Pemasaran psikik generasi akan datang melalui budaya

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Yang paling ketara dalam keanehan manusia dalam biosfera Bumi ialah organisasi jiwa mana-mana individu yang sihat dari spesies "Homo sapiens" tidak diprogramkan secara genetik secara unik, akibatnya orang dewasa boleh menjadi pembawa salah satu daripada lima jenis struktur mental utama (haiwan, biorobot-zombie, syaitan, manusia, dan dikondisikan oleh keganasan budaya - diturunkan menjadi tidak wajar) dan bergerak dari satu ke yang lain dalam proses pembangunan atau kemerosotan peribadi, dan secara tidak sedar di bawah pengaruh keadaan.

Jenis haiwan struktur mental, zombi, syaitan, yang ditunjukkan dalam tingkah laku orang dewasa, adalah hasil daripada menghentikan perkembangan peribadi mereka pada beberapa peringkat awal: mereka adalah ungkapan ketidaklengkapan pembangunan peribadi. Dengan kata lain: Jenis struktur jiwa orang dewasa pada mulanya ditentukan oleh didikan; mereka. kegagalan seseorang untuk mencapai jenis struktur jiwa yang tidak berperikemanusiaan pada permulaan masa mudanya adalah akibat daripada kebejatan budaya masyarakat dan didikan yang tidak adil di pihak ibu bapa, yang sebahagiannya menjadi mangsa budaya ganas yang sama, tetapi dalam versi terdahulu.

Bergantung pada statistik taburan orang mengikut jenis struktur mental, masyarakat juga menjana organisasi sosialnya sendiri, mengembangkan budayanya, sama ada dengan menyumbang kepada pemuliharaan keadaan yang dicapai dan berulangnya percubaan perhambaan, atau dengan menyumbang. kepada hakikat bahawa jenis struktur mental yang berperikemanusiaan diiktiraf sebagai norma dan dijamin untuk dihasilkan semula oleh budaya apabila menukar generasi sebagai asas untuk pembangunan peribadi dan sosial masyarakat dan kemanusiaan secara keseluruhan.

Dalam semua kepelbagaian spesies biologi dalam biosfera Bumi, manusia (Homo sapiens - "Homo sapiens") menonjol untuk volum terbesar dan bahagian terbesar sokongan maklumat-algoritma terkondisi secara ekstragenetik untuk tingkah laku orang dewasa. Pada masa yang sama, budaya umat manusia adalah yang paling pelbagai dan mengandungi sejumlah maklumat yang tidak dapat dikuasai oleh seorang pun secara keseluruhan dan terperinci, bukan sahaja sebelum memasuki masa dewasa, tetapi sepanjang hidupnya: jumlah maklumat di dalamnya adalah susunan magnitud yang lebih besar daripada "kapasiti maklumat »Individu, sekurang-kurangnya dengan cara kewujudan yang diterajui manusia sekarang dan telah berada di masa lampau sejarah yang boleh diramalkan.

Nisbah jumlah maklumat dalam budaya dan "kapasiti maklumat" individu adalah objektif yang diberikan, - faktor yang memaksa orang ramai untuk bersatu dan membantu dalam semua aspek kehidupan mereka, tidak kira sama ada orang menyedari hakikat ini dan sengaja membina tingkah laku mereka mengikut dia, atau tetapi - walaupun dia - mereka secara sedar atau tidak sedar cuba untuk memupuk kemuliaan individualistik ke atas satu sama lain.

Sebagai akibat daripada potensi besar yang diprogramkan secara genetik untuk pembangunan budaya, seseorang, berbanding dengan spesies biologi lain, mempunyai zaman kanak-kanak dan remaja paling lama berhubung dengan sumber biologi organisma. Pada masa yang sama, bagi seseorang, norma adalah penjagaan dan didikan generasi muda oleh generasi yang lebih tua. Tujuan zaman kanak-kanak adalah untuk menyediakan generasi baru untuk kehidupan dewasa yang mandiri. Dan salah satu isu utama dalam pembiakan generasi baru ialah "hubungan" budaya yang ditubuhkan secara sejarah dengan potensi kognitif dan kreatif individu yang diprogramkan secara genetik.

Dalam masyarakat manusia, variasi "sikap" budaya (dianggap sebagai sistem maklumat-algoritma dengan mana jiwa individu berinteraksi, juga dianggap sebagai sistem maklumat-algoritma) kepada potensi kognitif dan kreatif peribadi sebagai faktor objektif boleh berbeza.

Pertama, budaya mana-mana masyarakat boleh dikaitkan dengan salah satu daripada dua kelas:

1. budaya di mana isu ini tidak diiktiraf oleh sesiapa;

2. budaya di mana isu ini diiktiraf oleh sekurang-kurangnya beberapa orang.

Kedua, dalam setiap dua kelas budaya yang disebutkan di atas, pilihan juga mungkin:

a. budaya, algoritma yang tidak mempedulikan aktiviti individu yang bertujuan untuk menguasai potensi kognitif dan kreatif mereka;

b. budaya, algoritma yang bertujuan untuk menindas potensi kognitif dan kreatif majoriti demi minoriti tertentu - sehingga penyatuan genetik kesan menindas atau memusnahkan potensi kognitif dan kreatif;

v. budaya, algoritma yang bertujuan untuk pembangunan sepenuhnya potensi kognitif dan kreatif oleh semua dan perkembangannya dalam generasi berikutnya.

Jika kita masuk ke dalam analisis etnografi dan sejarah, kita dapat melihat bahawa budaya yang berbeza sifat mempunyai kestabilan yang berbeza dalam kesinambungan generasi kerana "sikap" mereka yang berbeza terhadap potensi kognitif dan kreatif.

Dan di antara mereka terdapat pilihan bunuh diri, peralihan yang bermaksud kematian masyarakat semasa kehidupan satu - beberapa generasi. Istilah "kematian masyarakat" dalam kes ini bermaksud bukan sahaja kepupusan pembawa budaya bunuh diri, tetapi juga penyerapan yang terselamat oleh budaya lain dan kehilangan identiti budaya mereka yang terdahulu ke tahap yang lebih besar atau lebih kecil.

Dalam budaya masyarakat, bahagian asasnya boleh dibezakan - yang menentukan intipati (watak, makna) kehidupan masyarakat pada selang waktu urutan 10 tahun atau lebih, dan sesuatu yang menyertai dan cepat (berkaitan dengan kehidupan. jangkaan generasi) sementara. Jika kita menganggap kehidupan masyarakat dalam selang masa yang panjang dari segi sejarah, maka bahagian asas boleh dikaitkan dengan komponen budaya seperti:

1. cita-cita dan kepercayaan hidup, 2.de facto mengendalikan prinsip organisasi dan etika dan norma tingkah laku yang menyatakannya, di mana interaksi orang dalam masyarakat dan institusi sosial dibina (secara sejarah, pada hakikatnya, mereka boleh menyimpang sangat jauh dari cita-cita), 3. perkembangan dalam sains asas, pengetahuan dan kemahiran gunaan, yang berasaskannya semua aktiviti ekonomi orang dalam masyarakat ini dan jenis interaksi lain dengan alam sekitar dibina, termasuk interaksi dengan masyarakat lain.

Dan salah satu sifat utama budaya masyarakat manusia, dan khususnya bahagian asasnya, ialah dalam budaya pengagihan anggota masyarakat mengikut jenis struktur mental dinyatakan dalam beberapa cara, kerana jenis struktur jiwa di mana seseorang individu berada pada masa tertentu, sebahagian besarnya menentukan kepentingan individu dan cara individu itu bekerja untuk merealisasikan kepentingan ini, akibatnya segala-galanya yang membentuk budaya mana-mana masyarakat dalam kepenuhannya dan kepelbagaian dalam setiap zaman sejarah timbul, hilang, diterbitkan semula dan diterima pakai dalam budaya.

Pada masa yang sama, unsur budaya yang tidak berubah dalam kesinambungan generasi menjadi faktor tekanan persekitaran terhadap spesies biologi, dan mekanisme genetik spesies dalam proses perubahan generasi satu cara atau yang lain menyesuaikan genetik Populasi budaya yang sepadan dengan mereka: individu yang tidak sesuai dengan proses penyesuaian ini - personaliti subordinasi budaya yang stabil dalam kesinambungan generasi, sama ada ditolak oleh masyarakat pembawa budaya ini, atau binasa di dalamnya., atau berusaha untuk mengubah budaya dengan sengaja supaya mereka sendiri dan orang lain, yang agak serupa dengan mereka, boleh hidup dalam budaya yang telah mereka ubah. masyarakat.

Dalam erti kata lain, genetik generasi lepas menentukan sifat dan kemungkinan perkembangan budaya generasi hidup, yang seterusnya, memprogramkan genetik, sifat dan kemungkinan pembangunan budaya generasi akan datang. Sebenarnya, ini bermakna:

"Homo sapiens" ialah satu-satunya spesies biologi dalam biosfera Bumi, yang masa depan biologi dan budayanya (sehingga langkah seterusnya dalam evolusi biologi secara bermakna dan pantas berdasarkan pilihan sedarnya) sebahagian besarnya disebabkan oleh sikapnya yang secara sedar bermakna terhadap dirinya secara langsung (dan secara tidak langsung - kepada dirinya sendiri melalui hubungannya dengan Alam Semesta), aspirasinya sendiri yang ditentukan secara moral.

Apabila seorang lelaki yang baru lahir datang ke dunia ini, budaya masyarakat di mana dia mendapati dirinya adalah realiti objektif baginya; dan budaya baginya adalah, pertama sekali, budaya keluarganya: ibu bapanya atau pendidik lain; dia akan mula melihat budaya di luar keluarga hanya selepas beberapa tahun. Dan pertama sekali, budaya keluarga membuka atau menutup kemungkinan untuk perkembangan potensi pembangunan peribadi yang diprogramkan secara genetik, termasuk potensi kognitif dan kreatif.

Pada masa yang sama, proses penguasaan budaya oleh individu berjalan seiring dengan proses pembentukan struktur yang ditentukan secara genetik dan perkembangan organisma secara keseluruhan semasa membesar. Hubungan ini dinyatakan dalam fakta bahawa:

1.pada satu pihak, keterbelakangan, rendah diri atau kemustahilan (disebabkan oleh trauma atau kegagalan dalam genetik) perkembangan beberapa struktur badan menyebabkan individu tidak dapat menguasai cabang budaya tertentu (budaya pertuturan dan muzik hampir tertutup sepenuhnya kepada orang pekak untuk menguasai; orang buta boleh dikatakan semua cabang aktiviti berdasarkan keupayaan seseorang untuk melihat, dsb.);

2. Sebaliknya, disebabkan oleh budaya, kekurangan permintaan dalam tempoh umur tertentu untuk beberapa komponen potensi pembangunan peribadi yang diprogramkan secara genetik, sepenuhnya atau sebahagiannya tidak termasuk pembentukan struktur pembawa yang sepadan dalam badan dan penggunaan maklumat dan sokongan algoritma mereka, dan oleh itu dalam bahasa Rusia ada pepatah: "Saya tidak belajar Vanechka - Saya tidak akan belajar Ivan-Ivanych."

Oleh itu, penguasaan kemahiran pertuturan dan pembangunan struktur otak yang sepadan berlaku dalam tempoh usia tertentu, dan kekurangan permintaan untuk perkembangan mereka dalam tempoh ini sama ada sepenuhnya mengecualikan kemungkinan menguasai pertuturan artikulasi pada masa akan datang, atau mengehadkan dengan ketara. kebolehan ini.

Selain itu, seseorang tidak boleh mengharapkan bahawa seorang kanak-kanak akan membesar sebagai seorang yang cantik dan anggun dari segi fizikal jika dia menjalani gaya hidup yang tidak aktif sejak bayi - disebabkan oleh perumahan yang sempit dan spesifik kehidupan dalam persekitaran bandar, di mana tidak ada tempat untuk bergerak. dan banyak insentif untuk bergerak dihapuskan dan melakukan usaha otot; atau semata-mata kerana lebih mudah bagi ibu bapa untuk membawa bayi dalam kereta dorong untuk menjimatkan masa dan tenaga mereka (bayi dalam kereta dorong memerlukan kurang perhatian berbanding ketika dia bebas, walaupun di bawah pengawasan orang dewasa) daripada menumpukan masa untuk kanak-kanak dan berikan dia peluang berjalan dan berlari secara bebas atau menolak kerusi roda yang sama supaya sistem muskuloskeletal, kardiovaskularnya berkembang dengan betul dan koordinasi pergerakan dibangunkan.

Oleh itu, topik khusus dalam sosiologi dan budaya sebagai salah satu cabangnya ialah soalan: 1) apakah sebenarnya dari potensi program genetik pembangunan peribadi dan sosial seseorang yang tidak kita kuasai kerana kekurangan permintaan untuk kebolehan ini dalam sejarah. membentuk budaya ganas, dan 2) bagaimana mengubah budaya supaya ia merangsang perkembangan penuh potensi genetik yang telah ditetapkan oleh Providence.

Di samping itu, seperti yang dinyatakan sebelum ini, budaya manusia di biosfera Bumi adalah yang paling pelbagai dan mengandungi sejumlah maklumat yang tidak ada individu yang dapat menguasainya secara keseluruhan dan terperinci, bukan sahaja sebelum memasuki tempoh dewasa., tetapi sepanjang hayat.

Budaya masyarakat yang berbeza dan masyarakat yang sama dalam zaman sejarah yang berbeza adalah berbeza secara bermakna, dan keadaan ini menjadikan kajian budaya sebagai bidang subjek yang hampir tidak terhad untuk penyelidikan saintifik. Walau bagaimanapun, oleh kerana semua pengetahuan dan kemahiran yang seseorang bawa adalah sejenis "mas kahwin" kepada jenis struktur jiwa pada setiap saat, aspek yang paling penting dalam membandingkan budaya dan subbudaya kumpulan sosial yang berbeza ialah tahap perkembangan potensi yang ditentukan secara genetik dalam setiap daripada mereka.perkembangan peribadi, yang secara langsung berkaitan dengan persoalan statistik taburan populasi dewasa yang telah membesar di dalamnya mengikut jenis struktur mental, berdasarkan yang mereka kebanyakannya bertindak dalam kehidupan mereka.

Setiap jenis struktur jiwa orang dewasa (dengan pengecualian satu yang diturunkan menjadi tidak wajar) didedahkan atas dasar bahawa satu atau satu lagi sumber maklumat dan sokongan algoritma tingkah laku mendominasi dalam algoritma jiwa seseorang.

Tetapi jika kita mempertimbangkan jiwa seseorang individu dalam perkembangannya dari keadaan bayi yang baru lahir kepada orang dewasa yang telah mencapai jenis struktur jiwa yang tidak dapat dipulihkan, maka kita dapat melihat bahawa norma untuk tempoh umur tertentu menjadi asas kepada jenis struktur jiwa dewasa yang tidak berperikemanusiaan (dengan pengecualian apa yang diturunkan menjadi tidak wajar) … Dalam erti kata lain, persamaan tertentu boleh dibuat antara tempoh umur tertentu untuk membesar seseorang individu dan jenis struktur jiwa orang dewasa.

Jadi secara praktikal semua sokongan maklumat dan algoritma untuk tingkah laku bayi yang baru lahir adalah naluri dan refleks semula jadi, dan segala-galanya dalam tingkah lakunya pada selang jangka pendek adalah bawahan kepada mereka dalam arus perdana nasib. Dan pelaziman tingkah laku oleh naluri dan refleks ini sepadan dengan apa yang pada masa dewasa adalah ciri-ciri jenis struktur jiwa haiwan.

Kemudian, seorang kanak-kanak kecil yang sudah dewasa mula meniru daripada orang dewasa segala-galanya yang tersedia untuk persepsinya, tanpa sebarang pemahaman dan sebarang penilaian moral tentang apa yang dia pakai; dia mula membina tingkah lakunya dalam kehidupan berdasarkan apa yang dia boleh pakai. Dan ini sepadan dengan apa yang dalam keadaan dewasa adalah ciri-ciri jenis struktur jiwa biorobot zombi.

Selanjutnya, kanak-kanak itu (jika pada masa ini dia tidak dihancurkan secara psikologi oleh keadaan dan kuasa orang tuanya) memasuki tempoh apabila perkembangan potensi kreatif peribadinya mendominasi dalam tingkah lakunya, yang mendapati ekspresinya dalam menafikan budaya orang dewasa, dalam mencari cara dan cara untuk menyatakan diri. Dan ini sering bersifat melulu, sepadan dengan prinsip syaitan "Saya mahu, saya membalikkannya", secara sedar atau tidak sedar ciri ramai orang dewasa.

Dan hanya selepas seorang remaja (atau orang yang lebih tua) menyedari bahawa kemungkinan autonomi peribadinya adalah terhad, dan bahawa mereka harus selaras dengan yang tidak terhad, jika dia berfikir tentang isu agama dan falsafah dalam kehidupan, tentang undang-undang objektif alam semesta - mula beralih daripada manifestasi yang lebih atau kurang sengit dan jelas dari demonisme remaja kepada jenis struktur mental yang tidak berperikemanusiaan.

Sememangnya, dalam budaya manusia biasa, pencapaian jenis struktur jiwa manusia pada permulaan masa remaja harus disertai dengan pembentukan pandangan dunia dan pandangan dunia yang holistik, pembentukan budaya peribadi pengetahuan dan kreativiti dialektik.

Dalam kata lain:

satu.pembangunan sebenar masyarakat harus dinyatakan dalam anjakan dalam statistik taburan penduduk mengikut jenis struktur mental ke arah peningkatan dalam bahagian pembawa jenis struktur mental yang berperikemanusiaan;

2. dan kemerosotan, regresi masyarakat - dalam penurunan dalam bahagian pembawa jenis manusia struktur jiwa dan peningkatan dalam bahagian yang tidak berperikemanusiaan.

"Asas Sosiologi". VP USSR