Tantrum sebagai Perjuangan: Diagnosis Feminisme

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, teori keseimbangan kimia (idea bahawa penyakit seperti kemurungan dikaitkan dengan ketidakseimbangan kimia dalam otak) telah dikritik secara aktif, meminta perhatian kepada punca sosial gangguan. Tinggal di bandar-bandar besar, budaya kerja berlebihan, kesunyian - dan jantina semuanya boleh menyumbang kepada perkembangan kemurungan atau kebimbangan.

T&P telah memikirkan bagaimana sosialisasi wanita mempengaruhi perkembangan masalah psikologi, mengapa kanak-kanak perempuan kurang berkemungkinan untuk didiagnosis dengan gangguan spektrum autisme dan sama ada mungkin untuk "menyembuhkan saraf" dengan mengalahkan ketidaksamaan.

Diagnostik

Pandangan feminis tentang gangguan mental adalah relevan, sekurang-kurangnya kerana lelaki dan wanita didiagnosis secara berbeza untuk ciri dan gangguan yang sama. Sebagai contoh, anggaran kasar jurang jantina dalam mendiagnosis gangguan spektrum autisme (ASD) adalah antara 2: 1 hingga 16: 1. Untuk masa yang lama ia dijelaskan oleh teori "otak lelaki yang melampau", mengikut mana autisme dikaitkan dengan peningkatan tahap testosteron (dan oleh itu lebih biasa pada lelaki). Tetapi penyelidikan baru-baru ini telah mengkritik penjelasan biologi untuk perbezaan ini.

Mereka menarik perhatian kepada fakta bahawa penyelidik ASD sering mengecualikan kanak-kanak perempuan daripada sampel, menjangkakan terlebih dahulu bahawa bilangan kes ASD di kalangan mereka akan menjadi kecil berbanding bilangan kes sedemikian pada lelaki. Akibatnya, pengetahuan kami tentang autisme adalah berdasarkan data tentang lelaki dan lelaki, kata Francesca Happé, profesor neurologi kognitif di Institut Psikiatri, Psikologi dan Neurologi di King's College London. Pada kanak-kanak perempuan dan wanita, gangguan itu kurang berkemungkinan didiagnosis kerana ia boleh menunjukkan dirinya secara berbeza, kajian menunjukkan.

Para saintis juga percaya bahawa ASD kanak-kanak perempuan lebih cenderung untuk tidak disedari kerana persepsi mereka terhadap peranan jantina. Sebagai contoh, kanak-kanak lelaki lebih cenderung untuk memilih permainan kumpulan, jadi penyendiri akan segera menonjol daripada yang lain. Seorang gadis yang sibuk dengan perniagaannya sendiri akan menimbulkan lebih sedikit soalan. Terutama jika minat istimewanya adalah "tipikal" rakan sebayanya (kuda kuda atau anak patung). (Perlu diperhatikan bahawa kajian ini adalah mengenai kanak-kanak yang mempunyai autisme berfungsi tinggi - ini adalah bagaimana tahap gangguan di mana IQ seseorang melebihi 70 mata ditentukan.)

Terdapat juga contoh yang bertentangan: sebagai contoh, seorang wanita lebih cenderung untuk didiagnosis dengan kemurungan daripada seorang lelaki, walaupun dengan simptom yang sama. Pada masa yang sama, hampir tiada jurang jantina dalam membuat diagnosis seperti skizofrenia dan gangguan bipolar.

Tahu tempat anda

Menghadapi seksisme setiap hari, seseorang sering mendengar perbendaharaan kata yang dipinjam daripada psikiatri. "Histerik" dan "nymphomaniacs" berakar umbi dalam perbendaharaan kata dan paling kerap dipanggil untuk tidak menyinggung perasaan tetapi diletakkan di tempatnya. Patologi emosi wanita mempunyai sejarah yang panjang. Pada abad ke-19, di hospital psikiatri di Amerika Syarikat dan Great Britain, sebahagian besar pesakit adalah wanita, dan senarai sebab kemasukan ke hospital termasuk ketiadaan haid, onani, membaca "berlebihan", pengguguran, fantasi agama, pandangan yang tidak boleh diterima. agama.

Selalunya, wanita berakhir di hospital psikiatri semata-mata atas arahan suami mereka. Ini berlaku kepada Elizabeth Packard Amerika (1816-1897). Seorang guru sekolah dan isteri seorang paderi Calvinis berakhir di hospital selepas bertengkar dengan suaminya mengenai agama. Undang-undang Illinois pada masa itu menetapkan bahawa pasangan tidak memerlukan bukti atau pendengaran awam untuk meletakkan isteri di institusi mental. Tiga tahun kemudian, Elizabeth meninggalkan hospital, memastikan kewarasannya di mahkamah, dan mendedikasikan hidupnya untuk membela wanita yang menghadapi cabaran yang sama.

Untuk masa yang lama, wanita telah ditetapkan lebih banyak ubat psikotropik daripada lelaki (khususnya hari ini, dua kali lebih kerap).

Menjelang akhir abad ke-19, dua pertiga daripada penagih opiat adalah wanita. Mereka juga menjadi mangsa utama barbiturat, yang telah ditetapkan selama beberapa dekad sebagai ubat untuk kebimbangan. "Pembantu kecil ibu" diazepam juga ditetapkan dua kali lebih kerap untuk wanita.

Pada masa yang sama, hari ini pesakit utama hospital psikiatri adalah lelaki, mereka juga lebih kerap membunuh diri. Pakar mengaitkan ini dengan keengganan untuk mendapatkan bantuan psikiatri tepat pada masanya kerana idea biasa tentang cara seorang lelaki harus mengatasi masalah emosi.

Daripada iri hati kepada lingga kepada psikoterapi feminis

Abad kedua puluh ditandai dengan perkembangan dan populariti psikoanalisis yang meluas, yang, walaupun ia memulakan perbualan yang serius tentang seks, pada masa yang sama menawarkan banyak idea misoginis: iri zakar, penjelasan tentang rogol oleh masokisme yang wujud pada wanita, dsb. Kemudian., Jacques Lacan akan mengatakan bahawa "wanita tidak wujud". Walaupun kenyataan ini tidak bermakna ketiadaan literal seorang wanita, namun ia membayangkan bahawa hanya lingga (lelaki) yang wujud secara simbolik, manakala wanita itu hanyalah lelaki lain, kekurangan yang kekal.

Karen Horney yang neo-Freudian mengkritik beberapa tesis Freud. Sebagai contoh, dia berhujah bahawa dengki zakar tidak wujud, yang ada hanya iri hati lelaki terhadap rahim sebagai organ yang mampu menghasilkan kehidupan. Keinginan untuk mengimbangi kekurangan ini yang mendorong lelaki untuk mengambil bahagian dalam pengeluaran, budaya, dan politik.

Pada tahun 1983, teks perintis psikoterapi feminis Miriam Greenspan "Pendekatan Baru untuk Wanita dan Terapi" diterbitkan. Di dalamnya, Greenspan mendedahkan amalan psikoterapi tradisional sebagai menindas, toksik dan tidak mesra kepada wanita dan menawarkan alternatif - psikologi feminis dan psikoterapi. Pencapaian penting pendekatan ini ialah perhatian kepada diskriminasi sistemik yang dihadapi oleh setiap wanita semasa hidupnya. Difahamkan, banyak masalah yang dihadapi wanita dalam terapi bukan akibat penyakit mental, tetapi ketidaksamaan jantina.

Greenspan menyatakan bahawa

psikoterapi klasik menumpukan terlalu banyak pada kerja "salah" jiwa, mengabaikan faktor sosial yang menimbulkan keadaan emosi yang teruk.

Kadangkala kemurungan selepas bersalin mungkin bukan disebabkan oleh ketidakseimbangan kimia di dalam otak, tetapi kerana kekurangan penjagaan yang biasa untuk bayi yang baru lahir. Gangguan Makan - dengan piawaian kecantikan yang didorong oleh media yang memberi kesan terutamanya kepada wanita. Kemurungan - dengan kemiskinan dan "anjakan kedua" (kerja rumah tanpa gaji). Kadar PTSD yang tinggi adalah perkara biasa di kalangan wanita yang mengalami penderaan seksual.

Ahli psikoterapi percaya bahawa struktur sosial dominasi lelaki tidak berkaitan dengan perasaan dalaman kita yang tidak mencukupi, bahawa ini hanya masalah peribadi. Kami faham bahawa untuk kita berasa baik, dunia mesti berubah.

Daripada memperindividu dan mematologi masalah kami, kami mengiktirafnya sebagai sebahagian daripada sistem patriarki, tulis Louise Russell dalam artikelnya Feminism Over Psychotherapy: The Story of a Woman.

Kultus rasional dan histeria sebagai perjuangan

Pada permulaan abad kedua puluh, salah satu komponen utama perjuangan untuk hak wanita ialah rayuan kepada rasional: wanita adalah rasional seperti lelaki, yang bermaksud mereka berhak mendapat set hak yang sama. “Tuntutan kami adalah munasabah, kami munasabah, kami hanya menuntut kesaksamaan, dengar cakap kami,” kata pengundi mengulangi. Motif justifikasi yang mencirikan feminisme dahulu dan sekarang (walaupun pada tahap yang lebih kecil) masih kuat. Indikatif adalah petikan daripada ucapan oleh ahli suffragist Emmeline Pankhurst pada 14 Februari 1913: "Saya mahu anda melihat [protes kami] bukan sebagai tindakan terpencil wanita histeria, tetapi sebagai rancangan yang difikirkan dengan baik dengan niat dan matlamat yang pasti.."Pergaulan dengan "wanita histeria" adalah sesuatu yang telah cuba dielakkan oleh golongan pengundi.

Tidak mengejutkan, tajuk utama akhbar dan poster kempen anti-feudal dipenuhi dengan perbandingan wanita yang bergelut dengan pesakit hospital yang emosinya tidak stabil. Berikut ialah tajuk utama The Tampa Daily Times dari 1912: "Wanita yang bersemangat menyertai gerakan [hak pilih]." Kemudian mengikuti teks: "Kempen untuk hak mengundi wanita oleh suffragist militan telah benar-benar bertukar menjadi wabak histeria." Tuduhan kegilaan terhadap feminis tersebar luas hari ini: hanya pergi ke YouTube untuk melihat berdozen video bertajuk "Gila feminis" atau "Feminis menjadi gila."

Ramai wanita hari ini tidak jatuh ke dalam perangkap "alasan" apabila menyerang penampilan dan status perkahwinan mereka. Walau bagaimanapun, tuduhan "histeria" masih disambut dengan penolakan, ucapan tentang konsep penjenamaan semula (pengambilan kumpulan yang didiskriminasi perkataan yang digunakan untuk menstigmatkannya. - Lebih kurang T & P) jarang muncul. Di Barat, Serena Williams telah mengambil langkah tertentu untuk ini. Dalam iklan Nike's Dream Crazier tentang wanita dalam sukan, dia tampil dengan slogan: “Mereka panggil awak gila? Lepaskan. Tunjukkan kepada mereka apa yang kacang ini mampu."

Walau bagaimanapun, dalam teks akademik, perbualan mengenai pengiklanan "histeria" telah berlaku untuk masa yang lama. Pada tahun 2002, Juliet Mitchell menerbitkan Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria. Apabila ditanya apa yang memberi inspirasi kepadanya untuk menulis buku itu, dia menjawab: "Setelah saya menyelesaikan kerja Psikoanalisis dan Feminisme, minat terhadap wanita histeria sebagai proto-feminis telah muncul. Kes Dora dari amalan Freud telah difilemkan dan disesuaikan untuk produksi teater dan dianalisis berkali-kali. Minatnya sangat besar."

Seperti yang ditulis oleh Esther Hutfless dalam Dora, Histeria dan Jantina: “Histeri itu dahulu dan masih menjadi heroin protes wanita. Dia menentang norma seksual, mencari jalan untuk bersuara apabila patriarki menutup dirinya, melindungi seksualiti wanita daripada penindasan dan kemusnahan. Histeria mewakili wanita dalam semua kekuatannya, menjadikannya unsur kebimbangan."

Banyak yang telah berubah sejak zaman pengundian. Rasionaliti telah berulang kali dikritik oleh wakil-wakil Sekolah Frankfurt dan pemikir feminis. "Kewanitaan" mula dianggap sebagai sesuatu yang harus diiktiraf dan diberi perhatian kerana keunikan, dan bukan untuk kesesuaian dengan cita-cita rasionaliti "maskulin". Jika sebelum ini wanita digalakkan untuk berkelakuan seperti kumpulan yang dominan (tidak gentar, tegas, yakin dengan tindakan mereka, tegas), kini terdapat artikel seperti "Wanita tidak perlu meminta maaf kurang - lelaki perlu meminta maaf lebih banyak", di mana idea bahawa “perempuan »Tingkah laku boleh menjadi penanda aras baharu.