang diseksa dengan penyodok, di mana tidak ada lori sampah, orang terpaksa membawa pengusung dan menarik diri dengan kereta sorong.

Di mana ada sedikit makanan - di situlah ramai pemenangnya. Di mana terdapat banyak, ia boleh diedarkan mengikut prinsip yang dekat dengan komunisme: makan, tidak kisah, mereka masih tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengannya.

Kapitalisme boleh hidup lebih lama daripada dirinya sendiri, setelah hidup lebih lama daripada kekejaman kanibalisme yang pada asalnya tertanam di dalamnya: menggantikan orang lain untuk masalah di tempatnya. Tidak ada masalah - dan tidak perlu menggantikan sesiapa pun

Pengilangan primitif bukan sahaja tidak berkesan, tetapi sangat kejam. Membangunkan secara teknikal, pengeluaran memberi lebih banyak, dan permintaan daripada seseorang - semakin kurang.

Keajaiban kemajuan sedang berlaku: seseorang yang bekerja selama sejam, tanpa membebankan, menghasilkan lebih banyak produk daripada orang yang bekerja keras selama 14 jam! Bagaimana ini boleh berlaku? Hanya terima kasih kepada perkembangan teknologi.

Tetapi jika kekejaman pengeluaran di pangkalan berkurangan, kekejaman manusia di superstruktur juga akan berkurangan. Kedudukan penindas tidak lagi begitu berharga di mata orang ramai, dan kedudukan pekerja tidak lagi begitu dahsyat, tidak begitu tidak dicemburui.

Perebutan jawatan kepimpinan tidak begitu menakutkan lagi. Kadang-kadang ia mula berkelakuan mengikut peraturan - dan tidak seperti gopota di pintu masuk.

Jika anda membuat nasib pekerja itu tidak teruk, maka perjuangan kelas juga tidak akan mengerikan. Lagipun, satu mengikuti dari yang lain: semakin teruk seseorang berada di ruang bawah tanah, semakin sukar dia cuba keluar dari sana.

Akibatnya, kapitalisme boleh hidup lebih lama daripada dirinya, membangunkan mental dan rohani seseorang.

Dan semua ini adalah Marxisme klasik, di mana kemajuan hubungan pengeluaran mengikuti perkembangan kuasa produktif.

Tetapi sekarang - menentang Marxisme.

Tiada automatisme dalam perkembangan rohani dan intelek seseorang. Bayi tidak dilahirkan dengan kehausan naluri untuk segera duduk di meja dan mendapatkan lebih banyak pengetahuan! Perkembangan manusia bukanlah naluri seperti bernafas atau degupan jantung.

Seseorang dari generasi ke generasi boleh berkembang - dengan mengumpul pengetahuan, dan boleh merendahkan, kehilangannya. Apa yang perlu dilakukan dalam kes kedua - Marxisme tidak menjawab. Dia tidak menganggap keadaan sedemikian.

+++

Marxisme berkata: kuasa produktif mesti matang … Tetapi apa yang boleh masak boleh menjadi terlalu masak dan reput. Buah yang masak bukan sahaja berkembang menjadi buah masak, tetapi juga reput.

Pada pendapat kami, semuanya ditentukan oleh persekitaran budaya dan pendidikan yang membentuk dunia dalaman seseorang. Seseorang yang terbentuk dengan baik mengatur tenaga produktif di sekelilingnya, memilih alatnya dengan bijak. Mereka bukan sahaja berkembang seperti itu, daya produktif! Mereka juga dibangunkan oleh minda tertentu, pencipta, inovator, jurutera, pereka, dll.

Dan jika seseorang itu kurang dibentuk oleh persekitaran budaya dan pendidikan? Bagaimana keadaan kita di era 80an?

Jika seorang budak sekolah tahun 80-an (saya akan katakan kritis diri) membesar sebagai seorang yang merosot rohani? Apakah kuasa produktif di sekelilingnya yang akan dia dapat, dan adakah dia ingin berkembang?

Jika kita melakukan kesilapan dalam bidang budaya dan pendidikan, biarkan seseorang keluar dari bentuk pendidikan rohani yang munasabah, maka keruntuhan kuasa produktif hanya menunggu masa.

Masalah semasa bukanlah tiada kapasiti produktif. Oleh itu, masalah itu dihadapi oleh orang-orang cergas berusia 20-an - dan mereka menyelesaikan masalah ini dengan perindustrian.

Dan hari ini masalahnya ialah daya produktif yang ada tidak digunakan. Perusahaan bekerja separuh kekuatan, menghasilkan lebih sedikit produk daripada yang mereka boleh dalam mod biasa mereka … Jadi apakah masalahnya - dalam kuasa produktif atau dalam kemerosotan rohani masyarakat?

Lelaki kita tidak sihat dari segi rohani dan mental.

Dia mempunyai pelbagai chimera, halusinasi dan karut bercanggah di kepalanya, persilangan antara Solzhenitsyn dan kiri. Dia tidak mempunyai naluri untuk pembohongan, omong kosong dan omong kosong yang memberinya makan. Dan dia mempunyai kuasa yang produktif, mereka terbiar, dia tidak menggunakannya …

+++

Saya menambah Marxisme dengan penemuan berikut: jika motivasi dalaman aktiviti manusia telah menjadi binatang, maka keseluruhan persekitaran luaran seseorang akan mula merosot kepada primitif.

Jika anda hanya mahu apa yang haiwan itu mahu, maka anda hanya akan hidup dalam apa yang haiwan itu tinggal.

Saya tidak tahu (ini adalah isu kontroversi) sejauh mana secara sedar golem [3] kapitalisme dalam rangka pemeliharaan diri menggunakan "antropologi yang merosakkan". Sebahagiannya, mungkin, golem itu menyedari apa yang dilakukannya (rancangan Dulles), sebahagiannya menangkap mereka yang merosot secara naluri, seperti orang yang lemas dengan kayu balak, sebahagiannya hanya keadaan, gabungan kemalangan.

Tetapi golem kapitalisme tidak mahu mati - dan dalam dunia pembangunan manusia dan kemajuan saintifik, ia mati. Kehebatan tanpa syarat pemilik digantikan dalam dunia kemajuan dengan kecekapan, dan ia tidak boleh dibeli atau diwarisi, ia mesti diperoleh secara bebas dalam pengajian dan latihan. Pada awal Zaman Pertengahan, kebanyakan raja buta huruf dan ditandatangani dengan salib; pada akhir Zaman Pertengahan, tiada seorang pun dalam keluarga diraja yang mampu untuk tidak belajar membaca dan menulis.

Kemajuan adalah sesuatu yang tidak boleh direbut semalaman atau diwarisi - seperti harta atau mahkota. Seseorang boleh hidup dengan kerja orang lain, berparasit di atasnya, tetapi dia tidak boleh mengembangkan mental dirinya dengan membaca kerja orang lain.

Jika yang lain bekerja untuk saya, saya menjadi lebih kaya, bukan dia.

Daripada apa yang dibaca oleh orang lain, dia menjadi lebih bijak, bukan saya.

Golem kapitalisme (kesedaran diri kolektifnya), jika tidak dengan akal memahami, maka dengan hati merasakan kematiannya sedang berlangsung. Dan menyelamatkan dirinya, dia melancarkan teknologi kemerosotan besar-besaran "bahan manusia".

Seseorang adalah yang pertama berkata, sementara yang lain menjawab: keselamatan kita adalah dalam kebodohan manusia! Membentuk mereka yang bijak - kita membentuk kita sendiri, jika bukan penggali kubur, maka pengganti, penyesar!

+++

Dalam masyarakat manusia, untuk memimpin, anda perlu lebih bijak daripada semua orang. Sebaliknya - jika orang bawahan lebih bijak daripada anda - krisis kepimpinan timbul.

Tetapi bagaimana untuk mencapai penguasaan dalam bidang ini?

Adakah yang paling banyak belajar sendiri?

Atau menurunkan orang lain ke bawah primitif, supaya bagi mereka orang yang mempunyai tiga gred pendidikan sebenar kelihatan seorang ahli akademik?

Cara kedua lebih mudah.

Jika masyarakat terdiri daripada orang bodoh, maka mudah untuk memimpin mereka, dan anda tidak perlu menekan kualiti intelek anda sendiri.

Dan kapitalisme di depan mata kita telah bertukar menjadi kilang untuk pengeluaran orang bodoh.

Dia diselamatkan oleh mereka.

+++

Dalam dunia kemerosotan jiwa, bentuk pemikiran yang kompleks, untuk semua rasional dan kegunaannya, yang mudah dibuktikan kepada mereka yang mampu melihat hujah yang rasional, ternyata tidak dituntut.

Orang yang tidak matang dari segi mental dan mental tidak boleh menjalani gaya hidup yang matang, orang yang bodoh tidak boleh menguruskan dengan bijak.

Ini menyebabkan golongan intelek membenci orang yang "tidak menyokong," dan sebagainya.

Tetapi!

Intelek ini tidak memahami perkara penting: adalah bodoh untuk mengenakan kepada orang apa yang mereka tidak perlukan, mereka tidak dalam permintaan - dan kemudian tersinggung kerana orang tidak membakar dengan semangat untuk membantu anda.

Sama ada orang memerlukannya; atau terlalu awal.

Atau mungkin sudah terlambat.

Kerana buahnya belum masak, masak dan busuk.

Saat buah masak tidak kekal selama-lamanya. Dan selain proses penciptaan, terdapat juga proses pereputan. Kehidupan bukanlah "meningkat ke satu arah" - ia boleh naik, jatuh, atau pergi ke suatu tempat ke tepi, ke jalan buntu.

Dan apakah "atas" dan "bawah"? Mereka ditentukan oleh apa yang seseorang anggap sebagai ideal, keadaan ideal (bandingkan aspirasi pekerja berbudaya, berusaha untuk pengetahuan, dan rakan penagih alkoholnya, penagih dadah).

Maksudnya, cita-cita yang memberi hala tuju kepada aspirasi juga bergantung kepada perkembangan rohani seseorang.

Jika seseorang itu bodoh, maka impian dan cita-citanya adalah bodoh. Dan jika dia berubah menjadi binatang, maka semua cita-citanya adalah binatang, binatang.

Haiwan secara amnya tidak mampu berkembang, kitaran hayatnya ditutup dalam bulatan generasi yang boleh diperbaharui. Generasi berubah, tetapi tiada perubahan lain …

Kuda dan keldai boleh dianggap "proletariat" - mereka, sebagai kekuatan otot, digunakan bukan sahaja dalam pertanian, tetapi kadang-kadang juga dalam industri (untuk memutar beberapa roda). Dan apa - kuda dan keldai akan masak untuk revolusi? Adakah mereka akan menunggu sehingga pemandu mereka tidak dapat memerintah dengan cara lama dan tidak mahu hidup dengan cara lama kerana seksaan yang lebih teruk?

Sudah tentu, mereka boleh berbaring kerana jengkel - tetapi tidak lebih.

+++

Marxisme berkata bahawa kapitalisme akan hidup lebih lama melalui pembangunan sendiri, peningkatan diri.

Saya maksudkan pembangunan tenaga produktif.

Dan kami menambah satu perkara yang sangat penting: tetapi pembangunan daya produktif adalah terbitan pembangunan manusia, dari antropologi progresif, dan bukan sebaliknya!

Kemudian dinamik yang ditunjukkan oleh kami berlaku:

Kapitalisme hidup lebih lama daripada dirinya sendiri (yang sebenarnya, adalah apa yang diharapkan oleh Marxis daripadanya).

Tetapi berbeza daripada yang Marxis bayangkan.

Dengan penghapusan kezaliman, wujudlah percantuman cara hidup penindas dan yang ditindas

Pada mulanya, terdapat jurang antara mereka - yang, sebenarnya, menimbulkan keperluan untuk penindasan di mata dan psikologi si penindas.

Ia adalah kerja yang teruk dalam keadaan yang teruk yang seseorang perlu lakukan dan anda tidak merasakannya.

Apabila pekerjaan itu tidak lagi mengerikan, dan keadaannya tidak lagi mengerikan, ketakutan terhadap mereka, yang memaksa mereka untuk menjadi kejam, juga berkurangan.

Terdapat jenis kerja sedemikian yang penting dan putera-putera rela mencuba: kreativiti sastera, penyelidikan saintifik, jenis kerja jahitan yang halus. Mereka sangat menarik dalam diri mereka sehingga mereka tidak menakutkan sesiapa pun (seperkara lagi ialah tidak semua orang menyukainya). Anda tidak boleh menakutkan kanak-kanak dengan kata-kata - "jika anda belajar dengan teruk, anda akan menjadi seorang penulis" [4]. Tidak mengapa untuk menjadi seorang penulis - tidak. Berbeza dengan beberapa profesion lain, yang menakutkan baik dengan keadaan kerja dan gaji yang tidak seberapa [5].

+++

Tiada automatisme dalam proses. Dinamik yang diterangkan hanya berfungsi dalam dunia orang yang meningkat secara rohani, dalam dunia Akal yang berjaya. Dalam dunia degeneratif (seperti abad ke-21 sekarang), orang tidak dapat menyelesaikan sebarang masalah atas sebab pertama daripada seribu alasan bahawa mereka tidak dapat menimbulkannya, merumuskannya. Dari mana datangnya jawapan - jika soalan itu tidak dibangkitkan ?!

+++

Perkara utama yang sedang dijalankan ialah mempunyai seseorang yang tahu bagaimana merumuskan soalan

Penyelesaian kepada masalah datang (walaupun tidak serta-merta) - di mana masalah itu diiktiraf sebagai masalah. Dan di mana mereka tidak melihatnya, di mana dia lemas dalam kehidupan seharian, kepada semua orang yang kelihatan "sepenuhnya semula jadi" dan "tanpa alternatif" - di sana, sudah tentu, mereka tidak akan menemui penyelesaian sama ada, dilahirkan dan mati dalam bulatan untuk seberapa banyak generasi yang dikehendaki.

Ini adalah pengajaran utama beribu tahun sejarah manusia purba pra-Kristian, pada zaman kita dipelajari dengan baik.

Di mana dalam kejahatan dan kekejaman, kekotoran dan kekotoran, kanibalisme mereka tidak melihat apa-apa yang tidak wajar atau hodoh, di sana mereka tidak dapat diatasi dalam apa cara sekalipun, tidak kira berapa lama sejarah telah membenarkan manusia.

+++

Buat orang yang tahu bertanya soalan, tanya soalan "kenapa jadi begini?" - dan anda akan menyelesaikan (dari masa ke masa) sebarang dan semua masalah! Inilah teras dan tumpuan hidup, inilah semangat sejarah dan tamadun.

[1] Dan selanjutnya: “Apakah peranan sosial pembantu rumah? Sudah tentu - untuk melepaskan tenaga saraf-otak intelek daripada keperluan untuk menjaga kebersihan rumah: untuk memusnahkan habuk, sampah, kotoran di dalamnya. Dalam maknanya, ini adalah kerjasama tenaga fizikal yang sangat mulia … Ia adalah perlu untuk mencipta sejenis katekismus sosial, sebuah buku yang secara ringkas dan jelas akan memberitahu tentang keperluan untuk pelbagai hubungan dan peranan dalam proses budaya, tentang pengorbanan yang tidak dapat dielakkan. Setiap orang berkorban sesuatu…"

[2] Mereka hanya boleh dibatalkan dan ditarik balik daripada peredaran. Di samping itu, mereka boleh direndahkan secara radikal, mereka boleh dirampas - kedua-duanya dengan keganasan langsung dan dengan sandiwara mahkamah, dan diambil oleh keputusan mahkamah. Dan lain-lain.

[3] Dalam sosiologi, istilah "golem" bermaksud makhluk kolektif yang terdiri daripada ramai orang dengan menggabungkan kehendak dan keinginan mereka. Golem - sebagai organisasi sosial - tidak mempunyai keperibadian mereka yang mengarangnya, ia hanya dipandu oleh kepentingan umum yang paling umum untuk semua rakyat konstituennya. Golem membangunkan program tindakannya sendiri, insentifnya sendiri, ia mempunyai naluri untuk memelihara diri dan beberapa sifat lain yang wujud dalam organisma diskret (kawanan, kawanan, kawanan, semut).

[4] Walaupun dari sudut pandangan pemilik hamba purba, apa-apa kraf, kesusasteraan atau mekanik, apa-apa kerja adalah memalukan, tidak layak untuk orang merdeka. Mana-mana kraf yang dibayar adalah tanda kekurangan kebebasan dan tergolong dalam lapisan masyarakat yang lebih rendah.

[5] Undang-undang Masyarakat yang Menindas: Pekerjaan yang paling teruk membayar yang paling teruk. Ini disebabkan oleh sistem kasta yang tegar di mana karya yang paling tidak berprestij adalah kumpulan orang buangan, paria masyarakat. Dan orang yang rapat dengan strata pemerintah terlibat dalam pekerjaan yang lebih berprestij, dan oleh itu orang-orang ini lebih kerap dipenuhi dengan menaikkan gaji.