Bagaimanakah I.S. Turgenev menjadi terkenal di seluruh dunia?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

2018 menandakan ulang tahun ke-200 kelahiran Ivan Sergeevich Turgenev (09.11.1818 - 03.09.1883), kesusasteraan klasik Rusia pada separuh kedua abad ke-19.

Pada 24 Oktober 2017, pada sesi ke-39 Persidangan Agung Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu UNESCO di Paris, telah diputuskan untuk memasukkan ulang tahun I. S. Turgenev ke Senarai tarikh penting yang diingati oleh UNESCO untuk semua umat manusia.

I. S. Turgenev adalah penulis Rusia pertama yang menjadi terkenal di dunia semasa hayatnya. Kemahiran artistik Turgenev sebagai seorang novelis sangat dihargai oleh orang sezaman terkenal di Rusia, Eropah Barat dan Amerika.

Pengganti sastera A. S. Pushkin, penjaga bahasa Rusia yang "hebat dan perkasa", Turgenev meletakkan asas novel klasik Rusia, adalah pencipta imej klasik yang menjadi penjelmaan watak Rusia, lelaki Rusia.

Karya beliau telah diterjemahkan ke dalam semua bahasa Eropah dan dikenali di seluruh dunia. Malangnya, di Rusia, bukan ulang tahun ke-150 A. M. Gorky (1868-28-03 - 1936-18-06), mahupun ulang tahun ke-200 I. S. Turgenev, berbeza dengan ulang tahun ke-100 A. I. Solzhenitsyn, tidak begitu luas dilindungi dan diraikan.

Pada 2018, terdapat tarikh-tarikh lain yang tidak dapat dilupakan yang berkaitan dengan penulis dan penyair terkenal Rusia (Soviet), seperti ulang tahun ke-110 N. N. Nosov (1908-23-11 - 1976-26-07), ulang tahun ke-195 A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), ulang tahun ke-110 I. A. Efremov (1908-22-04 - 1972-05-10), ulang tahun ke-125 V. V. Mayakovsky (1893-07-19 - 1930-04-14), ulang tahun ke-100 V. D. Dudintsev (1918-29-07 - 1998-22-07) dan orang lain yang tidak menjadi domain awam, dan yang, anda lihat, tidak layak sama ada dilupakan sejarah atau pengabaian pihak berkuasa.

Kami meneruskan siri artikel tentang Life of Remarkable People (ZhZL) dan yang ini adalah mengenai Ivan Sergeevich Turgenev.

“I. S. Turgenev adalah salah seorang penulis Rusia yang paling menakjubkan yang, dengan perspektif dan kepekaan yang bijak, melihat Rusia sebagai orang yang berbakat dengan kekuatan moral yang tinggi.

Ulang tahun ke-200 kelahiran I. S. Turgenev pada 2018 adalah acara antarabangsa. Karya I. S. Turgenev dikenali di semua benua dan diterjemahkan ke dalam semua bahasa Eropah. Namanya termasuk dalam galaksi klasik hebat abad ke-19 dan setanding dengan A. S. Pushkin, L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky.

Turgenev mempertahankan hak asasi manusia, menganjurkan pembebasan petani di Rusia daripada perhambaan, adalah penentang perang, revolusi dan hukuman mati yang sengit. Ia adalah Turgenev yang memiliki istilah "nihilisme." Kredo Turgenev sepanjang hidupnya:

"Yang kekal dan tidak boleh rosak ialah seni yang menyajikan idea yang hebat dan idea atas nama tujuan yang hebat."

Penulis Rusia menganjurkan evolusi manusia melalui budaya, menyeru untuk perdamaian penganut pendapat yang bertentangan dan menentang ekstremisme dalam mana-mana manifestasinya. Turgenev menganjurkan pendidikan awam dan, dalam kata-kata ahli falsafah dan penulis Perancis Ernest Renan, adalah jurucakap untuk "kesedaran popular."

Tempat asli adalah sumber terkaya untuk Turgenev, dari mana dia menarik banyak bahan untuk kerjanya. Seluruh kehidupan dan jalan kreatif penulis ditandai dengan hubungan rapat dengan mereka. Dalam ciptaannya, kita mencari dan mencari jawapan kepada banyak persoalan kehidupan.

Biografi ringkas. Permulaan kehidupan

“Saya telah belajar satu keyakinan daripada pengalaman beberapa tahun kebelakangan ini: hidup bukanlah gurauan atau keseronokan, hidup bukanlah keseronokan… hidup adalah kerja keras.

Penolakan, penolakan adalah tetap - ini adalah makna rahsianya, penyelesaiannya: bukan pemenuhan pemikiran dan impian kegemaran, tidak kira betapa agungnya mereka, - pemenuhan tugas, inilah yang harus dijaga oleh seseorang; tanpa mengenakan pada dirinya rantai, rantai besi tugas, dia tidak boleh mencapai penghujung kerjayanya tanpa jatuh; dan pada masa muda kita, kita berfikir: lebih bebas, lebih baik, lebih jauh anda akan pergi.

Dibolehkan bagi belia untuk berfikir demikian; tetapi anda malu untuk menghiburkan diri anda dengan penipuan, apabila wajah kebenaran yang tegas itu akhirnya memandang ke dalam mata anda. (I. S. Turgenev)

Ivan Sergeevich Turgenev dilahirkan pada 28 Oktober (9 November) di Orel. Menurut bapanya (Sergei Nikolaevich, 1793 -1834) dia tergolong dalam keluarga bangsawan tua Turgenev, yang dikenali sejak abad ke-15. Oleh ibu (Varvara Petrovna, 1788-1850) - kepada keluarga Lutovinov, sejak abad ke-17.

Masa kanak-kanak penulis masa depan dihabiskan di ladang dan ladang Spasskoye-Lutovinovo berhampiran bandar Mtsensk, wilayah Oryol.

"Rudin", "Noble Nest", "Faust", "Fathers and Sons", "On the Eve", "Ghosts", "New", "Song of Triumphant Love", puisi prosa - ini bukan senarai lengkap Karya Turgenev, sejarah penciptaan yang dikaitkan dengan Spassky-Lutovinov - harta pusaka keluarga penulis di daerah Mtsensk di wilayah Oryol.

Ivan adalah anak kedua dalam keluarga. Ibu kepada penulis masa depan Varvara Petrovna berasal dari keluarga bangsawan yang kaya. Perkahwinannya dengan Sergei Nikolaevich tidak gembira. Pada tahun 1830, bapa meninggalkan keluarga dan meninggal dunia pada tahun 1834, meninggalkan tiga anak lelaki - Nikolai, Ivan dan Sergei, yang meninggal dunia awal akibat epilepsi.

Ibu Turgenev Varvara Petrovna memerintah "subjek" dengan cara seorang permaisuri autokratik - dengan "polis" dan "menteri" yang bertemu di "institusi" khas dan secara istiadat muncul kepadanya setiap pagi untuk laporan (tentang ini - dalam cerita "Sendiri pejabat tuan", 1881).

Pepatah kegemarannya ialah "Saya mahu hukuman mati, saya mahu yang comel." Dia memperlakukan anaknya yang secara semula jadi baik dan termenung dengan kasar, ingin melahirkan "Lutovinov sebenar" dalam dirinya, tetapi sia-sia. Dia hanya melukai hati budak lelaki itu, menghina orang-orang "subjek"nya yang berjaya melekat padanya (kemudian dia akan menjadi prototaip wanita yang berubah-ubah dalam cerita Turgenev "Mumu", 1852; "Punin dan Baburin", 1874; dll.).

Pada masa yang sama, Varvara Petrovna adalah seorang wanita yang berpendidikan dan orang asing dengan minat sastera. Dia tidak kedekut dengan mentor untuk anak lelakinya.

Sejak kecil, Turgenev dibawa ke luar negara, selepas keluarga berpindah ke Moscow pada tahun 1827, guru terbaik mengajar (antaranya - penulis D. N. pada masa dia memasuki jabatan lisan Fakulti Falsafah Universiti Moscow pada tahun 1833, dia sudah bercakap Perancis, Jerman, Inggeris dan menulis puisi.

Pada tahun 1834, Turgenev dipindahkan ke Universiti St. Petersburg, yang dia lulus pada tahun 1837 dengan gelaran "pelajar sebenar" (dia tidak lulus peperiksaan untuk calon). Pengalaman sastera pertama Turgenev yang diketahui bermula pada masa ini - drama romantis dalam ayat "Steno" (1834, diterbitkan pada tahun 1913).

Profesor kesusasteraan Rusia P. A. Pletnev, kepada siapa lelaki muda itu menunjukkan puisi itu, mendapati ia adalah tiruan yang lemah dari J. Byron, tetapi menyedari bahawa pengarang mempunyai "sesuatu", dan bahkan menerbitkan dua puisinya dalam majalah Sovremenniknya (puisi Turgenev muncul di sana dan kemudian).

Pengarang sendiri menggambarkan komposisi muda ini sebagai "karya yang benar-benar tidak masuk akal, di mana, dengan ketidakupayaan kebudak-budakan, tiruan kehambaan dari Byron" Manfred "diungkapkan. Walaupun persamaan jelas antara Steno dan Manfred, yang Turgenev sendiri tidak pernah menafikan, puisi itu mendedahkan pembiakan konsisten motif Hamlet Shakespeare.

Laluan berduri untuk kreativiti

Kerja Turgenev jatuh pada masa itu selepas apa yang dipanggil "zaman keemasan" kesusasteraan Rusia - era sastera Griboyedov, Pushkin, Lermontov dan Gogol. Prosa Turgenev mencerminkan tempoh perubahan sejarah dalam masyarakat dan negara Rusia, yang terutama berkaitan struktur sosial, politik dan ideologinya. Kekalahan dalam Perang Crimean, pembaharuan semasa pemerintahan Maharaja Alexander II, pembebasan para petani, pencarian rohani golongan cerdik pandai, sentimen revolusioner dalam masyarakat adalah kandungan kehidupan di Rusia pada tahun 1840-an - 1880-an.

Turgenev bukanlah salah seorang penulis yang mendapat pengiktirafan luas tidak lama lagi atau dengan serta-merta, seperti, sebagai contoh, kepada Dostoevsky, yang, selepas penerbitan novel pertamanya, Poor People, menjadi seorang selebriti; dalam pengertian ini, rakan sebaya Turgenev yang lain - I. A. Goncharov, V. D. Grigorovich - pada mulanya mereka lebih bahagia daripada dia.

Vissarion Belinsky

Turgenev memulakan kerjanya sebagai penyair: dia menulis puisi dari akhir tahun 1830-an, dan pada tahun 1843 dia menerbitkan koleksi puisi. Walau bagaimanapun, penulis tidak lama kemudian beralih sepenuhnya kepada prosa.

Pada tahun 1840-an, Turgenev adalah peserta aktif dalam kalangan sastera V. G. Belinsky di St. Petersburg. Karyanya dipengaruhi sedikit sebanyak oleh ciri-ciri gaya "sekolah semula jadi" yang wujud dalam kalangan penulis bulatan Belinsky.

Ini ditunjukkan terutamanya dalam penerangan naturalistik realiti, dunia luar. Sebagai seorang penulis asal dengan gaya individu, kreatif dan pendirian siviknya sendiri, Turgenev pertama kali muncul dalam kitaran cerita esei "Notes of a Hunter" (1847 - 1852).

Kasyan, ilustrasi oleh I. S. Turgenev kepada "Nota Pemburu"

Dalam buku ini, dia menunjukkan kehidupan petani, yang sebelum ini tidak diketahui dalam kesusasteraan besar, watak kebangsaan yang cerah, tenaga penting dan jiwa lelaki Rusia.

Pada 1838-1841 dia menulis sedikit dan mendapati sangat sedikit daripada apa yang dia tulis layak untuk dicetak. Setiap puisinya yang diterbitkan adalah "tidak lebih buruk" daripada yang mana penyair paling terkenal (tentu saja, Lermontov, Koltsov, Baratynsky dikecualikan daripada nombor ini) "menghiasi" halaman majalah sastera; tetapi tidak ada satu pun daripada mereka yang menarik perhatian sama ada pembaca atau kritikan.

Idea utama jenis kreativiti ini adalah untuk menunjukkan "kesedihan dan persoalan" pada masa itu. Penulis muda pada tahun-tahun itu, seperti majoriti pembaca Otechestvennye zapiski, tempat artikel Belinsky diterbitkan, memahami dengan baik bahawa di mulutnya kata-kata ini adalah salah satu sebutan tema sosial.

Dalam pembangunan tema ini, pengkritik melihat jaminan kejayaan selanjutnya dalam pembangunan kesusasteraan Rusia. Tanpa risiko besar untuk membuat kesilapan, kita boleh mengatakan bahawa semua karya Turgenev pada tahun 1840-an telah ditaklukkan kepada satu, menggunakan istilah Stanislavsky, tugas yang hebat - mencari penyelesaian sendiri untuk tema sosial dalam kesusasteraan.

"Nota Pemburu" - sebagai cerminan tema sosial

Dalam sejarah kesusasteraan terdapat buku-buku yang menyatakan keseluruhan zaman bukan sahaja dalam perkembangan seni dan sastera, tetapi juga dalam masyarakat secara keseluruhan. Buku sedemikian menjadi "Nota Pemburu". Mereka adalah ekspresi langsung dan paling mendalam perjuangan sosial dan sastera pada tahun 1840-an abad ke-19, yang pusatnya adalah persoalan perhambaan, iaitu persoalan tentang nasib orang yang diperhambakan.

Pada tahun 1845 - 1846, Turgenev masih tidak pasti kerjaya penulisannya dan juga

“… Saya mendapatnya,” seperti yang ditulisnya dalam memoirnya, “niat teguh untuk meninggalkan kesusasteraan sama sekali; hanya hasil daripada permintaan daripada I. I. Panaev, yang tidak mempunyai apa-apa untuk mengisi bahagian campuran dalam isu 1 Sovremennik, saya meninggalkannya sebuah esei bertajuk Khor dan Kalinich. (Perkataan: "Dari Nota Seorang Pemburu" telah dicipta dan ditambah oleh II Panaev yang sama untuk melupuskan pembaca untuk memanjakan diri.) Kejayaan esei ini mendorong saya untuk menulis orang lain; dan saya kembali ke sastera."

Dengan penerbitan setiap esei atau cerita baharu daripada "Nota Pemburu", keyakinan ini semakin diperkukuh. Pertama sekali, perhatian diberikan kepada keluasan ufuk pengarang; Turgenev seolah-olah menulis dari kehidupan, tetapi esei dan ceritanya tidak memberikan kesan kajian atau lakaran etnografi, walaupun dia tidak berhemat pada butiran etnografi dan "sejarah tempatan". Kehidupan peribadi orang yang nampaknya bukan fiksyen biasanya diberikan olehnya dalam sistem perbandingan yang menunjukkan bahawa bidang penglihatan pengarang adalah seluruh Rusia dalam hubungannya dengan seluruh dunia. Terima kasih kepada ini, setiap angka, setiap episod, dengan semua kedekatan individunya, dan kadang-kadang kelihatan sekejap atau peluangnya, memperoleh kepentingan istimewa, dan kandungan perkara ini atau itu ternyata lebih luas daripada kehidupan orang biasa yang dihasilkan semula di dalamnya..

Dalam "Nota Pemburu" Turgenev sering menggunakan kaedah menyandingkan zaman - lama dan baru. Lebih-lebih lagi, tidak kira apa yang dikatakan wira tentang ini - sama ada mereka memuji tahun-tahun lamanya atau tidak bersetuju - penilaian pengarang pada masa lalu adalah jelas: "zaman keemasan" bangsawan Rusia - zaman Catherine dan Alexander - terutamanya satu abad. kemeriahan yang mulia, kemewahan (anda hanya perlu mengingati keseronokan dan hiburan Count A. G. Orlov-Chesmensky, yang dikatakan oleh Luka Petrovich Ovsyannikov, seorang lelaki dari istana yang sama), pesta pora dan sewenang-wenangnya yang sombong. Nah, dan baru, masa Nikolaev? Walaupun kelihatan pelik, tetapi pada masa inilah penulis-penulis negeri melaungkan kejayaan-kejayaan pencerahan terutama di kalangan pemilik tanah.

Kisah "Burmistr" hanya menceritakan tentang seorang pemilik tanah yang "tercerahkan" - tentang Arkady Pavlych Penochkin. Turgenev tidak meninggalkan apa-apa untuk pembaca meneka: topeng "pencerahan" telah tercabut tepat di hadapan matanya. Sebenarnya, Penochkin meletakkannya hanya pada majlis-majlis khas. Episod penindasan "rusuhan" di Shipilovka adalah petunjuk dalam pengertian ini:

"Tidak, abang, saya tidak menasihati anda untuk memberontak dengan saya … dengan saya … (Arkady Pavlych melangkah ke hadapan, ya, dia mungkin mengingati kehadiran saya, berpaling dan memasukkan tangannya ke dalam poketnya)."

Dalam angka yang menjijikkan ini terdapat generalisasi kuasa yang sangat besar dari kesewenang-wenangan tuan-tuan tanah.

The Hunter's Notes tidak dapat dinafikan meyakinkan pembaca tentang keperluan untuk menghapuskan perhambaan sebagai asas sistem sosial di Rusia; dalam pengertian ini, mereka paling hampir dengan Perjalanan Radishchev dari St. Petersburg ke Moscow. Kepentingan "Nota Pemburu" dalam kehidupan kreatif Turgenev adalah sangat hebat. Selepas penerbitan buku ini, beliau menjadi pencipta kesusasteraan Rusia yang diiktiraf secara umum.

Kerja aktif I. S. Turgenev

Dekad berikutnya ditandai dengan aktiviti tinggi karya Turgenev: bermula dari pertengahan 1850-an, empat novel dan dua cerita diterbitkan dari penanya. Lonjakan dalam aktiviti penulisan Turgenev tidak diragukan lagi dikaitkan dengan peristiwa politik di Rusia - karyanya pada masa itu adalah tindak balas langsung kepada mereka, dan dalam beberapa kes bahkan mengatasi peristiwa itu sendiri, dengan tepat menyatakan semangat zaman itu.

Begitulah novel "Rudin" (1856), "Sarang Mulia" (1859), "On the Eve" (1860). Cerita yang didedikasikan untuk cinta pertama tergolong dalam tempoh kreativiti ini: "Asya" (1858), "Cinta Pertama" (1860). Pada masa yang sama, novel yang luar biasa "Bapa dan Anak" (1862) telah dicipta, di mana Turgenev menggambarkan masyarakat Rusia semasa era reformasi zaman untuk Rusia pada abad ke-19 - pemansuhan perhambaan.

Pandangan politik dan umum terhadap penulis

Turgenev menganggap dirinya liberal secara beransur-ansur, penyokong reformasi politik dan ekonomi yang perlahan, membawa Rusia lebih dekat dengan negara maju Barat.

Walau bagaimanapun, sepanjang kerjayanya, dia bersimpati kepada demokrat revolusioner. Dia sentiasa mengagumi "sifat heroiknya secara sedar", keutuhan watak mereka, ketiadaan percanggahan antara perkataan dan perbuatan, perangai kuat pejuang yang diilhamkan oleh idea itu.

Demokrat revolusioner kebanyakannya adalah rakyat biasa, walaupun terdapat juga golongan bangsawan di kalangan mereka. Salah satu yang pertama - V. G. Belinsky. Pada tahun 50-an dan 60-an, demokrat revolusioner yang dipimpin oleh N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev dan yang lain mempromosikan idea mereka di halaman Sovremennik dan Kolokol. Mereka menggabungkan idea revolusi petani dengan idea-idea sosialisme utopia. Mereka menganggap kaum tani sebagai kuasa revolusioner utama di negara ini; percaya bahawa selepas pemansuhan perhambaan melalui revolusi petani, memintas kapitalisme, ia akan datang melalui komuniti petani kepada sosialisme.

Turgenev mengagumi dorongan heroik mereka, tetapi pada masa yang sama percaya bahawa mereka terlalu tergesa-gesa untuk sejarah, mengalami maksima dan ketidaksabaran. Oleh itu, dia menganggap aktiviti mereka ditakdirkan secara tragis: mereka adalah kesatria yang setia dan gagah berani dari idea revolusioner, tetapi sejarah, dengan perjalanan yang tidak dapat dielakkan, mengubah mereka menjadi "ksatria selama sejam".

Pada tahun 1859, Turgenev menulis artikel bertajuk "Hamlet and Don Quixote", yang merupakan kunci untuk memahami semua wira Turgenev. Menggambarkan jenis Hamlet, Turgenev berfikir tentang "orang yang berlebihan", pahlawan yang mulia, tetapi oleh Don Quixote dia bermaksud generasi baru tokoh masyarakat - demokrat revolusioner.

Seorang liberal dengan simpati demokratik, Turgenev mahu menjadi pengadil dalam pertikaian antara dua kuasa sosial ini. Dia melihat kekuatan dan kelemahan dalam kedua-dua Hamlets dan Quixotes. Dalam era perubahan generasi tokoh masyarakat, dalam era perpindahan golongan bangsawan oleh rakyat jelata, Turgenev mengimpikan kemungkinan pakatan semua pasukan anti-hamba, perpaduan kaum liberal dengan demokrat revolusioner. Dia ingin melihat lebih banyak keberanian dan ketegasan dalam kalangan bangsawan "Hamlet", dan ketenangan dan introspeksi dalam demokrasi "quixote". Artikel itu mendedahkan impian Turgenev tentang seorang wira yang menghilangkan keterlaluan "Hamletisme" dan "quixotism" dalam wataknya.

Ternyata penulis Turgenev sentiasa berusaha untuk bangkit mengatasi pertempuran, untuk mendamaikan pihak yang bertelagah, untuk mengekang yang bertentangan. Dia menolak mana-mana sistem yang lengkap dan leka.

“Sistem hanya dinilai oleh mereka yang tidak mempunyai seluruh kebenaran di tangan mereka, yang ingin menangkapnya dengan ekor. Sistem adalah ekor kebenaran, tetapi kebenaran adalah seperti biawak: ia akan meninggalkan ekornya, dan ia akan melarikan diri (Surat Turgenev kepada Leo Tolstoy pada tahun 1857).

Dalam seruan Turgenev untuk toleransi, dalam keinginan Turgenev untuk "menghapuskan" percanggahan dan keterlaluan trend sosial yang tidak dapat didamaikan pada tahun 60-an dan 70-an, terdapat kebimbangan yang berasas terhadap nasib demokrasi Rusia dan budaya Rusia yang akan datang. Turgenev cemas dengan sikap tidak berasas, takut dengan kecerobohan beberapa lapisan cerdik pandai Rusia yang progresif, bersedia untuk mengikut kehambaan setiap pemikiran baru, dengan sembrono berpaling dari pengalaman sejarah yang diperoleh, dari tradisi lama.

"Dan kami menafikannya bukan seperti orang bebas yang menyerang dengan pedang," tulisnya dalam novelnya Smoke, "tetapi seperti orang berjalan kaki yang memukul dengan penumbuknya, dan, mungkin, dia juga memukul atas perintah tuannya."

Turgenev menjenamakan kesediaan budak Rusia ini untuk tidak menghormati tradisi mereka, adalah mudah untuk meninggalkan subjek penyembahan semalam dengan frasa yang ditandakan: Seorang tuan baru dilahirkan, turun dengan yang lama !. … Di telinga Yakov, di kaki Sidor.

"Di Rusia, di dalam semua jenis negara, revolusioner dan agama, maksimalisme, negara yang membakar diri, negara yang melampaui batas yang paling ganas, Turgenev hampir satu-satunya, selepas Pushkin, jenius dalam mengukur dan, akibatnya, genius budaya,” kata penulis dan ahli falsafah Rusia D. WITH. Merezhkovsky. "Dalam pengertian ini, Turgenev, berbeza dengan pencipta dan pemusnah yang hebat, L. Tolstoy dan Dostoevsky, adalah satu-satunya penjaga kami …".

"Orang tambahan" dalam imej Turgenev

Walaupun fakta bahawa tradisi menggambarkan "orang yang berlebihan" timbul sebelum Turgenev (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), Turgenev mempunyai keutamaan dalam menentukan jenis watak sastera ini.

Nama "Orang Luar Biasa" telah ditetapkan selepas penerbitan pada tahun 1850 cerita Turgenev "The Diary of an Extra Person". "Orang yang berlebihan" dibezakan, sebagai peraturan, oleh ciri umum keunggulan intelektual terhadap orang lain dan pada masa yang sama pasif, perselisihan mental, keraguan berhubung dengan realiti dunia luar, percanggahan antara perkataan dan perbuatan. Turgenev mencipta galeri keseluruhan imej yang serupa: Chulkaturin (Diari Lelaki Tambahan, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Sarang Mulia, 1859), Nezhdanov (Nov, 1877). Cerita dan cerita Turgenev "Asya", "Yakov Pasynkov", "Korespondensi" dan lain-lain juga dikhaskan untuk masalah "orang yang berlebihan".

Protagonis "Diary of an Extra Man" ditandai dengan keinginan untuk menganalisis semua emosinya, untuk merakam warna sedikit pun dari keadaan jiwanya sendiri. Seperti Shakespeare's Hamlet, wira itu menyedari ketidakwajaran dan ketegangan pemikirannya, kekurangan kemahuan:

"Saya menganalisis diri saya hingga ke benang terakhir, membandingkan diri saya dengan orang lain, mengimbau sedikit pun pandangan, senyuman, kata-kata orang … Sepanjang hari berlalu dalam kerja yang menyakitkan dan sia-sia ini."

Introspeksi yang menghakis jiwa memberikan wira keseronokan yang luar biasa:

"Hanya selepas pengusiran saya dari rumah Ozhogins, saya belajar dengan susah payah betapa banyak keseronokan yang boleh diperoleh seseorang daripada memikirkan nasib malangnya sendiri."

Ketidakkonsistenan watak apatis dan reflektif lebih ditekankan oleh imej heroin Turgenev yang utuh dan kuat.

Hasil renungan Turgenev mengenai wira jenis Rudinsky dan Chulkaturinsky ialah artikel "Hamlet and Don Quixote" (1859) "Hamletic" yang paling sedikit daripada semua "orang berlebihan" Turgenev ialah wira "Noble Nest" Lavretsky. Salah satu watak utamanya, Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, dinamakan "Russian Hamlet" dalam novel "Nov".

Pada masa yang sama dengan Turgenev, fenomena "orang yang berlebihan" telah dibangunkan oleh I. A. Goncharov dalam novel Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky dan ramai lagi. Tetapi, tidak seperti watak Goncharov, wira Turgenev tertakluk kepada tipografi yang lebih besar. Menurut pengkritik sastera Soviet A. Lavretsky (I. M. Frenkel), "Sekiranya kita mempunyai dari semua sumber untuk kajian 40-an. hanya ada satu "Rudin" atau satu "sarang Mulia", masih mungkin untuk mewujudkan sifat era itu dalam ciri-ciri khususnya. Kami tidak berada dalam kedudukan untuk melakukan ini dengan Oblomov."

Kemudian, tradisi menggambarkan "orang berlebihan" Turgenev dimainkan secara ironi oleh Anton Pavlovich Chekhov. Watak ceritanya "Duel" - Laevsky adalah versi pengurangan dan parodi "orang yang berlebihan" Turgenev. Dia berkata kepada rakannya von Koren:

"Saya seorang yang kalah, orang tambahan."

Von Koren bersetuju bahawa Laevsky adalah "sisa daripada Rudin." Pada masa yang sama, dia bercakap tentang dakwaan Laevsky sebagai "orang yang berlebihan" dalam nada mengejek:

Fahami ini, mereka berkata, bahawa dia tidak boleh dipersalahkan kerana fakta bahawa bungkusan milik kerajaan tidak dibuka selama berminggu-minggu dan dia sendiri meminum dan memateri yang lain, tetapi Onegin, Pechorin dan Turgenev harus dipersalahkan untuk ini, yang mencipta orang yang rugi dan orang yang melampaui batas.”

Kemudian, pengkritik membawa watak Rudin lebih dekat dengan watak Turgenev sendiri.

Tetapi penulis dalam karyanya, sebagai tambahan kepada tema sosial, secara halus dan bijak menggambarkan tema cinta.

Cinta tragis Ivan Turgenev

"Novel seumur hidup" Turgenev berlangsung selama empat dekad. Ahli biografi Ivan Sergeevich Turgenev masih belum bersetuju sama ada penulis itu rapat dengan penyanyi Pauline Viardot atau tidak. Dikhabarkan dia melahirkan seorang anak lelaki daripadanya, menurut khabar angin lain - seorang anak perempuan. Tetapi ada versi lain: mereka dihubungkan hanya oleh hubungan rohani, cinta, tetapi bukan duniawi, tetapi luhur, yang mungkin agak masuk akal.

Pada tahun 1843, Ivan Turgenev yang berusia 25 tahun menulis dalam diarinya: "Bertemu dengan Polina" - dan melukis salib di sebelahnya. Bagaimana dia kemudian tahu bahawa dia perlu memikul "salib" ini sepanjang hidupnya …

Mereka berkata tentang dia bahawa dia "sangat hodoh", "jelaga dan tulang." Membongkok, dengan figura yang janggal, dengan mata yang menonjol dan wajah yang, menurut artis Ilya Repin, adalah mustahil untuk dilihat dari hadapan. Dan pada masa yang sama, dia dikurniakan keanggunan, daya tarikan, kecerdasan dan bakat. Pauline Viardot mengejutkan seluruh Petersburg dengan suaranya yang luar biasa, melawat dengan opera Itali. Ciri-ciri besar penyanyi dan sosok yang tidak sedap dipandang hanya penting pada saat-saat pertama penampilannya di atas pentas: "Hodoh!" Tetapi sebaik sahaja dia memimpinnya dengan mata hitamnya yang besar, sebaik sahaja dia mula menyanyi … "Ilahi!" - semua orang mengeluh.

Artis Bogomolov menulis tentang hubungan mereka dengan cara ini:

"Dia gembira dengan caranya sendiri, dan dibanggakan oleh lelaki yang menilai dua personaliti cemerlang seperti dia dan dia."

Bukan kebetulan bahawa dia menyebut orang yang mengutuk Polina, kerana penulis Rusia menghabiskan sebahagian besar hidupnya di luar tanah airnya. Perbualan ini, yang menjadi sangat kuat pada masa kematian penulis, membuat Polina, seorang wanita yang bangga dan kuat semangat, wanita, berkata:

"Sekiranya orang Rusia menghargai nama Turgenev, maka saya boleh dengan bangganya mengatakan bahawa nama Pauline Viardot yang disusun bersamanya tidak berkurangan, tetapi semakin meningkat."

Tetapi lebih baik daripada penjelasan untuk cinta yang menakjubkan ini, yang berlangsung selama 40 tahun, adalah puisi prosa "When I Will Not Be", yang ditulis beberapa tahun sebelum kematiannya:

Apabila saya pergi, apabila segala-galanya saya hancur menjadi debu - oh awak, satu-satunya kawan saya, oh awak, yang saya cintai dengan begitu mendalam dan begitu lembut, awak, yang mungkin akan hidup lebih lama daripada saya, - jangan pergi ke kubur saya. … Awak tiada apa-apa nak buat di sana …”.

Untuk perhatian anda, video tentang Pauline Viardot dan I. S. Turgenev: