Nauza

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Loya atau simpulan adalah salah satu cara yang paling biasa dan mudah untuk menawan nenek moyang kita. Tradisi mengikat simpul bermula sejak zaman purba, apabila nenek moyang kita hanya menetap di Eurasia, menetap dari benua Daaria yang tenggelam, kemudian mereka menggunakan ritual mengikat simpulan untuk mempengaruhi kuasa unsur-unsur.

Sebagai contoh, sains disebut dalam lagu ritual Slavia Pomakov yang dikumpulkan oleh S. Verkovich di Bulgaria. Dia menulis bahawa pada zaman dahulu di setiap kampung pada musim bunga, apabila burung walet baru tiba, sembilan gadis berkumpul, berpakaian dan berjalan dari halaman ke halaman, dan mengikat satu benang putih dan satu benang merah yang dipintal bersama di tangan kanan kanak-kanak. Selepas upacara ini, para perawan mengangkat gusi mereka (kanan) tangan dan memuji Tuhan dan nenek moyang. Benang ini dipanggil madder (sebagai penghormatan kepada Dewi Maria) dan dipakai pada lengan sehingga akhir Lent. Selepas orang gila itu tepu dengan tenaga manusia, ia dirungkai dan dibawa di bawah batu suci (contohnya, batu Veles, Takhta Dewi atau batu Dazhdbog, dll.). Juga, madders ini boleh diikat pada dahan pokok suci (oak, abu, birch). Sambungan bertenaga telah diwujudkan antara seseorang yang memakai madder dan objek suci atau pokok. Sehingga kini, di Rusia, anda boleh melihat pokok-pokok sepenuhnya diikat dengan reben berwarna-warni. Dan harus diperhatikan bahawa pokok-pokok ini berdiri di tempat yang berkuasa (selalunya berhampiran mata air). Jadi ritual kuno Slavs, menggunakan kuasa knot, telah turun ke zaman kita.

"Mual atau simpulan adalah salah satu cara yang paling biasa untuk menghantar kuasa ajaib," tulis ahli sejarah terkenal N. Kostomarov. Majusi memfitnah imej tertentu di atas simpulan yang diikat, mengaitkannya dengan pelbagai kekuatan (yang sepatutnya melindungi daripada pelbagai musibah), dan kemudian memberikannya kepada orang yang mahu. Ramai yang datang kepada orang bijak pandai dan orang bijak pandai dan mengambil pengajaran daripada mereka untuk melindungi mereka daripada segala jenis bahaya. Seperti yang dapat dilihat dari fitnah-fitnah yang telah turun kepada kita, mual-mual telah diberikan dari menyingkirkan pengaruh ahli sihir dan dari fikiran jahat musuh secara umum: "Tuhan mengikat ahli sihir dan ahli sihir yang jahat dan setiap penjahat dan pembunuh. tidak boleh memikirkan kejahatan terhadap anak Tuhan (nama itu disebut)."

Dari kepercayaan purba ini tentang kemahakuasaan mual dalam bahasa kita, walaupun ungkapan kekal: "Saya terikat" dalam erti kata berhenti, disekat, dan seperti "mengikat simpulan untuk ingatan." Ini amat jelas dalam bahasa Ukraine, dalam ungkapan: “Pengikut yang terikat! Mini yak diikat!" (iaitu gagal).

Daripada perkara di atas, dapat dilihat bahawa kata-kata itu diberikan terutamanya sebagai azimat, sebagai alat perlindungan. Amalan yang meluas dan pengalaman luas dalam perubatan tradisional dan ilmu sihir memberi kita hari ini keyakinan bahawa penggunaan praktikal simpulan, tali, benang dan reben tidak meletihkan dirinya untuk digunakan dalam kehidupan seharian dan manusia moden, kerana daya maklumat dalam simpulan tidaklah kecil. Oleh itu, kami akan mempertimbangkan penggunaan kata nama dengan lebih terperinci.

Nauzes dipakai pada lengan, kaki, pada tali pinggang, di kepala, di dada. Sebagai tambahan kepada loya sebenar, azimat, azimat, dan perhiasan digantung di leher. Bulatan yang membentuk rantai dengan nauz di sekeliling badan melambangkan hubungan seseorang dengan mutlak, Tuhan Yang Maha Tinggi, dan pautan bulat atau bujur rantai yang ditutup antara satu sama lain mengandungi tenaga yang dihantar oleh tuhan para penaung. daripada klan dan nenek moyang. Sebahagiannya, kuasa nauz juga didorong oleh tenaga matahari, yang simbolnya juga bulatan.

Tidak setiap utas sesuai untuk kata nama. Bahan dari mana ia dibuat adalah penting. Untuk benang mudah, mereka mengambil rami liar atau jelatang. Tali kulit, rantai logam, benang bulu merah, benang sutera, dan lain-lain sering digunakan. Benang itu dipintal dengan tangan kiri dan lebih baik berputar pada malam Kupala, berdiri di ambang pintu. Lebih-lebih lagi, benang mesti dibuat dalam masa satu hari.

Tradisi rakyat berpendapat bahawa nauz mungkin mempunyai satu atau lebih lampiran yang dipakai dan dipakai di leher. Loket ini pada zaman dahulu kebanyakannya adalah herba, akar, kepingan kayu, dan patung logam. Sebagai tambahan kepada azimat ini, pelbagai ubat (garun arang, garam, dll.) telah diikat ke dalam nauz, yang mana orang mengaitkan kuasa ajaib, bersama dengan azimat berkesan sebenar - kayu, batu, akar dan daun herba, dll.

Azimat dan azimat dilindungi dan disembuhkan daripada pelbagai penyakit dan masalah. Komponen yang digunakan dalam sains berubah, "mengikut jenis kelemahan." Nauz terdiri daripada dua bahagian - komponen pelindung, atau terapeutik, dan komponen luaran, sebagai contoh, kain, di mana azimat diikat.

Dengan bantuan simpulannya, nauz meningkatkan kuasa ajaib azimat yang diikat di dalamnya. Kami akan melihat tiga jenis kata nama yang paling biasa. Untuk membuat jenis pertama loya, tali kulit atau tali panjang kira-kira 1 meter diperlukan. Ini akan menjadi nauz yang paling mudah, hanya terdiri daripada nod. Bahagian tengah tali digariskan dan simpulan mana-mana konfigurasi diikat - bukan bentuk yang penting, tetapi tenaga yang dihantar ke simpulan adalah penting, bentuk pemikiran adalah penting.

Untuk jenis nauza yang lain, sehelai kain persegi digunakan - rami atau kulit paling sesuai. Panjang sisi segi empat sama adalah dari 15 hingga 20 cm Jimat yang dipilih diletakkan di tengah-tengah kain atau sekeping kulit, dan kami memikirkan tugas yang harus dilakukannya. Kemudian sudut tampalan dinaikkan dan diikat dengan tali atau tali kulit. Nauz itu dipakai pada tali yang sama dengan mana ia diikat, pada tahap jantung.

Jenis nauz ketiga di Rusia dipanggil azimat. Beg rami atau kulit diambil, dan azimat diikat ke dalamnya. Tidak terdapat terlalu banyak nod pada nauza supaya tidak menghilangkan tenaga. Ketika membuat nauza, pelbagai fitnah khas dibisikkan. Konspirasi hanyalah bentuk luaran lisan untuk mengisi mual dengan tenaga, peranan utama dimainkan oleh pemikiran, biofield, iman. Simpulan bersimpul membawa maklumat yang dimasukkan ke dalamnya oleh ahli sihir, ia adalah simbol dan oleh itu memainkan peranan penting dalam pelbagai bidang kehidupan manusia. Ini paling jelas disahkan oleh fakta bahawa bagi kebanyakan orang, nod menggantikan tulisan.

Tulisan yang dipanggil nodular agak meluas di kalangan orang ramai, maklumat direkodkan menggunakan simpulan pada tali, yang kemudiannya digulung menjadi bola.

Mari kita ingat "Lagu Gamayun Burung" yang terkenal yang diterbitkan oleh B. Kresen, di mana setiap bab adalah bola.

Dan di Negara Baltik, huruf nodular digunakan kembali pada abad kedua puluh. Di muzium Lithuania, anda masih boleh melihat kusut dengan simpulan dan berkas benang pelbagai warna dengan resipi ubat tradisional. Oleh itu ungkapan itu pergi untuk mengikat simpulan sebagai kenang-kenangan.

Menurut kepercayaan kuno, apabila seseorang baru saja datang ke dunia kita, pelbagai kekuatan segera mula berjuang untuk memiliki tubuh dan jiwanya, oleh itu, Slav telah menemui sains sejak kecil. Ibu-ibu mengambil simpulan sihir dari orang Majusi dan mengenakannya kepada anak-anak mereka, sambil mengucapkan fitnah dan meludah ke tanah di atas bahu mereka, dengan itu mengusir kuasa gelap. Adat kuno ini diterangkan dalam kronik lama kita dalam kisah putera ahli sihir Vseslav, yang dilahirkan oleh ibunya dengan bantuan sihir.

Selepas kelahirannya, orang Majusi mengenakan nauz di atas kepalanya dan dia memakainya sepanjang hayatnya. Pengaruh simpulan sihir ini dikaitkan dengan nasib, sifat berperang dan kebalnya.

Terdapat beberapa peraturan yang mesti dipatuhi oleh seorang wanita agar proses bersalin berjaya dan bayi dalam kandungan menjadi sihat. Wanita hamil membawa seulas bawang putih, ranting nevesila atau willow, digantung dari badan mereka. Karung dengan kulit kayu oak sering digantung di leher sebagai rasa mual, supaya anak yang sudah berada dalam kandungan akan menjadi kuat seperti pokok oak. Juga, azimat dengan garam atau azimat batu dipakai di leher, cangkerang kacang digunakan, yang diikat dalam simpulan di sudut lampin pertama. Lampin sedemikian boleh bertahan seumur hidup.

Apabila bersalin bermula, tocang wanita itu dibuka, cincin ditanggalkan, semua simpulan pada pakaian dan barangan rumah dibuka, semua pengikat dibuka, pintu dibuka, semua kunci dibuka, dan penutup dikeluarkan dari periuk. Memudahkan bersalin, menggunakan pelbagai loya yang diletakkan pada perut wanita yang bersalin.

Selepas kelahiran anak, bidan memotong tali pusat dan mengikatnya dengan simpul. Pusar diikat dengan benang merah, lebih kerap benang bulu (kadang-kadang rambut bapa dan ibu juga diikat ke benang). Biasanya tali pusat itu dikeringkan di dalam rumah, dan apabila kanak-kanak itu mencapai umur tertentu, dia diberi tali pusat untuk membukanya (untuk membuka ikatan fikiran dan kebolehannya), kemudian mereka menyembunyikannya semula.

Sekiranya anak itu sering sakit, maka ibu akan membuka ikatan pada tali pusat, menuangkan air melaluinya, membasuh segala penyakit dan musibah. Seutas benang merah diikat pada katil bayi untuk melindunginya daripada mata jahat. Pada permulaan kekejangan kelahiran, kanak-kanak itu diikat: seorang gadis dengan tali yang diambil dari seekor lembu; budak lelaki dengan tali yang diambil dari seekor lembu.

Sekiranya seorang kanak-kanak mula menjadi layu untuk sebab yang tidak diketahui, kakinya diikat dengan benang yang dibuat di rumah yang sama, mereka pergi ke persimpangan dan duduk di sana dengan kanak-kanak itu dalam pelukan mereka. Orang yang lewat pertama ditawarkan untuk membebaskan kanak-kanak itu daripada ikatan, dan bersama mereka daripada penyakit. Bukan tanpa sebab ungkapan “ikatan kasih sayang” ini masih wujud di negara kita, iaitu pasangan suami isteri diikat oleh ikatan tenaga yang kuat melalui pelbagai ritual.

Peranan rambut juga diketahui secara meluas, jadi gadis itu memberikan maniknya kepada yang dipilihnya pada tali yang digunakannya untuk mengikat rambutnya. Apabila bertunang dengan pasangan muda, ahli sihir itu juga mengikat simpulan dan anak-anaknya dipaksa untuk memijaknya, dan kemudiannya azimat ini disimpan oleh ibu bapa mereka. Itulah sebabnya kami mengekalkan ungkapan yang digunakan untuk pasangan yang bersatu tanpa restu ibu bapa mereka, dan di mana skandal keluarga berlaku: "Apabila anda sendiri telah berhubung, sekarang buka ikatan diri anda." Ini adalah cara paling mudah (dan agak berjaya) dengan bantuan konspirasi dan nama, Slav mempengaruhi dunia di sekeliling mereka.