Keibubapaan ialah proses menyesuaikan ibu bapa kepada bioritma kanak-kanak

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Pada zaman dahulu, kanak-kanak diasuh. Kini mereka dibesarkan, diasuh, dilatih dan disantuni …

Kejururawatan adalah keseluruhan proses menyesuaikan ibu bapa kepada bioritma kanak-kanak dan menala kanak-kanak itu kepada biofield Bumi. Ternyata semua "permainan untuk kanak-kanak" Slavonik lama (seperti "burung gagak", "tiga telaga", "lapik kecil") bukanlah permainan sama sekali, tetapi prosedur perubatan berdasarkan akupunktur.

Jika anda hanya membedung, membasuh dan memberi makan bayi anda, anda sedang menjaganya.

Jika anda berkata pada masa yang sama sesuatu seperti: "Oh, kekasihku! Berikan pen ini di sini, dan yang ini - di lengan. Dan sekarang kami akan memakai lampin" - anda membawanya ke atas: kerana seseorang harus tahu bahawa dia disayangi, dengan mereka berkomunikasi dan secara umum sudah tiba masanya untuk mula bercakap suatu hari nanti.

Tetapi jika anda, semasa membasuh anak anda, sebut alu kecil seperti:

Jadi, jika anda memberi makan kepada kanak-kanak itu dengan keputusan-pestushki ini, maka anda mewujudkan irama, termasuk dalam aliran tenaga umum bumi. Segala-galanya di bumi tertakluk kepada irama tertentu: pernafasan, peredaran darah, pengeluaran hormon … Siang dan malam, bulan lunar, pasang surut. Setiap sel berfungsi dalam iramanya sendiri. Pada itu, dengan cara itu, konspirasi terhadap penyakit dibina: ahli sihir menangkap "irama yang sihat" dan menyesuaikan organ yang berpenyakit kepadanya. Jadi untuk setiap luka - ayatnya sendiri.

Contoh terbaik cerita rakyat membantu ibu bapa untuk menjadikan komunikasi mereka dengan anak mereka lebih sengit dari segi emosi dan estetik. Walau bagaimanapun, hari ini mereka hampir tidak pernah digunakan dalam komunikasi dengan bayi. Apakah yang tersembunyi di sebalik konsep misteri "menjaga" bayi? Dan adakah ibu moden memerlukannya?

Lyubov Pavlova

Penyelidik terkemuka di Pusat Kanak-kanak Prasekolah yang dinamakan sempena A. V. Zaporozhets, calon sains psikologi

Komunikasi emosi adalah salah satu garis utama perkembangan kanak-kanak kecil, bermula dari bulan pertama hidupnya. Sentuhan ibu yang penyayang, suaranya, nyanyian, mata penyayang, permainan pertama dalam kombinasi dengan perkataan puitis - semua ini dipanggil dan dipanggil dengan perkataan yang luas - cerita rakyat. Pedagogi rakyat termasuk genre kecil puisi untuk kanak-kanak: pestushki [1], sajak nurseri, jenaka, pepatah, dll. Mereka membentuk asas pedagogi ibu, diuji selama berabad-abad. Dan seseorang hanya boleh kagum dengan genius rakyat yang berjaya menyatakan dalam kata puitis kuasa besar kasih sayang ibu.

Kata nenek moyang

Pedagogi rakyat telah membangunkan genre cerita rakyat tradisionalnya sendiri untuk kanak-kanak. Kesemua mereka bersahaja dalam kandungan dan ringkas dalam bentuk, tetapi mereka penuh dengan martabat estetik dan didaktik (dari bahasa Yunani didaktikós - instruktif). Rima ringkas, gabungan bunyi dan perkataan yang berulang, seruan dan rayuan emosi secara tidak sengaja membuatkan bayi mendengar, terpaku seketika, mengintip ke muka pembesar suara. Keaslian unik cerita rakyat amat berharga untuk mengaktifkan kanak-kanak dalam tempoh ketika dia belum membentuk tindakan sukarela, perhatian, dan reaksi terhadap kata-kata.

Perlu diingatkan bahawa semua genre sepadan dengan keupayaan psikofizik kanak-kanak kecil, oleh itu, ia boleh digunakan sekarang, memberi tumpuan kepada mikroperiod awal kanak-kanak - dari lahir hingga 3 bulan; dari 3 hingga 6 bulan; 6-9 bulan; 9-12 bulan Bayi yang baru lahir membesar "dengan pesat." Bayi berubah secara intensif setiap tiga bulan, oleh itu, tugas baru yang lebih kompleks ditimbulkan dalam menguasai pergerakan badan dan tangan, kemahiran pertuturan, manifestasi emosi, tindak balas kognitif kepada dunia di sekeliling mereka dan, tentu saja, kebolehan komunikatif dalam berkomunikasi dengan orang dewasa. Adalah menarik bahawa untuk setiap tempoh mikro yang dinamakan adalah mungkin untuk memilih karya rakyat yang sesuai dengan tugas yang ditentukan secara genetiknya. Ini juga terpakai pada tahun ke-2 dan ke-3 kehidupan.

Pestushki, sajak nurseri, jenaka, pemutar lidah, dongeng dan perubahan bentuk, berbeza antara satu sama lain dalam orientasi pedagogi mereka, diperkenalkan ke dalam kehidupan kanak-kanak dengan cara yang berbeza, bergantung pada umur.

Pestushki

Piggies termasuk interaksi bermain dengan kanak-kanak, apabila orang dewasa melakukan pergerakan "untuknya", bermain dengan tangan dan kakinya. Bayi itu mungkin masih tidak dapat diakses oleh pergerakan seperti badan berpusing, dia tidak boleh sengaja bertindak dengan tangannya, dia tidak boleh duduk, merangkak, berdiri di atas sokongan sendiri - semua ini akan datang kepadanya semasa tahun pertama kehidupan. Dalam tempoh inilah ibu memupuk bayi: dia bermain dengan tangannya, mengusap perut bayi, membuat "stompers" dengan kakinya. Ibu membelai bayi yang terjaga, menyentuhnya dengan gerakan urut ringan, dengan lembut berkata:

Atau:

Urut, memusingkan kepala, melemparkan pemegang di kepala, melambai tangan dengan bantuan ibu, dan lain-lain - semua ini bukan sahaja meningkatkan bayi secara fizikal, tetapi juga memberinya banyak keseronokan. Jika pada masa yang sama ibu berkata dengan riang:

Seorang dewasa melemparkan kanak-kanak itu pada lututnya, dan kemudian berpura-pura menurunkannya (memerah dengan lututnya dan meletakkannya semula di atas "kuda" ("giring", "pedati", dll.).

Jalan yang baik

Jalan yang baik

Kini sesuatu telah menjadi lebih teruk

Kini sesuatu telah menjadi lebih teruk

Nakal, bermain-main,

Nakal, bermain-main,

Di atas jambatan, di bawah jambatan,

Di atas jambatan, di bawah jambatan,

Boom dalam lubang

Latihan yang menyediakan kanak-kanak untuk menguasai berjalan adalah berguna.

Menyebut baris berirama, ibu secara bergantian menampar bayi yang terbaring di belakang mengikut langkah kaki, yang secara refleks bertindak balas terhadap sentuhan ringan. Jadi orang dewasa membentuk deria irama berjalan apabila memijak satu atau satu lagi kaki.

Apabila kanak-kanak mula menguasai berjalan, anjing kecil lain datang untuk menyelamatkan, sebagai contoh:

Mengucapkan ayat-ayat ini, ibu memegang bayi itu dengan lengan dan, melangkah ke belakang, perlahan-lahan membawanya bersama. Irama pantun juga menetapkan rentak berjalan: "tops-tops", "tsaps-tsaps" bertepatan dengan langkah anak melangkah.

Kanak-kanak itu boleh dipandu dengan cara lain: orang dewasa memegang ketiaknya di belakang dan, merenggangkan kakinya lebar-lebar, mendorongnya untuk melangkah ke atas kakinya.

Kaki besar

Berjalan di sepanjang jalan:

Atas-atas-atas,

Atas-atas-atas

Kaki kecil

Kami berlari di sepanjang laluan:

Atas-atas-atas, atas-atas-atas

Atas-atas-atas, atas-atas-atas

Mereka menghiburkan untuk kanak-kanak dan anjing kecil, berkat yang dia belajar melakukan tepukan berirama. Seorang dewasa memegang lengan bayi dan, mendekatkan mereka, berkata:

"Okay, okay,

Di manakah anda? - Di Annushka

awak makan apa? - Pancake

Di manakah pancake? - Makan…

Tiada pancake!" (Lengan kanak-kanak itu direnggangkan)

Permainan diteruskan. Seorang dewasa mencadangkan pergi ke Panichka:

Okay, okay,

Di manakah anda? - Di Panechka

awak makan apa? -Roti halia

Di manakah roti halia?

Telah makan …

Tiada roti halia! (Lengan kanak-kanak itu direnggangkan)

Kemudian orang dewasa menawarkan untuk "pergi" ke Mikeshka untuk makan kacang, kemudian ke Troshka untuk makan kentang, dan kemudian ke Senechka untuk benih (dengan analogi). Adalah penting semasa bermain, kanak-kanak belajar melipat tapak tangannya pada perkataan "okay" dan melakukan pergerakan bermain dengan tangannya mengikut irama lagu.

Lagu semaian

Secara beransur-ansur pestushki kecil digantikan dengan sajak nurseri - ini adalah nama lagu keputusan yang mengiringi permainan dengan jari, pen, kepala, dan kaki. Sajak semaian berbeza daripada sajak semaian kerana ia direka untuk aktiviti kanak-kanak itu sendiri, yang melakukan pergerakan bermain sendiri, mengaitkannya dengan kandungan sajak semaian: gerakan jari, telapak tangan berputar ("lampu suluh"), menepuk pemegang ("tapak tangan"), meletakkan jari di kepala ("telinga"), dsb.

Jadi, sebagai contoh, sajak tapak semaian "Baiklah, okey" disampaikan kepada kanak-kanak untuk mengajar bayi melakukan rantaian berurutan secara bebas, bermain aksi, apabila bayi membuat "lampu suluh" dengan pen, kemudian menepuk tapak tangannya.

Okay, okay

Di manakah anda?

Oleh Nenek

awak makan apa?

Koshku

Adakah anda telah minum?

Susu masam

Sedapnya

Kashka manis,

Nenek yang baik

Kami minum, makan, shu-oo-oo…

Kami terbang pulang

Mereka duduk di atas kepala,

Wanita mula menyanyi. (Kanak-kanak itu melemparkan tangannya, membuat lambaian dan meletakkan tapak tangannya di atas kepala)

Anda boleh meletakkan sebarang nama dalam sajak tapak semaian: adalah penting bahawa bayi memahami bahawa kita bercakap tentang dia. Dia akan sangat berminat jika ibunya memainkan sajak taska ini di hadapannya dengan anak patung:

Memek, memek, memek, berselerak

Jangan duduk di laluan:

Anak patung kami akan pergi

Akan jatuh melalui pussy! (Kucing mainan diletakkan di laluan anak patung berjalan dan kemudian dikeluarkan.)

Atau:

Keluar dari jalan kucing

Anak patung Tanechka akan datang,

Anak patung Tanechka akan datang,

Tidak akan pernah jatuh

Untuk bayi pada awal tahun ke-2 kehidupan, sajak nurseri dipilih, yang, bukan sahaja dapat difahami oleh bayi dalam kandungannya, tetapi juga mencerminkan detik-detik rutin hariannya yang biasa: memberi makan, tidur, membasuh, bermain, dll.. Adalah baik jika orang dewasa mempunyai perintah perkataan cerita rakyat dan boleh "berkembang", memperkayakan emosi, nampaknya, situasi yang agak biasa. Semasa bermain dengan kanak-kanak, membantu untuk berdiri, seseorang boleh berkata:

Dybok, dybok,

Tidak lama kemudian Sasha berumur satu tahun

Dybok-dybok! Setahun penuh

Semasa mencuci, anda boleh berkata:

Vodichka-vodichka,

Cuci muka kita

Untuk membuat mata bersinar

Untuk membuat pipi anda menjadi merah

Sehingga mulut ketawa,

Untuk menggigit gigi

Memandikan bayi, ibu dengan penuh kasih sayang berkata:

Airnya cair,

Kanak-kanak itu cepat cerdik

Air itik

Dengan anak kurus

Air turun,

Dan anak itu bangun

Memakai kanak-kanak untuk berjalan-jalan, ibu boleh menghiburkannya dengan baris berikut:

Masha kami (Dasha, Sasha, Katya) kecil,

Dia memakai kot bulu alenka,

Tepinya memerang,

Masha kening hitam

Keinginan ibu, pengasuh untuk membesarkan anak yang kuat, sihat dan berkhasiat menimbulkan banyak kata-kata dengan bantuan yang mereka cuba memberi makan anak itu, memberinya susu, merawatnya dengan pai, memanjakan pancake, jeli, dll..

Jeli datang

Saya duduk di bangku

Saya duduk di bangku

Dia menyuruh Olenka makan

Versi yang sangat pendek juga mungkin:

Jom masak bubur

Kami akan memberi makan kepada Sasha

Cinta untuk anak, kasih sayang dan kelembutan keibuan dinyatakan dalam baris berikut:

Bayi kami di taman

Seperti epal dalam madu

Adalah penting bahawa ibu tersenyum pada masa yang sama dan ucapannya sangat emosional:

Pada pokok oak, pada pokok oak

Terdapat dua orang gadis kecil duduk di sini

Leher mereka berwarna biru

Mereka mempunyai bulu emas,

Kaftan merah

Poket biru

Mereka duduk di atas pokok oak,

Mereka berkata sesama mereka:

Semua tentang Galenka

Semua tentang yang kecil…

Bertahun-tahun telah berlalu sejak sajak nurseri ini muncul, dan sehingga kini ia tidak kehilangan kaitannya. Dan hari ini kanak-kanak, sama seperti pada setiap masa, mengharapkan perhatian, penjagaan, kasih sayang daripada orang yang mereka sayangi, dinyatakan bukan sahaja dalam tindakan, tetapi juga dalam kata-kata yang baik. Penting bukan sahaja untuk menyayangi bayi anda, tetapi juga untuk dapat meluahkan perasaan anda secara emosi, terang dan indah. Perkataan rakyat adalah "guru" yang tiada tandingan: itulah sebabnya orang dewasa perlu menguasai teknik seni rakyat dan, berkomunikasi dengan bayi, dengan mahir "menenun" mereka ke dalam ucapan sehari-hari.

Perlu diingat bahawa untuk kanak-kanak kecil, bukan sahaja perbualan, cerita tentang sesuatu atau seseorang yang penting. Dia perlu menjadi rakan sejenayah dalam apa yang berlaku dan mendengar daripada orang dewasa rayuan langsung kepada dirinya sendiri untuk merasakan sikap ibu, ayah atau nenek, dll dalam situasi tertentu, untuk memahami mood mereka pada masa ini.

Di rumah kecil yang terang

Lizusha telah berkembang

Orang suka dia

Semua merpati dia

Pilihan untuk lelaki:

Siapa orang baik kita?

Siapa yang tampan?

Kolya baik,

Lutut yang bagus

Dalam kes ini, anda boleh mengusap kepala kanak-kanak itu, memegang pemegang dan memimpin tarian bulat.

Lawak

Seperti yang diperhatikan oleh penyelidik cerita rakyat puitis untuk kanak-kanak kecil, semua komponen yang paling penting dalam permainan digabungkan dalam pestushki dan rima semaian: penciptaan perkataan, visualisasi, irama dan arahan. Malah lebih banyak ciri ini dilihat dalam jenaka.

Jenaka berbeza daripada pestushki dan sajak nurseri kerana ia tidak dikaitkan dengan sebarang pergerakan permainan. Tetapi mereka mempunyai semacam plot cerita dongeng. Kerja-kerja ini bertujuan untuk kanak-kanak dari tahun ke-2 - ke-3 kehidupan, yang telah mengumpul idea-idea tertentu tentang dunia. Pengetahuan bayi tentang objek dan fenomena sekeliling dikaitkan dengan pengetahuannya tentang manusia dan aktiviti manusia. Itulah sebabnya dalam karya rakyat semua haiwan bertindak seperti manusia, tindakan mereka dinilai dari sudut logik manusia. Sebagai contoh:

Karya sebegini harus dibaca secara emosi, malah secara artistik, mengubah kekuatan dan nada suara, secara intonasi menonjolkan kandungan semantik. Kanak-kanak itu mesti faham apa sebenarnya yang anda ingin beritahu dia, apa yang anda menarik perhatiannya. Sudah tentu, anda memerlukan ilustrasi berwarna-warni, gambar yang menyokong minat dalam teks puisi di peringkat visual. Jenaka boleh dipanggil membunyikan gambar dinamik dari kehidupan haiwan, burung, dan juga serangga, tetapi pada masa yang sama ia mencerminkan hubungan manusia. Itulah sebabnya genre ini menyediakan bahan yang sangat baik untuk berkenalan dengan alam sekitar dan untuk perkembangan sosial kanak-kanak kecil: dalam bentuk alegori, suka bermain, menghiburkan, bayi mendapat idea tentang dunia.

Seekor tupai sedang duduk di atas kereta

Dia menjual kacang:

Adik musang kecil,

Burung pipit, titmouse,

Kepada beruang berkepala gemuk,

misai Zainke,

Kepada siapa dalam selendang,

Kepada siapa dalam goiter,

Siapa peduli

Setelah membaca jenaka ini secara ekspresif, anda boleh menjemput kanak-kanak itu untuk melihat ilustrasi, menamakan semua haiwan yang disenaraikan, bertanya tentang ciri luaran ciri mereka, dsb. Perkataan "menjual", yang sepadan dengan teks asal jenaka, boleh digantikan dengan "mengedarkan" dalam pelajaran dengan bayi. Keadaan ini harus digambarkan dalam bermain dengan mainan: tupai merawat rakan-rakannya, dan mereka, setelah menerima kacang, berterima kasih kepadanya. Anda boleh mengakhiri pelajaran ini dengan perkataan:

Dan Galenka kami berada dalam pegangan

Bantu diri anda, Galenka, untuk kesihatan anda

Jenaka adalah seperti anak patung bersarang dicat atau mainan mekanikal kayu, di mana segala-galanya cerah dan kiasan. Semua watak dikurniakan ciri-ciri yang tidak dapat dilupakan: Galka mempunyai "dress biru", ayam jantan mempunyai "sikat emas dan janggut sutera", ayam mempunyai belibis hazel, dan angsa nenek "satu kelabu, satu lagi putih". Julukan yang merdu dan imej dinamik - segala-galanya dipenuhi dengan warna-warni yang terang dan berwarna-warni: bunga biru tersenyum di bawah sinar matahari, ayam jantan yang "bangun awal dan menyanyi dengan kuat", "matahari loceng" dengan murah hati menuangkan "emas ke dalam tingkap", dll..:

ayam sabung, ayam sabung,

kerang emas,

Kepala mentega,

janggut Shchelkov,

Bahawa anda bangun awal

Nyanyi dengan kuat

Jangan biarkan anak-anak tidur?

atau:

Kambing-susah

Sibuk seharian:

Dia - untuk menggigit herba,

Dia - untuk berlari ke sungai,

Dia - untuk menjaga kambing,

Lindungi kanak-kanak kecil

Supaya serigala tidak mencuri,

Supaya beruang tidak terangkat

Supaya musang-musang

Saya tidak membawa mereka bersama saya

Cerita dongeng

Jenis jenaka yang istimewa ialah lagu dongeng dan perubahan bentuk, yang membantu kanak-kanak memahami perkara sebenar dan hebat, menguatkan kanak-kanak dalam persepsi dan perasaan dunia yang betul. Inilah nilai pedagogi tinggi dongeng.

Kerana hutan, kerana gunung

Datuk Yegor akan datang

Dirinya di atas kuda,

Isteri atas lembu

Kanak-kanak di atas betis

Cucu pada anak

Atau:

Terdapat lobak penting,

Setiap nenek tertanya-tanya:

Satu hari

Anda tidak boleh berkeliling

Seluruh kampung sedang makan

Sepanjang minggu

Fiksyen, di mana sambungan sebenar sengaja dialihkan, bertujuan untuk kanak-kanak yang lebih tua yang sudah mempunyai pengalaman hidup yang mencukupi untuk merasakan paradoks situasi yang diterangkan. Membaca puisi sedemikian menyumbang kepada perkembangan kebebasan berfikir, imaginasi dan, yang penting, rasa humor. Kanak-kanak kecil (sehingga 3 tahun) menganggap paradoks sebagai realiti. Adalah penting bahawa bayi mendengar kejutan dalam suara orang dewasa dan memahami bahawa sesuatu yang luar biasa sedang berlaku.

Perkataan puitis rakyat yang ditujukan kepada kanak-kanak adalah perlu bukan sahaja untuk mereka, tetapi juga untuk orang dewasa untuk menyatakan cinta mereka kepada kanak-kanak itu, kelembutan, penjagaan, kepercayaan bahawa dia semakin sihat dan cantik, kuat dan pintar. Tidak ada peneguhan dalam karya-karya ini, tetapi begitu banyak yang dibaca di antara baris yang mungkin tanpa keterlaluan untuk memanggil cerita rakyat untuk anak-anak kecil sebagai cara didaktik rakyat, memperkenalkan kanak-kanak kepada perkataan puitis, memperkaya mereka secara rohani dan berkembang secara fizikal.

[1] Daripada perkataan "menyuburkan" - pada zaman dahulu ia bermaksud untuk menyusukan anak kecil, menjaganya. Kini ia lebih kerap digunakan dalam erti kata kiasan - berhati-hati, penuh kasih sayang untuk berkembang, mendidik.