Perlembagaan Persekutuan Rusia sebagai Perlembagaan Negara yang Kalah

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Dalam perjalanannya, analisis kandungan Perlembagaan Rusia telah dijalankan berbanding dengan pengalaman perlembagaan dunia. Teks hampir semua telah digunakan, dengan pengecualian, terutamanya, beberapa negara pulau kecil, perlembagaan negara-negara di dunia.

Genesis sistem, seperti yang diketahui, menentukan sebahagian besar kandungannya. Sehubungan itu, kandungan Perlembagaan Rusia ditentukan oleh syarat penerimaannya. Terdapat tiga model utama genesis perlembagaan: a. revolusi pembebasan negara; b. transformasi sosial dan c. kekalahan dalam peperangan. Perlembagaan Rusia 1993 adalah kord terakhir yang merumuskan Perang Dingin yang telah dikalahkan oleh USSR. (Rajah 1)

nasi. 1. Alasan sejarah untuk menerima pakai Perlembagaan negara-negara di dunia

Perkembangan klasik dasar negara - nilai - berakhir - bermakna - hasil. Walau bagaimanapun, penubuhan nilai di peringkat negeri di Persekutuan Rusia adalah tabu. Ideologi negara, sebagai penumpuk nilai tertinggi negara, dilarang oleh Perkara 13 Perlembagaan Persekutuan Rusia. Tetapi jika tidak ada nilai, tidak mungkin ada matlamat, dan jika tidak ada matlamat, tidak mungkin ada hasil.

Dalam kes di mana negeri tidak mengisytiharkan nilainya sendiri, penggantian nilai terpendam boleh berlaku. Nilai seorang aktor politik luar diambil. Nilai dan matlamat muncul, tetapi ia ternyata tidak subjektif berhubung dengan pentadbiran negeri mereka sendiri. Melalui penggantian ini, negara tidak berdaulat. Dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia, rayuan terhadap nilai aktor politik luar didedahkan melalui rayuan kepada kategori "prinsip dan norma undang-undang antarabangsa yang diiktiraf secara umum" yang dimasukkan ke dalam sistem perundangan negara (mukadimah, artikel). 15, artikel 17, artikel 55, artikel 63, artikel 69). Mengemukakan projek ideologi negara sendiri adalah dilarang, pada masa yang sama menghalalkan prinsip luaran, diletakkan sebagai reka bentuk global. (Gamb. 2).

nasi. 2. Perlembagaan dan reka bentuk ideologi luaran

Sejauh manakah “prinsip dan norma undang-undang antarabangsa yang diiktiraf secara umum”? Kebanyakan perlembagaan negara-negara di dunia tidak mengandungi rayuan kepada prinsip yang diiktiraf umum. Rayuan sedemikian, dengan pengecualian kecil, terdapat dalam perlembagaan negara pasca sosialis. (Gamb. 3). Pada masa yang sama, konteks penggunaan peruntukan yang berkaitan dan kandungan semantiknya pada asasnya berbeza daripada kes Rusia.

nasi. 3. Prinsip dan norma undang-undang antarabangsa yang diiktiraf umum

Perlembagaan Rusia merayu kepada norma dan hak yang diiktiraf secara umum sebanyak enam kali. Ini lebih daripada dalam mana-mana perlembagaan lain di negara-negara di dunia (kecuali Georgia). Dalam kebanyakan kes, peruntukan mengenai prinsip dan norma undang-undang antarabangsa yang diiktiraf secara amnya tergolong dalam bidang dasar luar negara. Ini membayangkan tidak boleh dicabuli sempadan, tidak campur tangan dalam hal ehwal dalaman masing-masing.

Perlembagaan Rusia bukan sahaja bercakap tentang kewujudan prinsip dan norma yang "diiktiraf secara umum", tetapi, tidak seperti perlembagaan lain di negara-negara di dunia, menggabungkannya ke dalam sistem perundangan sendiri dan merujuk kepada politik domestik

Dalam rumusan seperti di Rusia, peruntukan mengenai norma dan prinsip yang diiktiraf secara umum hanya dibentangkan dalam Perlembagaan Austria dan Undang-undang Asas Jerman. Peruntukan yang sepadan muncul dalam undang-undang perlembagaan negeri-negeri ini selepas kekalahan dalam Perang Dunia Pertama dan diterbitkan semula selepas kekalahan lain selepas berakhirnya Perang Dunia Kedua. Mereka secara sejarah adalah penetapan kedaulatan terhad negara-negara yang kalah. Meminjam peruntukan terdahulu untuk Perlembagaan Persekutuan Rusia secara langsung menunjukkan bahawa perundangan Rusia juga berasal dari fakta kekalahan. (Gamb. 4)

nasi. 4. Akar sejarah dan undang-undang Perlembagaan Rusia

Perkara 2 Perlembagaan Persekutuan Rusia menghalalkan kategori nilai negara tertinggi. Menunjukkan bahawa nilai tertinggi negara Rusia wujud, dengan itu mengiktiraf kewujudan ideologi negara. Perlembagaan Persekutuan Rusia mentakrifkan "seseorang, hak dan kebebasannya" sebagai nilai tertinggi. Dalam definisi ini tidak ada tempat untuk kewujudan Rusia sendiri, atau untuk kedaulatan negara Rusia, keluarga, tradisi sejarah negara. Menurut logik definisi yang diterima pakai, pengorbanan para pembela Tanah Air tidak dapat diterima, kerana keutamaan diberikan bukan kepada Tanah Air, tetapi kepada orang itu, dengan hak dan kebebasannya.

Ideologi, seperti yang anda tahu, berbeza dengan tepat dalam keutamaan nilai tertentu. Ideologi yang mengisytiharkan nilai tertinggi hak asasi manusia dan kebebasan adalah ideologi liberalisme. Beginilah cara liberalisme ditakrifkan dalam kebanyakan buku teks dan buku rujukan. Oleh itu, Perkara 2 Perlembagaan Persekutuan Rusia menetapkan ideologi negara liberal di Rusia. Konflik timbul antara Perkara 13, yang melarang ideologi negara, dan Perkara 2, yang meluluskannya.

Larangan ideologi negara sambil menegaskan ideologi de facto liberalisme bermakna pilihan liberal tidak disemak semula. Pilihan ini dinyatakan bukan sebagai ideologi yang pasti, tetapi sebagai yang diberikan. Malah, pengharaman ideologi negara di Rusia bermakna larangan untuk menyemak semula ideologi liberalisme. Liberalisme, sebaliknya, muncul sebagai pematuhan kepada "prinsip dan norma yang diiktiraf secara umum," iaitu, sebagai perkara yang pasti untuk semua manusia. Perlembagaan menetapkan, sebenarnya, model pentadbiran luar. Di atas keseluruhan piramid penetapan nilai negara Rusia, kedudukan itu adalah "prinsip dan norma undang-undang antarabangsa yang diiktiraf secara umum." Daripada mereka, nilai "hak asasi manusia dan kebebasan" diunjurkan sebagai nilai tertinggi. Dan untuk mengelakkan kemungkinan percubaan untuk menyemak semula projek ideologi luaran, larangan dibuat untuk mempromosikan ideologi yang sama sendiri. (Gamb. 5).

nasi. 5. Sistem kawalan luar dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia

Sekarang mari kita beralih kepada pengalaman perlembagaan dunia. Dengan pengenalan larangan terhadap ideologi negara dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia, keadaan kelihatan seolah-olah Rusia beralih kepada jenis pengaturan kehidupan yang bercirikan negara "bertamadun", "undang-undang" di dunia. Walau bagaimanapun, analisis teks perlembagaan menunjukkan bahawa rayuan ini adalah berdasarkan maklumat palsu. Larangan langsung terhadap ideologi negara hanya wujud dalam perlembagaan Rusia, Bulgaria, Uzbekistan, Tajikistan dan Moldova. Perlembagaan Ukraine dan Belarus melarang penubuhan mana-mana ideologi sebagai mandatori. Berbeza dengan perlembagaan Rusia, ini bukan mengenai ketidakbolehterimaan pilihan yang disasarkan nilai untuk negara, tetapi tentang ketidakbolehterimaan menyekat kebebasan awam - satu lagi perumusan masalah. Perkataan "negara adalah berdasarkan nilai demokrasi dan tidak boleh terikat oleh sama ada ideologi atau agama eksklusif" ideologi negara, sebenarnya, dilarang di Republik Czech. Begitu juga, larangan ini dirumuskan dalam Perlembagaan Slovak. Tetapi dalam kes ini, ia juga kurang penting daripada dalam perlembagaan Rusia. Rayuan terhadap nilai demokrasi dalam perlembagaan Czech menunjukkan bahawa tiada kumpulan boleh mempunyai hak eksklusif untuk mengenakan ideologinya kepada rakyat, tetapi tidak sama sekali mengharamkan pilihan nilai berdasarkan konsensus popular. Walau apa pun, larangan terhadap ideologi negara adalah terhad kepada sekumpulan negara pasca komunis. Penerimaan larangan ini sebagai akibat daripada kekalahan ideologi yang sepadan adalah jelas. Beberapa perlembagaan menetapkan had ke atas ideologi. Dalam perlembagaan Portugal dan Guinea Khatulistiwa, larangan ini terpakai kepada bidang pendidikan dan budaya. Dalam majoriti besar perlembagaan, tidak ada larangan terhadap ideologi negara.

Sebahagian besar perlembagaan adalah ideologi. Dalam perlembagaan negara-negara di dunia, dua jenis utama pembentangan ideologi negara boleh dibezakan. Dalam satu kes, ia adalah senarai nilai yang mewakili pilihan aksiologi negeri masing-masing. Dalam yang lain - rayuan kepada pengajaran ideologi tertentu, doktrin, projek. Perlembagaan yang menarik kepada ajaran / doktrin tertentu, seterusnya, boleh dibahagikan kepada dua kumpulan. Yang pertama adalah berdasarkan satu atau lain agama, yang kedua - pada ajaran sekular. (Gamb. 6).

nasi. 6. Ideologi dalam Perlembagaan negara-negara di dunia

Banyak perlembagaan mengisytiharkan kedudukan keutamaan dalam negara agama tertentu. Keutamaan ini boleh dinyatakan dengan mendefinisikannya sebagai agama negeri, rasmi, dominan, tradisional atau majoriti. Status agama rasmi atau negara termaktub, contohnya, kedudukan Gereja Lutheran Evangelical dalam perlembagaan negara-negara Scandinavia. Satu lagi cara untuk mengisytiharkan pergantungan negara kepada tradisi agama tertentu adalah dengan menunjukkan peranan khasnya untuk masyarakat yang berkaitan.

Raja di Denmark, Sweden dan Norway mesti, mengikut teks perlembagaan, semestinya tergolong dalam Gereja Lutheran Evangelical. Di Greece, Gereja Ortodoks Timur ditakrifkan sebagai dominan, di Bulgaria - tradisional. Sebagai contoh, Perlembagaan Argentina mengisytiharkan sokongan khas oleh negara untuk Gereja Roman Katolik. Perlembagaan Malta menetapkan keutamaan gereja untuk mentafsir "apa yang betul dan apa yang salah." Pengajaran agama Kristian ditetapkan sebagai pengajaran wajib di sekolah Malta. Perlembagaan Peru menekankan peranan istimewa Gereja Katolik sebagai elemen penting dalam pembentukan sejarah, budaya dan moral Peru. Peranan sejarah khas Ortodoks ditunjukkan oleh perlembagaan Georgia dan Ossetia Selatan. Perlembagaan Sepanyol, sambil mengisytiharkan di satu pihak bahawa tiada kepercayaan boleh mempunyai watak agama negara, sebaliknya, memerlukan pihak berkuasa awam untuk "mengambil kira kepercayaan agama masyarakat Sepanyol dan mengekalkan hubungan kerjasama yang terhasil dengan Katolik. Gereja dan pengakuan lain (iaitu, mengekalkan Katolik sebagai agama majoriti).

Jenis perlembagaan yang istimewa ialah perlembagaan negara-negara Islam. Peruntukan tertentu agama Islam dimasukkan secara langsung ke dalam teks perlembagaan mereka. Golongan bawahan utama Kerajaan Arab Saudi mengatakan bahawa perlembagaan negara yang sebenar ialah "Kitab Allah Taala dan Sunnah Nabi-Nya." Undang-undang duniawi dilihat sebagai berasal daripada peraturan ilahi. Derivasi undang-undang Syariah adalah ciri umum perlembagaan Islam.

Pematuhan negeri masing-masing kepada agama Buddha diisytiharkan oleh perlembagaan Bhutan, Kemboja, Laos, Myanmar, Thailand, Sri Lanka. Perlembagaan Sri Lanka menjadikannya satu kewajipan bagi negara untuk memastikan perlindungan dan kajian ajaran Buddha oleh penduduk.

Seperti yang anda ketahui, perlembagaan Rusia tidak merujuk kepada mana-mana tradisi agama. Ortodoks, sebagai agama majoriti penduduk Rusia, tidak pernah disebut di dalamnya. Rayuan kepada Tuhan, yang terdapat dalam lagu kebangsaan Rusia dan dalam perlembagaan kebanyakan negeri di dunia, juga tidak terdapat dalam Perlembagaan Rusia

Daripada ideologi sekular, selalunya perlembagaan negara-negara di dunia mengisytiharkan pematuhan kepada sosialisme. Watak sosialis negara diisytiharkan dalam perlembagaan Bangladesh, Vietnam, Guyana, India, China, DPRK, Cuba, Myanmar, Tanzania, Sri Lanka. Adakah satu kemalangan bahawa dua negeri yang paling dinamik membangun di dunia hari ini dari segi parameter ekonomi - China dan India - secara eksplisit mengisytiharkan pematuhan mereka kepada ajaran ideologi tertentu? Bukankah ideologi yang diisytiharkan secara terbuka dalam hal ini merupakan faktor pembangunan? Perlembagaan China merayu kepada Marxisme-Leninisme, idea Mao Zedong dan Deng Xiaoping. Ia bercakap tentang komitmen PRC terhadap laluan pembangunan sosialis dan, pada masa yang sama, keperluan untuk "pemodenan sosialis." Hasrat untuk melancarkan perjuangan menentang musuh ideologi dirumuskan dengan tegas: “Di negara kita, para pengeksploitasi sebagai sebuah kelas telah pun dihapuskan, tetapi perjuangan kelas dalam kerangka tertentu akan terus wujud untuk jangka masa yang lama. Rakyat China perlu memerangi kuasa dan unsur musuh dalaman dan luaran yang menjejaskan sistem sosialis kita." Perlembagaan Vietnam bercakap tentang pergantungan pada Marxisme-Leninisme dan idea-idea Ho Chi Minh. Dalam Perlembagaan DPRK, ideologi Juche diisytiharkan sebagai asas sedemikian. Perlembagaan Cuba menetapkan matlamat untuk membina masyarakat komunis.

Hanya perlembagaan Kemboja secara jelas mengisytiharkan pematuhannya kepada ideologi liberal. Perlembagaan Bangladesh, Kuwait, Syria ("Arabisme"), Sierra Leone, Turki, Filipina merujuk kepada prinsip nasionalisme. Perlembagaan Syria menunjukkan kewujudan "projek pro-Arab". Syria sendiri dicirikan di dalamnya sebagai "jantung Arabisme yang berdegup", "konfrontasi maju dengan musuh Zionis dan buaian penentangan terhadap hegemoni penjajah di dunia Arab."

Perlembagaan Turki mengisytiharkan kepatuhan Turki kepada ideologi nasionalisme dan prinsip yang diisytiharkan oleh "pemimpin abadi dan pahlawan yang sempurna Ataturk." Titik sasaran negara itu ditegaskan "kewujudan abadi negara Turki dan Tanah Air, serta kesatuan negara Turki yang tidak dapat dipisahkan." Perbezaan dengan rumusan Rusia tentang nilai tertinggi - "manusia, hak dan kebebasannya" jelas di sini.

Terdapat versi lain ideologi negara juga. Bergantung pada ajaran Sun Yat-sen tentang "Tiga Prinsip Rakyat" dinyatakan dalam perlembagaan Taiwan. Perlembagaan Bolivia dan Venezuela merayu kepada doktrin Bolivarian. Perlembagaan Guinea-Bissau bercakap tentang warisan teori cemerlang pengasas parti PAIGC, Amilcar Cabral.

Mengurangkan nilai tertinggi negara kepada hak asasi manusia dan kebebasan (kedudukan liberal) juga merupakan ciri khusus perlembagaan negara-negara kelompok pasca-Soviet. Dalam rumusan ini, sebagai tambahan kepada perlembagaan Rusia, nilai tertinggi ditakrifkan hanya dalam perlembagaan Uzbekistan, Turkmenistan, Kazakhstan, Belarus dan Ukraine. Perlembagaan Moldova menambahkan nilai keamanan sivil, demokrasi dan keadilan kepada hak asasi manusia dan kebebasan. Ia adalah perlembagaan negara pasca-Soviet yang ternyata paling liberal dari segi nilai yang diisytiharkan dengan latar belakang seluruh ensemble negara dunia. (Gamb. 7). Timbul persoalan - kenapa?

nasi. 7. Negara yang menentukan nilai tertinggi seseorang, hak dan kebebasannya

Jawapannya mungkin sekali lagi berkaitan dengan konteks kekalahan USSR dalam Perang Dingin. Liberalisme digunakan dalam hal ini bukan sebagai platform membina kehidupan, tetapi sebagai instrumen untuk memusnahkan potensi kenegaraan. Sesungguhnya, adalah mustahil untuk membina negara negara semata-mata berdasarkan pernyataan hak dan kebebasan seseorang individu. Ini memerlukan nilai-nilai perpaduan tertentu. Tetapi tiada satu pun daripada mereka diklasifikasikan sebagai nilai tertinggi dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia.

Kategori "nilai tertinggi" terdapat bukan sahaja dalam perlembagaan negara pasca-Soviet. Tetapi mereka diisytiharkan di dalamnya dalam senarai yang luas. Kebebasan dan hak asasi manusia tidak dinafikan, tetapi ia ternyata menjadi salah satu kedudukan senarai nilai. Jadi, sebagai contoh, dalam perlembagaan Brazil, sebagai tambahan kepada hak dan kebebasan peribadi, ia termasuk hak sosial, keselamatan, kebajikan, pembangunan, kesaksamaan dan keadilan.

Takrif tempat Rusia di dunia telah habis dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia dengan pernyataan berikut: "mengiktiraf bahawa kita adalah sebahagian daripada masyarakat dunia". Tiada tuntutan untuk sebarang peranan khas. Malah tidak ada tanda-tanda kepentingan negara. Mercu tanda utama yang ditetapkan ialah integrasi antarabangsa. Dan ini adalah akibat langsung daripada penolakan projek mereka sendiri. Bagi negara yang tidak berdaulat, kedudukan luaran boleh dihabiskan hanya dengan pengisytiharan kepunyaan masyarakat antarabangsa, i.e. konsistensi berhubung dengan kuasa dominan di dunia.

Pengalaman perlembagaan dunia menunjukkan bahawa kedudukan negara di dunia boleh menjadi aktif dan aktif, membentangkan projek pembinaan keamanan mereka sendiri. Sebagai perbandingan, perlembagaan RRC menetapkan keutamaan dasar luar dalam cara yang sama sekali berbeza: “China secara konsisten melaksanakan dasar luar yang bebas dan bebas, dengan tegas menentang imperialisme, hegemonisme dan kolonialisme; mengukuhkan perpaduan dengan rakyat negara yang berbeza di dunia; sedang berusaha untuk memelihara keamanan dunia dan mempromosikan kemajuan umat manusia." Perlembagaan Syria, yang diterima pakai pada 2012, juga membentangkan projek yang sama untuk kedudukannya di dunia: "Republik Arab Syria merangkumi projek kebangsaan dan pro-Arabnya dan berfungsi untuk menyokong kerjasama Arab untuk mengukuhkan integrasi dan mencapai perpaduan. negara Arab … Syria telah mengambil kedudukan politik yang penting, kerana ia adalah jantung Arabisme yang berdegup, konfrontasi barisan hadapan dengan musuh Zionis dan buaian penentangan terhadap hegemoni penjajah di dunia Arab, serta kebolehannya dan kekayaan."

Kekurangan kedaulatan perlembagaan Rusia didedahkan terutamanya dengan jelas apabila menjalankan pengukuran kekerapan perbandingan penggunaan istilah yang mengandungi nilai. Metodologi kajian terdiri daripada membandingkan bilangan penggunaan konsep (istilah) penting nilai dalam teks perlembagaan negeri-negeri yang berbeza di dunia. Secara keseluruhan, 163 perlembagaan telah dianalisis. Seperti yang diketahui, volum tekstual perlembagaan adalah berbeza. Dengan volum yang lebih besar, bilangan kes penggunaan konsep yang dicari juga berpotensi meningkat. Penunjuk Rusia dalam julat teks yang dibandingkan adalah purata, yang menunjukkan ketepatan perbandingan berhubung dengan Rusia. Pada masa yang sama, tugas membina penarafan nilai perlembagaan negara-negara di dunia tidak dikemukakan, masalah penilaian aksiologi perlembagaan Rusia dalam konteks perundangan perlembagaan dunia telah diselesaikan. Kami mengira nilai purata penggunaan istilah nilai mengikut wilayah dan di dunia secara keseluruhan. Data pengiraan yang diperolehi dibandingkan dengan penunjuk Rusia. Dari segi majoriti besar parameter nilai, perlembagaan Rusia ternyata menjadi orang luar mutlak. Malah hasil purata penggunaan perkataan yang mengandungi nilai dalam perlembagaan negara "dekat luar negara" secara konsisten lebih tinggi daripada Rusia.

Ketakutan terhadap ideologi menyebabkan ketiadaan walaupun perkataan idea dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia

Tanpa beralih kepada idea, tidak boleh bercakap tentang kepastian pandangan dunia masyarakat. Manakala secara purata dalam perlembagaan negara-negara dunia, perkataan idea digunakan lebih daripada 6 kali. Lebih daripada 3 kali ia digunakan secara purata oleh perlembagaan negara-negara Eropah. Secara paradoks, Perlembagaan Rusia ternyata menjadi perlembagaan tanpa idea. (Gamb. 8)

nasi. 8. Kekerapan penggunaan dalam blok perkataan "idea" dalam Perlembagaan negara-negara di dunia

Di sebalik pemahaman yang meluas tentang kesejagatan prinsip sekulariti, kebanyakan Perlembagaan dunia mengandungi rayuan kepada kewujudan Tuhan. Lebih separuh daripada Perlembagaan negara Eropah beroperasi dengan kategori Tuhan. Dalam perlembagaan Jerman, konsep "Tuhan" digunakan sebanyak 4 kali. Belanda - 7 kali. Ireland - 9 kali. Semua negeri ini, nampaknya, juga diletakkan sebagai sekular. Tetapi sekularisme tidak menjadi alasan untuk mereka menolak kepentingan nilai agama dan pandangan dunia agama. Penyusun perlembagaan Rusia menganggap rayuan kepada Tuhan tidak boleh diterima. (Gamb. 9).

nasi. 9. Perlembagaan negara-negara dunia menggunakan konsep "Tuhan"

Tanda tempat suci dalam teks perlembagaan ditetapkan bukan sahaja dengan rayuan kepada Tuhan. Satu lagi penunjuk keramat ialah kekerapan penggunaan perkataan "suci", "suci". Kata-kata ini tidak semestinya berkaitan dengan agama. Ia digunakan untuk menekankan kepentingan istimewa nilai tertentu. Tanah Air telah diisytiharkan sebagai nilai yang jelas dalam Perlembagaan USSR. Perlindungannya ditentukan oleh "tugas suci" untuk setiap warganegara. Tiada perkataan sakral dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia. Peruntukan mengenai tugas suci mempertahankan Tanah Air tidak dipindahkan dari Perlembagaan USSR ke Perlembagaan Persekutuan Rusia. Sementara itu, perkataan "suci", "suci" dalam teks perlembagaan negara-negara di dunia digunakan agak kerap. Purata penggunaan mereka adalah lebih daripada 5 perkataan setiap satu teks perlembagaan. (Gamb. 10, 11).

nasi. 10. Kekerapan penggunaan perkataan "suci", "suci" dalam Perlembagaan negara-negara di dunia

nasi. 11. Perlembagaan negara-negara di dunia menggunakan konsep "suci", "suci"

Mungkin kebobrokan ideologi dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia tidak lebih daripada reaksi terhadap skolastikisme dominan teori Marxis-Leninis pada zaman Soviet? Untuk menguji andaian ini, pengiraan kekerapan penggunaan istilah "roh", "kerohanian" telah dijalankan. Mereka juga tidak hadir sepenuhnya dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia. Perlembagaan Persekutuan Rusia telah dibersihkan bukan sahaja berkaitan dengan ideologi, tetapi juga dengan kerohanian. Pada masa yang sama, topik kerohanian diwakili secara meluas dalam perlembagaan negara-negara di dunia. Purata penggunaan dunia istilah ini untuk satu teks perlembagaan adalah kira-kira 4 kali.

Perlembagaan Rusia juga berada dalam kedudukan luar di kalangan perlembagaan negara-negara di dunia berkenaan dengan istilah "moraliti" dan "morality". Tidak begitu banyak perlembagaan yang tidak menggunakan perkataan moral. (Gamb. 12, 13, 14).

nasi. 12. Kekerapan penggunaan perkataan "spiritualiti", "morality", "morality" dalam Perlembagaan negara-negara di dunia

nasi. 13. Perlembagaan negara-negara di dunia menggunakan konsep "roh", "kerohanian"

nasi. 14. Perlembagaan negara-negara dunia menggunakan konsep "moraliti"

Perkataan "patriot", "patriotisme" secara umum tidak digunakan secara meluas dalam teks perlembagaan. Tetapi secara purata, perkataan ini hadir sekali dalam perlembagaan negara-negara Eropah dan negara-negara jiran, kira-kira 2 - dalam perlembagaan purata negara-negara di dunia. Patriotisme Soviet telah diisytiharkan oleh Perlembagaan USSR. Dalam teks perlembagaan RRC, istilah yang sepadan digunakan empat kali. Perlembagaan Persekutuan Rusia, tanpa menangani topik patriotisme, tidak menggunakan, dengan itu, istilah yang berkaitan dengannya.

Ungkapan sikap patriotik terhadap negara ialah konsep “Tanah Air”. Dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia, istilah ini berlaku sekali. Dengan latar belakang perlembagaan global, Rusia menduduki kedudukan orang luar. Dalam perlembagaan Eropah perkataan Tanah Air digunakan secara purata lebih daripada 2 kali, di seluruh dunia - kira-kira 3. (Rajah 15).

nasi. 15. Kekerapan penggunaan perkataan "Tanah Air", "patriotisme" dalam Perlembagaan negara-negara di dunia

Gagasan kebangsaan dizahirkan melalui sikap terhadap masa kini, masa lampau dan masa hadapan. Oleh itu, adalah penting untuk mengesan bukan sahaja definisi dalam Perlembagaan tentang keadaan semasa negara, tetapi juga imejnya dalam sejarah dan dalam perspektif futurologi. Makna masa lampau dinyatakan dalam perkataan "sejarah", "tradisi", "warisan". Dengan penggunaan kumulatif istilah ini, Perlembagaan Rusia sekali lagi berada dalam kedudukan orang luar. Secara purata, kekerapan penggunaan istilah ini di dunia adalah lebih daripada 2 kali lebih tinggi daripada penunjuk Rusia. (Gamb. 16).

nasi. 16. Kekerapan penggunaan perkataan "sejarah", "warisan", "tradisi" dalam Perlembagaan negara-negara di dunia

Tetapi, mungkin, perlembagaan Rusia diarahkan bukan kepada masa lalu, tetapi kepada masa depan? Anda boleh menyemak ini dengan kekerapan penggunaan istilah yang sepadan. Kategori "masa depan" hanya digunakan sekali dalam perlembagaan Rusia, dalam mukadimahnya. Ini adalah angka terburuk di antara perlembagaan semua wilayah di dunia.

Istilah "pembangunan" adalah konotasi usaha untuk masa depan. "Pembangunan" adalah istilah yang agak biasa dalam komunikasi pertuturan. Walau bagaimanapun, dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia, ia berlaku sekurang-kurangnya 6 kali. Dalam perlembagaan negara-negara di dunia, ia digunakan secara purata 14 kali. Perlembagaan USSR menggunakan istilah "pembangunan" sebanyak 55 kali. Perkataan itu diucapkan - terdapat juga perkembangan. (Gamb. 17).

nasi. 17. Kekerapan penggunaan perkataan "masa depan", "pembangunan" dalam Perlembagaan negara-negara di dunia

Pentadbiran awam tanpa menetapkan matlamat dan objektif adalah tidak mampan. Perlembagaan Persekutuan Rusia ternyata menjadi dokumen pentadbiran yang tidak boleh dipertahankan. Perkataan "matlamat" digunakan sekali sahaja, dan kemudian apabila digunakan untuk persatuan awam, bukan negeri. Perkataan "tugas" tidak pernah dibentangkan dalam teks perlembagaan Rusia sama sekali. Sementara itu, di dunia, penggunaan perkataan "tugas" dalam perlembagaan sebenarnya adalah peraturan umum. (Gamb. 18).

nasi. 18. Perlembagaan negara-negara dunia menggunakan konsep "tugas"

Kategori pendidikan dan budaya adalah penting untuk mencerminkan kepentingan dasar negara dalam bidang kemanusiaan. Ia dikaitkan dengan beberapa perkataan konotasi yang mengukuhkan kandungannya: pendidikan dengan istilah guru, guru, pelajar, pencerahan; budaya - dengan komponennya - sastera, seni, ciptaan artistik, seni,, monumen, pawagam, muzium, teater. Dalam kes ini, jumlah penggunaan mereka dikira. Perlembagaan Rusia mendapati dirinya berada dalam kedudukan yang jelas di luar, mengalah kepada peringkat dunia purata, dalam blok budaya hampir 2 kali ganda, dalam blok asuhan lebih daripada 3 kali. (Gamb. 19)

nasi. 19. Kekerapan penggunaan perkataan mengikut blok semantik "pendidikan" dan "budaya" dalam Perlembagaan negara-negara di dunia

Komponen terpenting dalam kehidupan masyarakat ialah keluarga. Kekerapan penggunaan istilah "keluarga" memberikan gambaran tentang refleksi topik ini dalam perlembagaan. Penetapan tugas dasar demografi negara di Persekutuan Rusia jelas tidak selaras dengan yang paling sedikit, berbanding dengan wilayah di dunia, perwakilan perkataan "keluarga" dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia. (Gamb. 20).

nasi. 20. Kekerapan penggunaan perkataan "keluarga" dalam Perlembagaan negara-negara di dunia

Sambil meminimumkan nilai sesetengah nilai, yang lain menjadi keutamaan. Apakah nilai-nilai ini berkaitan dengan Perlembagaan Persekutuan Rusia? Perlembagaan Rusia ternyata menjadi pemimpin dunia dalam penggunaan istilah "kebebasan". Di hadapannya dari segi penunjuk yang sedang dipertimbangkan sekali lagi hanya Undang-undang Asas Jerman. Kebebasan adalah, seperti yang anda tahu, nilai asas ideologi liberal. Perlembagaan Rusia ternyata bukan sahaja liberal, tetapi, bersama-sama dengan Jerman, yang paling liberal. (Gamb. 21).

nasi. 21. Kekerapan penggunaan perkataan "kebebasan" dalam Perlembagaan negara-negara di dunia

Nisbah dalam perlembagaan negara yang berbeza bagi kategori "hak" dan "kewajipan" adalah petunjuk. Perkataan "undang-undang" lebih kerap digunakan dalam semua teks perlembagaan tanpa pengecualian. Perbezaannya terletak pada saiz perkadaran. Dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia, istilah "hak" digunakan 6 kali lebih kerap daripada tugas. Ini adalah angka tertinggi berbanding dengan perlembagaan mana-mana wilayah di dunia. Di dunia secara keseluruhan, nisbah ini adalah 3 kali ganda. Keutamaan hak yang jelas daripada kewajipan mengesahkan, bagi pihaknya, sifat liberal perlembagaan Rusia. (Gamb. 22).

nasi. 22. Korelasi antara penggunaan perkataan "hak" dan "kewajipan" dalam Perlembagaan negara-negara di dunia

Revolusi Perancis Besar beroperasi dengan triad nilai, di mana kebebasan dibentangkan sebagai kategori keseimbangan bersama dengan kesaksamaan dan persaudaraan. Perlembagaan RF memberikan keutamaan yang jelas kepada kebebasan. Kesaksamaan digunakan di dalamnya hanya sekali, persaudaraan - bukan sekali. Sebagai peneraju dalam penggunaan istilah kebebasan, perlembagaan Rusia ternyata menjadi orang luar dunia dalam penggunaan komponen lain triad yang terkenal. Dan ini walaupun fakta bahawa dari segi sejarah di Rusia sentiasa ada tradisi egalitarian yang kuat. Perundangan perlembagaan Eropah liberal ternyata lebih berorientasikan perpaduan daripada Perlembagaan Rusia. (Gamb. 23)

nasi. 23. Kekerapan penggunaan perkataan "persamaan", "persaudaraan" dalam Perlembagaan negara-negara di dunia

Sehubungan itu, perlembagaan Rusia berada di tempat terakhir dari segi kekerapan penggunaan istilah keadilan. Dia hanya 1 kali hadir dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia. Ini hampir 10 kali lebih rendah daripada purata dunia. (Gamb. 24)

nasi. 24. Kekerapan penggunaan perkataan "keadilan" dalam Perlembagaan negara-negara di dunia

Super-liberalisme perlembagaan Rusia didedahkan bukan sahaja melalui analisis kandungan frekuensi. Kebanyakan perlembagaan negara-negara di dunia mengisytiharkan bahawa sumber asli dimiliki oleh negara, atau seluruh rakyat. Lebih sedikit perlembagaan mengetepikan isu pemilikan sumber asli. Tetapi hanya Perlembagaan Persekutuan Rusia 1993 adalah satu-satunya di dunia yang mengisytiharkan kebolehterimaan pemilikan swasta sumber asli. (Gamb. 25)

nasi. 25. Perlembagaan Rusia adalah satu-satunya di dunia yang membenarkan pemilikan swasta ke atas sumber asli

Kebebasan Bank Pusat daripada negara adalah salah satu alat pengurusan global utama dalam dunia moden. Kedudukan bebas bank pusat ditubuhkan di banyak negara di dunia. Tetapi dalam perlembagaan peruntukan seperti itu jarang dinyatakan secara khusus. Adalah penting bahawa senarai pendek perlembagaan ini termasuk Perlembagaan Persekutuan Rusia 1993, Perlembagaan Afghanistan pada 2004, Perlembagaan Iraq pada 2005, dan Perlembagaan Kosovo pada 2008. Keseluruhan kelompok perlembagaan ini disatukan oleh kekurangan kedaulatan. (Gamb. 26).

nasi. 26. Peruntukan perlembagaan mengenai kebebasan Bank Negara daripada negeri

Perkara utama, penganut kemenangan liberal 1991-1993 memberi amaran, adalah bahawa dalam hal apa pun perlembagaan tidak boleh diubah. Dan ia boleh difahami - ini adalah manifesto liberalisme dan kosmopolitanisme. Pada masa yang sama, penghujahan tidak melampaui fakta bahawa sebarang perubahan melemahkan, dari sudut pandangan mereka, asas kesedaran undang-undang, yang dibina di atas pengiktirafan tanpa syarat ke atas kuasa undang-undang tertinggi.

Tetapi Perlembagaan bukanlah teks wahyu Ilahi yang disucikan oleh agama. Sebaliknya, perundangan perlembagaan bukanlah matlamat, tetapi cara, instrumen untuk pelaksanaan orientasi nilai yang sepadan. Ketidakkonsistenan dengan cabaran dan tuntutan zaman kita menjadikan undang-undang secara sah, mungkin, cekap, tetapi boleh merosakkan. Jika dana didapati tidak boleh digunakan, ia mesti diganti.

Rujukan kepada kestabilan sejarah perlembagaan Amerika adalah pengecualian kepada peraturan di dunia. Sebagai peraturan, perundangan perlembagaan sering dimodenkan. Daripada 58 perlembagaan yang sedia ada hari ini, 3% telah diterima pakai selepas perlembagaan Rusia diterima pakai pada tahun 1993. Taburan umur perlembagaan memungkinkan untuk diperhatikan bahawa perlembagaan Rusia tidak kelihatan "muda" berbanding latar belakang dunia umum. Purata umur hayat perlembagaan ialah 18 tahun. Perlembagaan Rusia telah pun melepasi garisan ini. (Gamb. 27).

nasi. 27. Umur perlembagaan sedia ada

Tetapi bukankah tugas yang dinyatakan untuk mengubah Perlembagaan Rusia adalah buah impian utopia? Kita diberitahu bahawa dalam keadaan antarabangsa moden ini, pada dasarnya, mustahil. Tetapi wacana perlembagaan dunia tidak berdiam diri. Perlembagaan baru sedang diterima pakai, di mana orang ramai cuba menegaskan nilai mereka yang sama. Perlembagaan seperti ini telah diterima pakai sejak dua tahun lalu di Hungary, Iceland, Syria, Mesir. Memadai untuk merujuk sekurang-kurangnya kepada pengalaman perlembagaan Hungary, yang mula berkuat kuasa pada 1 Januari 2012. Ia mengandungi peruntukan berikut:

- orang Hungary disatukan oleh "Tuhan dan Kristian";

- "agama kebangsaan";

- "hak untuk hidup dari saat mengandung";

- perkahwinan ialah "penyatuan seorang lelaki dan seorang wanita";

- "Hungary, dipandu oleh idea perpaduan negara Hungary, bertanggungjawab terhadap nasib orang Hungary yang tinggal di luar sempadannya."

Penentangan luar terhadap penerimaan Perlembagaan berorientasikan kebangsaan oleh Hungary, ahli EU dan NATO, adalah sengit. Walau bagaimanapun, Budapest mempunyai keberanian dan kekuatan untuk mempertahankan kedaulatannya. Sebagai tindak balas kepada kritikan daripada Kesatuan Eropah, Perdana Menteri Viktor Orban berkata: “Kami tidak akan membenarkan Brussels untuk menentukan syaratnya kepada kami! Tidak pernah dalam sejarah kami membenarkan Vienna atau Moscow memberitahu kami, dan kini kami tidak akan membenarkan Brussels! Biarkan kepentingan Hungary berada di barisan hadapan di Hungary! Jadi, Hungary kecil, dengan populasi lebih 10 juta orang, dapat menerima pakai Perlembagaan yang memenuhi kepentingan nasionalnya. Jadi bagaimana dengan Rusia?

D. ist. Sci., Profesor Vardan Baghdasaryan. Laporan itu dibuat pada sesi saintifik dan pakar "Perlembagaan Liberal Rusia 1993: Masalah Perubahan", yang diadakan pada 6 Disember 2013.