Beberapa bukti kuil pra-Kristian Slavs

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Legenda Kuil Pertama dikaitkan dengan tanah Slavia, selepas itu semua kuil Dunia Purba dibina berdasarkan modelnya. Ia adalah Kuil Matahari berhampiran Gunung Alatyr. Legenda tentang Kuil Matahari membawa kita ke zaman purba beruban hingga permulaan Sejarah Suci. Legenda tentang Kuil ini diulangi oleh hampir semua orang Eropah dan Asia.

Di India, arkitek kuil ini dipanggil Gandharva, di Iran - Gandarva (Kondorv), di Greece - Centaur, di Rusia Kitovras. Dia juga mempunyai nama istimewa lain. Jadi, orang Jerman selatan memanggilnya Morolf, dan Celts - Merlin. Dalam legenda Timur Tengah, dia juga dipanggil Asmodeus dan membina sebuah kuil untuk Salomo (raja Matahari).

Setiap negara mengaitkan pembinaan Kaabah ini kepada tanahnya sendiri dan semasa zaman epik, dari mana ia mula mengira sejarahnya. Kami, orang Slavia dan orang utara yang lain, boleh menganggap bahawa sumber semua legenda ini terletak di Rusia, di tempat yang sama di mana sumber Veda itu sendiri.

Di samping itu, telah lama diperhatikan bahawa nama-nama banyak, jika tidak semua, bahagian kuil berasal dari Slavic. Perkataan "kuil" itu sendiri adalah Slavik, ia adalah bentuk yang tidak lengkap dari perkataan "rumah agam", yang bermaksud "bangunan yang kaya, sebuah istana". Perkataan "altar" berasal dari nama Gunung Alatyr yang suci. "Horos" (lampu kuil) - bagi pihak tuhan matahari Khors. "Ambon" (ketinggian dari mana imam berucap) berasal dari perkataan "mov" - "ucapan" ("Buku Veles" mengatakan bahawa Bas Lama mendaki "amvenitsa" dan mengajar cara mengikuti Jalan Pemerintahan). Dan lain-lain.

Legenda Rusia tentang pembinaan Kuil Pertama adalah seperti berikut. Lama dahulu, ahli sihir hebat Kitovras bersalah terhadap tuhan matahari. Dia, atas arahan Bulan, mencuri isteri Zarya-Zarenitsa dari Matahari. Dewa-dewa mengembalikan Fajar kepada tuhan matahari, dan kepada ahli sihir, dalam penebusan, mereka memerintahkan untuk membina Kuil untuk tuhan matahari dan untuk kemuliaan Yang Maha Kuasa berhampiran Gunung Alatyr.

Ahli sihir itu terpaksa membina Kuil ini daripada batu yang kasar, supaya besi itu tidak mencemarkan Alatyr. Dan kemudian ahli sihir itu meminta burung Gamayun untuk membantu. Gamayun bersetuju. Maka batu-batu untuk kuil itu dipahat dengan cakar Gamayun yang ajaib.

Lagenda tentang Kuil ini mudah bertarikh secara astrologi kepada buruj Kitovras (Sagittarius). Era zodiak Sagittarius adalah pada milenium ke-19 - ke-20 SM. Pada masa inilah "Buku Veles" juga tarikh Keluaran dari Utara Slavic-Rus, yang dipimpin oleh tuhan Matahari Yarila. Kuil Matahari dibina berhampiran Gunung Alatyr pada model Kuil Matahari, yang lebih awal di Utara, di Pulau Alatyr yang diberkati, yang, sebenarnya, bukanlah sebuah pulau di dunia nyata, tetapi Slavik. syurga Veda.

Menurut legenda, Kuil Matahari telah didirikan berhampiran Gunung Alatyr, iaitu berhampiran Elbrus. “Kaabah itu dibina di tujuh tingkat, di atas lapan puluh tiang - tinggi, tinggi di langit. Dan di sekeliling kuil itu ditanam taman Irian, dipagari dengan punggung perak, dan pada setiap tiang terdapat lilin yang tidak pernah padam”(“Kitab Kolyada”IV b). Lagu-lagu serupa tentang rumah agam Matahari telah dimasukkan ke dalam "anggur" dan "karol", yang masih dinyanyikan semasa banyak cuti Slavic.

Di rantau Elbrus dan di rantau Don Bawah, iaitu, berhampiran muara sungai suci purba Ra, orang purba meletakkan kerajaan tuhan matahari. Di sini, menurut legenda Yunani, adalah kerajaan dewa matahari Helios dan anaknya Eetus. Argonauts belayar ke sini untuk mendapatkan Golden Fleece. Dan di sini, menurut "Book of Veles" (Genus III, 1), "matahari tidur pada waktu malam", di sini pada waktu pagi ia "naik ke keretanya dan melihat dari Timur", dan pada waktu petang "pergi. melepasi pergunungan”.

Selama berabad-abad dan beribu tahun, Kuil Matahari telah dimusnahkan berkali-kali oleh gempa bumi, peperangan purba, kemudian ia dipulihkan dan dibina semula.

Maklumat berikut tentang Kuil ini bermula sejak milenium II SM. BC. Menurut legenda Zoroastrian dan Rusia Lama, Kuil ini telah ditangkap oleh Rus (Rustam) dan Useny (Kavi Usainas), yang memeterai pakatan dengan Ular Ladon (wira Awlad) yang diusir dari Wilayah Suci. Kemudian para penguasa yang memakai nama dewa purba Belbog dan Kolyada (Diva Putih dan pahlawan Kelakhur) telah diusir dari Kuil. Kemudian Arius the Oseden menyerang Wilayah Suci dan mengalahkan Ladon. Selepas itu, Arius Oseden naik Alatyr dan menerima Perjanjian.

Terdapat juga legenda Yunani kuno yang menceritakan tentang kempen Argonauts dan Jason, yang melawan naga di Golden Fleece, ke tempat-tempat ini (mungkin, kita bercakap tentang pertempuran yang sama antara Settlement dan Ladon).

Dan saya mesti mengatakan bahawa berita pertama ahli geografi dan ahli sejarah purba tentang tempat-tempat ini juga mengandungi rujukan kepada Kuil Matahari. Oleh itu, ahli geografi Strabo di Caucasus Utara menempatkan tempat perlindungan Golden Fleece dan oracle anak Helios Eet. Menurut Strabo, tempat perlindungan ini pada permulaan era kita telah dirompak oleh raja Bosporan Pharnacs, anak kepada Mithridates Eupator. Penjarahan Kuil Matahari menyebabkan kemarahan penduduk Caucasus sehingga perang bermula, dan Pharnak dibunuh oleh raja Sarmatian Asander. Sejak itu, dinasti diraja Sarmatian berkuasa di Bosporus (wilayah Lower Don, Taman dan Crimea).

Selepas itu, terdapat satu lagi rampasan Kaabah - oleh raja Mithridates dari Pergamon. Penjarahan dan pemusnahan terakhir Kuil bermula pada abad ke-4. AD Rupa-rupanya, ia telah disiapkan oleh Goth dan Hun semasa Penghijrahan Besar Negara.

Walau bagaimanapun, ingatan tentangnya tidak hilang di tanah Slavia. Legenda tentang kemusnahan Kaabah, ramalan kebangkitannya yang akan datang, kembalinya kawasan Suci yang terkoyak untuk masa yang lama menggembirakan minda. Salah satu daripada legenda ini telah diceritakan semula oleh pengembara dan ahli geografi Arab Masudi Abul Hasan Ali ibn Hussein pada abad ke-10.

"Di tanah Slavia terdapat bangunan yang dihormati oleh mereka. Di antara yang lain, mereka mempunyai bangunan di atas gunung, yang mana ahli falsafah menulis bahawa ia adalah salah satu gunung tertinggi di dunia (ini adalah Elbrus - AA). Terdapat cerita tentang bangunan ini tentang kualiti pembinaannya, tentang lokasi batu-batunya yang heterogen dan pelbagai warnanya, tentang lubang-lubang yang dibuat di bahagian atasnya, tentang apa yang dibina di dalam lubang-lubang ini untuk memerhatikan terbitnya Matahari, tentang batu permata dan tanda yang diletakkan di sana., tercatat di dalamnya, yang menunjukkan peristiwa masa depan dan memberi amaran terhadap kejadian sebelum pelaksanaannya, tentang bunyi di bahagian atasnya dan apa yang memahaminya apabila mendengar bunyi ini ".

Kuil Venice

"Buku Kolyada" juga menceritakan tentang dewa Indra, yang datang dari Inderia (India) ke tanah Rus dan kagum bahawa semua kuil yang paling terkenal di tanah ini diperbuat daripada kayu. “Sama ada di sini,” seru Indra, “di Inderia yang kaya, kuil-kuil dibina daripada marmar, dan jalan-jalan dipenuhi emas dan batu-batu berharga!”

Inderia epik dan legenda Rusia bukan sahaja India, tetapi juga Vendia. Orang India, yang datang pada milenium ke-4 dari Punjab bersama-sama dengan Yaruna, menjadi Vinids atau Wends di tanah Slavic. Mereka juga mula membina kuil yang kaya untuk menghormati tuhan-tuhan. Dewa-dewa perang sangat dihormati oleh mereka: Indra sendiri, Yaruna (Yarovit), Radogost. Mereka juga memberi penghormatan kepada Svyatovit (Svyatogor).

Menurut legenda, sebelum ini Wends adalah Vani. Di Kerajaan Van, yang terletak berhampiran Ararat, mereka berkahwin campur dengan klan orang-orang kudus Atlantis. Dalam "Buku Kolyada" terdapat mitos tentang bagaimana nenek moyang Van berkahwin dengan anak perempuan Svyatogor Mera. Legenda ini sepadan dengan mitos Yunani anak perempuan Atlas Merope.

Veneds, seperti semua Arya, menetap pertama dari Utara, kemudian dari Ural dan Semirechye, kemudian dari Punjab dan Kerajaan Van. Untuk masa yang lama, wilayah Venedia (India) berada di pantai Laut Hitam Caucasus berhampiran Anapa moden (Sindica purba), serta di pantai Itali (Venice). Tetapi kebanyakan orang Wends menetap di Eropah Timur. Di sini mereka kemudiannya menjadi Slav Barat, Jerman Timur (vandal), dan beberapa juga menyertai puak Vyatichi dan Slovenia. Dan di semua negeri ini mereka membina kuil terkaya.

Kuil paling terkenal ratari-cheer yang berada di bandar Retra. Dia bernasib baik, kerana patung-patung kuil itu disembunyikan oleh para imam selepas pemusnahannya pada 1067-1068, dan kemudian (enam ratus tahun kemudian) ditemui, diterangkan, dan ukiran dibuat daripadanya. Terima kasih kepada ini, kami masih mempunyai peluang untuk melihat sampel seni kuil Slavia kuno.

Kuil Retra juga digambarkan pada awal abad ke-11. Bishop Titmar of Merseburg (m. 1018) dalam Chronicle dan Adam of Bamberg. Mereka menulis bahawa di tanah tikus terdapat kota Radigoszcz (atau Retra, "tempat penyembahan berhala", berhampiran Mecklenburg moden). Kota ini dikelilingi oleh hutan besar, tidak boleh dilanggar dan suci di mata penduduk setempat … Di pintu gerbang kota berdiri sebuah kuil yang dibina dengan mahir dari kayu, "di mana tiang-tiang pendukungnya digantikan oleh tanduk-tanduk berbagai binatang". Menurut Titmar, “dinding (kuil) dari luar, seperti yang semua orang boleh lihat, dihiasi dengan ukiran indah yang menggambarkan pelbagai dewa dan dewi; dan di dalamnya terdapat berhala-berhala buatan tangan, mengerikan rupanya, dengan baju besi lengkap, topi keledar dan baju besi, pada tiap-tiap satu itu terukir namanya. Yang utama, yang sangat dihormati dan dihormati oleh semua orang pagan, dipanggil Svarozhich. Menurut Adam Bamberg, “gambar itu diperbuat daripada emas, katilnya daripada ungu. Berikut adalah panji-panji pertempuran, yang dibawa keluar dari kuil hanya jika berlaku perang …"

Berdasarkan memoir sezaman, kuil di tanah Wends berdiri di setiap bandar dan kampung. Dan saya mesti mengatakan bahawa bandar-bandar Wends telah dihormati sebagai yang terbesar dan terkaya di Eropah. Menurut Otto dari Bamberg (abad XII), diketahui bahawa terdapat empat kotyny (kuil) di Shchetin, yang paling penting adalah kuil Triglav. Ia terkenal dengan hiasan dan ketukangan yang menakjubkan. Imej arca manusia dan haiwan di kuil ini dibuat dengan sangat indah sehingga "ia seolah-olah mereka hidup dan bernafas." Otton juga menyatakan bahawa warna imej ini tidak dihanyutkan oleh hujan atau salji, dan tidak menjadi gelap. “Ada juga tersimpan bejana dan mangkuk emas dan perak … Di tempat yang sama mereka menyimpan untuk menghormati tuhan tanduk lembu jantan liar (bulat) yang besar, berbingkai emas dan batu permata dan sesuai untuk diminum, serta tanduk yang ditiup sangkakala, keris, pisau, pelbagai perkakas yang berharga, jarang dan indah dipandang. Terdapat juga imej dewa berkepala tiga, yang mempunyai tiga kepala pada satu hujung badan dan dipanggil Triglav … Di samping itu, terdapat pokok oak yang tinggi, dan di bawahnya terdapat mata air yang paling disayangi, iaitu dihormati oleh orang biasa, kerana mereka menganggapnya suci, percaya bahawa di dalamnya dewa hidup ".

Kuil Slav Timur

Kurang diketahui tentang kuil Slavik Timur daripada kuil Venedians, sehingga kini pengembara tidak sampai ke tanah itu dan ahli geografi tahu sedikit tentang tanah ini. Adalah jelas bahawa terdapat kuil, tetapi betapa kayanya mereka boleh dinilai hanya dengan data tidak langsung.

Yang paling kaya pada masa aman, mungkin, adalah kuil Veles, kerana ia dibina dengan mengorbankan pedagang. Dan pada masa perang, sekiranya berlaku perang yang menang, kuil-kuil Perun menjadi lebih kaya.

Veles paling dihormati di Utara Rusia. Tanah-tanah ini sedikit terjejas oleh peperangan, sebaliknya, orang yang melarikan diri dari sempadan selatan yang tidak tenteram dan dari tanah Venice berpusu-pusu di sini.

Gereja terkaya berada di Novgorod-on-Volkhov. Di sini, terutamanya pada abad ke-8 - ke-9, terdapat komuniti, sebahagian daripadanya terdiri daripada orang-orang yang melarikan diri dari Vagr (obodrit) Stargorod, bandar sempadan Slavik Barat pertama yang dimusnahkan oleh Jerman.

Tempat perlindungan Novgorod dicipta pada model Venetian dan sedikit berbeza daripada mereka. Ini adalah bangunan kayu, serupa dengan gereja utara kemudiannya, karya seni bina kayu.

Dan, dengan cara ini, seseorang tidak sepatutnya berfikir bahawa kayu bermakna miskin. Di Timur, contohnya di China dan Jepun, kedua-dua kuil dan istana maharaja sentiasa dibina daripada kayu.

Sebagai tambahan kepada bangunan kuil yang kaya, terdapat juga tempat perlindungan di atas bukit, berhampiran mata air, di dusun suci. Semua tempat kudus ini disebut dalam "Book of Veles".

Gereja-gereja di Kiev tidak kurang kaya dan dihormati. Terdapat tempat perlindungan Veles di Podol (nampaknya, rosak semasa zaman Vladimir). Terdapat juga sebuah kuil (budynok) Perun, digabungkan dengan rumah putera raja, kerana putera itu dihormati sebagai imam besar Perun.

Terdapat juga kuil Busa Beloyar di Bukit Busovaya di Kiev. "The Book of Veles" juga menyebut tempat-tempat suci di hutan suci, di Bogolissya. Ya, dan di seluruh tanah Kiev terdapat banyak tempat perlindungan dan kuil.

Di Rostov the Great, di "hujung Chud", tempat perlindungan Veles berdiri sehingga awal abad ke-10. dan dimusnahkan oleh kerja-kerja Bhikkhu Abraham dari Rostov: "Berhala itu (Veles), bhikkhu itu dengan doanya, dan buluh yang diberikan kepadanya dalam penglihatan dari Rasul suci dan Penginjil John theologian, hancurkan, dan balikkan. ketiadaan, dan di tempat itu letakkan bait Perwujudan Kudus."

Di tanah Krivichi, Perun dan burung Gamayun paling dihormati. Jadi, di Smolensk, jelas sekali, terdapat sebuah kuil Perun (dan sehingga hari ini pada lambang Smolensk kita dapat melihat meriam, sebagai simbol senjata gemuruh dan dewa Perun, serta burung Gamayun).

Di tanah Krivichi, Prusia dan Lithuania, kuil-kuil Perun (Perkunas) telah dibina semula pada abad ke-13. Jadi, pada tahun 1265, di antara hutan oak yang indah berhampiran Vilna di saluran Svintorog, kuil batu Perkunas diasaskan, di mana paderi terkenal Krive-Kriveito dari dinasti imam-putera, naik ke nenek moyang Skreva, anak perempuan Bohumir, dan nenek moyang Kriva, anak Veles, berkhutbah. Di kuil ini pada tahun 1270 mayat Putera Svintorog, pengasas kuil, telah dibakar.

“Kuil itu adalah kira-kira 150 arshin panjangnya, 100 arshin lebarnya, dan ketinggiannya menjangkau 15 arshin. Kuil itu tidak mempunyai bumbung; ia mempunyai satu pintu masuk dari sebelah barat. Di seberang pintu masuk terdapat sebuah gereja batu dengan pelbagai kapal dan objek suci, dan di bawahnya terdapat sebuah gua tempat ular dan reptilia lain merangkak. Di atas gereja kecil ini terdapat galeri batu, seperti gazebo, yang mempunyai ketinggian 16 arhin di atas gereja, dan di dalamnya diletakkan patung kayu Perun-Perkunas, yang diangkut dari hutan suci Polagen (di pantai Laut Baltik).).

Di hadapan gereja, pada 12 anak tangga yang menandakan laluan bulan, sebuah mezbah berdiri 3 arshin tinggi dan 9 lebar. Setiap langkah adalah separuh daripada ketinggian arshin, jadi secara amnya ketinggian mezbah ialah 9 arshin. Api yang tidak dapat dipadamkan dipanggil Znich menyala di atas mezbah ini.

Api itu dikekalkan siang dan malam oleh imam dan pendeta wanita (weydelots dan weydelots). Api menyala di ceruk dalaman di dinding, direka dengan sangat mahir sehingga angin atau api tidak dapat memadamkannya”[1].

Berhampiran Vitebsk pada tahun 1684, di atas runtuhan kuil purba, berhala emas besar Perun ditemui di atas dulang emas yang besar. Ksendz Stenkevich, yang menggambarkan peristiwa ini, menambah bahawa "berhala itu membawa banyak keuntungan, malah Bapa Suci mendapat bahagian."

Banyak kesan tempat perlindungan purba, kuil kekal di tanah Vyatichi (atas nama dusun suci, gunung dan mata air). Kebanyakan nama ini boleh didapati di wilayah Moscow moden. Jadi, menurut kronik, di tapak Kremlin pada zaman dahulu terdapat sebuah kuil Kupala dan Veles (batu suci dari kuil ini dihormati sehingga abad ke-19 dan berada di Gereja John the Baptist). Di Krasnaya Gora, Bolvanovka, di tanah kosong yang berhampiran Taganka, dan kini anda boleh menemui tiga batu suci, yang pernah dihormati oleh Vyatichi. Banyak kesan tempat suci Veda lain boleh didapati di toponimi Moscow.

Sebutan harus dibuat tentang pemujaan Dewa Hitam dan kuil-kuilnya. Kuil terkaya tuhan ini berada di semua tanah Slavia, dan terdapat penerangan yang paling terperinci.

Yang paling penting, Dewa Hitam dihormati oleh Wends, termasuk mereka yang menetap di tanah Slavik Timur, kerana mereka menghormati Dewa Hitam, atau Garang, sebagai wajah hakim akhirat Radogost, dari sini pemujaan Radunits diteruskan kepada agama Kristian.

Secara umum, dalam agama Kristian terdapat banyak kesan pemujaan purba kepada Dewa Kematian: Ibu Tuhan menyerupai Marena, Kristus yang disalib menyerupai bukan sahaja Bus Beloyar, tetapi juga Chernobog Kashchei yang disalibkan (berdasarkan lagu dari Star Book of Kolyada). Pakaian hitam paderi dan sami, halaman gereja, upacara pengebumian yang dibangunkan juga merupakan peringatan kepada kultus pengebumian purba.

Memang benar bahawa terdapat gereja-gereja Chernobog di Chernigov berhampiran Lumpur Hitam yang terkenal (tanah purba Scythian-melanchlen, yang berjalan dengan jubah hitam). Terdapat sebuah kuil Chernobog dan di Ural berhampiran Gunung Karabash (Black Head), dan di Carpathians (Black Mountains). Orang Montenegrin di Balkan juga menghormati Dewa Hitam.

Dan berikut adalah huraian tentang kuil Tuhan Hitam yang ditinggalkan kepada kita oleh Masudi Abul Hasan Ali ibn Hussein pada abad ke-10: “Bangunan lain telah dibina oleh salah seorang raja mereka di Gunung Hitam (kita bercakap tentang kuil Tuhan Hitam; seperti itu dikenali di kalangan Slav Baltik - A. A.); ia dikelilingi oleh perairan yang indah, berwarna-warni dan pelbagai, terkenal dengan faedahnya. Di dalamnya, mereka mempunyai patung besar tuhan dalam bentuk Saturnus (orang Slav yang dipanggil Dewa Hitam Sedunich, anak Kambing Seduni - AA), diwakili sebagai seorang lelaki tua dengan tongkat di tangannya, yang dengannya dia memindahkan tulang-tulang orang mati dari kubur. Di bawah kaki kanannya terdapat imej burung gagak hitam, krall hitam dan anggur hitam, serta imej Abyssinians dan Zandian yang aneh (iaitu kulit hitam; kita bercakap tentang syaitan - AA).

Kuil Belovodye

Sumber seluruh budaya kuil, serta sumber kepercayaan Veda itu sendiri, diletakkan oleh Slav di Sacred Belovodye, di Far North. Dan di manakah terletaknya Belovodye?

Menurut keterangan "Mazurinsky Chronicler", Belovodye terletak di suatu tempat berhampiran mulut Ob, iaitu, di Semenanjung Yamal, di sebelahnya terdapat Pulau Putih hari ini. "Mazurin Chronicler" mengatakan bahawa putera legenda Sloven dan Rus "memiliki tanah utara di seluruh Pomorie … baik ke Sungai Ob Besar, dan ke muara Air Putih, dan air ini putih seperti susu …" Ia di sini, di White Island (atau Alatyr -pulau), legenda Kitab Kolyada menempatkan Kuil yang paling kuno, yang merupakan prototaip Kuil Pertama berhampiran Gunung Alatyr yang suci.

Tetapi apa yang lebih penting, di sini kisah-kisah Iceland separa legenda sebenarnya menempatkan sebuah kuil, di belakang khazanah yang pada abad VIII-IX. terdapat Viking. Pada tahun-tahun itu, tanah-tanah ini adalah milik negara bernama Bjarmaland (dalam kronik Rusia Bjarmia). Menurut kesaksian penulis sejarah Rusia, negara ini, seperti seluruh Utara, tertakluk kepada Veliky Novgorod, dan sejak dahulu lagi bukan sahaja Finno-Ugric (Bjarms) tinggal di dalamnya, tetapi juga Rus. Orang Varangian telah tergoda oleh kekayaan luar biasa kuil Bjarmaland. Bjarmaland dihormati oleh Viking sebagai tanah yang lebih kaya daripada Arab, dan lebih daripada Eropah.

Menurut Saga of Sturlaug the Hardworking Ingolvson, Jarl Sturlaug ini pergi ke Bjarmaland atas arahan ratu. Dan di sana dia menyerang kuil seorang pendeta wanita gergasi: Kuil itu penuh dengan emas dan batu permata, yang dicuri oleh pendeta wanita dari raja-raja yang berlainan, ketika dia bergegas dari satu ujung dunia ke ujung dunia yang lain dalam waktu yang singkat. Kekayaan yang serupa dengan yang dikumpulkan di sana tidak boleh didapati di mana-mana, bahkan di Arab.

Walaupun penentangan paderi wanita ini dan pembantu ajaibnya, Sturlaug merompak kuil. Dia mengambil tanduk ajaib dan bejana emas dengan empat batu permata, mahkota dewa Yamal, dihiasi dengan 12 batu permata, telur dengan huruf emas di atasnya (telur ini milik burung ajaib yang menjaga kuil), banyak mangkuk emas dan perak, serta permadani, "lebih berharga daripada tiga kapal dengan barang-barang pedagang Yunani". Jadi dia kembali ke Norway dengan kemenangan. Kuil tuhan Yamal ini, mungkin, terletak di Semenanjung Yamal berhampiran muara Ob. Atas nama tuhan ini, mudah untuk mengenali nama nenek moyang kuno dan tuhan Yama (Yima, dia adalah Ymir, Bohumir). Dan anda boleh yakin bahawa asas kuil ini bermula sejak zaman Bohumir.

Kuil ini sangat terkenal sehingga terkenal bahkan di tanah Islam. Jadi, Masudi mengatakan bahawa di tanah Slavia, "di atas gunung yang dikelilingi oleh lengan laut", terdapat salah satu kuil yang paling dihormati. Dan ia dibina "dari karang merah dan zamrud hijau." “Di tengah-tengahnya ada kubah besar, di bawahnya ada patung dewa (Bohumir.- A. A.), yang ahlinya diperbuat daripada batu permata dari empat jenis: krisolit hijau, kapal layar merah, carnelian kuning dan kristal putih; dan kepalanya daripada emas merah. Di seberangnya terdapat satu lagi patung dewa dalam bentuk seorang gadis (ini adalah Slavunya - AA), yang membawakannya korban dan kemenyan ".

Menurut Masudi, bangunan ini dibina pada zaman dahulu oleh orang bijak tertentu. Tidak mustahil untuk tidak mengenali Bohumir dalam orang bijak ini, kerana Masudi menganggapnya bukan sahaja ilmu sihir, tetapi juga pembinaan terusan buatan (dan Bohumir adalah satu-satunya yang menjadi terkenal untuk ini semasa Banjir). Lebih lanjut Masudi menyatakan bahawa dia telah bercakap secara terperinci tentang orang bijak ini dalam buku-buku sebelumnya. Malangnya, buku-buku Masudi ini belum lagi diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, dan ia jelas mengandungi maklumat yang paling penting tentang perbuatan Bohumir, mungkin tidak dipelihara oleh sumber lain.

Di Bjarmia (tanah Perm moden) bukan sahaja yang ini, tetapi juga kuil-kuil lain. Sebagai contoh, gereja-gereja di ibu kota tanah ini, bandar Barma, yang, menurut Joachim Chronicle, terletak di Sungai Kumeni (Wilayah Vyatka). Barma diiktiraf sebagai bandar terkaya di Asia, tetapi selama seribu tahun tiada siapa yang tahu lokasinya.

Dan berapa banyak gereja telah hilang di Pergunungan Ural Suci berhampiran Berezan (batu Konzhakovsky), pergunungan Azov berhampiran Yekaterinburg, pergunungan Iremel berhampiran Chelyabinsk? Bilakah ahli arkeologi Rusia akan sampai ke runtuhan tempat perlindungan ini? Bilakah kita akan tahu apa-apa tentang ini?